中小學(xué)教師資格證考試復(fù)習(xí)資料

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緒論教育與教育學(xué)

第一節(jié)教育的概念

1、我國(guó)最早把“教”和“育”聯(lián)系在一起是孟子；《孟子》對(duì)教育的明白“得天下英才而教育之三樂(lè)也”。（挑選或填空）

2、廣義教育：泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識(shí)和技能、進(jìn)展人的智力和體力、妨礙人的思想和品德的社會(huì)活動(dòng)，包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育。

3、狹義教育：指學(xué)校教育，是教育者按照一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求和受教育者身心進(jìn)展的規(guī)律，有目的、有打算、有組織地對(duì)受教育者的身心施加妨礙，促使他們朝著所期望的方向進(jìn)展的活動(dòng)。

4、學(xué)校教育活動(dòng)的基本要素：教育者、受教育者和教育內(nèi)容。

第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和進(jìn)展

1、教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育咨詢(xún)題為研究對(duì)象，探究并揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

2、教育學(xué)的進(jìn)展時(shí)期：萌芽、創(chuàng)立、分化；

3、萌芽時(shí)期教育家、國(guó)籍、代表著作，要緊教育思想：

（1）孔子，中國(guó)，《論語(yǔ)》，要緊思想：

孔子開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)私人說(shuō)學(xué)的先河。

孔子對(duì)于教育作用的思想：教育對(duì)國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)的進(jìn)展有作用；提出了“庶，富，教”的觀點(diǎn)，以為人口，財(cái)寶，教育是立國(guó)的三個(gè)要素。他提出了“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)人進(jìn)展的妨礙。

孔子對(duì)于教育對(duì)象的觀點(diǎn)：“有教無(wú)類(lèi)”

孔子對(duì)于教育目的的觀點(diǎn)：致力于經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)一批“士”和“君子”，以完善人格為教育的首要目的。

孔子對(duì)于教育內(nèi)容的觀點(diǎn)：“子以四教：文、行、忠、信?！蔽闹肝幕R(shí)-六經(jīng)（詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋）?！靶?、忠、信”指道德行為規(guī)范要求?？鬃咏逃齼?nèi)容別腳之處在于缺少自然科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)知識(shí)的內(nèi)容。

孔子對(duì)于教學(xué)原則與辦法的觀點(diǎn)：（簡(jiǎn)答或填空）

①因材施教的原則。朱熹概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)講“夫子教人各因其才”

②啟示誘導(dǎo)的原則?！皠e憤別啟，別悱別發(fā)。舉一隅別以三隅反，則別復(fù)也?！苯處焼⑹菊T導(dǎo)要把握時(shí)機(jī)。

③學(xué)思結(jié)合的辦法?！皩W(xué)而別思則罔，思而別學(xué)則殆”

④謙虛篤實(shí)的辦法?！爸疄橹?，別知為別知，是知也”

（2）孟子（中國(guó)）的道德教育的原則和辦法：（戰(zhàn)國(guó)中葉魯國(guó)）

①持志養(yǎng)氣②反求諸己：孟子繼承了孔子的內(nèi)省辦法，提出“行有別得者，皆反求諸己”③動(dòng)心忍性

（3）《學(xué)記》——世界上最早的一部教育專(zhuān)著。全書(shū)共1229個(gè)字，教育思想如下：

①教育的作用：“化民成俗，其必由學(xué)”，“建國(guó)君敏，教學(xué)為先”。即教育的作用是為國(guó)家培養(yǎng)所需的人才，教育有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

③教學(xué)原則：教學(xué)相長(zhǎng)的原則；預(yù)時(shí)孫摩的原則；（包括四條原則：預(yù)防性原則、及時(shí)性原則、循序漸進(jìn)原則和集體教育的原則。）課內(nèi)外結(jié)合的原則；長(zhǎng)善救失的原則。啟示誘導(dǎo)的原則。

“君子之教，喻也。道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)?！彼嬖V我們教學(xué)過(guò)程中怎么舉行啟示誘導(dǎo)。引導(dǎo)啟示學(xué)生，而別是牽著學(xué)生鼻子走；催促鼓舞學(xué)生，而別是壓制他們；幫助學(xué)生打開(kāi)思路而別是幫助他們得浮現(xiàn)成答案。

④論教師：提出“師嚴(yán)道尊”。

（4）蘇格拉底（古希臘），咨詢(xún)答法

蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”為后世西方的探索式、發(fā)覺(jué)式教學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)。

（5）柏拉圖的教育思想：《理想國(guó)》，他是蘇格拉底的學(xué)生。

（6）亞里士多德（柏拉圖的學(xué)生）的教育思想

①教育的年齡分期理論，教育要與人的進(jìn)展相習(xí)慣；即依照兒童的年齡特征來(lái)舉行教育。

亞里士多德的教育思想為歐洲后世教育思想奠定了基礎(chǔ)。

（7）昆體良，古羅馬，著作《論演講家的教育》，又叫《雄辯術(shù)原理》，是西方最早的教育專(zhuān)著。4、創(chuàng)立時(shí)期教育家、國(guó)籍、代表著作，要緊教育思想：

