九年級(jí)思想品德中考知識(shí)點(diǎn)

九年級(jí)思想品德中考知識(shí)點(diǎn)第一單元感受時(shí)代脈動(dòng)

第１課認(rèn)識(shí)社會(huì)巨變

1.人們的生活水平不斷提高遇到百姓生活變化(過去…現(xiàn)在…)鮮明對(duì)比的文字、數(shù)據(jù)或漫畫材料,我們都可以從中得出這個(gè)結(jié)論。

2.現(xiàn)今人們文化生活日益豐富的表現(xiàn)：人們用于文化生活方面的投入大幅度增加,文化產(chǎn)品越來越多樣化,文化生活越來越豐富多彩。(隨著生活水平的提高、文化生活的豐富,人們開始注重追求更加健康的生活方式,培育興趣愛好,提高自身素質(zhì),使自己得到全面發(fā)展。)3.我國(guó)國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)的表現(xiàn)：改革開放以來,我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,綜合國(guó)力顯著增強(qiáng),國(guó)際影響力日益擴(kuò)大。

4.推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原因有：改革開放、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與教育水平的提高等。第2課了解經(jīng)濟(jì)生活

1.改革的意義：改革為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)注入了活力；改革激發(fā)了人們的積極性與創(chuàng)造性；改革建立起了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)一步鞏固了社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度。

2.社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)制度是----以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

3.公有制經(jīng)濟(jì)非公有制經(jīng)濟(jì)的主要成分及地位：公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。非公有制包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等成分。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

4.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用：國(guó)有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)設(shè)備，積聚著我國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈。作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)增強(qiáng)綜合國(guó)力、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，具有關(guān)鍵性的作用。

5.每個(gè)人都是消費(fèi)者。面對(duì)豐富的商品和多樣的服務(wù)，我們應(yīng)如何學(xué)會(huì)選擇？

(1)從實(shí)際出發(fā)，在消費(fèi)選擇時(shí)，不要盲目攀比、趕時(shí)髦、片面追求高消費(fèi)；(2)樹立環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)觀念，對(duì)一些稀缺資源應(yīng)當(dāng)適當(dāng)節(jié)制；(3)消費(fèi)要有計(jì)劃，事前要作出合理安排，在滿足基本的物質(zhì)需求之后，更加注重自己精神上的需求，在消費(fèi)過程中提高自己的精神境界；(4)學(xué)會(huì)依法維護(hù)自己作為消費(fèi)著的合法權(quán)益。

6.學(xué)會(huì)科學(xué)理財(cái)?shù)囊饬x：學(xué)會(huì)理財(cái)，在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的同時(shí)為家庭增加收入，也可以使自己的能力得到鍛煉和提高。第

3課參與民主政治

1、人民代表制度是我國(guó)的根本政治制度。它是如何保證人民行使當(dāng)家作主權(quán)力的？在我國(guó)，一切權(quán)力屬于人民，但我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，不可能13億人都直接管理家，而只能由人民選舉人民代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力；國(guó)家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，并分別授予它們行使行政管理權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)，人大、政府、法院、檢察院分工不同，職責(zé)不同，但它們的根本目的都是代表人民利益、為人民服務(wù)，保證人民真正成為國(guó)家和社會(huì)的主人。2、我國(guó)現(xiàn)階段人民當(dāng)家作主有哪些重要的制度保障?

人民代表大會(huì)制度、民族區(qū)域自治制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、基層民主制度；依法治國(guó)等。3、我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)。

它的職責(zé)有：最高立法權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)。

4、人民與人們代表的關(guān)系：我國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)的代表都是由人民民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。5、我國(guó)當(dāng)前存在的基層民主形式有哪些？發(fā)展基層民主對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)有什么現(xiàn)實(shí)意義？基層民主形式有：農(nóng)村基層民主政治建設(shè)、城市社區(qū)民主政治建設(shè)、職工代表大會(huì)制度等?，F(xiàn)實(shí)意義：使公民有效的政治參與渠道不斷增多，民主的實(shí)現(xiàn)形式日益豐富；廣大人民群眾直接行使民主權(quán)利，依法管理基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)的積極性不斷高漲。６、我們應(yīng)如何正確行使監(jiān)督權(quán)？當(dāng)我們行使監(jiān)督權(quán)時(shí)，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，不能簡(jiǎn)單地根據(jù)自己的好惡來判斷，要如實(shí)反映情況。第４課把握時(shí)代坐標(biāo)

