分析西蜀園林的自然文化環(huán)境中形成的文藝美學(xué)特征,文藝美學(xué)論文

分析西蜀園林的自然文化環(huán)境中形成的文藝美學(xué)特征,文藝美學(xué)論文內(nèi)容摘要：西蜀園林作為四川平原地區(qū)的地方性古典園林,蘊(yùn)含著豐富的蜀文化內(nèi)涵,同時(shí)又具有西蜀地域特色的文藝美學(xué)特征。從整體上看,西蜀園林深受西蜀特殊的自然和文化環(huán)境影響,獨(dú)具清曠疏朗、古樸幽秀的園林美,并受傳統(tǒng)儒釋道思想的影響,彰顯著獨(dú)特的樸素自然觀,具體表現(xiàn)出著民間審美意識和紀(jì)念精神。對西蜀園林進(jìn)行要素解構(gòu),可以以看出其在建筑布局、花木配置、掇山理水、審美情趣等方面具有的文藝美學(xué)特征。本文關(guān)鍵詞語：西蜀園林;文藝美學(xué);特征;一、西蜀園林概述西蜀園林作為中國古典園林的重要分支,是巴山蜀水的地方性園林,其以四川盆地內(nèi)的川西平原為中心,遭到西蜀獨(dú)特的自然和文化環(huán)境影響,構(gòu)成了以名人紀(jì)念園林為特色的地方園林;從類型上看,其以祠宇園林、寺廟園林、衙署園林為主,以陵寢園林、宅院園林為輔[0]。西蜀園林與皇家園林的輝煌大氣不同,也區(qū)別于江南地區(qū)小巧精致的私家園林,它深受傳統(tǒng)道家自然觀的影響,并融入民間審美和紀(jì)念精神等要素,構(gòu)成了清曠疏朗、古樸幽秀的園林風(fēng)格,展現(xiàn)出獨(dú)特的文藝美學(xué)價(jià)值。本文從整體和要素兩部分入手,討論西蜀園林隱藏的文化要義,并揭示其在西蜀獨(dú)特的自然文化環(huán)境中構(gòu)成的文藝美學(xué)特征。二、整體上具體表現(xiàn)出的文藝美學(xué)特征(一)自然的思想觀西蜀園林依托西蜀獨(dú)特的自然環(huán)境,而西蜀自古以來就有蜀道難,難于上青天的講法,其自然山水具有雄、險(xiǎn)、秀、峻、奇等特點(diǎn)。獨(dú)特的自然景觀富有神秘的色彩,使西蜀園林在早期以崇拜自然、模擬自然為主,有著濃烈厚重的古樸色彩,即具有自然山水園林風(fēng)貌,這種自然的思想觀隨著道教的引入進(jìn)一步得到加強(qiáng)。東漢時(shí)期,創(chuàng)始人張道陵在青城山創(chuàng)立了道教,這是我們國家本土最重要的宗教。其道法自然及天人合一的思想影響著西蜀地區(qū)文化的發(fā)展,當(dāng)然也影響著西蜀園林的構(gòu)建,構(gòu)成了純?nèi)巫匀坏脑靾@觀。它強(qiáng)調(diào)隨形就勢,不做大的土方,不毀壞原有的生態(tài)環(huán)境,只稍加改造原有景觀。西蜀園林在建造經(jīng)過中最大程度地考慮地形地貌、水文條件、氣候條件等,依靠天然的環(huán)境條件打造自然景觀,盡量不顯示出人工痕跡,給人天然質(zhì)樸的感覺[0],充分具體表現(xiàn)出了自然的思想觀。如西蜀寺廟園林都江堰二王廟、樂山凌云寺等,不管是總體的選址布局,還是局部的建筑設(shè)計(jì)都具體表現(xiàn)出了這種純?nèi)巫匀坏脑靾@觀。(二)詩文意境西蜀園林與中國古典園林一脈相承,具有中國古典園林典型的詩情畫意。引入詩文在西蜀園林中為突出,其也是深化園林主題、渲染園林氣氛的重要方式。杜甫、李白、蘇軾等文人都曾在巴蜀大地上留下佳作,文人入蜀作為一個重要的文化標(biāo)志,為西蜀園林注入了發(fā)展活力。