教育學(xué)也逐漸從哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中分化出來(lái)，走向?qū)W科與內(nèi)容的獨(dú)立。

（1）夸美紐斯——捷克——《大教學(xué)論》——獨(dú)立教育學(xué)形成標(biāo)志；要緊教育觀點(diǎn)如下：（簡(jiǎn)答）

夸美紐斯是17世紀(jì)捷克資產(chǎn)階級(jí)民主教育家，被稱(chēng)為近代資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系的奠基人。

①對(duì)于教育的作用和目的：教育是改造社會(huì)建設(shè)國(guó)家的手段，教育能促進(jìn)人的進(jìn)展。

②（首創(chuàng)）提出了教育習(xí)慣自然的原則，是其教育思想體系的全然原則；

③第一次提出了班級(jí)授課制；

④提出了統(tǒng)一學(xué)制和學(xué)年制，依照教育要習(xí)慣自然的原則，從出生到24歲劃分為4個(gè)階段，嬰兒、兒童、青年、少年。

⑤為各級(jí)學(xué)校設(shè)置了廣泛的學(xué)科課程（泛智教育）

⑥建立了教學(xué)原則體系，直觀性原則、循序漸進(jìn)原則，鞏固性原則等

（2）洛克——英國(guó)——《教育漫話(huà)》，提出了“白板講”，教育目的是培養(yǎng)紳士（紳士教育，重視禮儀教育）；

（3）盧梭——法國(guó)——《愛(ài)彌爾》，主張培養(yǎng)自然人要舉行三種教育：自然教育、人的教育和事物的教育。培養(yǎng)自然人還要順應(yīng)兒童的天性，遵循兒童自然進(jìn)展的規(guī)律。

挑選：主張培養(yǎng)自然人的是：亞里士多德、夸美紐斯和盧梭。

（4）赫爾巴特——德國(guó)——《一般教育學(xué)》，建立在心理學(xué)研究的基礎(chǔ)上，是“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志；

①赫爾巴特是18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國(guó)聞名的教育家和心理學(xué)家。被稱(chēng)為“科學(xué)教育之父”，是第一具明確提出教育學(xué)應(yīng)以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的教育家；

⑵對(duì)于教育學(xué)的理論基礎(chǔ)：依照倫理學(xué)建立教育目的論，依照心理學(xué)建立教育辦法論的主張。

①對(duì)于教學(xué)辦法。提出了教學(xué)的時(shí)期論，按照明了——聯(lián)想——系統(tǒng)——辦法四步走，所謂的四段教學(xué)法。他的學(xué)生進(jìn)展成五段教學(xué)法，準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、總結(jié)、應(yīng)用。博才教育網(wǎng)址：v信：tjbocai教務(wù)qq：1575200337問(wèn)83946843

3②提出了“教育性教學(xué)”的原則，即在教育中滲透思想品德教育；

③赫爾巴特的教育理論因強(qiáng)調(diào)教師中心，書(shū)本中心和課堂中心而被杜威稱(chēng)之為傳統(tǒng)教育理論的代表。

（4）杜威——美國(guó)——《民主主義與教育》，有用主義教育流派，提出了現(xiàn)代教育觀：

①杜威是美國(guó)現(xiàn)代聞名的有用主義教育流派的要緊代表人物。哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家。

②對(duì)于教育的本質(zhì)：教育即生長(zhǎng)，教育即日子，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造；

④論課程與教材：提出了“做中學(xué)”的教學(xué)原則，活動(dòng)課程的教學(xué)組織形式應(yīng)該是活動(dòng)教學(xué)。

⑥提出了兒童中心論，教育上的日心講。主張兒童中心、活動(dòng)中心、活動(dòng)作業(yè)中心（與赫爾巴特對(duì)立三中心）

杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表。

5、分化時(shí)期教育家、國(guó)籍、代表著作，要緊教育思想：

（1）馬克思主義教育學(xué)的建立

①楊賢江——中國(guó)——《新教育大綱》（1930年出版），最早用馬克思主義論述教育咨詢(xún)題的教育家。他以李浩吾的化名寫(xiě)作，是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。

②克魯普斯卡婭（列寧老婆）——蘇聯(lián)——《國(guó)民教育與民主主義》，她是世界上最早以馬克思主義為基礎(chǔ)，探討教育咨詢(xún)題的教育家。

③凱洛夫——蘇聯(lián)——主編《教育學(xué)》，對(duì)中國(guó)教育妨礙巨大；

④馬卡連柯——蘇聯(lián)——《教育詩(shī)篇》、《論共產(chǎn)主義教育》、《父母必讀》。他提出了平行教育原則，他很重視紀(jì)律教育和勞動(dòng)教育。適當(dāng)?shù)膽吞幨潜匾模?/p>

平等教育：即教育集體的并且經(jīng)過(guò)集體去教育個(gè)人，又經(jīng)過(guò)個(gè)人的教育妨礙集體。一手抓個(gè)體教育，一手抓集體教育。

