![新形勢下農(nóng)村養(yǎng)老模式探索_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view/cc08f1a11f9439f143d058d846d9c865/cc08f1a11f9439f143d058d846d9c8651.gif)
![新形勢下農(nóng)村養(yǎng)老模式探索_第2頁](http://file4.renrendoc.com/view/cc08f1a11f9439f143d058d846d9c865/cc08f1a11f9439f143d058d846d9c8652.gif)
![新形勢下農(nóng)村養(yǎng)老模式探索_第3頁](http://file4.renrendoc.com/view/cc08f1a11f9439f143d058d846d9c865/cc08f1a11f9439f143d058d846d9c8653.gif)
下載本文檔
版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)
文檔簡介
新形勢下農(nóng)村養(yǎng)老模式探索新形勢下農(nóng)村養(yǎng)老模式探索
去年中國社會科學院發(fā)布?中國老齡事業(yè)開展報告〔2022〕》。藍皮書指出,中國將迎來第一個老年人口增長頂峰,2022年老年人口數(shù)量突破2億大關(guān)。在2025年之前,老年人口將每年增長100萬人。如此龐大的老年人群體,會給我們的經(jīng)濟開展、社會開展帶來巨大的沖擊,如何處理好養(yǎng)老的問題將成為今后重大的民生問題。
而按照2022年我國第六次人口普查報告顯示,城鎮(zhèn)人口占比49.68%;農(nóng)村人口占比50.32%。有人可能會說,幾年過去了,我們的城鎮(zhèn)化水平不斷提高,城鎮(zhèn)人口占比肯定會增加,但眾所周知,轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)生活的大多是有勞動能力的年輕人。因此,從總體上可以預測,我國仍然有一半以上的老年人生活在農(nóng)村,而農(nóng)村與城市相比,養(yǎng)老保障缺乏、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)不足、養(yǎng)老模式單一、養(yǎng)老設(shè)施短缺等存在諸多問題,再加上剛剛我們提到的新型城鎮(zhèn)化逐步推行、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移加速,又出現(xiàn)了大量的留守老人。鑒于以上情況的存在,農(nóng)村與城市相比,更是養(yǎng)老出現(xiàn)問題的重災區(qū)。針對當前農(nóng)村養(yǎng)老存在的問題,提出合理化的具有可行性的倡議,這是本文的寫作目的所在。
一、當前農(nóng)村養(yǎng)老存在的問題
當前農(nóng)村養(yǎng)老存在諸多問題,不能適應我們的經(jīng)濟、社會開展,也不利于社會的穩(wěn)定。然而今天的老人就是明天我們自己,善待老人也就是善待自己,一個文明的國家應該給予老年人一個溫馨舒適的晚年生活,讓每一個老年人能夠有尊嚴的活著。找準問題才能對癥下藥,總結(jié)起來,當前農(nóng)村養(yǎng)老主要存在下列幾方面的問題。
〔一〕伴隨著農(nóng)業(yè)文明的消退,老人在家庭中的經(jīng)濟地位下降
這一點是顯而易見的,中國經(jīng)歷了一個很長的農(nóng)耕文明,長期以來農(nóng)業(yè)在社會生活當中占據(jù)著主要地位,這種狀況一直持續(xù)到改革開放初期。而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)作業(yè)主要靠的是經(jīng)驗,老年人作為經(jīng)驗的持有者,會對家庭耕作及收入帶來重要影響,自然在家庭中掌握著話語權(quán),也自然會得到后代們的尊重。但是隨著我國工業(yè)化的展開,農(nóng)業(yè)在家庭收入中的比重越來越小,年輕人開始外出打工,幾個月的收入可能就能抵得上在家種一年的地,同時,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)也正在向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變,這就使得經(jīng)驗不再是影響農(nóng)業(yè)種植的主要因素,老年人好似也顯得無用了。老年人在家庭中經(jīng)濟地位的下降直接影響到老年人的物質(zhì)和精神生活,影響到年輕人對老年人的尊重與贍養(yǎng)。
〔二〕隨著社會的開展,傳統(tǒng)孝道觀念受到?jīng)_擊
