奧巴馬傳世演講：一個(gè)更完美的聯(lián)邦

奧巴馬傳世演講：一個(gè)更完美的聯(lián)邦然而區(qū)區(qū)羊皮紙上的文字，并不足以助奴隸脫離桎梏；或是提供每種膚色及信仰的男男女女，身為美國(guó)公民的完整權(quán)利及義務(wù)。所需要的，是世世代代愿意盡一己之力的美國(guó)人，透過(guò)抗?fàn)幣c奮斗、在街頭與法庭上、透過(guò)內(nèi)戰(zhàn)及公民不服從并且始終冒著極大風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)縮小理想的承諾與當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)間之差距。奧巴馬：一個(gè)更完美的聯(lián)邦amoreperfectunion【演講背景】由于歐巴馬的教會(huì)牧師朋友萊特被人拍下在布道時(shí)對(duì)白人極為仇視的種族主義言論，造成全美極大的震撼并致使奧巴馬選情一度落后告急！各界紛紛要求歐巴馬表態(tài)，而且民主黨兩大陣營(yíng)也荒腔走板的面對(duì)媒體說(shuō)出許多性別及種族的歧視言論，因此，歐巴馬為力挽狂瀾，選定在獨(dú)立宣言議定的費(fèi)城以美國(guó)獨(dú)立宣言為主題來(lái)進(jìn)行破題演講，但實(shí)質(zhì)上內(nèi)文講的卻是美國(guó)的種族紛爭(zhēng)和未來(lái)的走向。兩百二十一年以前，在一個(gè)如今仍屹立在對(duì)街的大廳中，一群人匯聚一堂，而以這些簡(jiǎn)單文字，推啟了美國(guó)這機(jī)會(huì)渺茫的民主實(shí)驗(yàn)。跨海逃離暴政與迫害的農(nóng)夫及學(xué)者、政治家及愛(ài)國(guó)人士們，終于在那持續(xù)了整個(gè)1787年春季的費(fèi)城會(huì)議中，實(shí)現(xiàn)了他們的獨(dú)立宣言。他們所提出的文件，后來(lái)雖經(jīng)簽字通過(guò)，但最終仍未完成。它被這國(guó)家奴隸制度的原罪所玷污，一個(gè)使各殖民地間彼此分歧且讓整個(gè)會(huì)議陷入僵局的疑點(diǎn)。直到開(kāi)國(guó)元老們選擇容許奴隸貿(mào)易繼續(xù)運(yùn)作至少二十年，而將任何最終解決方案留給將來(lái)的世代。當(dāng)然，對(duì)奴隸制度疑問(wèn)的答案早已埋藏在我們的憲法之中。一部將依法享有平等公民權(quán)這理想置于最核心之憲法，一部承諾人民自由、正義、以及一個(gè)可能且應(yīng)當(dāng)隨時(shí)間獲得進(jìn)一步完善的聯(lián)邦之憲法。然而區(qū)區(qū)羊皮紙上的文字，并不足以助奴隸脫離桎梏；或是提供每種膚色及信仰的男男女女，身為美國(guó)公民的完整權(quán)利及義務(wù)。所需要的，是世世代代愿意盡一己之力的美國(guó)人，透過(guò)抗?fàn)幣c奮斗、在街頭與法庭上、透過(guò)內(nèi)戰(zhàn)及公民不服從并且始終冒著極大風(fēng)險(xiǎn)，以縮小理想的承諾與當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)間之差距。這是我們?cè)谶@次競(jìng)選一開(kāi)始時(shí)所提出的任務(wù)之一。為了接續(xù)前人的漫長(zhǎng)旅途，一個(gè)追求更正義、更平等、更自由、更具關(guān)懷且更繁榮的美國(guó)之旅途。我選擇在歷史上的此時(shí)此刻參選總統(tǒng)，因?yàn)槲疑钌钕嘈懦俏覀児餐?，否則無(wú)法解決我們此刻面臨的各項(xiàng)挑戰(zhàn)。除非我們?yōu)榻⒁粋€(gè)更完善的聯(lián)邦而了解到：我們雖懷著不同的故事，但擁有相同的期待；我們可能外表不同且來(lái)自不同的地方，但我們都向往朝同一方向邁進(jìn)，朝向一個(gè)讓我們子子孫孫更美好的未來(lái)。