2019秋名著閱讀課件（第二部分 專(zhuān)題備考）：七年級(jí)上冊(cè) 西游記(共149張PPT)

第二部分專(zhuān)題備考七年級(jí)上冊(cè)《西游記》：一個(gè)奇幻的世界《西游記》讀書(shū)方法指導(dǎo)——精讀和跳讀

（1）精讀：指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。

①精讀就是細(xì)讀：如孫悟空“三借芭蕉扇”“三打白骨精”等經(jīng)典情節(jié)應(yīng)仔細(xì)閱讀，理清故事來(lái)龍去脈。

②精讀就是精思：閱讀時(shí)應(yīng)思考故事情節(jié)、人物描寫(xiě)等是如何表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。

③精讀就是鑒賞：如對(duì)人物語(yǔ)言特點(diǎn)的細(xì)致分析、對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的分析、對(duì)環(huán)境描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用等應(yīng)品讀鑒賞。

（2）跳讀：主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。

①可以跳過(guò)與閱讀目的無(wú)關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容。

②可以跳過(guò)某些艱澀難懂的章節(jié)，如書(shū)中描寫(xiě)打斗場(chǎng)面、環(huán)境氛圍和人物外貌的詩(shī)詞，可以略而不讀。作家作品一、作者簡(jiǎn)介

吳承恩（約1500—約1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。出生于破落的書(shū)香世家。他從小聰明好學(xué)，博覽群書(shū)，才華出眾，可是他在科舉場(chǎng)上極不得志，考了多少次竟連個(gè)舉人都沒(méi)考中，直到50歲才考上一個(gè)歲貢生。由于科場(chǎng)失意，境遇不好，生活貧困，他曾遭到勢(shì)利之徒的笑罵。這種種遭遇使他加深了對(duì)封建官場(chǎng)、科場(chǎng)的腐敗以及社會(huì)上的炎涼世態(tài)的認(rèn)識(shí)，在心里埋下了不平和反抗的種子。他晚年回故鄉(xiāng)隱居，根據(jù)多年積累下來(lái)流傳于民間的關(guān)于唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事寫(xiě)出了在中國(guó)小說(shuō)史上具有巨大意義和價(jià)值的《西游記》，并把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為以孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。他作有志怪小說(shuō)《禹鼎志》和詩(shī)《二郎神搜山圖歌》，并曾在《禹鼎志》的序言中說(shuō)，他的志怪小說(shuō)、神話小說(shuō)，寫(xiě)的雖是神仙鬼怪，其實(shí)著意的還是在于“人間”，為的是寄托他的政治理想，鞭笞邪惡勢(shì)力，使讀者“悚然易慮”，并非無(wú)為而作，或搜奇獵異以資談笑。他創(chuàng)作《西游記》，目的也是如此。二、創(chuàng)作背景

唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今1300多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開(kāi)京城長(zhǎng)安，前往天竺（今印度）游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗和巴基斯坦等地區(qū)和國(guó)家。

過(guò)高昌國(guó)時(shí)，那里的居民非常推崇佛教，國(guó)王見(jiàn)他們是從大唐來(lái)的和尚，非常高興，愿封他們?yōu)樽o(hù)國(guó)法師，賜黃金百兩、駿馬千匹。玄奘的弟子動(dòng)搖了，最后留在了高昌國(guó)，而玄奘偷偷溜走，向西逃去。不料被高昌國(guó)士兵截住，但沒(méi)想到他們是前來(lái)護(hù)送玄奘西去取經(jīng)的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書(shū)，玄奘感激不已，他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。

玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，獲得了極高的贊譽(yù)。

貞觀十九年（645年），玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后19年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。及至他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊天大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

明朝中期,當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦，吳承恩開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)?，奮盡全力完成《西游記》，借此批判不合理的現(xiàn)象,通過(guò)故事針砭時(shí)弊。閱讀導(dǎo)航

《西游記》是我國(guó)古典浪漫主義小說(shuō)的高峰，從情節(jié)構(gòu)想、人物塑造以至藝術(shù)手法上都充滿了濃厚的浪漫主義氣息。對(duì)于這樣一部?jī)?nèi)容豐富、主題深刻、充滿藝術(shù)魅力的作品，可以從以下幾個(gè)角度來(lái)欣賞：一、了解《西游記》的深遠(yuǎn)意義，感受其浪漫主義的風(fēng)格。

《西游記》的出現(xiàn)，開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類(lèi)，書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴(yán)肅的批判巧妙結(jié)合的特點(diǎn)直接影響了諷刺小說(shuō)的發(fā)展?！段饔斡洝肥俏覈?guó)古代浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義文學(xué)的杰作。二、結(jié)合時(shí)代背景，理解作品主題。

小說(shuō)寫(xiě)的雖是神仙鬼怪，其實(shí)著意的還是在于“人間”，為的是寄托作者的政治理想，鞭笞邪惡勢(shì)力。在《西游記》第四十五回中，寫(xiě)到孫悟空施神通讓自然之神布云、打雷、下雨時(shí)，對(duì)雷公鄧天君高呼說(shuō)：“老鄧！仔細(xì)替我看那貪贓壞法之官，忤逆不孝之子，多打死幾個(gè)示眾！”孫悟空最恨的是“貪贓壞法之官”。在《西游記》的神話世界里，處處有人間的影子：神圣的天宮表面上氣派不凡，至高無(wú)上的玉帝卻賢愚莫辨，十分昏庸，這天庭和人間的王朝也沒(méi)幾分差別；地府森嚴(yán)，官官相護(hù)，貪贓枉法，無(wú)辜的人有冤難伸，和地上的衙門(mén)并無(wú)兩樣；妖魔鬼怪殺人吃人，貪財(cái)好色，仗著魔力法術(shù)稱(chēng)霸一方，無(wú)惡不作，簡(jiǎn)直是人間惡霸、官僚的化身?！段饔斡洝愤€寫(xiě)到了一些人間國(guó)度，那里的統(tǒng)治者大多是“文也不賢，武也不良，國(guó)君也不是有道的”，這同樣是明朝君臣禍國(guó)殃民的罪行的寫(xiě)照。三、賞析精彩情節(jié)，把握作者塑造人物的特點(diǎn)?！段饔斡洝烦晒Φ厮茉炝死硐牖挠⑿坌蜗蟆獙O悟空。在“大鬧天宮”中，孫悟空的身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神；在“西天取經(jīng)”中，孫悟空的身上又表現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔、勇往直前、積極進(jìn)取、永不妥協(xié)的理想主義精神。孫悟空的形象，在當(dāng)時(shí)寄托著作者和廣大人民反抗邪惡勢(shì)力和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望，集中反映了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和理想。提綱挈領(lǐng)唐僧取經(jīng)路線圖名著縮微第一至四回：石猴出世，官封弼馬

盤(pán)古開(kāi)天辟地，天下按四方分為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。卻說(shuō)這東勝神洲傲來(lái)國(guó)有一花果山，山頂上聳立著一塊仙石，受日精月華，產(chǎn)下一石猴。石猴身手不凡，異常勇敢。一日，與群猴發(fā)現(xiàn)一股飛瀑，石猴自告奮勇，鉆進(jìn)飛瀑，發(fā)現(xiàn)一個(gè)石洞，洞口刻著“花果山福地，水簾洞洞天”，眾人拜他為美猴王。后來(lái)，石猴四海拜師求藝，尋求長(zhǎng)生不老之術(shù)，在西牛賀洲得到菩提祖師的指授，得名孫悟空，學(xué)會(huì)了七十二般變化，一個(gè)筋斗云，可行十萬(wàn)八千里。一日，悟空受眾師兄慫恿，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出仙洞。悟空回到花果山，殺了占他山界的混世魔王，周?chē)钠呤费跫娂姲菸蚩諡樽?。美猴王?zhàn)勝了混世魔王，花果山上小猴們每日操演武藝，十分快活。為尋得一件趁手的兵器，孫悟空去東海龍宮借兵器，得大禹定海神針，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，將猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建議，把孫悟空召入上界，授他做專(zhuān)管養(yǎng)馬的弼馬溫。猴王不知官職大小，后知實(shí)情，覺(jué)得委屈了自己，于是打出天門(mén)，返回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。第一至四回考點(diǎn)情節(jié)聯(lián)系

（1）龍宮借寶——悟空潛入龍宮，向東海龍王敖廣借來(lái)如意金箍棒，向西海龍王敖閏借了一副鎖子黃金甲，向南海龍王敖欽借了一頂鳳翅紫金冠，向北海龍王敖順借了一雙藕絲步云履。（2）地府強(qiáng)銷(xiāo)生死簿——一次，猴王夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)勾死人硬拉他到幽冥界，悟空一怒之下，大鬧陰曹地府，勾掉了猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)求收服妖猴。太白金星招安悟空上天。（3）受封弼馬溫——悟空被授以“弼馬溫”之職，得知此官位列最末等，一氣之下打回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。玉帝命托塔天王與哪吒三太子率領(lǐng)天兵天將擒拿孫悟空，被悟空打得大敗而回。太白金星再次來(lái)招安悟空，玉帝命令建造齊天大圣府，讓悟空居住。人物形象（1）孫悟空：敢于反抗壓迫、敢作敢當(dāng)、桀驁不馴、無(wú)所畏懼。（2）玉帝：昏庸無(wú)能。藝術(shù)特色

