從建筑到城市-整體性思維與境界

——

整體性思維與境界

——從建筑走向城市一、先談一點(diǎn)對建筑與城市關(guān)系的理解

·“建筑是構(gòu)成城市的基本要素，當(dāng)人們漫步城市的街頭廣場，實(shí)際上是置身于由這些建筑組合而形成的空間之中。隨著時間的推移，許多建筑物的有機(jī)連接，又會形成一個連續(xù)、流動的空間。這種群體空間組織往往給人深刻的印象，我們常說的城市面貌也在這里顯現(xiàn)出來。

——1979年《建筑學(xué)報》6期“中小型建筑創(chuàng)作小議”

這里說的是建筑和城市空間形態(tài)、城市形象塑造的關(guān)系。

·“城市設(shè)計(jì)的基本任務(wù)是建立城市的基本架構(gòu)、完善的處理城市多維復(fù)雜的各構(gòu)成元素之間的關(guān)系，使社會、經(jīng)濟(jì)、文化、美學(xué)等多方面的要求得到統(tǒng)一。而建筑，則是構(gòu)成諸元素中的一個元素，對于建筑師來說，找到建筑在城市中的位置和根，是做好設(shè)計(jì)的關(guān)鍵?！?/p>

——1993年“杭州城站地區(qū)的規(guī)劃與建筑”載

“城市設(shè)計(jì)·晴朗的天空”北京大學(xué)出版社，2008年

這里表達(dá)了我對城市設(shè)計(jì)的認(rèn)識，以及建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)的密不可分的聯(lián)系。

“在設(shè)計(jì)中，我們除了關(guān)注單體建筑之外，可能更為關(guān)注這個“起步區(qū)”對新城、特別是對整個城市的發(fā)展、提升城市活力方面所起到的作用。我們提出加大開發(fā)強(qiáng)度，植入多種業(yè)態(tài)，考慮如何從更大范圍將建筑與城市在空間形態(tài)、交通組織，以及和其他區(qū)塊的產(chǎn)業(yè)功能上做好銜接；為城市（城市群之間）的發(fā)展作出提示和引導(dǎo)；同時通過對濱海城市特色的打造，為城市注入活力?！?/p>

——2019年6月27日騰訊專訪建筑設(shè)計(jì)大師程泰寧：

“搞科研既要有“野心”，也要有平常心”

這里，我想說的是：雖然只是一個建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，但它對與整個城市的發(fā)展，提升城市活力，也是可以起到作用的。二、以上這幾段論述，講的是建筑和城市的關(guān)系，也是我對建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃之間關(guān)系的理解。所想強(qiáng)調(diào)的是，為了城市的可持續(xù)發(fā)展、為了提升城市活力，我們需要的是一種跨學(xué)科、跨部門、跨行業(yè)的宏觀整體的思考，一種“以天地萬物為一體”的、整體性的思維模式。三、遺憾的是，在中國城市飛速發(fā)展的過程中，我們常常感受到這種整體性思維的缺失。與此相悖的碎片化思維以及在這種思維影響下的條塊分割的管理體制，帶來了一系列城市問題。

仍以建筑與城市的關(guān)系為例。

在這方面存在的問題，不僅僅是目前廣受詬病的“千城一面”和“缺少中國文化特色”的問題，城市空間形態(tài)的低劣雜亂，也幾乎是很多城市的“通病”（例如，北京、上海、杭州……）這讓人常常感到十分遺憾。這里，除了規(guī)劃設(shè)計(jì)的水平問題之外，多變的上位規(guī)劃，既不能承上又不接地氣的城市設(shè)計(jì)、以及片面強(qiáng)調(diào)“個性”和標(biāo)志性的建筑設(shè)計(jì)所帶來的整體性思維的缺失，是產(chǎn)生這種通病的基本原因。城市問題當(dāng)然不只是這些，近幾年，參與了工程院“中國城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究”重大課題，學(xué)到了不少東西，但也發(fā)現(xiàn)在城市建設(shè)中，這種碎片化思維和各自為政的體制所帶來的問題，可說是俯拾皆是：·碎片化思維和政績觀帶來的城市盲目擴(kuò)張；·單點(diǎn)逐利和長官意志帶來的很多爛尾的高鐵新城；·條塊分割的體制和觀念帶來的地下空間的無序開發(fā)；·簡單理性和多頭管理導(dǎo)致城市內(nèi)澇問題的難以解決；·就交通論交通的思維模式難以應(yīng)對由各種復(fù)雜因素造