這份信念，來(lái)自于我對(duì)美國(guó)人民的善良與慷慨不變的堅(jiān)信。但這也來(lái)自于我的美國(guó)故事。我是來(lái)自肯亞的黑人父親與來(lái)自坎薩斯州的白人母親的兒子。扶養(yǎng)我長(zhǎng)大的，是曾經(jīng)歷過(guò)大蕭條而在二次大戰(zhàn)時(shí)巴頓將軍旗下服役的白人祖父、以及當(dāng)祖父身在海外時(shí)，在利文沃司堡一家轟炸機(jī)生產(chǎn)在線工作的白人祖母。我曾就讀于某些美國(guó)最好的學(xué)校，也曾在全世界最窮的國(guó)家之一生活過(guò)。我所娶的是一位在血脈中流有奴隸與奴隸主血液的美國(guó)黑人。而我也將這份血脈傳承到我兩個(gè)寶貴的女兒身上。在三個(gè)大陸上，散布著我屬于每一個(gè)種族及每一種膚色的兄弟、姊妹、外甥、外甥女、叔伯與表親。在有生之年，我將永不忘記，我的故事在地球上任何一個(gè)其它國(guó)家中，都沒(méi)有一丁點(diǎn)可能會(huì)發(fā)生。這個(gè)故事并未使我成為最符合傳統(tǒng)的候選人。但這故事在我基因深處烙印著這理念：這個(gè)國(guó)家不只是部分的總和，而真正是合眾為一。在這次競(jìng)選的第一年中，出乎所有預(yù)料之外，我們看到了美國(guó)人民對(duì)于團(tuán)結(jié)和諧的渴望。無(wú)視于單純以種族眼光來(lái)看我的參選之誘惑，我們?cè)谌珖?guó)最高白人比例的州里贏得了明確的勝利。在內(nèi)戰(zhàn)南方聯(lián)盟旗仍舊飄揚(yáng)的南卡羅來(lái)納州，我們建立了非洲裔美國(guó)人與白人之間的強(qiáng)力聯(lián)盟。這并不代表種族在這次競(jìng)選中并不成為一個(gè)問(wèn)題。在這次競(jìng)選的各個(gè)階段，有些評(píng)論者曾經(jīng)認(rèn)為我要么「太黑」或是「不夠黑」。我們看到種族緊張關(guān)系在南卡羅來(lái)那州初選前一周浮出表面。媒體搜遍了每一個(gè)出口民調(diào)，來(lái)找尋支持種族兩極化論點(diǎn)的最新證據(jù)。并不僅止于黑白之間，更包含黑色與棕色人種之間。然而，一直到最近幾周，這次競(jìng)選中對(duì)種族的討論，才轉(zhuǎn)入了更引起歧見(jiàn)的彎路。在光譜的一端，我們聽(tīng)到了一些說(shuō)法，認(rèn)為我的參選，只是在執(zhí)行補(bǔ)助少數(shù)族裔的贊許行動(dòng)；認(rèn)為我的參選，單純是墊基于不切實(shí)際的自由派人士們想要便宜買下種族諒解。在另一個(gè)極端，我們聽(tīng)到了我先前的牧師，杰里米亞?萊特教士，使用了煽動(dòng)性的語(yǔ)言以表達(dá)一些看法。這些看法不只可能擴(kuò)大種族鴻溝，而且貶抑了我們國(guó)家的偉大與善良。這些言論理所當(dāng)然地，引起白人及黑人雙方的不悅。我已經(jīng)用無(wú)可爭(zhēng)議的明確言辭，嚴(yán)正批評(píng)了萊特牧師造成如此爭(zhēng)議的不當(dāng)言論。對(duì)某些人而言，仍有些疑問(wèn)隱隱殘留未解。我是否知道，他有時(shí)是個(gè)尖銳批評(píng)美國(guó)內(nèi)政及外交政策的評(píng)論者？當(dāng)然。我是否曾經(jīng)在坐在教堂內(nèi)時(shí)，聽(tīng)過(guò)他做出些可能被認(rèn)為有爭(zhēng)議性的言論？是的。我是否曾經(jīng)強(qiáng)烈不同意他的很多政治觀點(diǎn)？絕對(duì)如此。正如我確信，你們之中很多人也曾自你的牧師、神父或猶太祭司口中聽(tīng)過(guò)你所強(qiáng)烈不同意的言論。但是造成最近風(fēng)暴的言論，并不只是具爭(zhēng)議性而已。