（1）仙石孕育猴子，還能潛龍宮，闖地府，離奇的想象，生動(dòng)的描寫(xiě)使得孫悟空的形象熠熠生輝，既有人性，又被物化。（2）在莊嚴(yán)肅穆的天庭，高高在上的玉帝被悟空打得幾次求饒，暗示了作者對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷和蔑視。閱讀體驗(yàn)熱情歌頌了反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級(jí)制度等反封建的反抗精神和斗爭(zhēng)精神。最終孫悟空被如來(lái)制服，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中，人即使本領(lǐng)再大，或許也難免遭遇苦難。第五至十五回：行者大鬧天宮，玄奘西行取經(jīng)

玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，被打敗。太白金星兩次到花果山，請(qǐng)孫悟空上天做齊天大圣，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又?jǐn)嚵送跄改锬锏捏刺已?，盜食了太上老君的金丹逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭(zhēng)持不下，觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君使暗器擊中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又將悟空置丹爐鍛煉，七七四十九日開(kāi)爐，孫悟空依然無(wú)傷，還大鬧一番天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，將孫悟空壓在五行山下。饑時(shí)，給他鐵丸子吃；渴時(shí)，給他熔化的銅汁喝。五百年后，如來(lái)因世間多殺多爭(zhēng)，派觀音菩薩去東土尋取經(jīng)人去西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，做東土取經(jīng)人的徒弟，又度白龍給取經(jīng)人做腳力。唐太宗開(kāi)科取士，海州陳光蕊中得狀元，被丞相之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任征途中被賊艄劉洪、李彪謀害。殷溫嬌產(chǎn)下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒，法名玄奘。后母子相見(jiàn)，報(bào)了前仇。涇河老龍因賭卦少降雨水，觸犯天條當(dāng)斬，求唐太宗救命。魏征丞相夢(mèng)斬涇河龍，太宗魂被追入陰司對(duì)證，還生后修建“水陸大會(huì)”，請(qǐng)陳玄奘主行法事，開(kāi)演諸品妙經(jīng)。觀世音顯像，指化陳玄奘去西天取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘作御弟，賜號(hào)三藏。唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如來(lái)的壓帖，救出孫悟空，賜號(hào)行者。因?qū)O悟空一路上打死六個(gè)搶劫的強(qiáng)盜，唐僧?dāng)?shù)落他，悟空一怒而去。觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動(dòng)咒語(yǔ)，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧約束悟空的手段。師徒二人西行，在鷹愁澗收服白龍，白龍化作唐僧的坐騎。第五至十五回考點(diǎn)情節(jié)聯(lián)系

（1）闖禍蟠桃園——悟空受命管理蟠桃園，吃盡園中大桃。天庭蟠桃會(huì)上又變作赤腳大仙前往瑤池偷喝仙酒，酒后誤入太上老君煉丹房，吃盡葫蘆內(nèi)的金丹，逃回了花果山。（2）被燒煉丹爐——悟空不敵眾神，被抓。玉帝要將悟空處死，悟空刀槍不入，太上老君將悟空關(guān)在煉丹爐里，四十九天后，悟空不僅毫發(fā)無(wú)損，反倒煉成火眼金睛，他踢翻煉丹爐，一路打到通明殿里、靈霄殿外，把天宮鬧得雞犬不寧。（3）受困五行山——悟空與如來(lái)佛打賭，竟跳不出如來(lái)佛的手掌心，如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。自此猴王被壓在五行山下，饑吃鐵丸，渴飲銅汁，苦度五百年。（4）觀音挑選取經(jīng)人——①在流沙河邊，觀音收情節(jié)聯(lián)系服被貶的卷簾大將，取法號(hào)沙悟凈，讓其靜候取經(jīng)人。②在云棧洞，觀音收服被貶的天蓬元帥，取法號(hào)豬悟能。③在五行山上，觀音讓悟空皈依佛門(mén)，靜候取經(jīng)人共去西天取經(jīng)。④在天庭，觀音為小白龍講情，讓其在鷹愁澗靜候取經(jīng)人，馱取經(jīng)人西去。人物形象（1）孫悟空：“大鬧天宮”集中地表現(xiàn)了孫悟空敢于反抗壓迫的性格特點(diǎn)。（與《水滸傳》中的李逵“扯詔謗徽宗”和《鋼鐵是怎樣煉成的》中的少年保爾在神父面團(tuán)上撒煙灰聯(lián)系，表現(xiàn)出三者的反叛精神）（2）沙悟凈：秉性忠厚，吃苦耐勞。（3）豬悟能：貪吃貪睡，懶動(dòng)懶做。閱讀體驗(yàn)

唐僧的苦難出身反映了當(dāng)時(shí)下層民眾遭受統(tǒng)治階級(jí)欺凌的黑暗現(xiàn)實(shí)。第十六至十九回：觀音院護(hù)師，高老莊伏魔

在觀音禪院，因悟空賣(mài)弄錦襕袈裟，引起金池長(zhǎng)老的貪心，金池長(zhǎng)老為了占據(jù)袈裟，要火燒唐僧師徒。悟空到南天門(mén)向廣目天王借來(lái)避火罩保住師父，又吹起神風(fēng)，將觀音禪院燒成一片瓦。長(zhǎng)老羞愧不已，跌入火中而亡。混亂中，袈裟被黑風(fēng)山熊羆怪竊走，孫悟空去南海請(qǐng)來(lái)觀音，自己變化仙丹，誘黑風(fēng)怪吞下，降伏此怪。二人繼續(xù)西行，來(lái)到高老莊。莊主女兒被一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳的妖怪強(qiáng)占。悟空追趕妖怪來(lái)到云棧洞，得知妖怪為天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎，經(jīng)觀音收服，賜名豬悟能，在此等候取經(jīng)人，遂引其拜見(jiàn)唐僧，賜號(hào)八戒，做了唐僧的第二個(gè)徒弟。第十六至十九回考點(diǎn)情節(jié)聯(lián)系孫行者大鬧黑風(fēng)山→觀世音收服熊羆怪→觀音院除怪護(hù)師→高老莊行者降魔人物形象

豬八戒：高老莊招親,勾勒出豬八戒憨直粗魯、好吃懶做、貪戀女色的性格特點(diǎn)。藝術(shù)特色

《西游記》中的神魔形象之所以能給人以一種真實(shí)、親切的感覺(jué)，是因?yàn)樽髡甙讶宋镏糜谌粘５钠矫裆鐣?huì)中，多色調(diào)地去刻畫(huà)其復(fù)雜的性格。這幾回的描寫(xiě)中，豬八戒憨厚純樸，在高老莊干活“倒也勤謹(jǐn)”，一心想當(dāng)個(gè)好女婿，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“人”。閱讀體驗(yàn)

無(wú)論何時(shí)何地，為人切莫存私，若一味地貪心不足（如金池長(zhǎng)老），那最終只會(huì)落個(gè)鳥(niǎo)為食亡的下場(chǎng)。第二十至二十二回：迎戰(zhàn)黃風(fēng)怪，誤斗沙悟凈

后來(lái)，唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經(jīng)》。師徒三人在黃風(fēng)嶺遇怪刮黃風(fēng)迷人，唐僧被妖怪捉去，悟空為救師父迎戰(zhàn)黃風(fēng)怪，被妖風(fēng)傷了雙眼。黎山老母變的老漢治好了孫悟空的眼睛。孫悟空請(qǐng)須彌山靈吉菩薩降伏了黃毛貂鼠變成的黃風(fēng)大王，并救出唐僧。師徒三人來(lái)到了流沙河畔，與河中的水怪幾番爭(zhēng)斗。觀音的弟子木叉趕來(lái)說(shuō)明了情況，原來(lái)水怪已被觀音收服，賜名沙悟凈，并在此等候東土取經(jīng)人。于是唐僧又收了沙悟凈為徒，賜名沙和尚，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經(jīng)。第二十至二十二回考點(diǎn)情節(jié)聯(lián)系（1）黃風(fēng)嶺勇救唐僧——這黃風(fēng)嶺黃風(fēng)洞中有個(gè)妖怪，乃是靈山腳下的得道黃毛貂鼠成精，吹的是三昧神風(fēng)。喚虎先鋒捉了唐僧，這虎怪被悟空和八戒打死。師兄弟二人到洞口引出黃風(fēng)怪，可悟空敵不過(guò)，最終請(qǐng)來(lái)靈吉菩薩才將那怪收服，這才過(guò)了黃風(fēng)嶺。（2）八戒大戰(zhàn)流沙河——流沙河中妖怪徑搶唐僧,八戒執(zhí)九齒釘耙與之三次相斗,均不能取勝,悟空雖智計(jì)百出,卻也江郎才盡。悟空去見(jiàn)觀音,觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈，悟凈即將頸項(xiàng)下掛的骷髏取下，用索子結(jié)作九宮，把菩薩葫蘆安在當(dāng)中,渡唐僧過(guò)河,共取西經(jīng)。人物形象

孫悟空：與妖魔做斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)和機(jī)智。閱讀體驗(yàn)孫悟空斬妖除魔，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的斗爭(zhēng)精神和美好品質(zhì)，反映了廣大人民群眾反抗專(zhuān)制壓迫，戰(zhàn)勝黑暗的美好愿望。第二十三至二十六回：四圣試禪心，大鬧五莊觀觀音菩薩欲試唐僧師徒的道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，欲招唐僧師徒四人為婿。唐僧等三人不為所動(dòng)，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹(shù)上。隨后，唐僧師徒在萬(wàn)壽山五莊觀投宿，清風(fēng)、明月兩位道童奉師父鎮(zhèn)元大師之命，將兩枚人參果送給唐僧。因人參果酷似嬰兒，唐僧不敢食用。八戒慫恿悟空到園中偷來(lái)人參果。二道童發(fā)現(xiàn)少了人參果，怒罵唐僧師徒，悟空一怒，推倒仙樹(shù)并連夜離開(kāi)，被鎮(zhèn)元子拿獲。悟空請(qǐng)來(lái)觀音，用甘露救活仙樹(shù)，才得以脫身繼續(xù)前行。第二十三至二十六回考點(diǎn)情節(jié)聯(lián)系三藏不忘本，四圣試禪心→萬(wàn)壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參→鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧，孫行者大鬧五莊觀→孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹(shù)人物形象（1）唐僧：嚴(yán)守戒律，立場(chǎng)堅(jiān)定。（2）豬八戒：貪戀女色，沒(méi)有目標(biāo)。閱讀體驗(yàn)