我國自古是一個講求孝道的國家,有著很多關(guān)于“以孝感天〞的故事,?二十四孝》就是其中的代表,不僅如此,古人還由對父母的孝延伸出對國家的忠,這是國家治理的根底,歷朝歷代中普遍存在著“舉孝廉〞,如漢惠帝的“孝悌力田科〞,清雍正的“孝廉方正科〞等等,?陳情表》這篇佳作也是反映這方面的問題。也就是說,在傳統(tǒng)社會當中,“孝〞不僅是每個人應進的義務(wù),而且會給他帶來很高的社會地位甚至豐厚的經(jīng)濟回報,這種外在的以及內(nèi)在的因素共同起作用,就使得傳統(tǒng)孝文化得以發(fā)揚。但隨著社會的開展,知識更新越來越快,年輕人的視野越來越開闊,喜歡追求個性,這就導致老年人的影響力在下降,傳統(tǒng)的孝道觀念也越來越淡化,年輕人轉(zhuǎn)而將更多的物力、財力、精力轉(zhuǎn)移到下一代的培養(yǎng)和教育上,從而疏忽了老年人的生活,似乎面臨著普遍的“價值失落〞和“道德危機〞。
〔三〕隨著新型城鎮(zhèn)化的展開,老年人生活照料問題逐漸顯現(xiàn)
一方面,近幾年農(nóng)村勞動力人口的轉(zhuǎn)移讓大量的農(nóng)村年輕勞動力轉(zhuǎn)移到城市當中工作和生活,而作為沒有勞動能力的老人那么被留在老家單獨生活,他們有的是子女沒有能力帶到城市一起生活,有的是因為不能適應城市的生活方式不愿意隨子女到城市一起生活,不論是出于什么樣的原因,總之被留在老家成了留守老人,有的甚至還得替子女看護孩子。但隨著年齡的增長,他們的精力越來越有限,有的甚至疾病纏身,在缺失照料的情況下,近幾年在自己家中猝死的老人屢見不鮮,這種狀況應該引起我們的充沛重視。另一方面,新型城鎮(zhèn)化的快速開展,讓人們住進了寬敞明亮的樓房,但這個過程中我們很少會考慮到老年人的生活起居問題,這也讓老年人面對老年生活變得捉襟見肘。
〔四〕農(nóng)村養(yǎng)老保障缺乏,養(yǎng)老模式單一
正如我們上面所說,社會已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,可是在農(nóng)村主要的養(yǎng)老模式依然是“父老子養(yǎng)〞的家庭養(yǎng)老模式,除非誰家沒有孩子,會得到政府的救助,住進養(yǎng)老院。而養(yǎng)老院不僅在數(shù)量上不能滿足越來越大的老年人群體,在老人的生活照料上也不乏社會詬病,誰住進了養(yǎng)老院似乎都有種凄涼的感覺,在農(nóng)村,除了這兩種方式外沒有其他的方式可以選擇。沒有專門的養(yǎng)老機構(gòu)愿意進駐,這一方面是因為農(nóng)村的經(jīng)濟開展水平畢竟很低,子女不會愿意專門出錢讓養(yǎng)老機構(gòu)來關(guān)照自己的父母,另一方面是因為政府的社會保障水平在農(nóng)村這一塊很低,只有幾十塊錢不等,如果是在城市,至少夫妻雙方每個人有一兩千塊錢的退休金,這樣就完全有決定自己生活的主動權(quán),如果農(nóng)村老人也能夠享受這樣的養(yǎng)老待遇,或許他們也可以有更多的選擇,因為有需求就會有供應,養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)自然就會得到開展。
〔五〕精神生活貧乏,生活孤獨寂寞
上面我們提到了越來越多的年輕人轉(zhuǎn)移到城里生活,剩下了老年人留守在家,這些老人大多沒有太高的文化水平,除了看看電視,不會讀書、看報、玩電腦。而農(nóng)村也不像城市中的小區(qū),有專門的娛樂配套設(shè)施,可供老人健身、下棋、跳舞等精神娛樂。因此,據(jù)我所知,在農(nóng)村人們很重要的娛樂方式就是打麻將,但打麻將時人長期保持一種姿勢,且精神根本上一直處于一種緊張狀態(tài),這對人的健康是不利的,因此如何能夠豐盛老年人的文化生活,滿足老年人的精神需求,這也是值得我們研究的課題。二、破解農(nóng)村養(yǎng)老困境之策
針對農(nóng)村養(yǎng)老當前存在的問題,特提出下列幾種對策:
〔一〕完善農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度,增加政府投入
目前我國已經(jīng)實行了養(yǎng)老全覆蓋,在農(nóng)村每位六十歲以上的老人每個月能夠領(lǐng)到幾十塊錢的養(yǎng)老金,但是按照現(xiàn)在的物價水平,幾十塊錢只能是杯水車薪,無濟于事,這跟城市居民的養(yǎng)老金相差甚遠。我們應該不斷完善農(nóng)村養(yǎng)老保險制度,建立完善的農(nóng)村養(yǎng)老保障體系,當然,在這個過程中農(nóng)民自身應該是養(yǎng)老保險的主要承當者,但政府也應該拿出更多的財力支持,因為在城市養(yǎng)老的問題上,政府也有很大的投入。而無論是市民還是農(nóng)民,他們年輕的時候都是在為國家做奉獻,而且在我國工業(yè)化和城市化開展的原始積累過程中,是以犧牲農(nóng)民的利益為代價的。因此政府理應在這一塊做出更大的投入,讓農(nóng)村老年人最起碼在物質(zhì)生活上能夠安度晚年,這是一個國家文明的體現(xiàn)。
〔二〕創(chuàng)新養(yǎng)老模式,使養(yǎng)老主體多元化