它們并不單是宗教領(lǐng)袖在試圖對(duì)感受到的不公義發(fā)聲。相反地，它們表達(dá)出對(duì)這國(guó)家嚴(yán)重扭曲之觀點(diǎn)。這觀點(diǎn)將白種人種族主義視為根深蒂固的，且將美國(guó)不好的地方強(qiáng)調(diào)到高過(guò)于所有我們知道美國(guó)作的好的地方。這觀點(diǎn)將中東沖突視為主要根源于如以色列等忠實(shí)盟友的行為，而非來(lái)自扭曲而充滿仇恨的伊斯蘭極端教義派之意識(shí)型態(tài)。由此，萊特牧師的評(píng)論并不僅僅錯(cuò)誤，而且挑起分歧。在一個(gè)我們需要合作如一的時(shí)候挑起分歧；在一個(gè)我們需要聯(lián)合一起以解決一串巨大問(wèn)題的時(shí)候加強(qiáng)種族緊張。兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、一系列恐怖威脅、一個(gè)衰敗的經(jīng)濟(jì)、一個(gè)持續(xù)已久的健保危機(jī)及具有潛在毀滅性的氣候變遷。這些問(wèn)題并不單是黑人、白人、拉丁裔或亞裔的問(wèn)題，而是我們?nèi)袼餐鎸?duì)的難題。以我的背景、我的政治走向、和我所公開(kāi)表示的價(jià)值和理想，毫無(wú)疑問(wèn)地，對(duì)有些人而言，我批評(píng)萊特牧師的言論仍不足夠。為什么在一開(kāi)始時(shí)要跟萊特牧師打交道？為什么不加入另一個(gè)教會(huì)？而我承認(rèn)，若我對(duì)萊特牧師的所知，僅止于在電視和youtube上無(wú)限循環(huán)的宣道片段，又或是三一聯(lián)合基督教會(huì)真的符合于某些評(píng)論者譏諷的形象，我毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)以相同的方式響應(yīng)。但實(shí)際的情況是，那并不是我對(duì)這個(gè)人所了解的全部。我在二十年前遇見(jiàn)的，是一位協(xié)助引領(lǐng)我信仰基督的人、是一位對(duì)我闡述以愛(ài)照護(hù)我們同胞的義務(wù)的人、告訴我要關(guān)懷病者而拉拔窮人的人。他是個(gè)曾經(jīng)在海軍陸戰(zhàn)隊(duì)報(bào)效國(guó)家的男子漢，他也曾在國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的大學(xué)及神學(xué)院就讀及講課，他也曾在超過(guò)三十年的時(shí)光中，帶領(lǐng)教會(huì)在世間做上帝的善行，如提供無(wú)家可歸者棲身之處、照料有急難需求的人、提供日間托兒服務(wù)、贊助獎(jiǎng)學(xué)金、到監(jiān)獄布道、且向身受艾滋病所苦的病患伸出援助之手。在我的第一本書《我父之夢(mèng)》里，我曾描述過(guò)我在三一教會(huì)第一次參加的布道會(huì)之經(jīng)驗(yàn)：「人們開(kāi)始呼喊，從座中立起，擊掌而高聲大叫。一陣強(qiáng)烈的風(fēng)將牧師的聲音帶到屋脊之上…而在那齊一的音符中-希望！-我聽(tīng)到了更多；在那十字架腳邊，在城市里上千座教堂中，我想見(jiàn)了尋常黑人的故事和戴維與巨人哥利亞、摩西與法老、以西結(jié)的白骨回生這些圣經(jīng)故事融合為一。這些生存、自由與希望的故事，成為了我們的故事，我的故事。故事中所流的血，成為我們的血、那滴下的淚，化做我們的淚；直到這黑人教會(huì)，在這明亮的白日，好似再次成為了承載著眾人故事的船只，向廣闊未來(lái)世界中的世世代代而去。我們的試煉與勝利既獨(dú)一無(wú)二而又普及于萬(wàn)眾，屬于黑人，而不只屬于黑人。在記錄我們的旅途中，這些故事、歌謠使我們有方法能取回我們所不需感到羞愧的記憶…讓所有人能夠?qū)W習(xí)且珍惜的記憶、讓所有人能開(kāi)始重建的記憶?！