“四圣試禪心”中八戒貪戀女色被捆（與《水滸傳》中“智取生辰綱”中楊志等人因饑渴難忍喝下有迷藥的酒水而貽誤大事聯(lián)系），啟示我們要能抵制誘惑，才能躲過(guò)陷阱。第二十七至三十一回：三打白骨精，大戰(zhàn)黃袍怪

唐僧師徒四人行至白骨嶺。山中白骨精為了吃唐僧肉，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧。悟空識(shí)破并打死妖精，唐僧大怒，八戒趁機(jī)進(jìn)讒言，唐僧不辨真?zhèn)?，趕走悟空。隨后師徒三人去到寶象國(guó)，國(guó)王思念女兒，懇請(qǐng)八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪對(duì)手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變作俊俏郎君，去國(guó)中拜見(jiàn)岳父，并施展妖法，將唐僧變作老虎囚禁籠中。白龍馬為救師父，變作宮女，伺機(jī)刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中。八戒來(lái)到花果山，用激將法請(qǐng)回孫悟空。悟空與八戒雙戰(zhàn)黃袍怪。原來(lái)黃袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空請(qǐng)二十七星宿將他召回天庭。悟空破除妖法，幫師父恢復(fù)原形，師徒重歸于好。第二十七至三十一回考點(diǎn)情節(jié)聯(lián)系三打白骨精：①白骨精變成少女來(lái)山上送飯，悟空識(shí)破就打，女妖扔下假尸逃走。八戒從中挑撥，唐僧要罰悟空，悟空求饒，唐僧答應(yīng)饒他一次。②白骨精變成老太婆尋找女兒，悟空又識(shí)破，但妖怪化風(fēng)逃走了，唐僧要趕走悟空，悟空要求取下頭上的金箍，唐僧取不下，只好再饒他一次。③白骨精變成一老翁來(lái)找他的妻子和女兒，見(jiàn)白骨精把唐僧拉下馬，悟空定住妖怪的元神打死了妖怪。八戒又進(jìn)讒言，唐僧一氣之下寫(xiě)下貶書(shū)，把悟空趕走。人物形象

（1）孫悟空：疾惡如仇，愛(ài)憎分明，除惡務(wù)盡；喜歡“戴高帽”，重名頭。（2）唐僧：賢愚不分、好壞不辨。（3）豬八戒：善妒、愛(ài)挑撥是非；聰明善良、機(jī)智勇敢。閱讀體驗(yàn)“豬八戒智激美猴王”（與《水滸傳》中“智取生辰綱”聯(lián)系），啟示我們凡事要講究策略，善于運(yùn)用自己的智慧，這樣才能取得最好的效果。第三十二至三十九回：蓮花洞智奪寶，烏雞國(guó)巧除妖

師徒四人路過(guò)平頂山蓮花洞。蓮花洞里的金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，并有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器，神通廣大。悟空與之斗智斗勇，終于將銀角大王裝進(jìn)葫蘆內(nèi)。這時(shí)，太上老君趕來(lái)，收走了由他的兩位煉丹道童變成的金角、銀角大王。唐僧師徒投宿禪寺，半夜一人托夢(mèng)給唐僧喊冤，說(shuō)自己是烏雞國(guó)國(guó)王，被獅精推入井內(nèi)并淹死，獅精變化成國(guó)王，他懇請(qǐng)?zhí)粕罹取０私鋸木斜吵鰢?guó)王尸身，悟空又從太上老君那里討來(lái)一粒還魂丹，救活國(guó)王。假大王大恐，變?yōu)樘粕虿粫?huì)念緊箍咒而被識(shí)破。原來(lái)，獅精本是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，因?yàn)蹼u國(guó)國(guó)王曾將化齋的文殊囚禁了三日，所以遭此劫難。第四十至四十六回：大戰(zhàn)紅孩兒，斗法車(chē)遲國(guó)

牛魔王與鐵扇公主的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，他法術(shù)高強(qiáng)，頑皮好勝，一心想用唐僧肉孝敬父母。紅孩兒用苦肉計(jì)騙取唐僧的信任，乘機(jī)將唐僧擄入火云洞。悟空抵不過(guò)紅孩兒的三昧真火，請(qǐng)來(lái)觀音菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。黑水河鼉龍變作艄公，誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請(qǐng)西海龍王太子摩昂擒獲鼉龍回西海。師徒四人來(lái)到車(chē)遲國(guó)，國(guó)王寵信三位道士——虎力、鹿力、羊力，三位做了國(guó)師，敬道滅佛，作威作福，欺壓僧人。悟空帶八戒、沙僧潛入三清殿，分坐神位，盡享供品。三位國(guó)師以為三清顯圣。悟空三人以尿水作圣水賞賜三道士。三位國(guó)師上當(dāng)后約唐僧斗法。悟空暗中保護(hù)師父，先斗坐禪，再斗祈雨。妖道均敗。悟空使出降妖手段，將虎、鹿、羊三妖打回原形，放逐山林。第四十至四十六回考點(diǎn)情節(jié)聯(lián)系孫悟空收服了紅孩兒，這也為后文借芭蕉扇、破兒洞取落胎泉頗費(fèi)周折的起因埋下了伏筆。人物形象

（1）紅孩兒：牛魔王和鐵扇公主之子，武藝高強(qiáng)、奸詐陰險(xiǎn)、頑劣兇殘。（2）車(chē)遲國(guó)國(guó)王：昏庸無(wú)能、偏聽(tīng)偏信。（3）孫悟空：精明能干、大智大勇。（4）唐僧：迂弱、不辨是非、剛愎自用。藝術(shù)特色“車(chē)遲國(guó)斗法”中借車(chē)遲國(guó)國(guó)王隱喻當(dāng)時(shí)受權(quán)臣蒙蔽的昏庸無(wú)能的國(guó)君，借三位為非作歹的國(guó)師諷刺當(dāng)時(shí)把持朝政、禍亂國(guó)家的權(quán)臣。閱讀體驗(yàn)

與敵人斗爭(zhēng)，要找準(zhǔn)敵人的弱點(diǎn)，采用靈活的策略進(jìn)行攻擊；不要對(duì)言而無(wú)信的對(duì)手心存僥幸。第四十七至五十二回：收服金魚(yú)精，降服青牛精

觀音座前蓮花池內(nèi)的金魚(yú)修煉成精，在通天河年年飽食童男童女。悟空和八戒變作童男童女打退妖怪。妖怪作法，使通天河封凍，誘唐僧在冰上行走，攝入水府。觀音菩薩趕來(lái)，將金魚(yú)收回南海。太上老君的坐騎青牛趁看守童兒瞌睡，偷了老君的金剛琢下界作怪，在金洞把唐僧捉去。悟空請(qǐng)雷公、水伯、火德星君、十八羅漢來(lái)幫忙，結(jié)果他們都被妖怪用金剛琢收去兵器。后來(lái)悟空找到太上老君處，方把青牛收服。第四十七至五十二回考點(diǎn)情節(jié)聯(lián)系

（1）大戰(zhàn)通天河→金山老君青牛作惡（2）渡通天河時(shí)，老黿要唐僧代問(wèn)如來(lái)自己將來(lái)之事，為第八十一難埋下了伏筆。閱讀體驗(yàn)自己的力量再?gòu)?qiáng)大，也要學(xué)會(huì)利用周?chē)馁Y源才能使得自己變得更加強(qiáng)大。第五十三至五十八回：色邪戲三藏，真假美猴王

師徒四人西行至女兒國(guó)，唐僧、八戒飲子母河河水受孕，悟空取來(lái)解陽(yáng)山落胎泉水，解了二人胎氣。西梁女兒國(guó)國(guó)王欲把唐僧做夫婿，悟空等執(zhí)意西行，唐僧卻被琵琶洞蝎子精攝去。悟空請(qǐng)昴日星官幫忙，星官化作雙冠大公雞，使妖怪現(xiàn)了原形，死在坡前。唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹(shù)上，悟空救下唐僧，打死二人。當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財(cái)報(bào)仇。老者報(bào)信，師徒走脫，強(qiáng)盜追來(lái)，老者之子亦被割下頭，唐僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。悟空去見(jiàn)觀音被留。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走了行李和關(guān)文，又將小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧見(jiàn)了，去南海拜見(jiàn)觀音。忽見(jiàn)悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說(shuō)自己所見(jiàn)。觀音遣悟空與沙僧同去花果山。悟空見(jiàn)假悟空而發(fā)怒，兩個(gè)舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辨。真假美猴王一直打到靈山，如來(lái)認(rèn)出假悟空是六耳獼猴，使他現(xiàn)了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。第五十三至五十八回考點(diǎn)情節(jié)聯(lián)系

