觀后感金陵十三釵影評范文

[觀后感]金陵十三釵影評范文金陵十三釵影評范文金陵十三釵影評范文（一《金陵十三釵》講述了1937年京淪陷只有一座天主教堂暫時未被占領(lǐng)，教會學(xué)校女學(xué)生、秦淮河畔風(fēng)塵女子、軍人和傷兵，還有一個美國人約翰，都先后進(jìn)了教堂，在這個相對封閉的空間里，他們共同應(yīng)對一場生死浩劫，產(chǎn)生了各種各樣連云港貨架哪家妙的感情然而教也不是永遠(yuǎn)凈土?xí)r的寧靜很快被打破日軍沖進(jìn)教堂并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生殊抵抗的軍人在千鈞一之際開槍救女學(xué)生，英勇犧牲后日又強(qiáng)征女學(xué)生去慶功會為日軍表演節(jié)目誰都道這是一條兇多吉少的不歸路女學(xué)生們不甘被日軍凌辱，準(zhǔn)備群眾自殺，卻被以玉墨為首的妓女們救下。最后，這13個日被為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場悲壯的死亡之約故事類似于回憶錄是由書娟回憶作為旁白以為當(dāng)貝爾飾演的神父開車將女學(xué)生們送走后會描述一段這些秦淮河生如何反抗小日本的劇情遺憾電在貝爾驅(qū)車護(hù)送女學(xué)生們離開后便結(jié)束了，有種意猶未盡的感覺。這部電影和國產(chǎn)的其他影片不一樣在于貝爾他出現(xiàn)使這部影片多了些國際化色彩，影片全程85%上都是英文，就連渡邊篤郎飾演的日本軍官也都是用英語交談。能夠這么說吧我因此去看這部影也是由于貝爾詮釋的蝙蝠俠深入人心第一次在中國拍戲很去看一下他的精彩表真沒有令人失望不愧是好萊塢一線巨星他夠瞬間變成一個放蕩不羈的男孩令人捧腹，也能夠瞬間變成莊重的神父，義正言辭令人崇敬。金陵十三釵，聽到這名字肯定是講女生的。十三個女生（電影中其實(shí)是十四個看過電影的才知道內(nèi)涵但一戲只能有一個女主角焦點(diǎn)落在了玉墨身上令我印象最深刻的就是玉墨轉(zhuǎn)身走路的妖嬈姿勢，這絕對是這個主角的招牌動作。每個人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演繹的入木三分，我連云港中央空?都疑她平時就是這個樣貌。雖說是青樓女子些生身上知的一面或許就是影片的亮點(diǎn)蔻了給浦生談好聽的琵琶曲回到滿目瘡痍的妓遇到日本鬼子甘凌辱咬破日本鬼子的耳朵被殘忍的刺死了蘭僅為了漂亮的玉環(huán)回到妓院無疑說明這個女生貪財愛慕虛榮的她只剩最后一口氣的時候拽著日本鬼子的腿幫忙豆蔻逃脫連云港牙，她的善良倔強(qiáng)令人生敬。這些女生們替學(xué)生們?nèi)ジ叭毡救说纳姥?，更是人性光環(huán)的最大亮筆。在這一座破舊的教堂里真正的父死了當(dāng)女學(xué)生們把貝爾作為唯一的依靠時做的只能是朝著日本人怒哄或用人道主義去感化求情，用善意的謊言去安撫孩子們受傷的心靈手寸鐵他做得已經(jīng)夠多了爾驅(qū)車送女學(xué)生們離開時的熱淚盈眶令人回味時的腦海里他想的是什么是玉墨的危是戰(zhàn)爭殘酷的無奈還是自己身臨其境的凄涼？這部電影總體氣氛是很凝重的是佟大為領(lǐng)導(dǎo)的軍隊和鬼子負(fù)隅反抗的時候確實(shí)是情緒的最低點(diǎn)，但是沒有淚眼朦朧。金陵十三釵影評范文（二電影金陵十三釵觀后感范文這天到電影院看《金陵十三釵說?給我留下一路的害怕感我怕我會到那樣的狀況然同時也在慶我是出生在解放后的年代是在哪里的我深切的體會到當(dāng)年如我一般的女子面臨的是什么樣的恐懼向冷汗淋漓照太陽下方都沒有辦法感覺到溫暖也這個電影不一個真實(shí)的故事它會讓看過的中國兒女永記那個殘不人道的國家在我們的家園里面留下的一道道血漬那個是真實(shí)的!個年代，身為女子是一個絕對的噩夢，正因同為一個年代的還有一個禽獸之國魔性大發(fā)。也許晚了，但是我想說：