（2）現(xiàn)代教育理論的進(jìn)展（20世紀(jì)中葉往后）

布魯納——美國(guó)——《教育過(guò)程》，提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，倡導(dǎo)發(fā)覺(jué)式學(xué)習(xí)，主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維，科學(xué)興趣和制造能力。

第一章教育的產(chǎn)生和進(jìn)展

第一節(jié)教育的起源

★對(duì)于教育起源的辨析（P20-21）

（一）生物起源講，代表人物——利托爾洛（法，哲學(xué)、社會(huì)學(xué)家）和沛·西能（英，教育家）。

①觀點(diǎn)：以為教育是一種生物現(xiàn)象，別是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象；

②辨析：教育學(xué)史上第一具正式提出的起源學(xué)講；但把動(dòng)物的學(xué)習(xí)等同于教育，否認(rèn)了教育是一種有目的、故意識(shí)的活動(dòng)，也否認(rèn)了教育的社會(huì)性，是別科學(xué)的。

（二）心理起源講，代表人物——孟祿（美，心理學(xué)家）

①觀點(diǎn)：以為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無(wú)意識(shí)的摹仿。

②辨析：對(duì)生物起源講的批評(píng)；然而將教育這種有目的、故意識(shí)的活動(dòng)混同于無(wú)意識(shí)的摹仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會(huì)性，是別科學(xué)的。

（三）勞動(dòng)起源講：代表人物——馬克思主義的教育學(xué)者

觀點(diǎn)：教育起源于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)；（1.辨析：教育起源于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)？對(duì)）

①勞動(dòng)為教育的產(chǎn)生提供了客觀需要；

②勞動(dòng)為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件；

第二節(jié)教育的進(jìn)展

古代學(xué)校教育——奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的學(xué)校教育

（1）奴隸社會(huì)——教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離

②中國(guó)是最早浮現(xiàn)學(xué)校的國(guó)家，始于夏朝（“序”、“癢”、“校”）；教育內(nèi)容：六藝：禮、樂(lè)、射、御、

4書(shū)、數(shù)；

③歐洲奴隸社會(huì)的兩種教育：古代雅典教育、古代斯巴達(dá)教育

a．古代雅典教育比較重視對(duì)年青一代舉行多方面進(jìn)展教育。（文化教育）

b．古代斯巴達(dá)教育比較重視對(duì)年青一代舉行軍事體育教育，培養(yǎng)軍人和武士。（武力教育）

（2）封建社會(huì)——鮮亮的階級(jí)性、等級(jí)性

①我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校分官學(xué)與私學(xué)兩種；

②歐洲封建社會(huì)的兩種教育：教會(huì)教育和騎士教育

5、古代學(xué)校教育的基本特征。（簡(jiǎn)答）

①古代學(xué)校教育成為社會(huì)特意職能。（古代產(chǎn)生了學(xué)校）

②古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。

③古代學(xué)校教育習(xí)慣古代政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，具有階級(jí)性，封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。

④古代學(xué)校教育習(xí)慣古代思想文化的進(jìn)展，具有道統(tǒng)性、專(zhuān)制型、刻板性和象征性。

⑤古代學(xué)校教育初步進(jìn)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。

6、工業(yè)社會(huì)的特征表如今：工業(yè)化、民主化、制度化和特意化。

7、現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征。（有也許是論述）

生產(chǎn)性、科學(xué)性、世俗性、國(guó)際性、終身性和XXX性。

第三節(jié)當(dāng)代中國(guó)教育

1、我國(guó)教育事業(yè)改革進(jìn)展的工作方針：優(yōu)先進(jìn)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。

堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先進(jìn)展地位，把育人為本作為教育的全然要求，把改革創(chuàng)新作為教育進(jìn)展的強(qiáng)大動(dòng)力，把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革進(jìn)展的核心任務(wù)。

第二章教育與社會(huì)的進(jìn)展

第一節(jié)社會(huì)對(duì)教育的制約作用

1、教育的社會(huì)制約性算是指教育的產(chǎn)生與進(jìn)展要受社會(huì)各要素的妨礙，表現(xiàn)為社會(huì)是教育進(jìn)展的基礎(chǔ)、依照、動(dòng)因、尺度和歸宿。

2、經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用。

1）經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平制約著教育事業(yè)進(jìn)展的規(guī)模和速度；（經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平是直截了當(dāng)妨礙和最后決定因素）

2）經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平制約著教育事業(yè)進(jìn)展的結(jié)構(gòu)和布局；

3）經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平經(jīng)過(guò)對(duì)人才和知識(shí)的需求制約著教育目標(biāo)的設(shè)定；

4）經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平制約著學(xué)校的教育內(nèi)容、方式辦法手段和教學(xué)組織形式。

3、政治對(duì)教育的作用。

1）政治制度決定著教育的性質(zhì)和目的；

2）政治制度決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

3）政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利；

4）政治制度決定著部分教育內(nèi)容。

4、文化對(duì)教育的妨礙。

1）文化妨礙教育的價(jià)值取向；

2）文化妨礙教育目的的確立；

3）文化妨礙教育內(nèi)容的挑選；

4）文化妨礙教育教學(xué)辦法的使用。

5、科技對(duì)教育的作用。（別作要求）

1）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展改變著人們對(duì)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念；

