11 《論語(yǔ)》十二章-部編版初中語(yǔ)文教學(xué)資料

11《論語(yǔ)》十二章第2課時(shí)第1課時(shí)第1課時(shí)新課導(dǎo)入人們常說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，《論語(yǔ)》不僅作為一種導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國(guó)人的血脈，隨著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，流淌不息。今天我們要學(xué)習(xí)的就是《論語(yǔ)》十二章。讓我們先來(lái)了解一下孔子和《論語(yǔ)》。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人?？鬃又R(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，是中國(guó)歷史上偉大的教育家，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作?！墩撜Z(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，只記錄孔子及其弟子說(shuō)的話，不寫(xiě)出說(shuō)話的環(huán)境和說(shuō)話的對(duì)象；也有對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所做的回答；還有敘事體，其中有一點(diǎn)情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄體寫(xiě)法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)“不恥下問(wèn)”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉一反三”“見(jiàn)義勇為”“當(dāng)仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”等都出自其中。我們今天學(xué)習(xí)的《〈論語(yǔ)〉十二章》也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學(xué)”兩大類(lèi)。這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們要完成兩個(gè)目標(biāo)：熟讀成誦，理解文意。我們分三步進(jìn)行：朗讀，解讀，吟誦。子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）聽(tīng)課文朗讀錄音，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。朗讀課文子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”（《為政》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮?疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫，不舍/晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┒喾N形式練讀，要求：字正腔圓。“字正”就是字音準(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。抑揚(yáng)頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。（1）通假字①不亦說(shuō)乎②吾十有五理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。疏通文意（同“悅”，愉快）（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）（2）詞類(lèi)活用①學(xué)而時(shí)習(xí)之②吾日三省吾身③溫故而知新④好之者不如樂(lè)之者⑤飯疏食，飲水（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）（形容詞作狀語(yǔ)，每天）（形容詞用作名詞，“學(xué)過(guò)的知識(shí)”“新的理解和體會(huì)”）（形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)）（名詞用作動(dòng)詞，吃）（3）古今異義①可以為師矣②飯疏食，飲水（古義：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）（古義：粗糙。今義：事物之間距離遠(yuǎn)，事物的部分之間空隙大。）（4）一詞多義不亦樂(lè)乎回也不改其樂(lè)好之者不如樂(lè)之者學(xué)而時(shí)習(xí)之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之（形容詞，高興）（名詞，樂(lè)趣）（形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)）（代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)）（代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容）樂(lè)之（代詞，指胳膊）（代詞，指優(yōu)點(diǎn)）①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。理解重點(diǎn)句子。③三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。譯文：幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！雹莶W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。譯文：廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不是君子嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”翻譯全文，貫通文意。孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)，有所成就（說(shuō)話辦事都有把握）；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見(jiàn)解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會(huì)越出規(guī)矩。”孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以（憑借這個(gè)）做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂(lè)的人。”孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。”孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個(gè)人的志向卻是不能改變的?！弊酉恼f(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了?！薄墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)文化的核心典籍之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。下面，讓我們懷著一種自豪的心情再一次誦讀本課。熟練背誦本文。布置作業(yè)第2課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續(xù)探究這十二章內(nèi)容中所蘊(yùn)含的修身之法和治學(xué)之道。整體感知第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點(diǎn)。通讀全文，用自己的話概括每一章論述的問(wèn)題是什么。第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說(shuō)明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。第六章：贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。第七章：講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。第八章：講的是當(dāng)“富”與“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤而堅(jiān)守“義”。第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)照別人的缺點(diǎn)修正自己的缺點(diǎn)。第十章：對(duì)時(shí)間流逝、生命短暫的嘆息，說(shuō)明要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。第十一章：講的是要堅(jiān)守自己的志向。第十二章：說(shuō)明一個(gè)人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。探究哲理《〈論語(yǔ)〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，在書(shū)上批注標(biāo)示，將文中的哲理句子分類(lèi)歸納到“治學(xué)”“修身”兩類(lèi)里。治學(xué)篇學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度修身篇有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。為人處事道德修養(yǎng)自我修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。道德修養(yǎng)在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“知新”，是一種開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神。品讀“治學(xué)篇”，思考：在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的掌握程度。在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)迷惑；只是一味地空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎樣認(rèn)為的？在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識(shí)比自己多、才能比自己高的人，即使是知識(shí)比自己少、才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見(jiàn)，就應(yīng)該虛心向他們求教。示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習(xí)舊知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習(xí)的時(shí)候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候，要獨(dú)立思考，從舊知識(shí)里獲得新的體會(huì)。結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書(shū)而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實(shí)學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來(lái)，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。興趣是最好的老師，“樂(lè)之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見(jiàn)，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全神貫注投入學(xué)習(xí)。示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個(gè)人都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進(jìn)德之法。我們來(lái)品析一下這幾句話的意思。三個(gè)階段：十五到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段?？鬃拥倪M(jìn)德修業(yè)可以分為哪幾個(gè)階段？吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。加強(qiáng)自我反省曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問(wèn)”“近思”，就是廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，提出疑惑，聯(lián)系實(shí)際思考自我。子夏的求“仁”途徑又是什么呢？博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思