鼓遣攀俏以谌唤虝?huì)的經(jīng)驗(yàn)。像全美國(guó)各地任何其它黑人為主的教堂一樣，三一教會(huì)包含了黑人族群的所有層面。醫(yī)師與靠福利救助生活的母親、模范學(xué)生與前幫派份子。如同其它黑人教會(huì)一般，三一教會(huì)的講道充滿了喧鬧的笑聲及時(shí)而俗氣下流的幽默。它們充滿了對(duì)不熟悉的人而言可能刺耳的舞蹈、擊掌、尖叫與高呼。這教會(huì)中完整包容了善良與殘酷、熾烈的才智與驚人的無(wú)知、掙扎與成功、愛(ài)心與，是的，苦澀及偏見(jiàn)，這些組成美國(guó)黑人生活的全部經(jīng)驗(yàn)。而這，也許，能幫助解釋我與萊特牧師的關(guān)系。即使他如此地不完美，他對(duì)于我還是如同親人一般。他堅(jiān)定了我的信仰、主持我的婚禮、并領(lǐng)洗我的孩子。我一次都未曾在與他談話時(shí)，聽(tīng)到他對(duì)其他族裔說(shuō)出貶抑之詞；或是對(duì)待任何他所接觸的白人時(shí)，有任何禮貌與尊重之外的舉止。他在他一人之中包含了，無(wú)論好壞，他如此多年來(lái)勤奮服務(wù)的族群的特質(zhì)。我不能與他斷絕關(guān)系，正如同我不能與黑人族群斷絕關(guān)系。我不能與他斷絕關(guān)系，正如同我不能與我的白人祖母斷絕關(guān)系。我的白人祖母協(xié)助養(yǎng)育我、一次又一次地為我做出犧牲，而且愛(ài)我如同她愛(ài)這世上任何事物。但她也曾經(jīng)承認(rèn)他對(duì)路過(guò)黑人男子的恐懼，而她也曾不止一次說(shuō)出讓我揪心蜷縮的種族刻板印象字句。這些人都是我的一部份。而且他們也是美國(guó)的一部份，這個(gè)我所摯愛(ài)的國(guó)家。有些人會(huì)把這視為一個(gè)將單純不可原諒的文字合理化或找借口的嘗試。我可以向你保證，這不是。我想，政治上安全的作法應(yīng)該是讓這事件過(guò)去，然后希望它消失在叢林之中。我們可以將萊特牧師當(dāng)作怪人或煽動(dòng)者來(lái)打發(fā)掉，如同有些人在她最近發(fā)表言論之后，以隱藏著深層的種族偏見(jiàn)為由打發(fā)了潔拉汀?費(fèi)拉洛一樣。（注1）但是種族議題，是我相信這國(guó)家不能在此時(shí)忽略的議題。若如此做，則我們將會(huì)犯了如同萊特牧師那些令人反感的講道一樣的錯(cuò)——將刻板印象簡(jiǎn)化而放大負(fù)面觀點(diǎn)，直到扭曲了事實(shí)。事實(shí)是，最近這幾周所出現(xiàn)的評(píng)論及浮現(xiàn)的議題，反映了在這個(gè)國(guó)家中，種族這復(fù)雜議題其實(shí)從來(lái)沒(méi)有得到真正解決。這是我們聯(lián)邦仍須改善以求更完美的一部份。如果我們現(xiàn)在遠(yuǎn)離這個(gè)議題，如果我們僅僅撤退回各自的角落，我們永遠(yuǎn)不會(huì)聚在一起，一同解決如醫(yī)療體系、教育、或?yàn)槊總€(gè)人找份好工作的真正挑戰(zhàn)。要了解這個(gè)現(xiàn)實(shí)，得先了解我們是如何到達(dá)這個(gè)局面的。如同威廉?佛克納所說(shuō)「過(guò)去還沒(méi)有蓋棺論定。說(shuō)實(shí)在的，過(guò)去根本還沒(méi)有過(guò)去?！刮覀儾⒉恍枰谶@里重述這國(guó)家中種族不正義的歷史。但我們確實(shí)需要提醒我們自己，今日在非裔美人族群中所存在的許多分歧，可以直接追溯到從上一代遺留下來(lái)的不平等待遇、在奴隸制度與吉姆?克羅種族分離法案之下受苦的殘酷遺產(chǎn)。（注2）種族分離的學(xué)校曾經(jīng)是，而且仍然是，較差的學(xué)校。我們?cè)诓祭蕍s教育董事會(huì)一案判決之后五十年，仍然還沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。