2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系；

3）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式和辦法；科學(xué)技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)化、個(gè)性化、自主化和民主化提供了平臺(tái)。

第二節(jié)教育在社會(huì)進(jìn)展中的作用

教育作為一種特使的社會(huì)現(xiàn)象，受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的妨礙，但別是被動(dòng)地受它們妨礙，教育對(duì)它們具有推動(dòng)或阻礙作用。1995年我國(guó)政府第一次明確提出了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。

★教育具有本體功能和社會(huì)功能。

1、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用。P46

1）教育為經(jīng)濟(jì)進(jìn)展提供良好基礎(chǔ)；

2）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；

3）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)；（教育是把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯亓水?dāng)生產(chǎn)力的重要手段。）

4）教育促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。（美國(guó)—舒爾茨—人力資本論，教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)率為33%，教育具有生產(chǎn)性）

2、教育對(duì)政治的作用。（兩促進(jìn)一培養(yǎng)）P48

1）教育促進(jìn)人的政治社會(huì)化；

2）教育培養(yǎng)特意的政治人才；

3）教育促進(jìn)現(xiàn)代政治民主化。（教育與政治關(guān)系的演進(jìn)也算是政治民主化與教育民主化演進(jìn)和進(jìn)展過(guò)程。）

3、教育對(duì)文化的作用。P49

1）教育具有傳遞-保存文化的功能；（時(shí)刻上，文化傳承）

2）教育具有傳播-交流文化的功能；（空間上，文化傳播，如興辦海外孔子學(xué)院、網(wǎng)絡(luò)漢語(yǔ)教學(xué)等）

3）教育具有挑選-提升文化的功能；（文化挑選標(biāo)準(zhǔn)——科學(xué)、時(shí)代、民族、辯證的挑選）

4）教育具有制造-更新文化的功能。（教育本身也是一種特別的文化現(xiàn)象P50）

4、教育對(duì)科技進(jìn)展的作用。（別作要求）

1）教育具有傳播科學(xué)技術(shù)的功能；

2）教育具有創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的功能。

第三節(jié)教育的相對(duì)獨(dú)立性

一、試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。P55——正確處理教育的相對(duì)獨(dú)立性與教育的社會(huì)制約性的關(guān)系（辨析2）

1、教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的特別社會(huì)活動(dòng)，是一種獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，受社會(huì)各種因素制約，促進(jìn)社會(huì)各種因素的進(jìn)展

2、教育具有與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治進(jìn)展的別平衡性

（1）當(dāng)教育降后于一定的政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平，教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展有阻礙作用

（2）教育超前一定的政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平，教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起催生作用

3、教育具有歷史繼承性

4、教育由生產(chǎn)方式所決定，但教育具有相對(duì)獨(dú)立性，要充分認(rèn)識(shí)這種獨(dú)立性，然而別能夸大而否認(rèn)社會(huì)的各因素制約

第三章教育與人的進(jìn)展

1、人的進(jìn)展：是隨著時(shí)刻和年齡的遞增而發(fā)生的個(gè)體身心方面的積極變化，包括生理與心理兩方面的進(jìn)展

2、人身心進(jìn)展的基本特征（論述、簡(jiǎn)答）

人身心進(jìn)展的基本特征：順序性、時(shí)期性、別平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)不差異性。

1）順序性對(duì)教育的要求：循序漸進(jìn)；（別能拔苗助長(zhǎng)、陵節(jié)而施）

2）時(shí)期性對(duì)教育的要求：依照人進(jìn)展的時(shí)期性特征，教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際動(dòng)身，針對(duì)別同時(shí)期的學(xué)生，挑選別同的內(nèi)容，采納別同的辦法；（別搞“一刀切”）（辨析3：人進(jìn)展的別平衡性？）

3）別平衡性對(duì)教育的要求：人的別同素養(yǎng)都有其進(jìn)展的關(guān)鍵期和最佳期。

☆別平衡性含義：①同一方面在別同年齡時(shí)期中的進(jìn)展；②別同方面在別同的進(jìn)展階段的進(jìn)展。

4）互補(bǔ)性對(duì)教育的要求：要求培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)；（樹(shù)立信心、長(zhǎng)善救失）

5）個(gè)不差異性對(duì)教育的要求：因材施教；

二、人的身心進(jìn)展的動(dòng)力觀（挑選：持這種觀點(diǎn)的人是誰(shuí)？）

1、內(nèi)發(fā)論：以為人的進(jìn)展動(dòng)力源自人自身的內(nèi)在需要，身心進(jìn)展的順序也是由軀體成熟機(jī)制決定的。代表人物：孟子、弗洛伊德和威爾遜。