“安息吧在南京被殘害的同胞們?nèi)魧?shí)在難以平息你們的怨恨，就像他們自己想象出的貞子一樣纏住那個國家，直到你們舒坦之后再永上次看的鐵甲鋼拳和失戀天也都在水準(zhǔn)之上，但是時刻長了，想不起什么個性要的了。因此這次吸取教訓(xùn)，豆腐不能著急吃，影評卻需趁熱。話說喬丹已經(jīng)好多年不打籃球了婁一晨的口頭“喬丹畢竟是喬”也已經(jīng)久未耳聞。但是套在那里的話，張藝謀也當(dāng)?shù)钠鹨焕现\子畢竟是老謀子。即使在他最失敗的那幾部作品里，英雄拍的像美工宣傳片，黃金甲至少看到無數(shù)大胸部，雖然失敗，好歹還是有可取之處的嘛。這次就更牛逼了，畫面本來就是張藝謀所長，用在了對的情節(jié)上的話。開頭那段教導(dǎo)總隊的阻擊戰(zhàn)，幾乎讓我錯覺是在看變形金剛IV。歷史上的教導(dǎo)總隊如果拋開林林總總的我國主流出版物的觀點(diǎn)守紫金山的教導(dǎo)總隊堪稱悲壯一場南京保衛(wèi)戰(zhàn)一萬多人編制的教導(dǎo)總隊?wèi)?zhàn)役結(jié)束時只剩下千把人京役之后教導(dǎo)總隊罕有什么出色的戰(zhàn)績究其實(shí)質(zhì)當(dāng)年的堂堂御林軍基本上在這一仗之后，也就剩下個番號而已了。但又如何不有任何榮譽(yù)留給這些南京留守部隊的。一萬人的死傷留給此刻人們的觸大還抵不上電影里幾十人幾分鐘的阻擊倲大為最后的那個特寫吧。當(dāng)然啦，這就是電影的魅力和好處所在了?？催@部電影其實(shí)我是沖著風(fēng)騷骨的秦淮河姑娘去的么一個細(xì)雨綿綿而又萬幸不太冷的冬天夜里我點(diǎn)也不把自己弄的多愁善感憐兮兮的這歷史也早已被主旋律翻炒的毫無意味像年汶川地震們的主旋律就是有這么牛逼的化神奇為腐朽的本領(lǐng)。但結(jié)果大出我之前的預(yù)期情種在定環(huán)境下會被無限放大秦淮河畔看過去的話最也就是些艷情了在個人死到閻王爺都來不及收的南京城里在一個殯葬師轉(zhuǎn)職的神父一毛都沒長齊的黃丫頭之間玉的眼波蕩漾，薄嗔輕笑已不止是風(fēng)情萬種，是傾國傾城了。小湯唯之稱其實(shí)難符，色戒格局太小，湯唯沒趕上好劇本，或者就應(yīng)改稱小倪妮才對。說是好劇本其實(shí)里面的人物還有點(diǎn)好的過頭了好是正因已經(jīng)把行善的因果表達(dá)的很清楚了即是舍己救人好事究其原因但是是一些一些看不慣一不忍心。若非身處其境是無論如何不會有不該有舍身救人的念頭的謂人性或者換用最近很流行的神秘兮兮又文藝腔十足的四個-普世價值，究竟為何難概括能夠有億萬中表達(dá)方式，但不幸的是，我國主旋律宣揚(yáng)的那些，不屬于億萬分之一。說好過頭，是正因千古艱難唯一死，舍生救人已經(jīng)太難得，舍身救人。鍵是，比死更可怕的是不得好死?？慈毡救说木偷浪麄冇卸?，落在這些變-態(tài)手里，大概速死已經(jīng)是最好的結(jié)果。而那些秦淮河姑娘本來完全能夠趁學(xué)生們?nèi)ジ皶臅r候溜出南京，這正負(fù)之間的差別止生死其實(shí)我是真的為這些秦淮河姑娘不值美國人說人生來平等何以要姑娘去替學(xué)生卻覺得這些能把一曲秦淮風(fēng)唱的那么風(fēng)情萬種的姑娘們是如此的難能可貴，比那些成事不足敗事有余的黃毛學(xué)生可愛的多，這么交換，太可惜了。真的很可惜埃不然你想嘛這世風(fēng)日下人不古的年代要個援助交際的學(xué)生妹簡直就是俯仰皆是，手到擒來，你倒是找個會拋媚眼的風(fēng)塵女子給我看?白眼倒是一個比一個純熟?？赡埽褪钦蚰暇┮灰郏瑪嗔藗鞒邪?。金陵十三釵影評范文（三在我的印象里自朝以后，秦河就被賦予了一種優(yōu)雅、放蕩的女性氣質(zhì)師宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會皇老兒帶頭，民間頓時風(fēng)行起歌妓文化時刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無論是達(dá)官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的

圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣身，她們各自身懷絕技，琴棋書畫，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個文化的風(fēng)向標(biāo)成了秦淮河的繁榮景象之后的千年中雖然政權(quán)屢屢更替但毫沒有影響到秦淮河歌妓文化那里照樣笙歌繚繞夜繼日。但之后的政權(quán)畢竟沒有宋朝的開化宋朝的歌是圣潔的氛圍是浪漫的而之后歌妓逐漸淪為了社會底層，妓女這個身份也變得骯臟起來然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統(tǒng)，她們在這一行業(yè)中僅僅只是給肉體上的服務(wù)為眾多尋花問柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿足。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的妓女。要我說，歌妓作為一個文化群體，她能夠是一種行業(yè)，但妓女不是，妓女做的只是一種交易。交易越簡單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。恕我斗膽直言得妓文化沒有必要做過多詆毀的代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內(nèi)涵變得更豐富有構(gòu)成這一種文化氣質(zhì)中表現(xiàn)出的放蕩就絕不優(yōu)雅；性雖然讓人滿足，但絕不會讓人懂得浪漫；美女確實(shí)很美，美得讓男生流口水，但絕不會讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當(dāng)時在閱讀《姑妄言》這種禁書的開篇時，就突然意識到：男生尋花問柳把佳人擁在懷時滿足的不是性愛而是一種對女性氣質(zhì)的占有和享受女性氣質(zhì)是一種文化是種美學(xué)一般人駐足遠(yuǎn)觀去欣賞它會只嫖客才千方百計想要占有它。而歌妓，確實(shí)能把這種氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。我一向?qū)ε猿錆M了好奇和神秘然愛只是很少一部分多是對女性氣質(zhì)蘊(yùn)含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動進(jìn)電影院觀看了這部影片。影片就寫了這么一群歌妓她的攝人心魂舉手投足間讓人意蕩神游但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛?？赐赀@部影片著實(shí)讓人難受類戰(zhàn)爭題材的電影也確實(shí)太多了歌在這部影片中是一個最大的亮點(diǎn)如沒有她我一般是不愿看這類電影的這表示我不知國恥，而是發(fā)自內(nèi)心地害怕恐，殘酷歷史我有使命不去忘記，但細(xì)節(jié)我不愿意深究疑一場惡夢我這部電影，就是著這些歌妓去的，我知道有她們充實(shí)女性氣質(zhì)電能讓我們發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭中的另一個側(cè)面爭是灰色的是烈的雖她們的存在并不能扭轉(zhuǎn)這種杯具但們在這種環(huán)境下然青春然美麗然滿懷向往仍充滿活力甚，她們能以自己的方式有所擔(dān)當(dāng)是女性氣質(zhì)有們這個群體才能體現(xiàn)出來假，如果這部影片中沒有她們那么觀眾只能看到血淚和仇恨眼的血淚和仇恨那我們怎樣看到光明和期望？我很喜愛張藝謀導(dǎo)演的這部影片是國電影史上一部里程碑式的作品么偉大的作品，從美學(xué)好處上說，注定是世界的，它成功地再現(xiàn)和塑造了一種女性氣質(zhì)。走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作——《辛德勒的名單試著把兩部影片相比較，發(fā)現(xiàn)兩者諸多相似，諸多亮點(diǎn)。