（注3）而他們所提供的較差教育，無(wú)論當(dāng)時(shí)及現(xiàn)在，協(xié)助解釋今日白人與黑人學(xué)生之間普遍的成就差距。訂于法令中的歧視，當(dāng)黑人被透過(guò)暴力禁止擁有財(cái)產(chǎn)、或是不提供借款給非裔美人的小生意老板、或是黑人購(gòu)屋者不能夠獲得聯(lián)邦住屋局的貸款、或是將黑人排除于公會(huì)、警察、消防隊(duì)之外等等，這代表者黑人家庭不能夠累積任何有意義的財(cái)富，來(lái)遺留給下一代。這個(gè)歷史協(xié)助解釋了黑白之間的收入及財(cái)富差距，以及在今日這么多城市及鄉(xiāng)村小區(qū)中，密集的貧困區(qū)域。在黑人男性中經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的缺乏，以及不能供養(yǎng)家庭所產(chǎn)生的羞愧與挫折，導(dǎo)致了黑人家庭的侵蝕。這個(gè)問(wèn)題可能還受多年以來(lái)的福利政策影響，而變的更差。而且許多都市黑人小區(qū)中缺乏基本服務(wù)，如孩子們能游戲的公園、按規(guī)巡邏的警察、正規(guī)化的垃圾收集服務(wù)以及建筑法規(guī)執(zhí)法等，全都協(xié)助創(chuàng)造了一直困擾我們的一個(gè)暴力、荒蕪及漠視的循環(huán)。這是萊特牧師以及他那一代的許多非裔美人成長(zhǎng)過(guò)程所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。他們?cè)谖迨甏┢诩傲甏鯐r(shí)成年，一個(gè)種族隔離仍屬于法律規(guī)定而機(jī)會(huì)遭受到系統(tǒng)化限制的時(shí)代。值得評(píng)論的不是在歧視之下有多少人失敗了。而是有多少男男女女克服了困境，在無(wú)路之處篳路藍(lán)縷，為我這一輩后來(lái)的人開(kāi)出條路來(lái)。但在所有努力奮斗扒出一條路來(lái)獲得美國(guó)夢(mèng)一角的人之外，還有許多人沒(méi)能成功。這些在各種原因之下，因遭受歧視而終究敗下陣來(lái)的人。這些失敗的遺留效應(yīng)，也被傳遞到新生的下一代，那些在街角呆站或在監(jiān)獄里消沈的少男，以及逐漸增加的少女，對(duì)將來(lái)沒(méi)有一丁點(diǎn)希望或期待。即使是那些取得成功的黑人，種族問(wèn)題和種族歧視依然以根本地定義著他們的世界觀。對(duì)于萊特牧師那一代的男男女女，羞辱、懷疑與恐懼的記憶并沒(méi)有離開(kāi)。那些年來(lái)的憤怒與苦澀也依然留下。那些憤怒也許不會(huì)在公開(kāi)場(chǎng)合中，在白人朋友或同事面前表示出來(lái)。但是這些仍然會(huì)在理發(fā)店或餐桌旁發(fā)聲。有時(shí)候，那些憤怒受到政治人物的利用，沿著種族界線來(lái)獲取選票、或是用來(lái)掩蓋政治人物自己的不足。偶爾，這些憤怒也在周日上午的教堂中發(fā)出聲音來(lái)。在講道臺(tái)上、在聽(tīng)眾席中。有這么多人對(duì)于聽(tīng)到萊特牧師講道中的憤怒感到驚訝這個(gè)事實(shí)，正提醒我們那句老話：在美國(guó)人的生活中，種族隔離最嚴(yán)重的時(shí)間是在星期日上午大家上教堂的時(shí)候。那份怒氣并不總是有幫助的。事實(shí)上，在太多時(shí)候他分散了該用來(lái)解決真正議題的注意力。這使我們不能正面面對(duì)我們自己在這處境中所應(yīng)負(fù)起的責(zé)任，也阻止了非裔美人族群來(lái)組成促進(jìn)真正改變所需要的聯(lián)盟。但是這份怒氣是真實(shí)的，強(qiáng)烈的。而單純?cè)S愿希望它消失，批評(píng)它而不去了解它的根源，只能讓種族之間誤解的隙縫更加拉寬。事實(shí)上，在白人族群中的一些區(qū)塊，也存在著相類似的憤怒。