西蜀園林在環(huán)境營造中引入詩文,因景成文,因詩成景,對詩文已超越了簡單的觀賞,而深化為營造主旨深遠(yuǎn)、趣味盎然的詩文意境。如望江樓公園,園林中四處可見紀(jì)念薛濤和薛濤本人所作的詩詞,凸顯了薛濤巴蜀才女的形象,營造出敬仰詩人的濃郁意境。又如,杜甫草堂,其園林中遺存的歷代紀(jì)念杜甫的詩詞歌賦,配合草堂質(zhì)樸素雅的環(huán)境氣氛,讓人不禁感慨杜甫安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏的廣闊胸襟[0]。(三)紀(jì)念氣氛濃郁,凸顯歷史精神西蜀園林以紀(jì)念名人為重要特點(diǎn),其是西蜀園林中最精華要髓的部分,營造了濃郁的紀(jì)念氣氛,彰顯了歷史精神,顯現(xiàn)出獨(dú)特的文藝美學(xué)特征。名人紀(jì)念園林,顧名思義,就是后人將對名人的緬懷之情寄托于園林,園林在修繕、改建和擴(kuò)建中具體表現(xiàn)出園林的紀(jì)念性。大到整體風(fēng)格確實(shí)定,小到詳細(xì)的建筑布局、園林要素的組合及建筑裝飾等無不具體表現(xiàn)出出特殊的紀(jì)念意義,寄托著后人的情感,彰顯歷史精神。如西蜀名園東湖大門上的楹聯(lián):大啟文明,藉茲觀感;拓張勝跡,景仰前賢,其不僅僅是對東湖修建目的和意義的概述,也彰顯了西蜀園林緬懷先賢、傳承文明的歷史精神。三、園林要素具體表現(xiàn)出的文藝美學(xué)特征(一)因地制宜、秀麗質(zhì)樸的建筑特點(diǎn)西蜀園林深受道家天人合一思想的影響,構(gòu)成了頗具特色的西蜀園林建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)。從選址和布局上看,西蜀園林充分尊重自然環(huán)境,講究疏朗清曠的建筑空間布局,并因地制宜、不拘一格地進(jìn)行設(shè)計(jì)。西蜀名園望江樓公園在布局中很難看到傳統(tǒng)的軸線和對稱等方式方法,而是布局靈敏,變化中求統(tǒng)一。建造材料上,西蜀園林能做到就地取材,具體表現(xiàn)出濃郁的地方特色和樸素思想。如杜甫草堂多以當(dāng)?shù)氐拿┎葑鑫蓓?富有趣味,具體表現(xiàn)出了古代四川人民雅好天然的審美趣味[0]。(二)簡單實(shí)用的掇山理水哲學(xué)西蜀園林與江南私家園林的掇山理水之法頗有差異。西蜀園林的置石主要有土石山、疊石、以墻為山三類,而以土石山為主。由于西蜀山水環(huán)境優(yōu)越,因而,其置石講究簡單實(shí)用,表示出一定的山水環(huán)境,而不像私家園林講究復(fù)雜的疊石技術(shù)。西蜀水系豐富,為造園提供了天然的條件。西蜀園林的理水講究因勢利導(dǎo)、水到渠成,能夠結(jié)合場地環(huán)境,或富有野趣,或與建筑相融合,以天然淳樸為宗旨。如名人紀(jì)念園林杜甫草堂就根據(jù)杜甫詩文的記載,盡可能地突出浣花溪畔的鄉(xiāng)野田園水系風(fēng)格。又如,文君井的水系則以分散的三個水面為中心,水面既有變化又有統(tǒng)一,或彎曲復(fù)雜,或開敞,或規(guī)整,或變化,并與建筑空間有機(jī)結(jié)合,營造出如畫的園林形態(tài)[5]。(三)審美情趣的彰顯西蜀園林在傳統(tǒng)文化元素的影響下,蘊(yùn)藏著深切厚重的歷史文化內(nèi)涵,通過營造獨(dú)特的環(huán)境,展現(xiàn)出獨(dú)特的審美情趣。1.文化氣氛濃郁,格調(diào)高雅西蜀園林大都為修繕、修復(fù)名人故居發(fā)展而來,因而,其具有濃郁的文化氣氛,展現(xiàn)著名人的品德和高雅檔次。