2023版高考政治大一輪復(fù)習(xí)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第9課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心復(fù)習(xí)練案新人教版必修4

PAGEPAGE2第9課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心考點(diǎn)一矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性考點(diǎn)二矛盾的普遍性和特殊性考點(diǎn)三主次矛盾與矛盾的主次方面根底題1、23、45、6拓展題7、8、14(2)9、10、13、14(2)11、12、14(2)一、選擇題1．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“上坡路和下坡路是同一條路。〞這其中蘊(yùn)含的哲理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)92972438)(C)A．世界上任何事物都包含著上與下兩個(gè)方面B．沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存C．斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約D．斗爭(zhēng)性是相對(duì)的，而同一性那么是絕對(duì)的[解析]“上坡路和下坡路是同一條路〞說(shuō)明矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，C說(shuō)法正確。世界上任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，但這兩個(gè)方面不一定都是上與下，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B說(shuō)法正確但與題意無(wú)關(guān)。矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同一性是相對(duì)的，D說(shuō)法錯(cuò)誤。2．近年來(lái)，中國(guó)小商品城遭受電子商務(wù)巨大沖擊。義烏人主動(dòng)而為，捕捉開(kāi)展的新機(jī)遇，開(kāi)啟了“線(xiàn)上線(xiàn)下融合〞突圍，積極融入國(guó)家戰(zhàn)略，成為新絲路的“新起點(diǎn)〞。由此可見(jiàn)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)92972439)(A)A．矛盾雙方相互貫穿，即相互滲透、相互包含B．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方在一定條件下相互依賴(lài)D．矛盾的同一性往往寓于矛盾的斗爭(zhēng)性之中[解析]義烏人捕捉開(kāi)展的新機(jī)遇將“沖擊〞轉(zhuǎn)化為“新起點(diǎn)〞，這表達(dá)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，即矛盾雙方相互貫穿，A正確。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化而不是同一性轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)性或斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化為同一性，B錯(cuò)誤。C中“在一定條件下〞說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾雙方相互依賴(lài)強(qiáng)調(diào)一方的存在以另一方的存在為前提，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，D顛倒了二者的關(guān)系。3．中國(guó)古人在中醫(yī)學(xué)天人合一的理論根底上，把節(jié)氣變化與飲食養(yǎng)生結(jié)合起來(lái)，所謂“春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾，如能不食此五臟，乃順天理〞。從辯證法的角度看，這一認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)(C)①要善于把握事物存在開(kāi)展的不同條件②不同的人應(yīng)該有不同的飲食習(xí)慣③不同季節(jié)中有飲食的普遍規(guī)律④要在共性要求中把握不同的飲食特點(diǎn)A．①③ B．②③ C．①④ D．②④[解析]根據(jù)題目的表述，“春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾，如能不食此五臟，乃順天理〞可以看出，我們?cè)诓煌募竟?jié)飲食上應(yīng)該有所不同，從辯證法的角度來(lái)看，要善于把握事物存在開(kāi)展的不同條件，要在共性要求中把握不同的飲食特點(diǎn)，故①④入選。②選項(xiàng)不是辯證法的內(nèi)容。③選項(xiàng)與題意不符。4．下邊的漫畫(huà)告訴我們，要成功地認(rèn)識(shí)和改造世界，離不開(kāi)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)92972440)(A)①成認(rèn)矛盾，分析和解決矛盾②從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③重視量的積累，促成飛躍④搞好局部，推動(dòng)整體開(kāi)展A．①② B．②④ C．①④ D．③④[解析]從漫畫(huà)中“可怕和有害的是不知道卻假裝知道〞信息可知，要成功地認(rèn)識(shí)和改造世界，離不開(kāi)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；成認(rèn)矛盾，分析和解決矛盾，①②正確。③④不符合題意。5．文化建設(shè)要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，遵循文化開(kāi)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展要求，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)開(kāi)展。