大部分勞工階級(jí)與中產(chǎn)階級(jí)的美國(guó)白人，并不覺(jué)得他們因自身種族而得到了什么特權(quán)。他們的經(jīng)驗(yàn)是外來(lái)移民的經(jīng)驗(yàn)。就他們所知，從來(lái)沒(méi)有什么人給過(guò)他們什么，他們從零開(kāi)始建立了一切。他們一生努力工作，但很多時(shí)候卻看到職位被轉(zhuǎn)移到海外，或是退休金在奮斗一輩子后化為烏有。他們對(duì)于他們的未來(lái)感到焦慮，也感受到夢(mèng)想正在從手中溜走。在一個(gè)工資漲幅停頓與全球競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，機(jī)會(huì)被視為一個(gè)零合游戲，也就是你的夢(mèng)想是從我手中奪走的。所以當(dāng)有人告訴他們要送他們的小孩坐公交車到城市另一端，只為了學(xué)校族裔人口要求、當(dāng)他們聽(tīng)到非裔美人在爭(zhēng)取好工作或大學(xué)入學(xué)名額時(shí)，因?yàn)樗麄冏约簭奈捶赶碌倪^(guò)錯(cuò)而有保障名額優(yōu)勢(shì)、當(dāng)有人告訴他們?cè)谛闹袑?duì)市區(qū)犯罪的恐懼只不過(guò)是個(gè)偏見(jiàn)，埋怨便隨時(shí)間逐漸累積。正如黑人族群中的憤怒一般，這些埋怨并不總會(huì)在禮貌場(chǎng)合表達(dá)出來(lái)。但是它們協(xié)助了塑造至少一整個(gè)世代的政治地貌。對(duì)福利措施及保障入學(xué)政策的憤怒協(xié)助促成了里根的聯(lián)盟。政治人物屢次利用對(duì)犯罪的恐懼來(lái)達(dá)到自己的政治目的。脫口秀主持人和保守派評(píng)論員們靠著指出不存在的種族歧視事件建立了整個(gè)事業(yè)；而對(duì)真實(shí)種族不義及不公按理應(yīng)該有的討論，卻被當(dāng)作政治正確或是逆向種族歧視給打發(fā)掉了。就如同黑人的憤怒常常實(shí)際上產(chǎn)生反效果，這些白人的積怨也將注意力從對(duì)中產(chǎn)階級(jí)遭受擠壓的真正罪魁禍?zhǔn)咨砩戏稚㈤_(kāi)來(lái)。充滿了內(nèi)線交易的公司文化、可疑的會(huì)計(jì)操作、以及短視的貪婪；受到說(shuō)客及利益團(tuán)體掌控的華盛頓政府、優(yōu)惠少數(shù)而非多數(shù)的經(jīng)濟(jì)政策等。但，單純希望白人的積怨憑空消失，或是將他們貼上被誤導(dǎo)或種族主義的標(biāo)簽而不能理解他們有真實(shí)合理的背景，這也加寬了種族之間的分歧，且阻擋了通往真正諒解的道路。這，就是我們現(xiàn)在的情況。這是個(gè)我們已經(jīng)受困其中多年的種族僵持局面。與某些批評(píng)我的人所說(shuō)相反，無(wú)論是黑人白人，我從未天真到相信我們可以在一次選舉周期中，甚或是一任總統(tǒng)任期中，超越我們的種族歧見(jiàn)。尤其是如我一般不完美的競(jìng)選人。但我確立了一個(gè)堅(jiān)定的信念，一個(gè)來(lái)自于我對(duì)上帝的信心及我對(duì)美國(guó)人民的信念。當(dāng)一起合作時(shí)，我們可以跨過(guò)一些陳年的種族傷痕，而且我們?nèi)绻^續(xù)踏上「更完美的聯(lián)邦」之路，別無(wú)選擇。對(duì)于非裔美人族群，這條路代表著擁抱我們過(guò)去的負(fù)擔(dān)，但不成為過(guò)去的受害者。這代表著繼續(xù)堅(jiān)持在美國(guó)生活中每一個(gè)層面的完整公義。但這也代表了將我們的特定不滿之處，如更好的醫(yī)療體系、更好的學(xué)校、更好的工作等，與所有美國(guó)人更廣大的期望結(jié)合在一起。如那正努力沖破玻璃天花板的白種女人、被裁員的白種男人、試圖喂飽一家人的移民。