（1）智取落胎泉→經(jīng)取女兒國(guó)→蝎精戲三藏→真假美猴王（2）唐僧三次趕走悟空：①剛踏上取經(jīng)之路，悟空打死強(qiáng)盜，被唐僧?dāng)?shù)落，悟空一怒而走，后被菩薩勸回。菩薩傳授緊箍咒給唐僧來(lái)約束悟空。②悟空三打白骨精，被唐僧趕走，后被八戒用激將法勸回。③悟空殺死收留老者之逆子，唐僧大驚，趕走悟空，六耳獼猴乘虛而入。人物形象（1）孫悟空：真假美猴王，表現(xiàn)出孫悟空疾惡如仇、不屈不撓、敢于斗爭(zhēng)的性格特點(diǎn)。（與《水滸傳》中“真假李逵”聯(lián)系，表現(xiàn)出兩人疾惡如仇的性格特點(diǎn)）（2）唐僧：心地善良，但善惡不分。閱讀體驗(yàn)

“真假美猴王”（與《水滸傳》中“真假李逵”聯(lián)系），啟示我們假象掩蓋不了事實(shí)，真相總會(huì)水落石出。第五十九至六十三回：三調(diào)芭蕉扇，掃塔辨奇冤師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕赴西天。前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻鐵扇公主羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇把悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風(fēng)丹再去索扇，被扇不動(dòng)；接著變成蟲(chóng)子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不熄，方知假扇。悟空到積雷山找到牛魔王借扇；牛魔王不借。悟空偷了牛魔王坐騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大，卻不會(huì)變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞，牛魔王變成八戒，奪過(guò)寶扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。在眾護(hù)法神將幫助下，牛魔王敗走。悟空用羅剎女交出的寶扇扇熄山火，師徒翻越火焰山，不久便來(lái)到祭賽國(guó)。祭賽國(guó)金光寺中，一僧人衣衫襤褸，滿面愁容，向唐僧訴說(shuō)一樁冤情：幾年前一陣血雨過(guò)后，鎮(zhèn)國(guó)之寶舍利子被盜，僧人被罰受苦，沉冤難雪。為查失寶之因，唐僧虔誠(chéng)地與悟空進(jìn)塔祭掃。在塔頂悟空抓住一個(gè)小妖，得知佛寶被碧波潭萬(wàn)圣老龍王作法盜至潭底。悟空和八戒勇入碧波潭，先禮后兵，勇斗萬(wàn)圣老龍和九頭蟲(chóng)駙馬。悟空變作駙馬模樣，入潭見(jiàn)萬(wàn)圣公主，設(shè)計(jì)騙回佛寶。最終金光寺頂佛寶重現(xiàn)光芒，眾僧得以解救。第五十九至六十三回考點(diǎn)情節(jié)聯(lián)系（1）三借芭蕉扇：①一借芭蕉扇，公主因紅孩兒被降伏，惱恨地扇走了悟空，悟空變成蟲(chóng)子隨著茶水進(jìn)入公主的肚子，迫使公主答應(yīng)借扇，卻是假扇，火越扇越大。②二借芭蕉扇，悟空變成牛魔王的樣子，騙取了真扇，卻又被牛魔王變成豬八戒騙回去了。③三借芭蕉扇，悟空無(wú)奈，請(qǐng)來(lái)托塔天王和天兵天將，降伏牛魔王，再一次借到芭蕉扇，才熄滅了火焰山的火，過(guò)了火焰山。（2）“三調(diào)芭蕉扇”與“孫行者智取紅孩兒”一回遙相呼應(yīng)。（3）火焰山是孫悟空大鬧天宮被擒后，被關(guān)在太上老君的煉丹爐里七七四十九天，后孫悟空踢翻八卦爐，掉落幾塊磚到人間，磚內(nèi)有余火，于是此地便成了火焰山，這兩個(gè)情節(jié)也是遙相呼應(yīng)。人物形象（1）鐵扇公主：狡猾奸詐、倔強(qiáng)潑辣、具有強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)。（2）牛魔王：陰險(xiǎn)狡詐。（3）孫悟空：不屈不撓、機(jī)智勇敢。藝術(shù)特色

“三調(diào)芭蕉扇”寫(xiě)鐵扇公主的失子之痛；牛魔王的喜新厭舊；鐵扇公主在假丈夫面前所表現(xiàn)的百般無(wú)奈，萬(wàn)種風(fēng)情；玉面公主在真丈夫面前的恃寵撒嬌，吃醋使?jié)?，體現(xiàn)了作品“極幻極真”的藝術(shù)特色。閱讀體驗(yàn)

一借芭蕉扇,老孫受了騙；二借芭蕉扇,老孫做了難；三借芭蕉扇,老孫挺喜歡?？磥?lái),人間的許多事情,就像老孫借芭蕉扇一樣,不是一帆風(fēng)順的,不管做什么事情,都要有心理上的準(zhǔn)備——失敗了,從頭再來(lái),不氣餒,不放棄,最終才能體會(huì)到成功的喜悅!第六十四回至六十六回：木仙庵三藏談詩(shī)，小雷音四眾遭難來(lái)到荊棘嶺，八戒揮耙開(kāi)路，師徒艱難行進(jìn)。入夜，唐僧被擄走，不過(guò)這一次的妖怪卻不是為了吃唐僧肉，竟是松、柏、檜、竹四個(gè)千年樹(shù)妖聞?wù)f唐僧是得道高僧，要與唐長(zhǎng)老論論詩(shī)文。這四個(gè)樹(shù)妖詩(shī)也寫(xiě)得不錯(cuò)，詩(shī)風(fēng)清新，妙不可言。蠟梅、丹桂、老杏幾個(gè)花妖更是美貌絕倫。唐僧被樹(shù)精、水怪迷惑，聯(lián)句對(duì)詩(shī)，杏仙對(duì)唐僧一往情深，獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞，唐僧不為所動(dòng)，天明得徒弟們相救。彌勒佛前黃眉童兒下界作怪，假幻雷音寺，哄唐僧入拜，趁機(jī)擒之。黃眉童兒原本是東來(lái)佛祖座前敲磬的童子,手使一根由敲磬槌變成的短軟狼牙棒。他趁佛祖不在家時(shí),偷了金鐃、人種袋兩件寶貝,下界成精。此怪膽大妄為,假設(shè)雷音寺誘使唐僧師徒上當(dāng),并把孫悟空扣在金鐃里，又施展人種袋,數(shù)次把孫悟空和天兵天將收入袋子。緊急關(guān)頭,東來(lái)佛祖笑呵呵踏云而來(lái),教悟空誘使妖怪出洞,彌勒佛變成種瓜叟,讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進(jìn)肚子,一時(shí)痛苦不已,百般求饒,終制服了黃眉童兒,彌勒佛也趁機(jī)收回了人種袋等寶物。第六十七至七十三回：朱紫國(guó)悟空施藥，盤(pán)絲洞唐僧受難隨后，悟空斬殺七絕山紅鱗大蟒，八戒用嘴拱開(kāi)稀柿衕。在朱紫國(guó)，悟空為國(guó)王投藥治病，并殺敗觀音坐騎金毛獅變化的妖怪，救回王后金圣宮娘娘。盤(pán)絲洞的女妖精是七個(gè)得道的蜘蛛精，經(jīng)常變成美女興妖作怪，禍害人畜，打斗激烈時(shí)，就露出雪白的肚子，肚臍眼絲繩亂冒。她們用這個(gè)法術(shù)捉住唐僧和八戒，想吃圣僧的肉長(zhǎng)生不老。幸好孫悟空施展本領(lǐng)救出師父，不料唐僧又落入蜘蛛精師兄多目怪手中，孫悟空氣憤之極，拔了一把毫毛，吹口仙氣，變成七十二個(gè)小行者，一陣亂打，把七個(gè)蜘蛛精打成爛泥，除去取經(jīng)途中一大害。當(dāng)蜈蚣精得知唐僧四人是蜘蛛精的仇人后，便設(shè)計(jì)要毒死唐僧四人，只有孫悟空沒(méi)上當(dāng)，孫悟空又難以戰(zhàn)勝妖精，幸虧黎山老母指點(diǎn)，悟空請(qǐng)求毗藍(lán)婆菩薩幫助。毗藍(lán)婆菩薩用兒子昴日星官煉成的寶貝，拋向天空，就破了蜈蚣精的妖術(shù)。毗藍(lán)用手一指，妖魔現(xiàn)出原身，悟空一把火把妖精住的黃花觀燒了個(gè)精光。第七十四至七十九回：獅駝嶺戰(zhàn)三怪，比丘國(guó)救嬰兒在獅駝嶺，師徒四人撞上了三個(gè)法力廣大的魔王獅怪、怪和鵬怪，八戒被獅怪咬住，沙僧被怪卷住，悟空被鵬怪飛來(lái)抓住。三怪將師徒放入籠內(nèi)蒸時(shí)，悟空脫身，拜請(qǐng)如來(lái)，如來(lái)令文殊、普賢二菩薩分別收服自己騎的青獅和白。如來(lái)使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。在比丘國(guó)，每戶人家門(mén)口都有小兒的鵝籠。驛丞言道，比丘國(guó)國(guó)王被壽星坐騎白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十個(gè)小兒的心肝做藥引。悟空識(shí)得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。又聽(tīng)那道士言說(shuō)唐僧心肝強(qiáng)過(guò)丟失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。悟空將自己胸腹剖開(kāi)，唯缺道士所要的黑心，現(xiàn)出原身，打敗道士。妖道化寒光投東而走，被壽星在空中罩住。妖怪現(xiàn)出壽星坐騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。第七十四至七十九回考點(diǎn)人物形象

