借鑒類書(shū)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展初級(jí)教學(xué)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——借鑒類書(shū)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展初級(jí)教學(xué)現(xiàn)在，語(yǔ)文教學(xué)中最難的莫過(guò)于作文教學(xué)。作文課上，真正揮筆立就的學(xué)生很少，同學(xué)們有的在翻查各種作文選模仿抄襲，有的絞盡腦汁，不知所云。這些課堂表現(xiàn)是每一位語(yǔ)文教師都經(jīng)常遇到的。這是什么理由呢？我們需要從當(dāng)前作文教學(xué)的概括步驟入手舉行反思。雖然“我手寫我口”的倡導(dǎo)透露了文章創(chuàng)作的根本動(dòng)機(jī)，但從“我口”到“我手”是有距離的，不然也不會(huì)展現(xiàn)上述作文教學(xué)中的窘境，也不必對(duì)特意從事文字工作的人員開(kāi)展寫作培訓(xùn)了。即便是“我手寫我口”的倡導(dǎo)者黃遵憲也是飽讀詩(shī)書(shū)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格寫作訓(xùn)練的，退一萬(wàn)步講，來(lái)自民間出自民口的民歌也是講求韻律章法的。所以作文并非“說(shuō)話”那么簡(jiǎn)樸。“我手寫我口”作為創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)性原那么務(wù)必始終堅(jiān)持，但也不能據(jù)此忽略作文本身特有的教導(dǎo)規(guī)律。

當(dāng)前作文教學(xué)一開(kāi)頭便要求學(xué)生“成文”，可是學(xué)生對(duì)文章篇章方法的理解還一無(wú)全體，甚至詞匯積累還不充分，寫作的各種方法仍沒(méi)掌管。學(xué)生在這種狀況下開(kāi)頭寫作，難免產(chǎn)生畏難心緒，以致抄襲、東拼西湊。實(shí)質(zhì)上，我們的作文教學(xué)大多是拔苗助長(zhǎng)式、粗放式的作文教學(xué)，其缺乏根基訓(xùn)練，缺乏作文訓(xùn)練的步驟劃分。那么我們?cè)谧魑牡某跫?jí)階段理應(yīng)做些什么呢？作為漢語(yǔ)言的繼承者，我們或許可以從傳統(tǒng)閱歷中獲得些啟發(fā)。刨除傳統(tǒng)閱歷中的封建文化片面，其蘊(yùn)涵的符合漢語(yǔ)特性的寫作根基性訓(xùn)練規(guī)律還是有借鑒意義的。

古人在作文教學(xué)的初級(jí)階段特別重視詞匯的根基性作用。郭璞認(rèn)為：“夫《爾雅》者，所以通訓(xùn)詁之指歸，敘詩(shī)人之興詠，總絕代之離詞，辨同實(shí)而殊號(hào)者也。誠(chéng)九流之津涉，六藝之鈐鍵，學(xué)覽者之潭奧，摛翰者之華苑也。”《爾雅》作為古小學(xué)經(jīng)典，一向是初學(xué)者的必讀書(shū)籍，郭璞認(rèn)為它是有益于寫作的。唐代羅隱在《升平公主舊第》中說(shuō)“乘鳳仙人降此時(shí)，玉篇才罷到文詞”，也同樣反映了在詩(shī)文寫作之前詞匯教學(xué)的重要性。從這些材料中，我們可以窺視到古人在寫作教學(xué)初級(jí)階段重視詞匯作用的根本規(guī)律。在這種根本認(rèn)同的指引下，于《爾雅》《玉篇》等一系列詞書(shū)、字書(shū)之外，展現(xiàn)了大量應(yīng)用于詩(shī)文教學(xué)的類書(shū)，其中好多都從詞匯教學(xué)入手。較具代表性的如《藝文類聚》《初學(xué)記》《小學(xué)紺珠》《韻府群玉》等。它們按編排體例及內(nèi)容大致分為三種：一是以事類為綱目，兼收事、文，如《藝文類聚》《初學(xué)記》；一是專收詞匯，意在使幼學(xué)博通，如《小學(xué)紺珠》；一是以韻為目，收集詞匯，為詩(shī)文寫作打根基。

