小學(xué)思想品德課堂幸福感呼聲

小學(xué)思想品德課堂幸福感呼聲小學(xué)思想品德課堂幸福感呼聲

小學(xué)思想品德課堂；幸福感；呼聲

“沒有情感，就沒有真理的追求〞。小學(xué)思想品德課作為學(xué)校德育的主要途徑，其課堂應(yīng)理解教材、內(nèi)化知識(shí)、升華情感，獲得學(xué)習(xí)的幸福，對(duì)于人一生的人生觀、道德觀、價(jià)值觀的形成都有巨大的影響。

一、生：幸福在哪里

知識(shí)即美德。美德給予人樂趣，促進(jìn)人開展。小學(xué)思想品德教材蘊(yùn)含豐盛的育人知識(shí)，從古至今的美德小故事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的博大精深，從小培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷；先進(jìn)的道德模范事跡讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到典范的力量，踐行社會(huì)主義榮辱觀；各類插畫模擬實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到同齡親社會(huì)行為的優(yōu)秀表現(xiàn)，提高社會(huì)小主人翁意識(shí)。學(xué)生暢游在知識(shí)的海洋里，吸取著知識(shí)，體會(huì)著幸福。

美德給予人樂趣。小學(xué)思想品德課堂是富有趣味性的課堂。教師在課前設(shè)置好一定的情境，通過讓學(xué)生參與進(jìn)來，進(jìn)行故事中角色的真實(shí)演繹，不僅豐盛了課堂內(nèi)容，融洽了課堂氣氛，而且激發(fā)了學(xué)生的參與活動(dòng)的積極性，通過具體人物的形象讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)當(dāng)代小學(xué)生應(yīng)該有的道德責(zé)任感。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的樂趣，高興并幸福著，幸福并開展著。

二、師：你們幸福嗎

“太陽當(dāng)空照/骷髏對(duì)我笑/小鳥說/早早早/你為什么背上炸藥包/我去炸學(xué)校/老師不知道/一拉弦/趕快跑/轟隆一聲/學(xué)校炸沒了。〞“作業(yè)最多的人是我/書包最重的人是我/每天起得最早/睡得最晚的/是我是我還是我。〞這樣痛人心骨的童謠無不是在說明我們的學(xué)校正在遠(yuǎn)離學(xué)生，我們的教育短少幸福，尤其是在思想品德教育課方面存在很多缺點(diǎn)和弊端，不能讓孩子形成幸福生活，幸福學(xué)習(xí)的情感。短少幸福的教育同短少幸福的生活一樣不可取。

當(dāng)今，各小學(xué)由于受到家長(zhǎng)冀望和“小升初〞升學(xué)率的雙重壓力，學(xué)校思想品德課地位嚴(yán)重下降。一些老師只重視語文、數(shù)學(xué)、外語等學(xué)科的學(xué)習(xí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的智力而不能兼顧學(xué)生的思想品德。對(duì)思想品德課雖是課程方案的一局部，但是只是作為陽光項(xiàng)目，一些主科的老師會(huì)公然將其課堂時(shí)間講本學(xué)科練習(xí)或者是用來考試，即使教授思想品德知識(shí)，也通常是按照教材照本宣讀，教學(xué)模式僅僅局限于教師―課本―學(xué)生，不足濃郁的教學(xué)氛圍，學(xué)生僅僅被禁錮在課堂之上，短少相應(yīng)的實(shí)踐時(shí)機(jī)，失去特有的思想性和趣味性。同時(shí)，教師主宰了整個(gè)課堂，學(xué)生難以發(fā)揮其主體性，對(duì)于老師在課堂上所講的空洞且沒有說服力、不足情感的大理論、大道理，學(xué)生很難產(chǎn)生共鳴，只能在教師的“繪聲繪色〞中頻頻抬頭，或者是低頭做自己的其他作業(yè)，長(zhǎng)期以來學(xué)生對(duì)思想品德課產(chǎn)生消極、被動(dòng)、厭惡，更無幸福感可說。

三、生：老師，我們?cè)趺床艜?huì)幸福呀

〔一〕幸福來自各學(xué)校校長(zhǎng)、教師對(duì)思想品德課的重視

校長(zhǎng)乃一校之長(zhǎng)，對(duì)于學(xué)校的管理政策有重大決定作用，作為學(xué)校開展的領(lǐng)頭人應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞全面開展的能力。學(xué)校應(yīng)嚴(yán)格按照國(guó)家教育部規(guī)定，實(shí)事求是的發(fā)展小學(xué)生的思想品德課，真正復(fù)原本學(xué)科的本來的面目，發(fā)揮其有效作用。同時(shí)，小學(xué)思想品德課教師應(yīng)由具有專業(yè)能力與專業(yè)知識(shí)的教師擔(dān)任，能根據(jù)課時(shí)安頓以及教材進(jìn)行合理的安頓理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，具有豐盛教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)模式的老師更能實(shí)現(xiàn)課堂風(fēng)趣幽默、氣氛融洽、情感溫柔，從基本上克服“捎帶〞模式。