比丘國(guó)國(guó)王：為君昏庸無(wú)道，白鹿精扮作道人模樣，將狐貍精送給了他，比丘國(guó)國(guó)王沉迷美色，封她為美后，不辨是非，荒誕殘暴。藝術(shù)特色

吃小兒心肝的比丘國(guó)國(guó)君、屠戮僧人的滅法國(guó)國(guó)君以及車(chē)遲國(guó)的國(guó)君……作者筆下的國(guó)君昏庸無(wú)道，倒行逆施，正是對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺和批判。閱讀體驗(yàn)

做人要堅(jiān)定立場(chǎng)，不能輕易被外物所誘惑。第八十回至八十六回：無(wú)底洞鼠精逼婚，滅法國(guó)昏君滅法悟空見(jiàn)山中黑松林內(nèi)有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹(shù)上的妖女，唐僧不聽(tīng)，帶女子到鎮(zhèn)海禪林寺。寺中喇嘛和尚請(qǐng)師徒入內(nèi)，并引出七八十個(gè)小喇嘛相見(jiàn)。悟空聽(tīng)眾僧說(shuō)有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來(lái)引誘，他現(xiàn)出原身，輪棒就打。那女子攝走唐僧。山神、土地跪告，是陷空山無(wú)底洞中之妖攝去唐僧。悟空讓八戒入山探路。八戒探明那妖與唐僧晚間成親。唐僧用悟空之計(jì)，邀那怪入后花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復(fù)攝唐僧入洞。悟空發(fā)現(xiàn)那怪供奉的父兄托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，執(zhí)牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人罪，又隨金星到天王府。天王父子隨悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜為父的鼠精。見(jiàn)到哪吒，磕頭求命。滅法國(guó)國(guó)王發(fā)愿殺一萬(wàn)個(gè)僧人。悟空趁夜縱云入城，變成燈蛾飛入一客店，拿走眾客衣服，復(fù)駕云出城。師徒裝扮成普通民眾至客店，睡在大木柜內(nèi)。店內(nèi)伙計(jì)聽(tīng)悟空說(shuō)帶有許多銀兩，便伙同賊盜，將大柜抬出城去。官兵奪回大柜。孫悟空施法術(shù)，把國(guó)王、后妃及文武大臣頭發(fā)全部剃去，使國(guó)王回心向善，改滅法國(guó)為欽法國(guó)。君臣表示不再殺戮和尚。師徒從柜中跳出，倒換關(guān)文。第八十回至八十六回考點(diǎn)情節(jié)聯(lián)系《西游記》中的兩只鼠妖：（1）第二十回的黃風(fēng)怪——黃毛貂鼠，他偷取了如來(lái)的琉璃清油。（2）此處的無(wú)底洞鼠精——金鼻白毛老鼠，她偷取了如來(lái)的香花寶燭。第八十七至九十回：鳳仙郡勸善施霖，玉華縣授藝伏妖師徒四人來(lái)到天竺國(guó)鳳仙郡，逢郡侯張榜懸賞，祈雨除久旱。原來(lái)郡侯不敬天，故被降災(zāi)。悟空勸郡侯歸佛教，上天徑訪九天應(yīng)元天尊，借來(lái)雷、電、雨諸神，降雨三尺?？ず顬樗谋娊ㄉ?。到天竺國(guó)玉華縣，三徒為三個(gè)前來(lái)尋釁的王子演示身手，使他們折服。玉華王懇請(qǐng)悟空三人收三子為徒，并借三人兵器為王子依樣制作。三兵器在廠坊夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看見(jiàn)攝走。悟空入山偵知妖王欲買(mǎi)豬羊慶祝得到兵器，與八戒就成二小妖，讓沙僧扮作販豬羊者，三人進(jìn)入洞中，各抓兵器，邊打邊走。黃獅精投奔祖師九靈元圣，即太乙救苦天尊座下九頭獅子所化，九頭獅抓走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脫，又根據(jù)土地所說(shuō)，訪九頭獅之主太乙救苦天尊。天尊降了九頭獅。王子隨悟空三人習(xí)武。第九十一回至九十七回：青龍山大戰(zhàn)牛怪，天竺國(guó)擒伏玉兔師徒入金平府城慈云寺宿下，又隨寺僧入城看燈?？罩泻霈F(xiàn)妖怪所變的三尊佛身，三怪原來(lái)是玄英洞辟寒、辟暑、辟塵三個(gè)犀牛精。他們將唐僧?dāng)z走，悟空斗不過(guò)三怪，對(duì)八戒、沙僧言說(shuō)那三怪似是三頭犀牛成精。八戒、沙僧相繼被擒。悟空請(qǐng)來(lái)角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四位星宿，擒拿三怪，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龍?zhí)幽昧艘幌乾F(xiàn)出原身，咬死一犀，眾神又捉一犀。前行到“布金禪寺”，寺僧說(shuō)，此處即是當(dāng)年給孤獨(dú)長(zhǎng)者請(qǐng)佛講經(jīng)，金磚布地的祗園。入夜，寺主說(shuō)去年風(fēng)刮來(lái)一位自稱(chēng)天竺國(guó)公主之女子入寺至今，并托唐僧去國(guó)中打聽(tīng)。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投繡球選駙馬，擊中唐僧，欲招為駙馬。國(guó)王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應(yīng)承婚事。國(guó)王在關(guān)文上畫(huà)押用印，打發(fā)三徒回驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。公主為妖邪所變，因敵不過(guò)悟空，鉆入山洞，被悟空尋見(jiàn)。太陰星君稱(chēng)那是月宮中玉兔，將其帶回。國(guó)王傳旨繪下唐僧四人真容供養(yǎng)。師徒又入一城，前往性喜齋僧的寇員外家。師徒四人為員外完足齋僧一萬(wàn)的圓滿道場(chǎng)，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。強(qiáng)盜夜入寇家踢死員外。其妻赴官府誣告唐僧一行。悟空縛那伙強(qiáng)盜。師徒欲將財(cái)物送還寇家，被官兵押入城中。至五更時(shí)，悟空變蜢蟲(chóng)飛入寇家，叮在棺材上假冒員外之魂說(shuō)話，讓其妻撤回訴狀；又飛入刺史住宅，冒充其父母之魂，令釋放唐僧一行。天明時(shí)，從半空里伸下一只腳，令眾官立即放出唐僧。師徒被釋?zhuān)蚩諒疥J森羅殿索回寇員外魂，使其死而復(fù)生。第九十一至九十七回考點(diǎn)人物形象（1）玉兔精：原是廣寒宮搗藥的玉兔，為報(bào)私仇私下凡界，在毛穎山中興妖作怪，手使一條名叫搗藥杵的短棍，善于多端變化。她攝去天竺國(guó)公主，扮成假公主。知道唐僧取經(jīng)要路經(jīng)天竺國(guó)，想招圣僧為丈夫，采取元陽(yáng)真氣，以便得道成仙。（2）孫悟空：火眼金睛，識(shí)破妖精的真相，萬(wàn)千變化，打得妖怪化作清風(fēng)，機(jī)智靈活救出真公主。第九十八至一百回：二仙收人事，五圣歸本位師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，到玉真觀，受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河。唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一尸。一行上山直至如來(lái)佛之雷音寺，拜見(jiàn)如來(lái)。阿儺、迦葉奉如來(lái)命去檢取佛經(jīng)，但趁機(jī)索取禮物，唐僧未備，拿到無(wú)字經(jīng)書(shū)。唐僧再來(lái)求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽盂后，方傳真經(jīng)。觀音菩薩查閱唐僧所受之災(zāi)，見(jiàn)距九九八十一之?dāng)?shù)尚缺其一，故令揭諦再生一難。遣送四眾的八大金剛接到觀音法旨，遂使騰云的四眾墜落于通天河西岸。老黿馱四眾渡河，但因唐僧忘記向如來(lái)問(wèn)他所托之事而將師徒四人和馬匹拋在水中。諸陰魔興風(fēng)作雨欲奪經(jīng)而未成功。天明后，莊上人見(jiàn)唐僧師徒歸來(lái)盛情款待。夜至三更，師徒離去。唐三藏等把佛經(jīng)送回首都長(zhǎng)安，受到唐太宗和眾官歡迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》，以謝唐僧取經(jīng)之功，又請(qǐng)?zhí)粕パ闼卵菡b經(jīng)法。唐僧捧經(jīng)登臺(tái)，忽聽(tīng)八大金剛召喚，便騰空而去西天，真身又返回靈山。師徒四人也功德完滿，如來(lái)授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬。各歸本位，共享極樂(lè)。第九十八至一百回考點(diǎn)人物形象（1）如來(lái)：暗指封建社會(huì)昏庸的統(tǒng)治者。（2）二仙：貪婪受賄者的丑惡形象。藝術(shù)特色

（1）作品借二仙索要“人事”，含蓄地折射出官場(chǎng)貪腐橫行，市儈勢(shì)利的行為無(wú)處不在的情況，諷刺意味濃厚。（2）落水遇難的情節(jié)與上文呼應(yīng)，行文嚴(yán)謹(jǐn)。閱讀體驗(yàn)

唐僧滿眼垂淚道：“徒弟呀！這個(gè)極樂(lè)世界，也還有兇魔欺害哩！”辛辣地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗，力透紙背！人物形象主要人物相關(guān)情節(jié)性格特征孫悟空（頑皮機(jī)智）龍宮奪寶、強(qiáng)銷(xiāo)生死簿、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇、三打白骨精。