2、外鑠論：以為人的進(jìn)展要緊源自外在的要求，環(huán)境的妨礙、教育的作用是人的進(jìn)展動(dòng)力。代表人物：荀子、洛克和華生。

3、多因素相互作用論：以為人的進(jìn)展是多因素相互作用的結(jié)果

第二節(jié)妨礙人身心進(jìn)展的因素及作用

1、妨礙人身心進(jìn)展的基本因素：遺傳素養(yǎng)、環(huán)境（包括教育，學(xué)校教育是一種特別的環(huán)境）、主觀能動(dòng)性。

2、遺傳素養(yǎng)是人的進(jìn)展的生理前提或物質(zhì)前提。

3、環(huán)境是人的進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

4、人進(jìn)展的內(nèi)因：主觀能動(dòng)性是進(jìn)展的直截了當(dāng)動(dòng)力，是內(nèi)因。

三、學(xué)校教育在人進(jìn)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用（論述、簡(jiǎn)答）

1、學(xué)校教育在人的進(jìn)展中起主導(dǎo)作用：由學(xué)校的特別性決定

（1）學(xué)校教育具有明確的目的性、打算性、組織性和系統(tǒng)性

（2）學(xué)校教育有專(zhuān)業(yè)教師來(lái)施教

（3）基礎(chǔ)教育是人身心進(jìn)展的關(guān)鍵年齡時(shí)期的教育

2、學(xué)校教育在人的進(jìn)展中起促進(jìn)作用

（1）加速人的進(jìn)展

(2)發(fā)掘人的潛力

（3）提升人的價(jià)值

（4）健全人的個(gè)性

四、教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用是有條件的（簡(jiǎn)答）（重點(diǎn)）

1、惟獨(dú)遵循人的進(jìn)展規(guī)律，教育才干促進(jìn)人的進(jìn)展

2、惟獨(dú)正確處理內(nèi)因和外因的關(guān)系，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教育才干產(chǎn)生積極作用

3、要正確處理教育與遺傳素養(yǎng)、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自作用

2、別能過(guò)分夸大教育的作用，否則就會(huì)陷入“教育萬(wàn)能論”中

第四章教育目的

一、教育目的的概念（填空）

1、含義：教育是把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的總要求。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成啥樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一具總的要求。

二、教育目的的意義和價(jià)值（簡(jiǎn)答）

1、教育目的是教育工作的動(dòng)身點(diǎn)，對(duì)教育工作具有導(dǎo)向作用

2、教育目的對(duì)人們?nèi)尕瀼亟逃结樉哂屑?lì)作用

3、教育目的是對(duì)教育效果舉行衡量和評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)

三、教育目的的理論（記觀點(diǎn)和代表人物）

1、社會(huì)本位論

（1）基本觀點(diǎn)：從社會(huì)進(jìn)展需要?jiǎng)由?，注重教育的社?huì)價(jià)值；主張培養(yǎng)合格公民；教育是國(guó)家事業(yè)；評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)進(jìn)展的貢獻(xiàn)

（2）代表人：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯

2、個(gè)人本位論

（1）基本觀點(diǎn)：

從個(gè)體本能需要?jiǎng)由恚瑥?qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿(mǎn)腳人的需要；

注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；

主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，進(jìn)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。

（2）代表人：盧梭、羅杰斯

四、確立我國(guó)教育目的的理論依據(jù)（論述、簡(jiǎn)答）

1、理論依據(jù)：馬克思在《資本論》中提到的人的全面進(jìn)展的學(xué)講。

2、人的全面發(fā)進(jìn)展學(xué)講的基本內(nèi)容（簡(jiǎn)答）

（1）人的進(jìn)展同其所處的社會(huì)日子條件是相聯(lián)系的

（2）舊式分工造成了人的片面進(jìn)展

（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面進(jìn)展的基礎(chǔ)和也許

（4）XXX制度是實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)展的社會(huì)制度條件

（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面進(jìn)展的人的唯一途徑

五、素養(yǎng)教育（簡(jiǎn)答）

1、基本觀點(diǎn)

（1）素養(yǎng)教育以提高國(guó)民素養(yǎng)為全然宗旨

（2）素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展

（3）素養(yǎng)教育要以提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)（4）素養(yǎng)教育貫通于教育的全過(guò)程并滲透于教育的各個(gè)方面

第五章教育制度與法規(guī)

一、教育制度概述（填空、辨析）

1、教育制度內(nèi)涵

（1）廣義教育制度含義：指國(guó)民教育制度，是一具國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。

（2）狹義教育制度含義（填空、辨析）

狹義教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是一具國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)生的總體系。具體規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及它們之間的相互關(guān)系。

學(xué)校教育制度是國(guó)民教育制度的核心，是國(guó)民教育制度的最重要的組成部分，體現(xiàn)了一具國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。

三、義務(wù)教育制度

1、含義：

（1）義務(wù)教育含義：指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青青年都必須同意，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育發(fā)源于德國(guó)。

2、我國(guó)義務(wù)教育制度的基本性質(zhì)：強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性

四、終身教育制度（論述）

1、終身教育思想的產(chǎn)生與進(jìn)展（填空）

終身教育作為一種思想，有著悠久的歷史淵源。最早可追溯到古代希臘教育家和哲學(xué)家柏拉圖對(duì)于哲學(xué)的教育思想，此后，亞里士多德提出的閑暇教育思想同樣具有現(xiàn)代終身教育思想的本質(zhì)性萌芽。