同樣是描述二戰(zhàn)時的作品以此表現(xiàn)了民族的大義和悲歌中人也理應(yīng)有這么一部作品與之輝映畢竟中大地是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一，中國人民為這場戰(zhàn)爭付出了巨大的犧牲。所幸陵十三釵》滿足了這個世界性要求。最后我還是要強(qiáng)調(diào)一句：看《金陵十三釵看到的是一種女性氣質(zhì)。無論在什么歷史背景下，無論在什么環(huán)境中，女性獨(dú)有的氣質(zhì)就像一面鏡子，總是在陽光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強(qiáng)烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。金陵十三釵影評范文（四《金陵十三釵》從頭到尾，都展現(xiàn)著高雅、細(xì)膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀眾心中的感動斑的教堂彩色玻璃及神父房間內(nèi)配合光線所顯現(xiàn)出的，那種厚實(shí)而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細(xì)膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點(diǎn)點(diǎn)滴滴的色彩，

都無不打動著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現(xiàn)的，而且不遜于其它一流影片顏色張謀對色彩表現(xiàn)和運(yùn)用潛質(zhì)了一個更高的境界。也是對電影的美術(shù)水平的掌控，進(jìn)入了一個更高的境界。除美術(shù)之外，演員的演繹，也是這部片一個極重要的看點(diǎn)之一christianBale疑是重量級的演技實(shí)力派影星在以出演的電影里大分是偏重劇情的電影這類影片更需要演員精湛演技的演繹國內(nèi)電影明星中實(shí)有幾人能媲美荷里活實(shí)力巨星的高超演技少員個性是年輕一輩演雖然懂得不再賣弄過分的面部表情是只會木訥或扮酷只少數(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富的演員如王學(xué)圻等才真正懂得透過級微小的面部表情以及極細(xì)膩的眼神變化，傳達(dá)出人物的內(nèi)心世界。而奧斯卡級的christianBale，于這部片里那個，內(nèi)心世界充滿矛盾及不斷變化的人物然是演繹的入骨入髓由有這位演技大師的帶動，影視新人倪妮，在片中都有超水準(zhǔn)發(fā)揮。她的表演也趨于沉穩(wěn)、內(nèi)斂、細(xì)膩，比很多國內(nèi)知名巨星都好。越是內(nèi)斂細(xì)膩的表情傳遞是接近真實(shí)越是真實(shí)感就能感動觀眾的心。雖然christianBale的動作用是很大，但作為導(dǎo)演的張藝謀，對于整個團(tuán)隊的表演水平的把握與提高，當(dāng)然也是功不可沒的有水平的導(dǎo)演是不可能有高水平電影的。透過這部電影，張藝謀把國內(nèi)演員對于演技的明白，推向更高層次的詮釋。雖然這部片，比起《阿甘正傳真正實(shí)至名歸奧斯卡金獎電影，在演員表演、美術(shù)、故事細(xì)節(jié)等等方面還略遜一籌，但不可否認(rèn)，該片已經(jīng)真正踏上奧斯卡級別了。當(dāng)年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎，不少有識之士都羞于在外人面前談及它。如今若《陵十三釵》有幸榮登斯卡金像寶座人再也無需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。