2022年四川省自貢市成考專升本大學(xué)語文自考真題(含答案)

2022年四川省自貢市成考專升本大學(xué)語文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.先秦時(shí)期一部最代表儒家思想的語錄體散文人集是()

A.《論語》B.《孟子》C.《莊子》D.《荀子》

2.《鄭伯克段于鄢》是一篇典型的

A.寫人文章B.敘事文章C.議論文章D.抒情文章

3.成語“分崩離析”出自

A.《諫逐客書》

B.《寡人之于國也》

C.《季氏將伐顓臾》

D.《秋水》(節(jié)選)

4.屈原根據(jù)楚地民歌改造的獨(dú)特詩體，稱為()

A.賦B.楚辭C.樂府詩D.五言詩

5.《五代史伶官傳序》的主要表現(xiàn)方法是（）A.對比B.類比C.象征D.烘托

6.下列句子中，含有被動句式的是()

A.冀君實(shí)或見恕也。

B.冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

C.吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬。

D.今君實(shí)所以見教者，……以致天下怨謗也。

7.《論語》的作者是（）

A.孔子B.孔子的弟子C.孔子的弟子及再傳弟子D.孔子及其弟子

8.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”的道理，來批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口的行為，這種論證方法是()

A.歸納法B.演繹法C.對比法D.類比法

9.下列名句的作者排列順序正確的一項(xiàng)是（）(1)長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(2)勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(3)歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。(4)天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

A.李白、王維、李商隱、白居易

B.王維、李白、李商隱、白居易

C.王維、李白、白居易、李商隱

D.李白、李商隱、王維、白居易

10.《陳情表》《張中丞傳后敘》《報(bào)劉一丈書》的作者依次是()

A.李密、宗臣、韓愈B.宗臣、李密、韓愈C.韓愈、李密、宗臣D.李密、韓愈、宗臣

11.我國詩歌史上他的詩被稱為“詩史”的是（）A.李白B.屈原C.白居易D.杜甫

12.《選擇與安排》一文的作者朱光潛是我國著名的（）

A.語言學(xué)家B.文學(xué)家C.美學(xué)家D.表演藝術(shù)家

13.

第

4

題

《張中丞傳后敘》歌頌的三個人物是（）。

14.余音裊裊，不絕如縷所使用的修辭方法是（）

A.夸張B.比喻C.擬人D.對偶

15.李密的《陳情表》是一篇()

A.書信B.小說C.辭賦D.奏疏二、填空題(10題)16.《西廂記》，故事原出唐代_________的傳奇小說《鶯鶯傳》脫胎于金代_________的《西廂記諸宮調(diào)》。

17.徐志摩是我國著名的_________。

18.

19.老舍在短篇小說《斷魂槍》中著重刻畫的人物形象是_______。

20.＿＿是最近興起的具有“大散文”氣度和風(fēng)范的“文化散文”的杰出代表。

21.《箱子巖》一文選自__________。是一篇__________散文。描寫了作者_(dá)_________的見聞。

22.李清照《醉花陰》“莫道不銷魂，___________，從比黃花瘦?！?/p>

23.元代有“曲狀元”之稱的作家是＿＿。

24.龔自珍《詠史》“金粉東南十五州，___________。”

25.杜甫，字__________。是我國古代偉大的__________詩人。

三、判斷題(5題)26.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

27.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

28.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)31.根據(jù)材料回答下列各題：

石崇與王愷爭豪①，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏②，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇日：“不是恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂?，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。

注：①石崇：東晉時(shí)的富豪。王愷：晉武帝的舅舅。②扶疏：繁茂分披的樣子。

請解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。

比：

訖：

疾：

恨：32.請將“青青子衿，悠悠我心”譯成現(xiàn)代漢語。33.（二）閱讀《五代史伶官傳序》結(jié)尾一段文字，回答24~26小題：

《書》日：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶入困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？作《伶官序》。

請將“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”翻譯成現(xiàn)代漢語，并說明這兩句在文章中的作用。五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.根據(jù)以下內(nèi)容回答下列各題，

我來了，我喊一聲，迸著血淚，

“這不是我的中華，不對，不對!”

我來了，因?yàn)槲衣犚娔憬形?

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，

我來了，不知道是一場空喜。

我會見的是噩夢，哪里是你?

那是恐怖、是噩夢掛著懸崖，

那不是你，那不是我的心愛!

我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，

我問，拳頭擂著大地的赤胸，

總問不出消息;我哭著叫你，

嘔出一顆心來，--在我心里!

請回答：

文中“嘔出一顆心來，--在我心里”一句運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（）

A．象征;

B．借代;

C．比喻;

D．烘托

35.閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》(節(jié)選)一文，回答下列各小題：

宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。一教育者不是造神，不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫它幾筆．便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生，及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。

有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎?