１、經(jīng)濟(jì)全球化與政治多極化是當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)在世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，包括生產(chǎn)、流通、消費(fèi)都相互聯(lián)系、相互依賴、相互滲透，整個(gè)世界已經(jīng)變成了一個(gè)小小的“地球村”。政治多極化主要表現(xiàn)在近年來，世界各種力量重新組合，逐漸形成了多個(gè)政治經(jīng)濟(jì)中心。

２、我國(guó)在世界格局中的地位和作用：我國(guó)在改革開放中迅速崛起，綜合國(guó)力不斷提升，是世界格局中的重要力量，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用；我國(guó)積極倡導(dǎo)和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，為維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)，在國(guó)際上樹立起了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。

３、我國(guó)要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段的原因：我國(guó)的社會(huì)主義脫胎于舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力遭到了極大的破壞。新中國(guó)建設(shè)的起點(diǎn)低、基礎(chǔ)差，這就決定了我國(guó)必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段。

４、社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)：從總體上看，現(xiàn)階段我國(guó)生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義具體制度還不夠完善。５、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是什么？應(yīng)如何解決？主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。要解決這一矛盾，必須集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。６、現(xiàn)階段想問題、辦事情的根本標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。（簡(jiǎn)稱“三個(gè)是否有利于”）７、中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想是：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。８、“三個(gè)代表”重要思想是：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

９、如何全面把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的核心內(nèi)容？（１）社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的核心內(nèi)容是“一個(gè)中心、、兩個(gè)基本點(diǎn)”，一個(gè)中心即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，兩個(gè)基本點(diǎn)即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。（２）在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，集中精力，一心一意謀發(fā)展，才能解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。（３）四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本：改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，以開放的胸襟擁抱世界，以豪邁的姿態(tài)走向世界。第二單元踏上興國(guó)之路

第５課樹立科學(xué)發(fā)展觀１、我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)及影響,解決人口問題的措施?；咎攸c(diǎn)：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低等。我國(guó)的人口問題主要表現(xiàn)在人口眾多、增長(zhǎng)迅速；人口眾多已成為制約我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素,人口問題給我國(guó)經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)等帶來許多社會(huì)問題,引發(fā)了諸如人口與糧食、人口與資源、人口與環(huán)境、人口與就業(yè)的矛盾解決人口問題的途徑就是堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，減少人口對(duì)資源和環(huán)境的壓力，變?nèi)丝谪?fù)擔(dān)為人力資源。２、我國(guó)環(huán)境問題的表現(xiàn)及解決的措施。表現(xiàn)：土地荒漠化加劇、環(huán)境污染加重、生態(tài)失衡嚴(yán)重等。實(shí)施保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。要樹立環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和環(huán)境治理，把保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平結(jié)合起來，再造秀美山川。3、我國(guó)的資源現(xiàn)狀及解決的措施：我國(guó)自然資源豐富，種類齊全，但人均資源相對(duì)不足，地區(qū)分布不平衡。實(shí)施保護(hù)資源的基本國(guó)策。要珍惜資源，加強(qiáng)資源的合理開發(fā)，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用；要充分考慮生態(tài)系統(tǒng)的承載能力和資源的有限性，節(jié)約非再生資源，合理利用再生資源，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。４、科學(xué)發(fā)展觀就是堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。其第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。５、促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展：要把節(jié)約資源作為基本國(guó)策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。６、什么是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？如何實(shí)施這一戰(zhàn)略？可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是指既滿足當(dāng)代人的要求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。我們要珍惜資源，善待環(huán)境，把資源的可持續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展當(dāng)作人類可持續(xù)發(fā)展的首要前提；根據(jù)可持續(xù)發(fā)展調(diào)整我們的生活方式，在生態(tài)系統(tǒng)可能的承載能力范圍內(nèi)確定自己的消耗標(biāo)準(zhǔn)，增加利用資源的科技含量，提高資源的利用效率。第６課實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略１、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要組成部分，在人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段都發(fā)揮著重要作用。科技越發(fā)達(dá)，人們的科學(xué)技術(shù)知識(shí)越豐富，勞動(dòng)技能越提高，勞動(dòng)對(duì)象的范圍越廣泛，社會(huì)生產(chǎn)力的水平就越高，創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富就越多。科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一推動(dòng)力，它直接影響生產(chǎn)力的其他要素，提升和改造著生產(chǎn)力的面貌和水平。２、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。當(dāng)今世界，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)；科學(xué)技術(shù)對(duì)一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展提供著基礎(chǔ)和動(dòng)力；科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)已日益成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，誰占據(jù)了它，誰就能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)。３、大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。