（1）1929年英國(guó)成人教育家耶克斯利出版了世界上第一本終身教育專(zhuān)著《終身教育》

終身教育的概念化和體系化則是在20世紀(jì)60年代，其標(biāo)志是法國(guó)成人教育家保羅·朗格朗《論終身教育》報(bào)告書(shū)的發(fā)表。

（2）進(jìn)展頂峰標(biāo)志：聯(lián)合國(guó)教科文組織《教育——財(cái)寶蘊(yùn)藏其中》

2、終身教育思想的要緊觀點(diǎn)（論述）

（1）含義：指人在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)

（2）終身教育思想的產(chǎn)生和進(jìn)展，為建立新的全方位的立體的教育制度奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)教育的改革和進(jìn)展，都產(chǎn)生著重要的妨礙。

形成了對(duì)教育的全新認(rèn)識(shí)、全新明白

促進(jìn)了教育社會(huì)化和整個(gè)社會(huì)學(xué)習(xí)化

加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)、職業(yè)界的結(jié)合

由重視人的受教育權(quán)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)權(quán)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性

五、教育法規(guī)的概述（簡(jiǎn)答）

1、規(guī)范作用

（1）教育法規(guī)具有指引作用

（2）教育法規(guī)具有評(píng)價(jià)作用

（3）教育法規(guī)具有教育作用

（4）教育法規(guī)具有保障作用

2、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》三部法律的頒布時(shí)刻、修改時(shí)刻、實(shí)施時(shí)刻：

1）《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》1986年4月12日，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議經(jīng)過(guò)，2006年6月29日，十屆全國(guó)人大第22次會(huì)議修改，2006年9月1日實(shí)施

2）《中華人民共和國(guó)教師法》，1993年10月31日，第八屆全國(guó)人大常委會(huì)第四次會(huì)議，1994年1月1日實(shí)施。

3）《中華人民共和國(guó)教育法》，1995年3月18日，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議經(jīng)過(guò)，1995年9月1日實(shí)施。

六、教師的權(quán)利（論述）

教師權(quán)利普通由以下三部分內(nèi)容構(gòu)成：第一，教師本人實(shí)施或別實(shí)施某種行為的權(quán)利。第二，教師要求相對(duì)的義務(wù)人履行法律義力的權(quán)利。第三，當(dāng)教師的權(quán)利受到侵害時(shí)，有訴諸法律，要求確認(rèn)和保障其權(quán)利的權(quán)利。

1、教育教學(xué)權(quán)：舉行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)，是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)所必須具備的基本權(quán)利

2、學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)：從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)，是教師作為專(zhuān)業(yè)人員的重要權(quán)利

3、指導(dǎo)評(píng)定學(xué)生權(quán)：指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)展，評(píng)定學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)展的權(quán)利，是與教師在教育教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位相習(xí)慣的基本權(quán)利

4、酬勞待遇權(quán)：按時(shí)獵取工資酬勞，享受?chē)?guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假

5、參與教育治理權(quán)：對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、治理工作和教育行政部門(mén)的工作提出意見(jiàn)和修改，經(jīng)過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主治理

6、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)：參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)

七、教師的義務(wù)（論述）

1、遵紀(jì)守法義務(wù)

2、教育教學(xué)義務(wù)

3、思想品德教育義務(wù)

4、保護(hù)尊重學(xué)生義務(wù)

5、愛(ài)護(hù)學(xué)生義務(wù)

6、提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)

八、教師對(duì)學(xué)生合法權(quán)益的愛(ài)護(hù)責(zé)任（簡(jiǎn)答）

（1）尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的受教育權(quán)

學(xué)生入學(xué)權(quán)學(xué)生上課學(xué)習(xí)權(quán)學(xué)生受教育挑選權(quán)學(xué)生升學(xué)權(quán)

九、教師資格證書(shū)制度（簡(jiǎn)答）

1、所謂教師資格制度，是指國(guó)家對(duì)教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)認(rèn)定和許可制度，是由國(guó)家規(guī)定從事教育教學(xué)工作的人員應(yīng)該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序。

2、取得教師資格的條件

（1）必須是中國(guó)公民，遵守憲法和法律（2）熱愛(ài)教育事業(yè)

（3）具有良好的思想品德（4）具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格

（5）有教育教學(xué)能力

第六章教師與學(xué)生

一、教師職業(yè)性質(zhì)（填空、簡(jiǎn)答）

1、教師含義：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)XXX事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素養(yǎng)的使命。