正面評(píng)價(jià)：桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、疾惡如仇、正直無(wú)私、行俠仗義、無(wú)所畏懼。被壓在五行山下之前，悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神，是一位叛逆者；取經(jīng)路上，悟空身上又表現(xiàn)出不怕困難、英勇無(wú)畏、見(jiàn)惡必除、除惡必盡的美好品質(zhì)。

反面評(píng)價(jià)：喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、急躁、沖動(dòng)、喜歡惡作劇。主要人物相關(guān)情節(jié)性格特征豬八戒（憨厚懶惰）天庭戲嫦娥、高老莊娶親、四圣試禪心、智激美猴王、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤(pán)絲洞。

正面評(píng)價(jià)：善良憨厚、純樸、忠心耿耿、知錯(cuò)就改；戰(zhàn)斗勇猛，對(duì)敵斗爭(zhēng)從不示弱，從不屈服，不失英雄本色。

反面評(píng)價(jià)：貪戀女色、貪吃好睡、見(jiàn)識(shí)短淺、愛(ài)搬弄是非、耍小聰明、愛(ài)占小便宜、過(guò)多計(jì)較個(gè)人得失，有小生產(chǎn)者、小市民意識(shí)。唐僧（嚴(yán)格執(zhí)著）四圣試禪心、恨逐美猴王、女兒國(guó)招親、寶象國(guó)唐僧變虎、險(xiǎn)渡通天河。

正面評(píng)價(jià)：行善好施、崇信佛法、嚴(yán)守紀(jì)律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的堅(jiān)不可摧的精神。

反面評(píng)價(jià)：軟弱、膽小怕事、過(guò)于迂腐、易信讒言、賢愚不分、好壞不辨。主要人物相關(guān)情節(jié)性格特征沙和尚（忠心耿耿）失手打破琉璃盞、被貶流沙河、大戰(zhàn)流沙河。

正面評(píng)價(jià)：忠厚誠(chéng)懇、任勞任怨、正直無(wú)私、忠心不二。

反面評(píng)價(jià)：生氣不足、缺乏主見(jiàn)。藝術(shù)特色一、全書(shū)充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，極具浪漫主義特色。

環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險(xiǎn)山惡水；形象多身奇貌異，似人似怪，神通廣大，變幻莫測(cè)；故事則上天入地，翻江倒海，興妖除怪，祭寶斗法。作者將這些奇人、奇事、奇境熔于一爐，構(gòu)筑成了一個(gè)統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體，展現(xiàn)出一種奇幻美。這種奇幻美，看來(lái)“極幻”，卻又令人感到“極真”，如那等級(jí)森嚴(yán)、昏庸無(wú)能的仙卿，使人想起當(dāng)朝的百官；降除橫行霸道、兇殘暴虐的妖魔，隱喻著鏟除社會(huì)惡勢(shì)力的愿望；歌頌升天入地、無(wú)拘無(wú)束的生活，也寄托著掙脫束縛、追求自由的理想。二、人物塑造上將物性、神性和人性和諧統(tǒng)一，既妙趣橫生又合情合理。

“物性”，就是作為某一動(dòng)物或植物的精靈，保持其原有的形貌和習(xí)性，如魚(yú)精習(xí)水，鳥(niǎo)精會(huì)飛，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐絲，猴子機(jī)靈，松柏有詩(shī)人之風(fēng)，杏樹(shù)呈輕佻之姿等。這些動(dòng)物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本領(lǐng)，具有“神性”。作者又將人的七情六欲賦予他們，將妖魔鬼怪人化，使他們具有“人性”。如孫悟空，長(zhǎng)得一副毛臉雷公嘴的猴相，具有機(jī)敏、好動(dòng)、急躁等習(xí)性；他神通廣大，有七十二般變化的本領(lǐng)，但往往還會(huì)露出“紅屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，是人們理想中的人間英雄；同時(shí)他又有無(wú)私無(wú)畏、有勇有謀、堅(jiān)忍不拔、積極樂(lè)觀、心高氣傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、容易沖動(dòng)、愛(ài)捉弄人等“人性”。三、把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)。

有的游戲筆墨也能成為諷刺世態(tài)的利器。例如第四十四回寫(xiě)到車(chē)遲國(guó)國(guó)王迫害僧人，各府州縣都張掛著御筆親題的和尚的“影身圖”，凡拿得一個(gè)和尚就有獎(jiǎng)賞，所以都走不脫。此時(shí)忽然插進(jìn)一句：“且莫說(shuō)是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃。四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫。”此語(yǔ)看似風(fēng)趣而夸張，實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)廠衛(wèi)密布、特務(wù)橫行的黑暗社會(huì)的血淚控訴和辛辣諷刺。四、語(yǔ)言詼諧幽默、明快流暢，極富個(gè)性化。如第四十二回寫(xiě)悟空去問(wèn)觀音借凈瓶時(shí)，觀音要他“腦后救命的毫毛拔一根與我作當(dāng)”，悟空只是不肯，觀音就罵道：“你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財(cái)也難舍。”這“一毛不拔”就是順手點(diǎn)綴的“趣話”，給人以輕松的一笑。但有的戲言還能對(duì)刻畫(huà)性格、褒貶人物起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。例如第二十九回寫(xiě)豬八戒在寶象國(guó)，先是吹噓“第一會(huì)降妖的是我”，賣(mài)弄手段時(shí)，說(shuō)能“把青天也拱個(gè)大窟窿”。結(jié)果與妖怪戰(zhàn)不上八九個(gè)回合，就撇下沙僧先溜走，說(shuō)：“沙僧，你且上前來(lái)與他斗著，讓老豬出恭來(lái)?！彼汀霸僖膊桓页鰜?lái)。但留半邊耳朵，聽(tīng)著梆聲。”這一段戲筆，無(wú)疑是對(duì)好說(shuō)大話、只顧自己的豬八戒進(jìn)行了善意的嘲笑。經(jīng)典演練（一）受困五行山

如來(lái)即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門(mén)外。忽聽(tīng)得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大圣哩。佛祖?zhèn)鞣ㄖ迹骸敖汤讓⑼Ｏ⒏筛?，放開(kāi)營(yíng)所，叫那大圣出來(lái)，等我問(wèn)他有何法力?！北妼⒐恕４笫ヒ彩樟朔ㄏ?，現(xiàn)出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士，敢來(lái)止住刀兵問(wèn)我？”如來(lái)笑道：“我是西方極樂(lè)世界釋迦牟尼尊者，南無(wú)阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長(zhǎng)，何年得道，為何這等暴橫？”大圣道：“我本：

天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長(zhǎng)生多少法，學(xué)來(lái)變化廣無(wú)邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先?！狈鹱媛?tīng)言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝龍位？他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無(wú)極大道？你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說(shuō)！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來(lái)面目！”大圣道：“他雖年劫修長(zhǎng)，也不應(yīng)久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家。’只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓?zhuān)ㄒ獢嚾?，永不清平！”佛祖道：“你除了長(zhǎng)生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬(wàn)八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個(gè)賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動(dòng)刀兵苦爭(zhēng)戰(zhàn)，就請(qǐng)玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來(lái)爭(zhēng)吵?！?.結(jié)合原著，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)孫悟空與佛祖打賭的結(jié)果是什么。（情節(jié)概述）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________2.選文對(duì)人物采用什么描寫(xiě)手法？表現(xiàn)了人物什么樣的性格特點(diǎn)？（藝術(shù)特色+人物形象）______________________________________________________________________________________________孫悟空試圖跳出如來(lái)的手掌心，被如來(lái)佛祖翻過(guò)手掌一撲推到了西天門(mén)外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，叫五行山，輕輕地將孫悟空壓在山下。語(yǔ)言描寫(xiě)。對(duì)莊嚴(yán)的佛祖出言不遜，要玉帝讓位于他，都體現(xiàn)了悟空桀驁不馴、敢于反抗的性格特點(diǎn)。3.小說(shuō)通過(guò)孫悟空大鬧天宮這件事反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（體驗(yàn)看法）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________小說(shuō)通過(guò)孫悟空大鬧天宮的故事，辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)實(shí)則無(wú)能的天宮玉帝及諸神，深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能。（二）悟空三別長(zhǎng)老（甲）原來(lái)這猴子一生受不得人氣。他見(jiàn)三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等，說(shuō)我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應(yīng)，他就使一個(gè)性子，將身一縱，說(shuō)一聲：“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見(jiàn)。只聞得呼的一聲，回東而去。撇得那長(zhǎng)老孤孤零零，點(diǎn)頭自嘆，悲怨不已，道：“這廝！這等不受教誨！我但說(shuō)他幾句，他怎么就無(wú)形無(wú)影的，徑回去了？——罷！罷！罷！也是我命里不該招徒弟，進(jìn)人口！如今欲尋他無(wú)處尋，欲叫他叫不應(yīng)，去來(lái)！去來(lái)！”正是舍身拼命歸西去，莫倚旁人自主張。