本片的另一個亮點(diǎn)是戰(zhàn)爭場面的細(xì)致展現(xiàn)年眾看過最好的現(xiàn)代戰(zhàn)爭場面電影當(dāng)屬《雷霆救兵SavingPrivateRyan片對戰(zhàn)爭場面的近距離細(xì)致真實(shí)的刻畫與再現(xiàn)，加上在戰(zhàn)爭中交織的人性與情感的細(xì)膩描述影的細(xì)膩表現(xiàn)手法演員的細(xì)膩演繹使該片成為戰(zhàn)爭類影片在觀眾心中的參考標(biāo)準(zhǔn)。之后《集結(jié)號》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學(xué)習(xí)的成績。但《集結(jié)號》中呈現(xiàn)的是大戰(zhàn)場、戰(zhàn)壕戰(zhàn)的場面，而《金陵十三釵》的戰(zhàn)爭場面是城市廢墟中的巷戰(zhàn)，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)方面有更多的發(fā)揮空間，也有更多在《雷霆救兵學(xué)習(xí)參考的地方，因此在局部槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)描述，以及戰(zhàn)斗中人物的思想感情細(xì)節(jié)刻畫方面，更勝于《集結(jié)號有不少人認(rèn)為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺得這是正因故事缺乏細(xì)節(jié)。而這《陵十三釵的細(xì)節(jié)是十分豐富的和耐人反思的了以上提及的美術(shù)色彩方面的細(xì)節(jié)、攝影的細(xì)節(jié)、槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)外，各方面人物的思想感情的細(xì)節(jié)、故事發(fā)展的細(xì)節(jié)、演員對于這些細(xì)節(jié)的把握與細(xì)膩刻畫些都是一次豐盛的大餐供觀眾細(xì)細(xì)品味男主角從一個只想著賺錢的仵作佬慢變成一個能冒著生命危險挺身救女學(xué)生的英雄幾個風(fēng)塵女子從只知道逃命和如何與男生調(diào)情的妓女慢變成一群舍身救女學(xué)生的女英雄些化是順著事情的變化而變化正正因有豐富的細(xì)節(jié)得變化貼合邏輯與人性的本質(zhì)才會表現(xiàn)得那么的真實(shí)自然，才會那么感人肺腑。對于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質(zhì)一個普普通通的父親為救女兒忍辱為日軍做翻譯還被罵為漢奸最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下這些人物與故事發(fā)展的刻畫，都是有豐富的細(xì)節(jié)作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實(shí)感人。故此我認(rèn)《陵十三釵是功的，是張藝謀的一次蛻變是中國電影發(fā)展的一個里程碑。金陵十三釵影評范文（五《金陵十三釵是部關(guān)于妓女電影一部關(guān)于南京妓女的電影，一部關(guān)于南京大屠殺時候的妓女的電影。

南京是一座悲情的城市，所“南佳麗地，金陵帝王聽起來這座十朝古都充滿了神采飛揚(yáng)的富貴氣，但是仔細(xì)算來，建元于此的王朝，不是偏安，就是短命，唯獨(dú)有明一代國祚稍長是從朱棣那一朝起國的首都就被標(biāo)注在了北京凡廟易主河碎，莫不是生民離亂，萬姓死亡，就如張養(yǎng)浩唱過的曲子興，百姓苦；亡，百姓苦”雖然作為行政中心南命運(yùn)多但畢竟那里的生活太安逸了因此文人學(xué)士流連此間，究竟是建功立業(yè)的襟抱，還是忘不了秦淮河上的軟語和琵琶？年，這個富庶的帝王之州，被攻破，占領(lǐng)，屠城。將繁榮變?yōu)榻雇?，將祥和變?yōu)橥缆荆瑢⒍Y貌變?yōu)楦癄€，侵略者透過施暴來強(qiáng)調(diào)成功和權(quán)力。