現(xiàn)階段我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，與現(xiàn)代化建設(shè)的要求，教育和科技水平還有一定的距離；要想推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興離不開實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略要大力推進(jìn)科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。迎接未來科技的挑戰(zhàn)，最重要的就是要堅(jiān)持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力；科技創(chuàng)新已越來越成為當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最重要的驅(qū)動(dòng)力；只有加快科技創(chuàng)新能力，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)。百年大計(jì)，教育為本。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性的作用，必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。要加快建立當(dāng)代中國(guó)的科技創(chuàng)新體系，瞄準(zhǔn)世界科技發(fā)展的前沿，確立新的科技發(fā)展目標(biāo)，充分發(fā)揮企業(yè)的創(chuàng)新主體作用，加快培養(yǎng)創(chuàng)新人才，并采取一系列重大措施，全面增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力；全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)各種形式的教育協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以億計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。人才是一個(gè)國(guó)家發(fā)展最重要的資源。加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新，關(guān)鍵在人才。當(dāng)今和未來的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。誰擁有了人才，誰就能夠搶占科技制高點(diǎn)，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)地位。我們青少年必須學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)發(fā)散思維，根據(jù)自己的特點(diǎn)，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。第7課堅(jiān)持依法治國(guó)1、依法治國(guó)的含義及其重要地位。

依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律，不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。２、依法治國(guó)的基本要求是什么？其各自的含義是什么？

有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。有法可依，要求制定出完備的法律，使國(guó)家和社會(huì)生活的各個(gè)方面都有章可循；有法必依，要求法律制定出來后，必須遵守和執(zhí)行，立法機(jī)關(guān)要依法立法，行政機(jī)關(guān)要公正司法,廣大公民要依法辦事；執(zhí)法必嚴(yán)要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員要嚴(yán)格按照法律規(guī)定，行使國(guó)家行政執(zhí)法權(quán)和司法權(quán)；違法必究，就是遵循“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，對(duì)一切違法犯罪予以懲處。3、為什么說憲法是國(guó)家的根本大法？其地位及重要性怎樣？

在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中的根本問題，普通法律只規(guī)定國(guó)家生活中某一方面的問題；在法律效力上，憲法具有最高的法律效力，普通法律都必須以憲法為依據(jù)，不得與憲法相抵觸；在制訂和修改的程序上，比普通法律更為嚴(yán)格。憲法是法治的基礎(chǔ)，是法制的核心；樹立憲法權(quán)威是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的關(guān)鍵。４、依法治國(guó)的核心是依憲治國(guó)。５、以德治國(guó)就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和中華民族傳統(tǒng)美德教育，建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律體系相配套的社會(huì)主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為規(guī)則。６、依法治國(guó)與依德治國(guó)的關(guān)系。兩者是相輔相成的。法律的實(shí)施需要道德的有力支持；道德水平的提高，會(huì)增強(qiáng)人們的守法意識(shí)，使人們更加自覺地遵守法律；法律意識(shí)的增強(qiáng)，必然會(huì)使人們道德觀念和道德行為更為規(guī)范。７、公民思想道德素質(zhì)建設(shè)的重要性及如何加強(qiáng)。公民的思想道德素質(zhì)狀況，直接影響和制約著依法治國(guó)和依德治國(guó)方略的實(shí)施。要堅(jiān)持不懈地開展共產(chǎn)主義和社會(huì)主義道德教育，把道德的先進(jìn)性要求和一般性要求結(jié)合起來，全面提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)。