2、教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性（簡(jiǎn)答）

（1）專(zhuān)業(yè)功能與專(zhuān)業(yè)倫理

（2）專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能

（3）專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和資格

（4）專(zhuān)業(yè)自主

（5）專(zhuān)業(yè)組織或?qū)I(yè)團(tuán)體

（6）專(zhuān)業(yè)地位

3、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）：

其本質(zhì)是精神生產(chǎn)勞動(dòng)，是一種特別的腦力勞動(dòng)。具有以下特點(diǎn)：

（1）勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性

（2）勞動(dòng)手段的主體性

（3）勞動(dòng)時(shí)刻的連續(xù)性

（4）勞動(dòng)空間的室內(nèi)性

（5）勞動(dòng)成果的精神性

二、教師扮演的角XXX

診斷者、傳授者、指導(dǎo)者、評(píng)價(jià)者、治理者、研究者、協(xié)調(diào)員

三、教師具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)（論述）

1、教師普通綜合素質(zhì)

（1）廣泛的文化基礎(chǔ)知識(shí)

（2）良好的運(yùn)氣

（3）良好的人際交往技能

（4）健康的身心和一定的興趣愛(ài)好

2、教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)

（1）掌握學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能

（2）掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系和相關(guān)知識(shí)

（3）掌握學(xué)科進(jìn)展歷史和趨勢(shì)

（4）掌握學(xué)科思維方式和辦法論

3、教師的教育專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

（1）基本的教育科學(xué)知識(shí)

（2）先進(jìn)的教育理念

（3）較高的教育專(zhuān)業(yè)能力

4、教師的職業(yè)道德素質(zhì)

（1）內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)守法愛(ài)崗敬業(yè)關(guān)愛(ài)學(xué)生教書(shū)育人為人師表終身學(xué)習(xí)

四、教師的專(zhuān)業(yè)進(jìn)展

1、教師的專(zhuān)業(yè)進(jìn)展——教師個(gè)體在教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中別斷進(jìn)展（提高）的過(guò)程。具體講，是教師依照專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的目標(biāo)與規(guī)劃，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的活動(dòng)與途徑，提高專(zhuān)業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力水平，更新教育觀念，從一具成長(zhǎng)時(shí)期別斷進(jìn)入更高成長(zhǎng)時(shí)期的過(guò)程。

五、學(xué)生的本質(zhì)特征（填空）

（1）學(xué)生特點(diǎn)：進(jìn)展性、差異性、主動(dòng)性、獨(dú)立性

六、學(xué)生在教育過(guò)程中的地位和作用

1、學(xué)生是教育的對(duì)象（客體）的緣故

2、學(xué)生是自我教育和進(jìn)展的主體的緣故

七、師生關(guān)系的性質(zhì)和作用

1、師生關(guān)系是指師生完成一定的教育任務(wù)而形成的一種特別的社會(huì)關(guān)系，包括教育關(guān)系、道德關(guān)系和心理

關(guān)系。為完成一定的教育任務(wù)而舉行的教育活動(dòng)，是形成師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

第七章課程

一、課程定義（填空）

1、課程廣義：課程指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)

2、課程狹義：學(xué)校為培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和

3、課程的意義和作用（簡(jiǎn)答）

（1）課程是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面進(jìn)展人才的保證

（2）課程是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，是聯(lián)系師生的紐帶

（3）課程是教學(xué)辦法的挑選、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)手段的應(yīng)用的依照

（4）課程是國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)舉行檢查和監(jiān)督的依據(jù)，是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)

三、課程分類(lèi)

1、活動(dòng)課程：指一系列兒童自個(gè)兒組織的活動(dòng)。

2、隱性課程：最早是由美國(guó)杰克遜在1966年提出。

六、課程設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容

（1）課程打算定義：依照教育目的和別同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，也叫課程方案

（2）學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)定義：又稱(chēng)課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家依照課程打算以綱要的形式編定的有關(guān)某門(mén)課程的內(nèi)容及事實(shí)上施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件

七、課程進(jìn)展（改革）普通趨勢(shì)

1、挑選化、個(gè)性化

2、平衡化

3、綜合化

4、治理上的多級(jí)化

第八章教學(xué)

一、教學(xué)的定義（填空）

1、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)，是實(shí)施全面進(jìn)展教育的基本途徑。

四、教學(xué)的基本任務(wù)（簡(jiǎn)答）

1、使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧

2、進(jìn)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力和制造力

3、進(jìn)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康

4、培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、高尚的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素養(yǎng)

五、教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)和時(shí)期（簡(jiǎn)答）

1、教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)

（1）教學(xué)過(guò)程是一種特別的認(rèn)識(shí)過(guò)程

（2）教學(xué)過(guò)程是以認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展的過(guò)程

2、教學(xué)過(guò)程的基本時(shí)期

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

（2）感知教材

（3）明白教材：是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)

（4）鞏固知識(shí)

（5）運(yùn)用知識(shí)

六、教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律（論述）

1、間接經(jīng)驗(yàn)與直截了當(dāng)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律（辨析4答括號(hào)1-3條）：獲得間接經(jīng)驗(yàn)為主，獲得直截了當(dāng)經(jīng)驗(yàn)為輔（對(duì)）

（1）教學(xué)活動(dòng)（學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程）的要緊特點(diǎn)是以間接經(jīng)驗(yàn)為主

（2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要與獲得直截了當(dāng)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

（3）堅(jiān)持直截了當(dāng)經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一

2、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律：教與學(xué)互相依存、促進(jìn)、辯證統(tǒng)一