作為安逸和富庶的最卑微的代表女的惶恐和安全感的喪失讓人們更加深刻的看到這安逸和富庶被破壞得有多么徹底女求的僅僅是卑微地活著鮮又毫無顏面地活著。如今京城破連女們都覺得災(zāi)難正伸手卡著她們的咽喉那么災(zāi)難是真的來了。她們提著箱子，頂著槍林彈雨，一路逃進(jìn)教堂，她們以為那里是與世隔絕的安全地帶，以為洋人能夠保護(hù)她們的安全些花綠綠的腰肢得是否能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地睡覺和打牌才是要緊事，而身外的這座名叫南京的城的安危，她們并不在乎。杜牧恨恨地說商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。也，他是在感慨流連此間的士人自己不爭氣，但這句話被流傳下來的原因還是妓女的茍活和家國命運(yùn)之間的錯位。的確，道義、職責(zé)、同情、危亡，甚至最起碼的尊嚴(yán)都她們無在堂里這釣魚巷的女生們的生活除了改換了居住條件、暫時沒有了生意外，和平時并沒有二致，打牌唱曲，爭風(fēng)吃醋，說著酸溜溜的話。而這些妓女身上的根性露了一個偉大的精致的禮貌被野蠻的海盜禮貌攻克和蹂躪的原因。和這些妓女光鮮而又毫無顏面的活著構(gòu)成比較的里面的女學(xué)生但高傲，在災(zāi)難面前用信仰的力量支撐著個體的尊嚴(yán)和妓女們之間存在著根本的對人的明白的分歧教里的妓女和妓女上跳躍的性和欲望種設(shè)置充滿了戲劇性和張力女學(xué)生的眼中躲在地窖中妓女們墮落和魔鬼的化身與信仰背道而馳的誘惑和危險是不被信仰和道德允許的骯臟和妓女之間的緊張關(guān)聯(lián)推進(jìn)故事的一條重要的線索。其實(shí)按照各自的本心她們并想拼合在一齊成為一個臨時的團(tuán)隊然而在日本人的踐踏面前，同是中國人，同在教堂里面避難，同是女生，她們不得不休戚與共。于是，這個臨時的并不合拍的團(tuán)隊開始了相互拯救。先是日本人第一次闖入教堂，女生們來不及撤退到已經(jīng)打開的地窖里面。此時的書娟，冒著生命危險引走了日本兵全了地窖里的妓女們件事就發(fā)生在女學(xué)生剛剛與妓女們發(fā)生過激烈沖突的清晨女生這樣做不消散了對妓女們的芥蒂是源自信仰的本能。第二次危機(jī)來自日本軍官到教堂聽女學(xué)生唱詩娟急中生智救下了正因找貓暴露在日本人面前的妓女蚊子。而這，只是更大危機(jī)的前奏。最大的一次危機(jī)自本人的請們邀請教堂里的女生參加慶祝日軍占領(lǐng)南京的大會，為大會獻(xiàn)歌。但是，誰都知道所謂的慶祝，對于這些女學(xué)生來說意味著什么。女學(xué)生們在書娟的帶領(lǐng)下趁夜色爬了塔樓企圖自殺企以這樣一種對信仰不敬的方式存留一個弱小的生命最后的尊嚴(yán)和高貴們寧可放下對天堂的向往不意淪落進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的人間地獄。妓女的首領(lǐng)玉墨站了出來，提出了代女學(xué)生赴會的辦法。這是一群怎樣樣的女子？飽嘗了人世間的艱辛和夜夜笙歌的喜樂之后決然放下了最卑微的茍活也她們心甘情愿地以為自己的命賤自己的賤命換取女學(xué)生純潔高貴的活著。她們的選取和改變，不是沒有來由的，操持皮肉生意的妓女應(yīng)對日本人的強(qiáng)暴，都感到了深刻的屈辱蔻之死就是她們身邊的驚嘆號她們看到了在日本人的占領(lǐng)下連卑

微地活著都是那么的難蹂躪的民族喪失的不僅僅僅是祖國且是在侵略面前作為人的尊嚴(yán)。于是，這樣一群卑微的女子，站了出來，站出來挽救那些為上帝獻(xiàn)歌的天使。當(dāng)卑微者舉起了反抗的手臂，她們獲得的將是最動人的崇高。她們是女生，是最平凡的女生愛一齊美麗的事物。最后一夜葬業(yè)出身的冒牌神父幫她們化裝成學(xué)生的摸樣些式感很強(qiáng)烈的場面極其具有打動人心的力量括后妓女們齊《秦淮景太時代煙花柳巷的鶯聲浪曲然能夠把南京唱得那么美，那么