《藝文類聚》《初學(xué)記》的目的在于“俾夫覽者易為功，資其用”或“檢事和看文體”，其根本功能是為閱讀、寫作服務(wù)。就編排體例而言，它們鮮明受到了《爾雅》的影響。以《藝文類聚》為例，其體例“事居其前，文列於后”，雖然與《爾雅》相比體例懸殊，但它的“事類”標(biāo)準(zhǔn)卻是參照了詞書(shū)《爾雅》的分類。《藝文類聚》事類共分46部：天部、歲時(shí)部、地部、州部、郡部、山部、水部、符命部、帝王部、后妃部、儲(chǔ)宮部、人部、禮部、樂(lè)部、職官部、封爵部、治政部、刑法部、、雜文部、武部、軍器部、居處部、產(chǎn)業(yè)部、衣冠部、儀飾部、服飾部、舟車部、食物部、雜器物部、巧藝部、方術(shù)部、內(nèi)典部、靈異部、火部、藥香草部、寶玉部、百谷部、布帛部、果部、木部、鳥(niǎo)部、獸部、鱗介部、蟲(chóng)豸部、祥瑞部、災(zāi)異部。各部又以根本詞匯為目列了若干子目。其中的材料既有對(duì)詞匯的各種解釋，如《藝文類聚》歲時(shí)部“春”子目中“春為青陽(yáng)，一曰發(fā)生”一條：“春為青陽(yáng)，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英，四氣和謂之玉燭。春為發(fā)生，夏為長(zhǎng)嬴，秋為收成，冬為平靜，四時(shí)和為通正，謂之景風(fēng)”；也有節(jié)選的寫作片段，如天部“天”子目中一條詩(shī)文：“又天行篇曰：天行一何健，日月無(wú)高蹤，百川赴陽(yáng)谷，三辰因泰蒙?！薄端囄念惥邸贰冻鯇W(xué)記》以詞為目，充實(shí)詩(shī)文材料，兼具詞匯教學(xué)與文體教學(xué)的功能，為閱讀者供給了“詞匯——寫作”的學(xué)習(xí)途徑。

《初學(xué)記》是唐玄宗時(shí)為皇子作文編定的輔導(dǎo)用書(shū)，是第一部明確聲明為初學(xué)者編定的類書(shū)。相對(duì)于《藝文類聚》，《初學(xué)記》增加了“事對(duì)”，如其天部“天”子目中的事對(duì)：轉(zhuǎn)蓋，依杵；高明，貞觀；四極，九野；折柱，絕維等等。這些鮮明又是詞匯應(yīng)用訓(xùn)練，并已經(jīng)涉及到語(yǔ)法修辭層面。

《小學(xué)紺珠》以天道、地理、人倫等分類，以數(shù)字為子目，“始于三才，終究萬(wàn)物，經(jīng)以歷代，緯以庶事”，收羅各種常識(shí)詞匯，意在使學(xué)童在小學(xué)階段打下廣博貫串的學(xué)識(shí)根基，以作為大學(xué)的根基。此書(shū)以詞匯為教學(xué)內(nèi)容，編排精善，王應(yīng)麟自稱此書(shū)“博不雜，約不陋，善學(xué)也”，這反映了在初學(xué)階段集中舉行詞匯教學(xué)的理論與實(shí)踐。

《韻府群玉》以韻為部，收集古籍詩(shī)文中的詞匯，意在“以便初學(xué)，或可化腐為奇”，扶助學(xué)習(xí)者掌管作為詩(shī)文寫作根基的平水韻。在《韻府群玉》根基上編訂的《佩文韻府》在詞匯的編排上又增加了“對(duì)語(yǔ)”“摘句”等形式，更加有利于詞匯的學(xué)習(xí)。

據(jù)此，這些類書(shū)的寫作教學(xué)閱歷可以概括為四點(diǎn)：一是表達(dá)了由小到大、由易而難的循序漸進(jìn)的原那么；二是重視詞匯在寫作中的根基性作用，集中開(kāi)展詞匯教學(xué)，其中涉及大量文史故事，這特別有利于文學(xué)創(chuàng)作；三是在詞匯教學(xué)的同時(shí)，輔以語(yǔ)法修辭的訓(xùn)練，如各種事對(duì)、對(duì)語(yǔ)等；四是以簡(jiǎn)短的句子、片斷作為寫作范例，便于學(xué)生閱讀揣摩。在這些方面，我們做的還是有差距的。

當(dāng)前，我們語(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有特意的作文訓(xùn)練教材，相關(guān)的輔導(dǎo)讀物種類也很少，學(xué)生們?cè)趯懽髦惺褂玫妮o導(dǎo)材料主要是各種所謂的“總分值作文選”，幾乎人手一冊(cè)，結(jié)果卻并不夢(mèng)想。學(xué)生們一味對(duì)各種作文選的憑借，其根本理由是自己占有的作文“棟料”少，根基薄弱，這也正說(shuō)明作文之難。這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)要求我們?cè)谧魑慕虒W(xué)方面要做出一些變更，那就是在豐富學(xué)生精神世界的前提下，在廣泛閱讀的根基上，