這些文化建設(shè)的思路表達(dá)的思想方法是(D)①共性與個(gè)性相結(jié)合②從群眾中來(lái)，到群眾中去③兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①② B．①④ C．②③ D．③④[解析]文化建設(shè)要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，這表達(dá)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，③符合題意；推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)開(kāi)展，這表達(dá)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，④符合題意；①②選項(xiàng)說(shuō)法正確但與題干主旨無(wú)關(guān)，不符合題意。6．針對(duì)空氣、水、土壤污染的嚴(yán)峻形勢(shì)，中國(guó)的環(huán)境與資源保護(hù)既要在全面治理污染的框架下通盤(pán)考慮，進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，又要突出重點(diǎn)，加大對(duì)空氣污染的治理力度。這一做法遵循了(A)①科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法②兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③矛盾主次方面的統(tǒng)一④前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A．①② B．③④ C．②④ D．①③[解析]“要在全面治理污染的框架下通盤(pán)考慮，進(jìn)行總體設(shè)計(jì)〞，說(shuō)明要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，處理好系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，①說(shuō)法正確；既要全面治理，又要突出重點(diǎn)，加大對(duì)空氣污染的治理力度，這表達(dá)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，②說(shuō)法正確；③④與材料內(nèi)容不符。7．人們一直同情被各種騙術(shù)騙錢(qián)騙色的人，但世界上“沒(méi)有高明的騙子，只有被騙的傻子！〞與這句話(huà)蘊(yùn)含哲理相同的是(B)①?zèng)]有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺害②是亦彼也，彼亦是也③不是魚(yú)死，就是網(wǎng)破④不見(jiàn)高山，不顯平川A．①② B．①④ C．②③ D．③④[解析]騙與被騙是矛盾的雙方，兩者相互依存，題干的觀點(diǎn)表達(dá)了矛盾具有同一性。買(mǎi)賣(mài)與殺害、高山與平川均相對(duì)應(yīng)而存在，兩者相互依存，表達(dá)了矛盾的同一性，①④正確；②只成認(rèn)事物的聯(lián)系，而否認(rèn)事物的區(qū)別，是一種相對(duì)主義的觀點(diǎn)，排除；③表達(dá)了矛盾的斗爭(zhēng)性，排除。8．?呂氏春秋?記載，楚王打獵時(shí)把自己心愛(ài)的弓丟了。他說(shuō)，不必去找了，楚人失之，楚人得之。侍從們很佩服楚王的豁達(dá)與胸懷?？鬃勇?tīng)聞此事后說(shuō)，如果去掉“楚〞字就好了，不妨說(shuō)“人失之，人得之〞。老子聽(tīng)后說(shuō)，如果再去掉“人〞字那么會(huì)更好，“失之，得之〞。老子的觀點(diǎn)說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)92972441)(C)A．矛盾雙方相互依賴(lài) B．差異和對(duì)立以同一為前提C．矛盾雙方相互貫穿 D．矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)[解析]無(wú)論是楚王還是孔子、老子，都看到了“失〞與“得〞之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，表達(dá)了矛盾雙方是相互貫穿的，故C符合題意；矛盾雙方相互依賴(lài)強(qiáng)調(diào)的是矛盾一方的存在以另一方為前提，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化是矛盾雙方相互貫穿的表現(xiàn)，故排除A；同一以差異和對(duì)立為前提，故B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有表達(dá)矛盾的普遍性與特殊性之間的關(guān)系，故排除D。9．中國(guó)在哪里？我想，中國(guó)在屈夫子的峨冠中，在太史公的竹簡(jiǎn)中，在李太白的瀟灑詩(shī)篇中，在文天祥的浩然正氣里，在黃土高原的秦腔怒吼中，在江南小橋的吳儂軟語(yǔ)中，在譚嗣同的琴里，在梅蘭芳的戲里……這說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)92972442)(C)①共性與個(gè)性相互聯(lián)結(jié)，不可分割②個(gè)性決定共性，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性③共性寓于個(gè)性之中并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)④共性起主導(dǎo)和支配作用，個(gè)性依賴(lài)共性A．③④ B．①④ C．①③ D．②③[解析]上述材料表達(dá)了矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系，二者相互聯(lián)結(jié)，共性寓于個(gè)性之中并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，個(gè)性又離不開(kāi)共性，故①③是正確的；②④是對(duì)二者關(guān)系的錯(cuò)誤理解，故排除，故此題答案選C。