第３單元熔鑄民族魂魄

第８課民族大家庭１、我國(guó)民族概況及關(guān)系。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，有５６個(gè)民族，漢族人口占大多數(shù)，其他５５個(gè)民族人口相對(duì)較少。各民族形成了“大雜居、小聚居”的狀況。各民族你中有我、我中有你，榮辱與共、不可分割。各民族間相互影響，彼此團(tuán)結(jié)，互相幫助，誰也離不開誰。形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。２、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。３、如何理解民族平等這一基本原則？各民族一律平等。民族間不論人口多少，發(fā)達(dá)程度如何，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教異同，都是祖國(guó)大家庭中平等的一員，都享有同等地位。在國(guó)家和社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，各民族享有相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。４、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性。

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是各個(gè)民族的共同愿望。各民族的大團(tuán)結(jié)是我國(guó)統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有國(guó)家的安定，更不會(huì)有社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益和各民族的共同愿望。５、民族區(qū)域自治的含義、地位及實(shí)施的原因。民族區(qū)域自治是在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。它是我國(guó)政府解決民族問題的一項(xiàng)基本國(guó)策，也是我國(guó)一項(xiàng)重要的政治制度。實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國(guó)家尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族事務(wù)的精神，體現(xiàn)了堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則。６、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要意義。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂，是中華各族人民的光榮傳統(tǒng)；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是中華民族的最高利益。要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，就必須旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂。７、“一國(guó)兩制”的含義、地位、重要性及形成。

“一國(guó)兩制”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保留原有的資本主義制度。

“一國(guó)兩制”是我國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本方針。

“一國(guó)兩制”已被成功地應(yīng)用，解決了香港和澳門問題，使香港和澳門回到了祖國(guó)的懷抱，大大促進(jìn)了祖國(guó)和平統(tǒng)一的進(jìn)程。

“一國(guó)兩制”是黨和政府根據(jù)實(shí)事求是的原則，在尊重世界和中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在考慮和平解決臺(tái)灣問題、香港問題和澳門問題的過程中逐步形成的。