這也代表著對(duì)我們的生活負(fù)起完全的責(zé)任，透過(guò)對(duì)于我們的父親要求更多的關(guān)愛(ài)、花更多時(shí)間陪伴我們的孩子們、對(duì)他們閱讀、教導(dǎo)他們即使他們可能會(huì)在他們生命中遇到些挑戰(zhàn)與歧視，他們永遠(yuǎn)不能臣服于絕望或譏諷之下、他們必須要永遠(yuǎn)相信，他們能寫下自己的命運(yùn)。諷刺地，這個(gè)典型的美國(guó)的--是的，保守主義的--天助自助的想法，在萊特牧師的講道中時(shí)常出現(xiàn)。但是我的前牧師經(jīng)常未能了解的，是踏上自我協(xié)助的計(jì)劃，也需要這社會(huì)能夠改變的信念。萊特牧師講道內(nèi)容最大的錯(cuò)誤，并不是他談到了社會(huì)上種族主義的話題。而是他說(shuō)話時(shí)，把這社會(huì)當(dāng)作是靜止不變的；當(dāng)作沒(méi)有發(fā)生任何進(jìn)展；當(dāng)作這個(gè)國(guó)家-這個(gè)讓他信眾的一份子能夠競(jìng)選這片土地上最高的職位，建立一個(gè)跨越黑白、拉丁裔與亞裔、富人與窮人、年輕人與老人的聯(lián)盟的國(guó)家-仍舊無(wú)可救藥地束縛于一個(gè)悲劇性的過(guò)往。但我們知道，我們已看到的，是美國(guó)能夠改變。這才是這個(gè)國(guó)家的真正天才所在。我們所已經(jīng)達(dá)成的成果，給予了我們希望-敢于希望的無(wú)畏-來(lái)達(dá)成我們能夠而且必須在明天達(dá)成的一切。在白人族群中，通往更完美聯(lián)邦的路代表著認(rèn)知到困擾著非裔美人族群的問(wèn)題，并不只存在于黑人的想象中；種族歧視的遺跡以及今日的歧視案例--雖然已比過(guò)去不明顯--是真實(shí)存在的，而且需要解決。并不只是用言語(yǔ)，而是以行動(dòng)。透過(guò)在我們的學(xué)校與小區(qū)中投資、透過(guò)執(zhí)行我們的人權(quán)法律及保證犯罪正義系統(tǒng)中的公平、透過(guò)提供這一代人前幾代人所沒(méi)有機(jī)會(huì)階梯。這需要所有美國(guó)人來(lái)了解到，你的夢(mèng)想并不一定要來(lái)自于我的夢(mèng)想的損失；了解到對(duì)黑人、白人、棕色人種的孩子們的健康、福利及教育投資改善，最終會(huì)幫助整個(gè)美國(guó)繁榮。那么，最后，所要求的并不多過(guò)、也不少于所有世界上的偉大宗教所要求的：要人如何對(duì)待你，便如何對(duì)待別人。讓我們成為我們兄弟的守護(hù)者，如圣經(jīng)經(jīng)文所說(shuō)。讓我們找尋彼此之間的共同之處，而讓我們的政策反應(yīng)它。因?yàn)槲覀儗?duì)這國(guó)家有個(gè)選擇。我們可以接受產(chǎn)生分裂、紛爭(zhēng)與譏諷的政治。我們可以對(duì)種族問(wèn)題只當(dāng)作作秀來(lái)看，如同我們?cè)贠.JSimpson辛普森殺妻案中一般、或是只在悲劇發(fā)生之后才注意到，如我們?cè)贙atrina臺(tái)風(fēng)之后、或是夜間新聞的消費(fèi)品。我們可以在每個(gè)電視頻道、每一天播放萊特牧師的講道，一直到大選當(dāng)天，然后把我是否相信或同情他最引人厭惡的言論，當(dāng)作這次競(jìng)選的唯一話題。我們可以對(duì)希拉里支持者的幾句失言窮追猛打，當(dāng)作她在打種族牌的證據(jù)；或是我們可以猜測(cè)白人男性會(huì)不會(huì)毫不考慮共和黨候選人約翰?馬坎的政策，而在大選中全數(shù)支持他。我們可以那樣做。但如果我們這樣做了，我可以告訴你在下一次競(jìng)選時(shí)，我們會(huì)繼續(xù)討論其它的干擾議題。然后下一個(gè)。然后再下一個(gè)。然后什么都不會(huì)改變。那是一個(gè)選項(xiàng)。