10．中國(guó)是世界上唯一老年人口超過(guò)1億的國(guó)家，也是開(kāi)展中國(guó)家中人口老齡化最嚴(yán)峻的國(guó)家。國(guó)務(wù)院?關(guān)于加快開(kāi)展養(yǎng)老效勞業(yè)的假設(shè)干意見(jiàn)?明確提出，“鼓勵(lì)探索開(kāi)展老年人住房反向抵押養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)〞。這也就是通常人們所說(shuō)的以“房〞養(yǎng)老模式，雖然該模式在局部興旺國(guó)家已經(jīng)成熟很多年，但我們?cè)谝M(jìn)與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，仍然需要因地制宜，結(jié)合我國(guó)實(shí)際來(lái)考慮。從唯物辯證法來(lái)看，材料說(shuō)明(C)A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B．共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái)C．要堅(jiān)持普遍性與特殊性具體的、歷史的統(tǒng)一D．要堅(jiān)持從普遍到特殊、再?gòu)奶厥獾狡毡榈恼J(rèn)識(shí)秩序[解析]A是辯證唯物論觀點(diǎn)，排除；共性寓于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，B說(shuō)法錯(cuò)誤；以房養(yǎng)老的模式在局部興旺國(guó)家已經(jīng)成熟很多年，有著一定的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但我們要從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一，C說(shuō)法正確；要堅(jiān)持從特殊到普遍、再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)秩序，D說(shuō)法錯(cuò)誤。11．扭住“精準(zhǔn)〞，找對(duì)“窮根〞，進(jìn)行靶向治療，做到精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，精準(zhǔn)到戶(hù)、精準(zhǔn)到人，以期脫貧攻堅(jiān)見(jiàn)真效、見(jiàn)長(zhǎng)效，不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性。這說(shuō)明不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性要eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)92972443)(B)①抓住矛盾的主要方面，集中力量解決重點(diǎn)問(wèn)題②正視矛盾的客觀性，并抓住問(wèn)題的核心③攻克主要矛盾，將措施落實(shí)到位④充分認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性，堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．②③ C．②④ D．③④[解析]扭住“精準(zhǔn)〞，是說(shuō)要將措施落實(shí)到位，找對(duì)“窮根〞是說(shuō)要抓住事物開(kāi)展的主要矛盾，在這個(gè)過(guò)程中我們不能回避困難，要“精準(zhǔn)〞，措施得力，故②③正確；找對(duì)“窮根〞是說(shuō)要抓住主要矛盾，不是抓住矛盾的主要方面，①不選；堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一的說(shuō)法本末倒置，④錯(cuò)誤。12．2022年7月，國(guó)家衛(wèi)計(jì)委、國(guó)務(wù)院扶貧辦等多部門(mén)在蘭州聯(lián)合召開(kāi)全國(guó)健康扶貧工作會(huì)議，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，各地、各部門(mén)要將實(shí)施健康扶貧工程作為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的一場(chǎng)關(guān)鍵戰(zhàn)役，擺到更加突出的位置，發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，為農(nóng)村貧困人口脫貧提供健康保障。以下說(shuō)法與材料反映的哲理不一致的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)92972444)(A)①射人先射馬，擒賊先擒王②金無(wú)足赤，人無(wú)完人③和實(shí)生物，同那么不繼④牽牛要牽牛鼻子A．②③ B．①④ C．③④ D．①②[解析]此題為逆向選擇題，閱讀題文可知，題文要你選出與材料反映的哲理不一致的選項(xiàng)。從材料“關(guān)鍵戰(zhàn)役〞可以看出，材料強(qiáng)調(diào)的是要集中力量解決好主要矛盾。①不符合題意，“射人先射馬，擒賊先擒王〞強(qiáng)調(diào)的是集中力量解決好主要矛盾，排除；②符合題意，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人〞指事物內(nèi)部矛盾雙方有主次之分，看問(wèn)題要分清主流和支流，可以入選；③符合題意，“和實(shí)生物，同那么不繼〞強(qiáng)調(diào)的是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，可以入選；④不符合題意，“牽牛要牽牛鼻子〞強(qiáng)調(diào)的是集中力量解決好主要矛盾，排除。故此題答案選A。二、非選擇題13．閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料大國(guó)之大，不僅在于體量龐大、肌肉強(qiáng)健，更在于文明興盛、垂范萬(wàn)邦。擁有世界范圍的巨大文化影響力，是大國(guó)全面崛起的重要標(biāo)志。中華民族用了近一個(gè)半世紀(jì)的奮斗，先后緩減了民族國(guó)家的主權(quán)焦慮、生產(chǎn)力焦慮，現(xiàn)在到了認(rèn)真思考緩減文化焦慮的時(shí)候了。