８、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的重要意義。

實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是中華兒女的共同愿望。完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整，是中華民族的根本利益所在，是全體中國(guó)人民的共同愿望，也是我們每個(gè)人的責(zé)任。第９課振興民族文化１、中華文化的特點(diǎn)。博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。博大精深主要從中華民族文化的基本內(nèi)容上來看，其表現(xiàn)在獨(dú)具特色的云煙文字，浩如煙海的文化典籍，福澤世界的科學(xué)工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)思想，細(xì)致完備的道德倫理等。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)主要從中華民族文化的歷史悠久的角度來考慮，其表現(xiàn)在中華民族五千年薪火相傳、綿延不絕，成為世界上唯一沒有中斷的文明。２、我國(guó)的民族文化的重要影響。民族文化的力量，熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，它是中華民族綿延不斷而且愈益勃發(fā)的力量源泉；今天，民族文化依然是推動(dòng)民族進(jìn)步的重要力量，中華文化所蘊(yùn)含的向心力，團(tuán)結(jié)各族人民形成統(tǒng)一的共同體，凝聚海內(nèi)外華人效力于中華民族的振興。３、文化多元化的影響。文化的多元化，滿足了人們?nèi)找娑鄻踊奈幕?，充?shí)了人們的精神生活，開闊了人們的視野，促進(jìn)了人們以寬廣的胸襟海納百川，豐富自己。同時(shí)也對(duì)我們的民族文化構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。４、正確對(duì)待民族文化。首先，我們要深深植根于中華民族的傳統(tǒng)文化，不能割斷與傳統(tǒng)文化的血脈聯(lián)系，不能喪失我們的文化之根，不能動(dòng)搖我們的文化之基；要正確認(rèn)識(shí)民族文化的價(jià)值，樹立民族文化的自信心和自豪感。其次，要認(rèn)同民族文化，不斷豐富民族文化，發(fā)展先進(jìn)文化。對(duì)待燦爛的民族文化，不可妄自菲薄，要不斷豐富和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，使我們的民族文化與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出具有民族風(fēng)格、中國(guó)氣派和鮮明時(shí)代特征的先進(jìn)文化，重鑄中華文明新的輝煌。５、正確對(duì)待外來文化。我們要有海納百川的胸襟，豐富自己，汲取其他民族的優(yōu)秀文化，用人類創(chuàng)造的一切文明成果來豐富我們的精神世界。６、社會(huì)主義先進(jìn)文化。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。第10課弘揚(yáng)民族精神１、民族精神與民族文化的關(guān)系。民族精神產(chǎn)生于民族文化，構(gòu)成了民族文化的核心和靈魂，體現(xiàn)了民族文化的深刻本質(zhì)。民族文化只有在民族精神的指引下，才能有前進(jìn)的動(dòng)力和方向。２、民族精神的含義及中華民族精神的重要性。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同實(shí)踐中形成的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的積極向上的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的總和，是一個(gè)民族的心理特征，它是民族的靈魂。中華民族精神是維系我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，是支撐中華民族奮斗不息的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。３、中華民族精神的核心及重要內(nèi)容。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。一代又一代的中華兒女，聚集在愛國(guó)主義的旗幟下，建設(shè)國(guó)家，保衛(wèi)祖國(guó)，獻(xiàn)身國(guó)家，為了國(guó)家的利益，不惜犧牲自己的利益乃至生命。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是民族精神的重要內(nèi)容。它是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，是對(duì)中華民族優(yōu)秀歷史文化的積淀和升華，已經(jīng)融進(jìn)了每一個(gè)中華兒女的血液中。４、正確看待民族精神。民族精神不是凝固不變，它要經(jīng)歷一個(gè)不斷弘揚(yáng)、培育和發(fā)展的過程。近百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨和全體人民，在革命建設(shè)和改革實(shí)踐中，不斷豐富和發(fā)展民族精神，把民族精神提升到一個(gè)嶄新的水平。５、你知道的民族精神有：井岡山精神、延安精神、紅巖精神、抗洪精神、“兩彈一星”精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神等。６、弘揚(yáng)民族精神的重要性和怎樣弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求，它對(duì)于社會(huì)發(fā)展和民族的成長(zhǎng)壯大起著極為重要的引導(dǎo)作用，只有弘揚(yáng)和實(shí)踐民族精神，才能煥發(fā)我們的進(jìn)取精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，以百倍的勇氣和熱情迎接未來的挑戰(zhàn)。我們要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，把這些精神素質(zhì)加以凝練、提升，使之成為新時(shí)代民族精神的嶄新內(nèi)容；我們要努力成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，以積極的態(tài)度自覺接受民族精神教育，在學(xué)校各學(xué)科學(xué)習(xí)中，結(jié)合所學(xué)學(xué)科內(nèi)容理解民族精神的內(nèi)涵等等。第４單元實(shí)現(xiàn)共同理想

第11課展望祖國(guó)未來１、現(xiàn)階段全民族的共同理想：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。２、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)的發(fā)展需要和諧，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展都離不開和諧穩(wěn)定的社會(huì)條件。進(jìn)入新時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)社會(huì)穩(wěn)定、人民生活富裕安康，但同時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨的矛盾和問題依然十分復(fù)雜，資源、能源越來越緊張，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡的矛盾日益突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度加大。我們需要一種新的觀念，一方面注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面注重社會(huì)和諧。社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要促進(jìn)人與人、人與社會(huì)