或是，在此時(shí)此刻，在這次大選，我們可以凝聚在一起而說(shuō)：「這次不會(huì)」。這次我們要談?wù)務(wù)诒缐牡膶W(xué)校，它們偷取了黑人孩子、白人孩子、亞裔孩子、西班牙裔孩子、美國(guó)原住民孩子的未來(lái)。這次我們要拒絕告訴我們「這些孩子學(xué)不了」的諷刺犬儒主義；拒絕把看來(lái)不像我們的孩子當(dāng)作是別人的問(wèn)題。美國(guó)的孩子不是「那些孩子」，他們是我們的孩子。我們不會(huì)讓它們?cè)诙皇兰o(jì)的經(jīng)濟(jì)中落后。這次不會(huì)。這次我們要談?wù)勁旁诩痹\室中的長(zhǎng)龍，是如何排滿了沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)的白人、黑人與西班牙裔；這些光靠自身無(wú)力抵抗華盛頓的特殊利益份子，但是若我們一同努力可以抵抗它們的老百姓。這次我們要談?wù)勗?jīng)提供給每個(gè)族裔的男男女女美好生活，卻拉下了鐵門的工廠；曾經(jīng)屬于每一個(gè)宗教、每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)行業(yè)的美國(guó)人的，如今卻高掛著「售屋」牌的住家。這一次我們要談?wù)務(wù)嬲膯?wèn)題，而這并不是長(zhǎng)相與你不同的人會(huì)搶你的工作，是所你服務(wù)的公司會(huì)把你的職位移往海外，只為了賺取一點(diǎn)利潤(rùn)。這一次我們要談?wù)劽恳环N膚色、每一種信念的男男女女。他們?cè)谀峭幻婀鈽s的旗幟之下一同服役、一同作戰(zhàn)、一同流血。我們要談?wù)勗撊绾螐囊粋€(gè)從來(lái)不應(yīng)許可也從不應(yīng)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，帶他們回家。而且我們要談?wù)勎覀円绾瓮高^(guò)照顧他們及他們的家人，以及給予他們應(yīng)得的福利，來(lái)展現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)心。我如果不是全心全意地相信，這些是絕大部分的美國(guó)人對(duì)這國(guó)家的期望，我不會(huì)來(lái)參選總統(tǒng)。這個(gè)聯(lián)邦也許永遠(yuǎn)不能完美，但是一代又一代已經(jīng)顯示了，它永遠(yuǎn)可以更為完美。于是今天，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)可能性感到懷疑或嘲諷時(shí)，給我最大力量的就是下一代--已經(jīng)以他們的態(tài)度、信念及對(duì)改變的開(kāi)放心胸在這次選舉中創(chuàng)造了歷史的年輕人。今天有一個(gè)故事，想要在這里留給大家。一個(gè)我曾有榮幸在馬丁?路德?金博士生日時(shí)，在他生前的教堂，亞特蘭大的艾伯那澤浸信會(huì)中述說(shuō)的故事。有一位年輕，二十三歲的白人女子，名叫艾希莉?白雅。她在南卡羅來(lái)那州的佛羅倫薩鎮(zhèn)，組織我們的競(jìng)選團(tuán)隊(duì)。她從競(jìng)選一開(kāi)始，便在一個(gè)多數(shù)為非裔美人的小區(qū)中組織競(jìng)選。有一天，她在一個(gè)圓桌討論會(huì)上，每個(gè)人都要說(shuō)出他們的故事，以及他們?yōu)槭裁丛谶@里參與競(jìng)選。而艾希莉說(shuō)，當(dāng)她還只是九歲大的時(shí)候，她母親得了癌癥，必須很多天不能上班。于是她被解聘，而且失去了健保。他們被迫申請(qǐng)破產(chǎn)，就在那時(shí)，艾希莉決定，她該要做些什么。她知道食物是他們最昂貴的支出之一，所以艾希莉說(shuō)服了她母親，他真正想吃而且比什么東西都更愛(ài)吃的，是