〔二〕幸福來自有趣的教材案例故事

正如教育家科爾伯格的道德兩難法，通過經(jīng)典的“海因茨偷藥〞故事創(chuàng)設(shè)問題情境，對(duì)各個(gè)階段的兒童道德判斷力進(jìn)行分析。在小學(xué)思想品德課堂中，教師尤其注重教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際的連接性，由生活小細(xì)節(jié)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們利用各種工具和辦法進(jìn)行探究，好奇心理越是被認(rèn)證，其道德觀念越容易被認(rèn)同接受。小學(xué)思想品德教材中，使孩子懂得勞動(dòng)是獲得幸福的根底案例：

根據(jù)民間流傳的?太陽山》的故事，將故事改編：

老師：兄弟倆來到了太陽山，太陽公公熱情的接待了他們，并拿出一把南瓜籽分給他們倆，叮囑他們：“坑要挖的深，每坑勤澆水，勤施肥，你們一定要好好關(guān)照，一年后便能見分曉。

……〔先不講勞動(dòng)的過程〕

老師：收獲的季節(jié)到了，弟弟的南瓜長(zhǎng)的很大很大，切開瓜，里面是大米、布匹、工具，吃的用的一應(yīng)俱全。而哥哥的瓜很小很小，翻開一看里面是空空的，什么都沒有。由此，問學(xué)生都是太陽公公給的籽，為什么弟弟的南瓜長(zhǎng)的則好，而哥哥的是則小呢？

〔讓學(xué)生對(duì)于兄弟倆的勞動(dòng)過程進(jìn)行想象〕

學(xué)生甲：弟弟一定是每天起得很早，到很遠(yuǎn)的河邊去挑水然后進(jìn)行澆灌；哥哥一定很懶惰，想到澆水就去澆一點(diǎn)，想不到就不去，沒有堅(jiān)持去做。

學(xué)生乙：〔補(bǔ)充〕哥哥一定是怕太陽山那里太熱，不想勞動(dòng)而是躲到樹蔭下睡覺去了……

學(xué)生丙：弟弟挖的坑一定深一點(diǎn)，而哥哥不愿意付出勞動(dòng)就挖了一點(diǎn)就把種子埋進(jìn)去了……

老師根據(jù)生動(dòng)的故事和富有感情色彩的語言、真誠(chéng)的感情，對(duì)學(xué)生的巧妙分析、判斷進(jìn)行引導(dǎo)，從而得出勞動(dòng)發(fā)明財(cái)富，給人們帶來幸福的道理，進(jìn)而引申出學(xué)習(xí)給人帶來幸福的真理。

〔三〕幸福來自實(shí)踐活動(dòng)中同伴的合作互助

培根說：“如果你把高興告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)高興；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。〞幸福存在于追求幸福的過程之中那份逐之愈增的自信感。小學(xué)思想品德教育者應(yīng)增添課堂知識(shí)教學(xué)的趣味性，擴(kuò)展課外實(shí)踐活動(dòng)的豐盛性，注重學(xué)習(xí)知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)充斥了興趣，教師要抓住時(shí)機(jī)，可以將書本上?尊敬老人》插畫內(nèi)容通過帶著孩子乘坐公交車讓孩子付諸于實(shí)踐中的禮貌讓座行為，也可以帶著學(xué)校青少年志愿者到養(yǎng)老院、老居民社區(qū)為年邁的老人送去和煦與祝福等。在這些實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生體會(huì)到貢獻(xiàn)精神和集體榮譽(yù)感，教師應(yīng)抓住最正確機(jī)會(huì)進(jìn)行思想品德教育的滲透，從而使學(xué)生在教師的啟發(fā)下形成積極的思想觀念，努力培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)社會(huì)上真善美惡丑的區(qū)分判斷能力，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中增加彼此之間的感情，在多姿多彩的課外集體活動(dòng)中感受到相互幫忙、相互尊重的幸福感?！菜摹承腋碜蚤_放式的課程考核

學(xué)生的道德認(rèn)知、道德態(tài)度和道德行為是小學(xué)品德和社會(huì)課的重點(diǎn)考核內(nèi)容，期末進(jìn)行考核是加強(qiáng)思想品德教育的積極有效措施。和其他課程不同的是，這種考核采用書面答卷和品德評(píng)等的方式，簡(jiǎn)單輕松，學(xué)生針對(duì)考核無需資料復(fù)習(xí)而是根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行做答，在考核中回憶思想品德課內(nèi)容，考核可以促進(jìn)學(xué)生穩(wěn)固，加深學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)學(xué)生平時(shí)在知行方面嚴(yán)格要求自己，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。定量評(píng)價(jià)可以采用分層體系的形式，定性評(píng)價(jià)可以采用描述形式的評(píng)論，將評(píng)論添加到學(xué)生的評(píng)價(jià)水平考核表中，考核結(jié)果將更全面。

四、師生：幸福會(huì)持久嗎

沃倫說：“教育不是為社會(huì)機(jī)器塑造一個(gè)適宜的螺絲釘，而是幫忙一個(gè)孩子在未來的生活中更成功的尋求自己的幸福。〞思想品德教育不只是一門課的問題，而是關(guān)系到整個(gè)教育的問題，它波及所有的課程，數(shù)學(xué)應(yīng)用題富有思想性，語文課具有教育性，英語課也具有文化熏陶性。可以說，小學(xué)課堂幸福感是伴隨人一生追求幸福生活的源泉，是獲得一切知識(shí)幸福感的根底。因此，思想品德課需要培養(yǎng)小學(xué)生建構(gòu)知識(shí)、獲得幸福的能力，將這種能力運(yùn)