上面我們已經(jīng)提到在農(nóng)村主要的是子女贍養(yǎng)父母的家庭養(yǎng)老模式,隨著社會的開展,這種養(yǎng)老模式逐漸難以維持,這就需要我們探索其他養(yǎng)老方式。首先,在以家庭養(yǎng)老為主的根底上,逐漸開展養(yǎng)老機構(gòu),引入市場化競爭,因為一方面我們的養(yǎng)老保險完善以后,農(nóng)村老人自己有能力承當這個費用,另外一方面國家可以出臺政策扶持社會養(yǎng)老機構(gòu)的開展,比方減免稅收、低價提供土地、減免水電費等等。這樣就可以開展形式多樣的養(yǎng)老機構(gòu),提供多樣化的養(yǎng)老效勞,比方午托、周托、長期居住、上門效勞等等,滿足不同人的養(yǎng)老需求。其次,除了市場,我們還可以激勵開展更多的社會組織參與養(yǎng)老。政府可以通過購置的方式把自己的一局部義務(wù)轉(zhuǎn)移到社會組織身上,這樣不僅提高了辦事效率,也有利于提高社會的稱心度,社會組織可以利用自身優(yōu)勢發(fā)展多種方式養(yǎng)老。再次,我們還可以探索鄰里互助養(yǎng)老。在農(nóng)村都是幾十年生活在一起的老鄰居,大家之間都是有感情的,如果讓居家的鄰居照料老人,而讓老人的子女承當一定的費用,這將會是兩全其美,既為在家無事可做的人提供了獲得收入的時機,又解決了子女在外老人的養(yǎng)老之憂。上面的幾種方式適合不同的地區(qū),比方在經(jīng)濟開展比擬好的東部農(nóng)村,市場經(jīng)濟比擬興旺,社會組織也有所開展,老人的經(jīng)濟撐持能力比擬強,就可以采用前兩種方式,而對于中西部經(jīng)濟比擬落后的農(nóng)村,可能在有限的條件下更加適合鄰里互助養(yǎng)老,因此這個要因地制宜。
〔三〕重樹孝道文化,強化家庭養(yǎng)老功能
雖然前面我們已經(jīng)分析到當前家庭養(yǎng)老功能在逐漸弱化,但就目前來說家庭養(yǎng)老仍然是農(nóng)村養(yǎng)老的主要模式,是其它方式所替代不了的,而且即便將來社會養(yǎng)老模式已經(jīng)充沛開展,家庭在養(yǎng)老中的功能也不會消失,因為家是老人獲得精神慰藉的地方,可以說是精神的港灣。對于大多數(shù)中國的老年人來講,只要跟著他的子女,心里就感到很踏實。社會已經(jīng)開展,雖然我們不會再回到“三年無改于父之道〞的愚孝,但是懂得感恩回報的這種人倫我們還是應該有的,今天的老人就是明天我們自己,我們養(yǎng)孩子也是為了以后的自己,“己所不欲,勿施于人〞的同時,我們更應該做到己所欲,也要施于人。因此即便你經(jīng)濟條件寬裕,把養(yǎng)老的功能轉(zhuǎn)嫁于其它養(yǎng)老機構(gòu),我們也不能撇開對老人的關(guān)懷,也正是基于這種考慮,國家將“?;丶铱纯川晫懭敕伞?/p>
〔四〕加大文化投入,滿足老人精神文化需求
?禮記《祭文》中記載:“孝有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。〞孔子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?〞由此可以看出,在中國傳統(tǒng)當中,歷來將“敬〞、“尊〞等對老年人精神文化的需求放在很高的地位,認為這是贍養(yǎng)老人的最高目標,然而隨著社會的開展,老年人在物質(zhì)層面上的需求根本上都能滿足,但精神方面的需求似乎越來越弱化,老人已不像在傳統(tǒng)社會中有較高的社會地位,得到人們的尊敬。而隨著農(nóng)活的減少,老人的閑置時
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 服裝批發(fā)居間合同委托書
- 知識產(chǎn)權(quán)運營股權(quán)居間合同
- 專業(yè)運動器材銷售與推廣合同
- 弱電項目總結(jié)
- 游戲規(guī)則與操作指南發(fā)布平臺建設(shè)作業(yè)指導書
- 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈社會責任履行實戰(zhàn)指導書
- 三農(nóng)村集體資產(chǎn)管理方案
- 體育訓練與比賽作業(yè)指導書
- 安能轉(zhuǎn)讓合同
- 消防安全技術(shù)服務(wù)項目合同
- 部編人教版道德與法治三年級下冊全冊課件
- 《社會主義市場經(jīng)濟理論(第三版)》第一章社會主義市場經(jīng)濟基礎(chǔ)論
- 銀行授信盡職調(diào)查課件
- 河北省縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心基本公共衛(wèi)生服務(wù)醫(yī)療機構(gòu)名單目錄地址2415家
- (完整版)漢密爾頓焦慮量表(HAMA)
- 編外人員錄用審批表
- 地基轉(zhuǎn)讓合同范文
- 倪海廈《天紀》講義
- 員工住宿人身財產(chǎn)安全的承諾書范文
- 應用寫作第一章概述講義
- 側(cè)鉆井工藝技術(shù)簡介
評論
0/150
提交評論