（乙）那大圣一聞得說(shuō)，他兩個(gè)是人，止不住傷情凄慘，對(duì)唐僧道聲：“苦??！你那時(shí)節(jié)，出了長(zhǎng)安，有劉伯欽送你上路；到兩界山，救我出來(lái)，投拜你為師，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃盡千辛萬(wàn)苦；今日昧著惺惺使糊涂，只教我回去：這才是‘鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹！’——罷！罷！罷！但只是多了那《緊箍?jī)褐洹??！碧粕溃骸拔以俨荒盍?。”行者道：“這個(gè)難說(shuō)：若到那毒魔苦難處不得脫身，八戒、沙僧救不得你，那時(shí)節(jié)，想起我來(lái)，忍不住又念誦起來(lái)，就是十萬(wàn)里路，我的頭也是疼的；假如再來(lái)見(jiàn)你，不如不作此意?！碧粕?jiàn)他言言語(yǔ)語(yǔ)，越添惱怒，滾鞍下馬來(lái)，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫(xiě)了一紙貶書(shū)，遞于行者道：“猴頭！執(zhí)此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見(jiàn)，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書(shū)道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷。”他將書(shū)摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教；今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心?！碧粕D(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。大圣跳起來(lái)，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟：西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾??！碧粕溃骸拔沂莻€(gè)好和尚，不題你這歹人的名字。你回去罷?！蹦谴笫ヒ?jiàn)長(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去。你看他：

噙淚叩頭辭長(zhǎng)老，含悲留意囑沙僧。一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。頃刻之間不見(jiàn)影，霎時(shí)疾返舊途程。你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。1.小說(shuō)寫(xiě)了孫悟空三次離開(kāi)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，聯(lián)系原著，結(jié)合甲文，簡(jiǎn)述孫悟空第一次離開(kāi)的前因后果。（情節(jié)概述）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________孫悟空第一次離開(kāi)是因?yàn)樗麣⒘肆鶄€(gè)強(qiáng)盜，唐僧不滿，責(zé)怪于他，悟空一氣之下離開(kāi)唐僧，前往東海龍宮。后來(lái)被東海龍王巧用“張良圯橋三進(jìn)履”的故事勸回去，結(jié)果被唐僧戴上了緊箍圈。2.結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，分析唐僧的性格特點(diǎn)。（人物形象）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________唐僧善良慈悲，一心向佛，不忍心殺死強(qiáng)盜；同時(shí)他又不辨是非，迂腐固執(zhí)，孫悟空打死了白骨精，唐僧卻受豬八戒的攛掇，認(rèn)為悟空殺害的是無(wú)辜之人，執(zhí)意將悟空趕走。3.結(jié)合選文、簡(jiǎn)析作者在塑造人物形象上的藝術(shù)特色。（藝術(shù)特色）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________作者善于將神性、人性和物性和諧統(tǒng)一，突出人物性格，使得人物形象栩栩如生。如孫悟空第一次離開(kāi)唐僧時(shí)的任性急躁、桀驁不馴，表現(xiàn)了猴子的物性；第二次被唐僧趕走時(shí)，孫悟空的苦苦哀求，表現(xiàn)了他得到教化，重情重義的人性特點(diǎn)，人物形象逐漸成熟、充實(shí)。（三）小圣施威降大圣

正嚷處，真君到了，問(wèn)：“兄弟們，趕到那廂不見(jiàn)了？”眾神道：“才在這里圍住，就不見(jiàn)了?！倍蓤A睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打。大圣見(jiàn)了，搜的一翅飛起去，變作一只大鶿老，沖天而去。二郎見(jiàn)了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來(lái)嗛。大圣又將身按下，入澗中，變作一個(gè)魚(yú)兒，淬入水內(nèi)。二郎趕至澗邊，不見(jiàn)蹤跡，心中暗想道：“這猢猻必然下水去也，定變作魚(yú)蝦之類(lèi)。等我再變變拿他?！惫蛔冏冏鱾€(gè)魚(yú)鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上，等待片時(shí)。那大圣變魚(yú)兒，順?biāo)?，忽?jiàn)一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無(wú)纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！……”急轉(zhuǎn)頭，打個(gè)花就走。二郎看見(jiàn)道：“打花的魚(yú)兒，似鯉魚(yú)，尾巴不紅；似鱖魚(yú)，花鱗不見(jiàn)；似黑魚(yú)，頭上無(wú)星；似魴魚(yú)，鰓上無(wú)針。他怎么見(jiàn)了我就回去了？必然是那猴變的?！壁s上來(lái)，刷的啄一嘴。那大圣就攛出水中，一變，變作一條水蛇，游近岸，鉆入草中，二郎因嗛他不著。他見(jiàn)水響中，見(jiàn)一條蛇攛出去，認(rèn)得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個(gè)長(zhǎng)嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來(lái)吃這水蛇。水蛇跳一跳，又變作一只花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎見(jiàn)他變得低賤……故此不去攏傍，即現(xiàn)原身，走將去，取過(guò)彈弓拽滿，一彈子把他打個(gè)踵。

那大圣趁著機(jī)會(huì)，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒：大張著口，似個(gè)廟門(mén)；牙齒變作門(mén)扇，舌頭變作菩薩，眼睛變作窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變作一根旗竿。真君趕到崖下，不見(jiàn)打倒的鴇鳥(niǎo)，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見(jiàn)旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見(jiàn)廟宇，更不曾見(jiàn)一個(gè)旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門(mén)扇！”大圣聽(tīng)得，心驚道：“好狠，好狠！門(mén)扇是我牙齒，窗欞是我眼睛；若打了牙，搗了眼，卻怎么是好？”撲的一個(gè)虎跳，又冒在空中不見(jiàn)。1.聯(lián)系原著，在孫悟空與二郎神斗法之前、之后各發(fā)生了哪些事情？（情節(jié)概述）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________與二郎神斗法之前：孫悟空在花果山自封美猴王，去須菩提老祖那里學(xué)藝，下海龍宮借寶，下地府強(qiáng)銷(xiāo)生死簿，被玉帝招上天庭受封“弼馬溫”管馬，自封“齊天大圣”，掌管蟠桃園時(shí)又闖大禍。與二郎神斗法之后：太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒，之后被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至被置丹爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無(wú)損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。2.孫悟空神通廣大，可在變?yōu)橥恋貜R時(shí)卻因尾巴“不好收拾”，只得豎在后面作一旗桿。請(qǐng)分析作者這樣寫(xiě)的用意。（藝術(shù)特色）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①因?yàn)殚L(zhǎng)尾巴是猴的特點(diǎn)，讓悟空露出尾巴，意在突出悟空的“猴性”，顯得真實(shí)而有情趣；②“露出”尾巴是故意讓悟空暴露自己，以便讓真君識(shí)破，為后文埋下伏筆，使情節(jié)曲折變化，引人入勝。3.作品生動(dòng)地塑造了師徒四人的典型形象，你最喜歡其中的哪一個(gè)？結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。（體驗(yàn)看法）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：我最喜歡孫悟空。因?yàn)閺拇篝[天宮可以看出他無(wú)所畏懼、敢于反抗的勇氣；從他在護(hù)僧取經(jīng)路上斬妖除魔可以看出他的機(jī)智勇敢、武藝高強(qiáng)；他忠心耿耿，對(duì)唐僧重情重義。（四）四圣試禪心

少時(shí)間，見(jiàn)呆子拉將馬來(lái)拴下。長(zhǎng)老道：“你馬放了？”八戒道：“無(wú)甚好草，沒(méi)處放馬?！毙姓叩溃骸皼](méi)處放馬，可有處牽馬么？”呆子聞得此言，情知走了消息，也就垂頭扭頸，努嘴皺眉，半晌不言。又聽(tīng)得呀的一聲，腰門(mén)開(kāi)了，有兩對(duì)紅燈，一副提壺，香云靄靄，環(huán)珮叮叮，那婦人帶著三個(gè)女兒，走將出來(lái)，叫真真、愛(ài)愛(ài)、憐憐，拜見(jiàn)那取經(jīng)的人物。那女子排立廳中，朝上禮拜。果然也生得標(biāo)致，但見(jiàn)他：

一個(gè)個(gè)蛾眉橫翠，粉面生春。妖嬈傾國(guó)色，窈窕動(dòng)人心?；ㄢ氾@現(xiàn)多嬌態(tài)，繡帶飄飖迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時(shí)蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無(wú)數(shù)寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細(xì)。說(shuō)甚么楚娃美貌，西子?jì)扇?？真?zhèn)€是九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒！那三藏合掌低頭，孫大圣佯佯不睬，少沙僧轉(zhuǎn)背回身。你看那豬八戒，眼不轉(zhuǎn)睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語(yǔ)，低聲道：“有勞仙子下降。娘，請(qǐng)姐姐們?nèi)ヒ??！蹦侨齻€(gè)女子，轉(zhuǎn)入屏風(fēng)，將一對(duì)紗燈留下。婦人道：“四位長(zhǎng)老，可肯留心，著那個(gè)配我小女么？”悟凈道：“我們已商議了，著那個(gè)姓豬的招贅門(mén)下?！卑私涞溃骸靶值埽灰晕?，還從眾計(jì)較。”行者道：“還計(jì)較甚么？你已是在后門(mén)首說(shuō)合的停停當(dāng)當(dāng)，‘娘’都叫了，又有甚么計(jì)較？師父做個(gè)男親家，這婆兒做個(gè)女親家，等老孫做個(gè)保親，沙僧做個(gè)媒人。也不必看通書(shū)，今朝是個(gè)天恩上吉日，你來(lái)拜了師父，進(jìn)去做了女婿罷。”八戒道：“弄不成！弄不成！那里好干這個(gè)勾當(dāng)！”行者道：“呆子，不要者囂，你那口里‘娘’也不知叫了多少，又是甚么弄不成。快快的應(yīng)成，帶攜我們吃些喜酒，也是好處?！彼恢皇志局私洌恢皇殖蹲D人道：“親家母，帶你女婿進(jìn)去?！蹦谴糇幽_兒趄趄的，要往那里走。那婦人即喚童子：“展抹桌椅，鋪排晚齋，管待三位親家。我領(lǐng)姑夫房里去也?！币槐趲址愿棱叶∨朋墼O(shè)宴，明晨會(huì)親。那幾個(gè)童子，又領(lǐng)命訖。他三眾吃了齋，急急鋪鋪，都在客座里安歇不題。1.選文各運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法來(lái)塑造三藏和八戒的人物形象？表現(xiàn)了人物什么性格特點(diǎn)？（藝術(shù)特色+人物形象）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________作者對(duì)唐三藏“合掌低頭”的動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了三藏嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定的性格特點(diǎn)；對(duì)八戒的神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了八戒的愚昧和貪戀女色的性格特點(diǎn)。2.品讀選文，簡(jiǎn)析作者運(yùn)用了哪些修辭方法來(lái)表現(xiàn)三位女兒的美貌。（藝術(shù)特色）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①渲染烘托，作者借用花鈿、繡帶、櫻桃、蘭麝、珠翠等意象極力渲染烘托三位女兒的美貌；②襯托，用美貌的楚娃、嬌容的西子來(lái)襯托三位女兒的美色絕倫；③比喻，把三位女兒比喻成下凡的仙女、月宮的嫦娥。3.聯(lián)系原著內(nèi)容，補(bǔ)充概述八戒后來(lái)的遭遇。（情節(jié)概述）______________________________________________________________________________________________貪戀女色和富貴的八戒執(zhí)意要被招親，最后他被菩薩變的母女四人戲弄之后綁住吊在了樹(shù)上。（五）豬八戒智激美猴王