（1）教師在教學(xué)活動(dòng)起主導(dǎo)作用

（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體

（3）堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一

3、掌握知識(shí)和進(jìn)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（要背）

（1）傳授知識(shí)與進(jìn)展智力是互相促進(jìn)互相妨礙的

（2）知識(shí)和智力是有區(qū)不的，要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的進(jìn)展是有條件的，條件是

從傳授知識(shí)的內(nèi)容：傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是規(guī)律性知識(shí)

從教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果：重視學(xué)生的活動(dòng)和參與，要給學(xué)生留有充分時(shí)刻考慮

從傳授知識(shí)的辦法：應(yīng)采納啟示式教學(xué)

（3）貫徹掌握知識(shí)和進(jìn)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

4、傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）（赫爾巴特提出來(lái)的）

（1）知識(shí)是思想品德形成和進(jìn)展的基礎(chǔ)

（2）學(xué)生思想品德的提高和進(jìn)展又為他們積極學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)

（3）堅(jiān)持傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一

七、教學(xué)原則概述

1、教學(xué)原則定義：有效的舉行教學(xué)必須遵循的基本要求。

八、要緊的教學(xué)原則及其運(yùn)用（論述）

1、直觀性原則

（1）定義：指教師在教學(xué)活動(dòng)中，要運(yùn)用多種直觀手段，利用學(xué)生的多種感官舉行感知，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而幫助學(xué)生全面、深刻地明白概念和原理。

要正確挑選直觀教具和手段：實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀

2、啟示性原則

（1）定義：指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入說(shuō)解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，引導(dǎo)他們經(jīng)過(guò)獨(dú)立考慮，融會(huì)貫穿掌握知識(shí)，進(jìn)展能力

（2）基本要求：

教師的說(shuō)授應(yīng)少而精，給學(xué)生留出考慮的空間

調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

設(shè)置咨詢(xún)題情境，使學(xué)生處于積極思維狀態(tài)

培養(yǎng)學(xué)生良好的思維辦法，使學(xué)生學(xué)會(huì)考慮

3、鞏固性原則

4、循序漸進(jìn)原則

（1）定義：指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力進(jìn)展的順序舉行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分進(jìn)展。

5、因材施教原則

（1）定義：指在教師在教學(xué)中，要從學(xué)生的個(gè)不差異動(dòng)身，有的放矢舉行教學(xué)

6、理論聯(lián)系實(shí)際原則

九、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（填空）

教育工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定

十、備課（簡(jiǎn)答）

1、定義：備課是上好課的前提，可為上好課做充分的預(yù)備

2、辦法：教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計(jì)教學(xué)。

3、備課的要求（簡(jiǎn)答）

（1）要深入準(zhǔn)確把握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容

（2）要有針對(duì)性，習(xí)慣學(xué)生的特點(diǎn)

（3）要依照社會(huì)進(jìn)展、科技進(jìn)展和學(xué)生對(duì)象的變化，別斷更新備課內(nèi)容

（4）要充分和精密思考教學(xué)設(shè)計(jì)諸因素的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，做好課前的各種預(yù)備

十一、上課

1、定義：上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)

2、上好課基本要求：

（1）目標(biāo)明確（2）內(nèi)容正確（3）辦法靈便（4）學(xué)生主動(dòng)（5）語(yǔ)言藝術(shù)（6）學(xué)生思維活躍

十五、教學(xué)的組織形式（填空）

1、班級(jí)授課制：把學(xué)生按年齡和文化程度分成班級(jí)，教師依照課程打算、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的時(shí)刻表舉行教學(xué)的一種組織形式。是教學(xué)的基本組織形式，是由夸美紐斯提倡的。

2、1862年，清政府在北京開(kāi)辦的京師同文館中首次采納班級(jí)授課制

十六、教學(xué)辦法（論述）

1、教學(xué)的辦法的定義和種類(lèi)

教師在教學(xué)中挑選啥樣的教學(xué)辦法，要緊依照下面幾點(diǎn)思考：

（1）教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)。（2）教學(xué)內(nèi)容（3）學(xué)生年齡特征和實(shí)際事情。

2、以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)辦法：

（1）說(shuō)授法

定義：指教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識(shí)的辦法

方式：說(shuō)述、說(shuō)解、說(shuō)讀、說(shuō)演

優(yōu)點(diǎn)：第一，能夠使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在短時(shí)刻內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)

第二，有利于學(xué)生智力進(jìn)展，有利于系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生舉行思想品德教育

缺點(diǎn)：沒(méi)有充分時(shí)刻讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容做出反饋，學(xué)生別能發(fā)揮積極主動(dòng)性

基本要求：授課內(nèi)容要有系統(tǒng)性、科學(xué)性、思想性、說(shuō)清難點(diǎn)、突出重點(diǎn)

授課辦法要有啟示性

授課語(yǔ)言要生動(dòng)、通俗、形象

3、以直觀感知為主的教學(xué)辦法：

（1）演示法

定義：指考是把實(shí)物、教具展示給學(xué)生看，