有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣一切都完?！笔堑?，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理，當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：“窮則變，變則通。”要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說：“惡是枯干，汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)

36.廢墟的輝煌

劉上洋

真沒有想過，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟。

我們乘車從一個叫關(guān)女城的小鎮(zhèn)前往羅馬。早就聽說羅馬是一件精致的建筑藝術(shù)作品，尤其是那規(guī)模宏偉金碧輝煌的梵蒂岡圣彼得大教堂、高聳云天氣勢非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼紐爾二世騎像紀(jì)念碑、充滿神秘色彩的許愿噴泉，更是以它們獨(dú)特的建筑藝術(shù)聞名于世。因此在我的想象中，羅馬一定很莢，很繁華。然而，當(dāng)汽車進(jìn)入市區(qū)時(shí)，我簡直不敢相信自己的眼睛，沒有流光溢彩，沒有生機(jī)盎然，一切都是舊的，街道是舊的，房屋是舊的，整個羅馬就像一件陳列在博物館里的歷史文物。

就在我感到迷惑不解的時(shí)候，汽車在一座殘破但卻很雄偉的橢圓形建筑物前停了下來，我的眼睛頓然一亮，這不就是古羅馬斗獸場的廢墟嗎?這座于公元72年由4萬名戰(zhàn)俘用8年時(shí)間建起來的巨大建筑，雖然毀壞嚴(yán)重，殘破不堪，但不愧為人類建筑史上的杰作。它的形狀很像今天的體育場，近50米高的外圍墻是用磚石砌成的三層石柱拱廊，周圍有80個出入口，里面的階梯式座位能同時(shí)容納5.5萬名觀眾。就是現(xiàn)在，也令人驚嘆不已。從斗獸場建成的第一天起，里面就浸滿了野蠻和血腥。達(dá)官貴人們?yōu)榱藢で蟠碳ず蜌g樂，在這里上演了長達(dá)500多年的“人獸斗”。在詛咒它的同時(shí)，我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)．漫長的風(fēng)雨得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學(xué)家的筆下去尋找它的蹤跡了，就像我們中國的阿房宮一樣，只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩文中去想象它的輝煌壯麗了。其實(shí)，豈止阿房宮，漫漫五千多年中華民族的燦爛文明，據(jù)說宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。

離斗獸場不遠(yuǎn)，便是羅馬廣場廢墟。這個古羅馬的心臟地區(qū)，曾經(jīng)殿堂高聳、神廟林立，如今卻雜草叢生，成了一片斷壁殘?jiān)?，華麗的埃米利亞殿堂，只剩下了一堆零亂的石塊；雄偉的馬森齊奧殿堂，只剩下了幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫雷神廟，只剩下了孤零零的三根石柱；最為氣派的薩圖爾諾農(nóng)神廟，只剩下八根石柱支撐的大門；徜徉在這羅馬廣場的廢墟之中，仿佛就像在古羅馬的歷史中漫步。我們不能親見古老的歷史，但廢墟卻可以告訴你昔日的輝煌。倘若沒有廢墟，人類的歷史就會變得蒼白單調(diào)，就會變得殘缺不全。

從羅馬廣場出來，我以為再也看不到什么廢墟了。誰知羅馬城簡直就是一個廢墟的世界。一座座傾塌的城墻，一間間殘破的宮殿，一根根斑駁脫榫的石梁，一個個缺手少臂的雕像，以及一條條被毀壞的不成形的通道隨處可見，或掩映在綠樹叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙在街邊路旁，或緊靠著新建筑。尤其使人驚訝的是，絕大多數(shù)廢墟都在羅馬市中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟，我忽然發(fā)現(xiàn)羅馬充滿著一種殘缺的美，一種古舊的美。沒有廢墟，就無法印證文明的軌跡，殘損和破敗正體現(xiàn)了文明的韌性。

于是，我不由地驚嘆和欽佩起羅馬人來。他們不愧具有遠(yuǎn)見卓識的一族。面對羅馬文明的廢墟，他們沒有用推土機(jī)去把它們推倒和鏟平，也沒有在廢墟上去恢復(fù)和重現(xiàn)古羅馬的壯麗輝煌，而是獨(dú)具匠心地將廢墟原封不動地保存起來。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌。正因?yàn)閺U墟有著永恒的巨大的魅力，羅馬也就成了全世界都向往的地方，每天從四面八方來廢墟游覽的人絡(luò)繹不絕、摩肩接踵。羅馬廢墟，一個千古絕唱，一個不滅的輝煌。(選自《閱讀與鑒賞》，有改動)

第三段中“迷惑不解”的含義是什么?用自己的話概括。(不超過15個字)

六、作文(1題)37.寫作題目：什么是幸福

要求：A文體不限；B不能少于600字；C字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.A

2.B

3.C

4.B

5.A

6.CC項(xiàng)中的“為……所……”表被動。

7.C

8.B孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之，而必為之辭”的道理，批駁冉有多次申訴季康子伐顓史理由的強(qiáng)辯行為，這主要采用的是從一般到個別的演繹論證法。

9.A

10.D

11.D

12.C

13.C

14.B

15.D

16.葉元??；董解元

17.詩人

18.

19.沙子龍

20.余秋雨余秋雨

21.《湘行散記》，游記，相隔15年兩次游覽箱子巖

22.簾卷西風(fēng)

23.馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)

24.萬重恩怨屬名流

25.子美；現(xiàn)實(shí)主義

26.Y

27.N

28.N

29.N

30.Y31.比：并列；同等。訖：終于；完畢。疾：妒忌。恨：懊悔；后