①行者見(jiàn)說(shuō)起菩薩，卻有三分兒轉(zhuǎn)意道：“兄弟，既這等說(shuō)，我且不打你。你卻老實(shí)說(shuō)，不要瞞我。那唐僧在那里有難，你卻來(lái)此哄我？”八戒道：“哥哥，沒(méi)甚難處，實(shí)是想你。”行者罵道：“這個(gè)好打的夯貨！你怎么還要者囂？我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。那師父步步有難，處處該災(zāi)。你趁早兒告誦我，免打！”八戒聞得此言，叩頭上告道：“哥啊，分明要瞞著你，請(qǐng)你去的；不期你這等樣靈。饒我打，放我起來(lái)說(shuō)罷。”行者道：“也罷，起來(lái)說(shuō)?！北姾锶鲩_(kāi)手，那呆子跳得起來(lái)，兩邊亂張。行者道：“你張甚么？”八戒道：“看看那條路兒空闊，好跑?！毙姓叩溃骸澳闩艿侥抢?？我就讓你先走三日，老孫自有本事趕轉(zhuǎn)你來(lái)！快早說(shuō)來(lái)！這一惱發(fā)我的性子，斷不饒你！”

②八戒道：“實(shí)不瞞哥哥說(shuō)。自你回后……”③行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟?！趺磪s不說(shuō)我？”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绨?，不說(shuō)你還好哩；只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說(shuō)？”八戒道：“我說(shuō)：‘妖精，你不要無(wú)禮，莫害我?guī)煾?！我還有個(gè)大師兄，叫作孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來(lái)時(shí)教你死無(wú)葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個(gè)甚么孫行者，我可怕他！他若來(lái)，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！——饒他猴子瘦，我也把他剁鲊著油烹！’”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽(tīng)也?！毙姓叩溃骸百t弟，你起來(lái)。不是我去不成；既是妖精敢罵我，我就不能不降他。我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見(jiàn)我，一個(gè)個(gè)控背躬身，口口稱(chēng)呼大圣。這妖怪無(wú)禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬(wàn)段，以報(bào)罵我之仇！報(bào)畢，我即回來(lái)?！卑私涞溃骸案绺?，正是。你只去拿了妖精，報(bào)了你仇，那時(shí)來(lái)與不來(lái)，任從尊命。”1.第②段中八戒講述唐僧的遭遇，請(qǐng)聯(lián)系原著概括補(bǔ)充省略號(hào)的內(nèi)容。（情節(jié)概述）________________________________________________________________________________________________2.選文中的畫(huà)線句子表現(xiàn)了孫悟空怎樣的性格特點(diǎn)？有何作用？（人物形象+藝術(shù)特色）________________________________________________________________________________________________________________________________________________唐僧被黃袍怪捉去，巧遇寶象國(guó)公主解救，受托送信。黃袍怪變作才子與國(guó)王認(rèn)親，把唐僧變作老虎。桀驁不馴、神通廣大的孫悟空也具有人的重情重義的情感，使人物形象有血有肉。3.請(qǐng)結(jié)合文段分析八戒的性格特點(diǎn)。（人物形象）________________________________________________________________________________________________________________________________________________師父遇難，師兄離開(kāi)，八戒最終沒(méi)有回高老莊，這可以看出他的忠勇和善良；他巧用激將法請(qǐng)回孫悟空，表現(xiàn)出他的機(jī)智聰明。（六）

話表牛魔王趕上孫大圣，只見(jiàn)他肩膊上掮著那柄芭蕉扇，怡顏悅色而行。魔王大驚道：“猢猻原來(lái)把運(yùn)用的方法兒也叨得來(lái)了。我若當(dāng)面問(wèn)他索取，他定然不與。倘若扇我一扇，要去十萬(wàn)八千里遠(yuǎn)，卻不遂了他意？我聞得唐僧在那大路上等候。他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當(dāng)年做妖怪時(shí)，也曾會(huì)他。且變作豬精的模樣，返騙他一場(chǎng)。料猢猻以得意為喜，必不詳細(xì)提防?！焙媚酰灿衅呤?，武藝也與大圣一般，只是身子狼犺些，欠鉆疾，不活達(dá)些；把寶劍藏了，念個(gè)咒語(yǔ)，搖身一變，即變作八戒一般嘴臉，抄下路，當(dāng)面迎著大圣，叫道：“師兄，我來(lái)也！”

這大圣果然歡喜。古人云：“得勝的貓兒歡似虎”也，只倚著強(qiáng)能，更不察來(lái)人的意思。見(jiàn)是個(gè)八戒的模樣，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王綽著經(jīng)兒道：“師父見(jiàn)你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過(guò)，難得他的寶貝，教我來(lái)迎你的。”行者笑道：“不必費(fèi)心，我已得了手了?！迸Ｍ跤謫?wèn)道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛與我戰(zhàn)經(jīng)百十合，不分勝負(fù)。他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，與一伙蛟精、龍精飲酒。是我暗跟他去，變作個(gè)螃蟹，偷了他所騎的辟水金睛獸，變了老牛的模樣，徑至芭蕉洞哄那羅剎女。那女子與老孫結(jié)了一場(chǎng)干夫妻，是老孫設(shè)法騙將來(lái)的?！迸Ｍ醯溃骸皡s是生受了。哥哥勞碌太甚，可把扇子我拿?！睂O大圣那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與他。原來(lái)那牛王，他知那扇子收放的根本；接過(guò)手，不知捻個(gè)甚么訣兒，依然小似一片杏葉，現(xiàn)出本像。開(kāi)言罵道：“潑猢猻！認(rèn)得我么？”行者見(jiàn)了，心中自悔道：“是我的不是了！”恨了一聲，跌足高呼道：“咦！逐年家打雁，今卻被小雁兒鹐了眼睛?！焙莸盟耆缋?，掣鐵棒，劈頭便打……1.選段出自哪個(gè)情節(jié)？請(qǐng)概述該故事情節(jié)。（情節(jié)概述）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________孫悟空三借芭蕉扇。一借芭蕉扇，孫悟空被扇了個(gè)無(wú)影無(wú)蹤，后變成小蟲(chóng)子，讓鐵扇公主喝進(jìn)肚子里后威脅她，卻只借到假扇；二借芭蕉扇，孫悟空變成牛魔王騙得真扇，又被牛魔王騙回；三借芭蕉扇，孫悟空降伏牛魔王才取得了真扇，滅了火焰山的火焰。2.文中哪個(gè)句子最能寫(xiě)出芭蕉扇得而復(fù)失的原因，從中我們可以得到哪些啟示？（體驗(yàn)看法）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________3.結(jié)合文段，簡(jiǎn)析作品的藝術(shù)特色。（藝術(shù)特色）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________原因：“古人云：‘得勝的貓兒歡似虎’也，只倚著強(qiáng)能，更不察來(lái)人的意思。”啟示：得意切勿忘形。①天馬行空的想象：如可大可小的芭蕉扇，變來(lái)變?nèi)サ呐Ｄ?；②語(yǔ)言詼諧幽默，生動(dòng)形象：如“得勝的貓兒歡似虎”“逐年家打雁，今卻被小雁兒鹐了眼睛”；③運(yùn)用比喻，恰如其分。（七）

只見(jiàn)那行者自南山頂上，摘了幾個(gè)桃子，托著缽盂，一筋斗，點(diǎn)將回來(lái)；睜火眼金睛觀看，認(rèn)得那女子是個(gè)妖精，放下缽盂，掣鐵棒，當(dāng)頭就打?；５脗€(gè)長(zhǎng)老用手扯住道：“悟空！你走將來(lái)打誰(shuí)？”行者道：“師父，你面前這個(gè)女子，莫當(dāng)做個(gè)好人；他是個(gè)妖精，要來(lái)騙你哩?！比氐溃骸澳氵@猴頭，當(dāng)時(shí)倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說(shuō)他是個(gè)妖精？”行者笑道：“師父，你那里認(rèn)得。老孫在水簾洞里做妖魔時(shí)，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺(tái)，或變醉人，或變女色。