相對(duì)其他大國(guó)、強(qiáng)國(guó)而言，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，其悠久的文明和龐大的體量以及在世界的角色和責(zé)任，決定了我們應(yīng)該形成自己的全球文化影響力，不斷創(chuàng)造新的文明智慧奉獻(xiàn)于世界。有文化專(zhuān)家指出，要建設(shè)與中國(guó)歷史、現(xiàn)狀和世界角色相適應(yīng)的大國(guó)文化，形成與歐洲、美國(guó)共存的“第三極文化〞，需要我們?cè)趶?qiáng)大國(guó)力根底上，繼承傳統(tǒng)文明之精髓，融合西方文明的精華，總結(jié)100多年來(lái)追求和建設(shè)現(xiàn)代民主國(guó)家的珍貴經(jīng)驗(yàn)，從現(xiàn)實(shí)的中國(guó)與世界格局出發(fā)，在與世界交流和對(duì)話(huà)過(guò)程中，思考并承當(dāng)相應(yīng)的國(guó)內(nèi)外責(zé)任。唯有如此，“和合共贏〞的中華新文化影響力才現(xiàn)實(shí)可期。結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾的特殊性〞知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)“應(yīng)該形成自己的全球文化影響力〞的必要性。[答案]①矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。②不同事物有不同的矛盾，與他國(guó)相比，中國(guó)體量龐大，扮演重要世界角色，這一特殊性決定應(yīng)形成自身全球文化影響力。③同一事物在不同開(kāi)展階段有不同的矛盾，中華民族現(xiàn)階段已解決主權(quán)和生產(chǎn)力焦慮，迫切要求提升文化影響力。④同一事物中的不同矛盾各有其特殊性。當(dāng)代中華文化開(kāi)展滯后于經(jīng)濟(jì)、政治開(kāi)展，這迫切需要我們提升本國(guó)的全球文化影響力。[解析]此題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾的特殊性〞知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)“應(yīng)該形成自己的全球文化影響力〞的必要性，屬于原因類(lèi)的解答題?？忌诜治稣f(shuō)明時(shí)，要注意此題的知識(shí)限定是矛盾特殊性，然后考生可以按照總分的思維，先說(shuō)明矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析；然后從三個(gè)方面結(jié)合材料進(jìn)行說(shuō)明即可。14．閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。網(wǎng)民中80%是青少年，青年中80%的信息源于網(wǎng)絡(luò)。但隨著現(xiàn)實(shí)生活中的低俗、惡俗甚至反文化現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)上相繼出現(xiàn)，一些粗俗詞匯已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的流行，侵入了廣闊青少年的日常網(wǎng)絡(luò)生活，直接影響到青少年的工作、學(xué)習(xí)、生活，影響到青少年的健康成長(zhǎng)。2016年3月2日，由團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心、中國(guó)孔子基金會(huì)、團(tuán)中央學(xué)校部全國(guó)學(xué)校共青團(tuán)新媒體運(yùn)營(yíng)中心聯(lián)合主辦的“青年之聲·凈語(yǔ)良言我承諾〞網(wǎng)絡(luò)大行動(dòng)正式啟動(dòng)。該行動(dòng)以“讀好書(shū)養(yǎng)堂正之氣，說(shuō)好話(huà)樹(shù)君子之風(fēng)〞為主題，旨在通過(guò)系列活動(dòng)，大力倡導(dǎo)青少年主動(dòng)承諾使用凈語(yǔ)良言，戒除粗俗網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，樹(shù)立文明新風(fēng)。此次活動(dòng)將發(fā)動(dòng)全國(guó)各級(jí)學(xué)校共青團(tuán)和學(xué)社聯(lián)學(xué)生會(huì)微信、微博平臺(tái)，發(fā)動(dòng)線(xiàn)上承諾簽名活動(dòng)；依托學(xué)校傳媒聯(lián)盟，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行宣傳推廣；邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大家走進(jìn)校園，講解經(jīng)典名篇，引導(dǎo)青少年學(xué)生積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用實(shí)際行動(dòng)共同抵抗粗俗低俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明全國(guó)共青團(tuán)聯(lián)合開(kāi)展“青年之聲·凈語(yǔ)良言我承諾〞網(wǎng)絡(luò)大行動(dòng)的依據(jù)。(2)團(tuán)中央倡導(dǎo)開(kāi)展的“青年之聲·凈語(yǔ)良言我承諾〞系列活動(dòng)是如何表達(dá)矛盾分析法的？[答案](1)①文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，開(kāi)展“凈語(yǔ)良言我承諾〞有利于促進(jìn)人的全面開(kāi)展。②文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，“凈語(yǔ)良言我承諾〞有利于青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。③群眾傳媒作為文化傳播的主要手段，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。④傳