成的城市交通擁堵問題；

…………四、城市建設(shè)以及城市發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題遠(yuǎn)比建筑設(shè)計(jì)問題復(fù)雜；但問題的癥結(jié)似乎仍然是同樣的：整體性思維的缺失，一種適合中國國情，具有中華智慧的哲學(xué)思想和價值判斷體系的缺失。五、在參加工程院課題的過程中，我一直在思考一個問題，我們有關(guān)城市的種種理論和觀念，是否也和建筑一樣，在很大程度受到了西方的影響？以建筑論，西方建筑給中國建筑帶來的巨大影響毋庸置疑。西方建筑、特別是現(xiàn)代主義建筑曾經(jīng)給我們帶來了很多啟示，說西方建筑催生并推動了中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展毫不為過。但是，回首百年，時代已經(jīng)完全不同了，人們認(rèn)識世界的觀念也有了很大的改變，用西方那種“以分析為基礎(chǔ)、以人為本”的哲學(xué)理念來認(rèn)識世界解讀建筑已經(jīng)過時。早期包豪斯的“理性主義”、“功能第一”的主張已逐漸褪色，甚至現(xiàn)代主義也已被西方人自己宣布“死亡”而近半個世紀(jì)以來，西方哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，使人們的認(rèn)知更加偏離事物的本源?！皥D像化”、“唯形式論”，催生了不少只講視覺刺激奇奇怪怪的建筑。從文化發(fā)展的大趨勢看，西方正在“下滑”,“世界正面臨非西方文化的復(fù)興”（亨廷頓）。在世界文化正在重構(gòu)的大背景下、在我們的建筑和城市發(fā)展存在那么多問題的情況下，我們是否應(yīng)該反思總結(jié)的基礎(chǔ)上，思考一下指導(dǎo)過我們建筑和城市建設(shè)和發(fā)展的那些理論、觀念是否有了問題？正本清源，我們是否應(yīng)該在跨文化對話的語境下，通過對過去人們認(rèn)為消極落后的中國傳統(tǒng)文化，進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換創(chuàng)新性發(fā)展”，建構(gòu)新的、適合中國國情的建筑理論和城市理論。六、關(guān)于這個問題，志強(qiáng)院士、曉江院長和我在工程院課題的專題一“中國城市建設(shè)問題凝煉和價值體系建構(gòu)”中，作了初步研究和思考，我們認(rèn)為：與西方以分析哲學(xué)為本體，強(qiáng)調(diào)個體、強(qiáng)調(diào)工具理性不同，中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”、“天地與我共生，萬物與我為一”的哲學(xué)思想，經(jīng)過轉(zhuǎn)換創(chuàng)新，可能更為符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。以這種“視天地萬物為一體”的整體性思維為基礎(chǔ)，使建筑、城市與自然環(huán)境、文化環(huán)境融為一體；使城市這個復(fù)雜的巨系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)運(yùn)行，將為我們建筑和城市發(fā)展找到一條新的途徑。如果能夠從這一哲學(xué)認(rèn)知出發(fā)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)工作中，我們所面對的就不再是一個個獨(dú)立的單體元素，而是一個由多個因素所構(gòu)成的立體網(wǎng)絡(luò)。在這個多維復(fù)雜的立體網(wǎng)絡(luò)中游走，找出它的切入點(diǎn)，從而激發(fā)整個網(wǎng)絡(luò)，使各個問題都能得到相應(yīng)的解決?！懊钍譃槲?，使紛沓之情思,為極自然之表現(xiàn)?！保ㄍ鯂S“人間詞話”），這是一種中華智慧，當(dāng)然，這也是我們（建筑師、規(guī)劃師）所希望達(dá)到的一種學(xué)術(shù)境界和思想境界。作品詮釋理念下面，用一點(diǎn)時間結(jié)合建筑作品，對以上所講的作一點(diǎn)簡單的詮釋。廈門“一場兩館”、新會展中心“Oneoutdoorandtwoindoorstadiums”NewconventioncenterofXiamen即便是一個建筑項(xiàng)目，也是有可能對城市的發(fā)展起到作用的。項(xiàng)目定位城市發(fā)展軸一軸兩翼，適應(yīng)城市發(fā)展東區(qū)城市道路系統(tǒng)設(shè)想總平面圖中軸商務(wù)區(qū)展覽中心會議中心體育中心健康社區(qū)文化公園健康社區(qū)北向鳥瞰西南向鳥瞰中軸線鳥瞰濱海城市天際線杭州西站城市綜合體

HangzhouWestStationCityComplex

“站城融合發(fā)展”是近年來的熱門話題，雖然有關(guān)文章發(fā)得很多，個別項(xiàng)目也取得了些進(jìn)展，但在實(shí)踐中可說是問題多多，問題的徴結(jié)就基于碎片化思維和利益驅(qū)動的各自為政的體制的影響，要實(shí)現(xiàn)真正的站城融合發(fā)展，依然任重道遠(yuǎn)?！拔业慕ㄖ庀蚴沁@樣生成的”MyArchitecturalImageriesareCreatedLikeThis

“我的建筑意象是如何生成的”？

我的建筑意象來自天地萬物，同時也努力“以天地萬物為一體”的整體性思維來觀察