總體來看,西蜀園林作為西蜀人民的精神寄托和西蜀文化的載體,凸顯出西蜀人民對歷史文化名人的景仰,以及對文化教育之風(fēng)的推崇,展現(xiàn)文風(fēng)濃郁、格調(diào)高雅的美學(xué)品格。如成都望江樓公園的竹子景觀就為紀(jì)念詩人薛濤而造,彰顯名人的高貴品格,展現(xiàn)出濃郁的高雅格調(diào)[0]。自漢代推行文翁石室教化以來,西蜀民間就構(gòu)成了濃烈厚重的崇文尊賢風(fēng)氣,賦予了西蜀園林深切厚重的文化底蘊(yùn)。分析西蜀園林的景題就能夠看出,其突顯的景題多與西蜀歷史文化名人的事跡、典故、詩詞等相關(guān),展現(xiàn)出蜀人對名人的深入懷念及對其推進(jìn)西蜀文化做出奉獻(xiàn)的肯定[7],文化氣氛濃郁。2.花木人格的共融西蜀自然環(huán)境優(yōu)美,其成都平原素有天府之國的美譽(yù)。觀賞植物在西蜀有著悠久的栽培應(yīng)用歷史,秦代就有江水沃野,山林竹木蔬食果實(shí)之饒的記載。五代后蜀皇帝孟昶曾讓人們在成都廣泛種植芙蓉,花開時(shí)節(jié)構(gòu)成一片花的海洋,因而,成都又有蓉城之稱。除芙蓉外,人們還種植了其他花木,如竹、梅花、芙蓉花、紫薇、海棠等。西蜀豐富的植物種植經(jīng)歷體驗(yàn)不僅對西蜀園林的植物造景產(chǎn)生了重要影響,而且深化了園林內(nèi)涵。如竹子,用以表現(xiàn)人高尚的品格,可與園主的品格、志向相映射,到達(dá)相得益彰的效果。眉山三蘇祠、成都望江樓公園、邛崍文君井等都應(yīng)用了各種竹景,到達(dá)花木人格的共融,展現(xiàn)出園主高尚的品格,突顯了園林的文化內(nèi)涵。3.書法、繪畫、文學(xué)相得益彰西蜀園林作為綜合性園林,重視對書法、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的融合,以營造園林獨(dú)特的氣氛。西蜀園林與文學(xué)的關(guān)系特別密切,擅長結(jié)合詩文,以詩文之意造園,營造出獨(dú)特的意境。很多入蜀名人所作的文章及提出的觀點(diǎn)都成為西蜀園林的文化靈魂,構(gòu)成了獨(dú)特的西蜀園林文化精神,使西蜀園林成為地方園林中的文化奇葩。杜甫草堂中的很多景點(diǎn),都出自杜詩,如花徑水檻等,使該園具有獨(dú)特的文化特性,使游人浮想聯(lián)翩,到達(dá)古人與游人的文化觀照。又如,眉山三蘇祠中的八風(fēng)亭出自蘇詩,登臨此亭,可發(fā)思古之幽情。除此之外,西蜀園林還同樣重視引入書法和繪畫,這些書法和繪畫擴(kuò)展了園林審美的外延和內(nèi)涵,提升了園林的審美檔次,成為園林難得珍貴的財(cái)富。如宜賓流杯池的周邊就有98幅歷代名人的題刻,是難得珍貴的文化和精神財(cái)富;西蜀寺廟園林中的很多壁畫,為西蜀園林的精神底蘊(yùn)提供了重要支撐,賦予了西蜀園林濃郁的藝術(shù)美感[8]。以下為參考文獻(xiàn)[1]陳其兵,楊玉培.西蜀園林[M].北京:中國林業(yè)出版社,2018.[2]趙長庚.西蜀歷史名人紀(jì)念園林[M].成都:四川科技出版社,1989.[3]周維權(quán).中國古典園林史[M].北京:清華大學(xué)出版社,1999.[4]曾宇,王乃香.巴蜀園林藝術(shù)[M].天津:天津大學(xué)出版社,2000.[5]許志堅(jiān).論川西古典園林[J].中華文化論文,2003,(