2022-2023學(xué)年山西省長(zhǎng)治市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022-2023學(xué)年山西省長(zhǎng)治市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.道之所存，師之所存也體現(xiàn)出的教師職業(yè)角色是（）

A.傳道者B.管理者C.示范者D.授業(yè)解惑者

2.對(duì)一張X光片，不懂醫(yī)學(xué)知識(shí)的人無(wú)法從中得到有價(jià)值的信息，而放射科醫(yī)師就能從中看出身體某部位的病變情況。這反映了知覺(jué)具有（）特性

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

3.下列情境中代表內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是（）

A.課間休息時(shí)，小李回到教室里做作業(yè)

B.王老師對(duì)張華的單詞測(cè)驗(yàn)成績(jī)表示滿意

C.校長(zhǎng)在全校大會(huì)上宣布三好學(xué)生名單

D.陳英因?yàn)樽鳂I(yè)寫(xiě)完可以看幾個(gè)小時(shí)電視，所以每天一回家就做功課

4.向?qū)W生展示有關(guān)實(shí)物和教具，或向?qū)W生做示范，使學(xué)生在觀察中獲得感性知識(shí)的教學(xué)方法是（）

A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法

5.美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特提出的能力結(jié)構(gòu)理論稱為（）

A.二因素說(shuō)B.智力結(jié)構(gòu)三維模型C.群因素說(shuō)D.能力層次結(jié)構(gòu)理論

6.（）是科爾伯格提出的

A.最近發(fā)展區(qū)理論B.社會(huì)學(xué)習(xí)理論C.道德兩難故事法D.實(shí)際鍛煉法

7.某個(gè)畢業(yè)生選擇職業(yè)時(shí)，多個(gè)單位可供選擇，舉棋不定，這屬于（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

8.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)是（）

A.道德感B.美感C.理智感D.熱愛(ài)感

9.盡量多地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人，這體現(xiàn)了（）

A.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則B.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則C.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則D.知行統(tǒng)一原則

10.我國(guó)下令徹底廢除科舉制度的時(shí)間是（）

A.1894年B.1900年C.1905年D.1911年

11.宣稱心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，只能研究可觀察的行為，堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，提出S—R理論的心理學(xué)家是（）

A.詹姆士B.華生C.馬斯洛D.斯金納

12.新課程改革中新增加的兩個(gè)課程是（）

A.學(xué)科課程和活動(dòng)課程B.必修課程和選修課程C.校本課程和地方課程D.顯性課程和隱性課程

13.在研究人的心理時(shí)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，而不能想當(dāng)然，這體現(xiàn)了心理學(xué)研究的（）

A.客觀性原則B.活動(dòng)性原則C.發(fā)展性原則D.主觀性原則

14.聽(tīng)完一節(jié)精彩的語(yǔ)文課,自覺(jué)投入到下一次數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)中。這體現(xiàn)的注意品質(zhì)是（）

A.注意的分配B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的起伏D.注意的廣度

15.子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。這句話所強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是（）

A.知識(shí)和興趣B.興趣和努力C.興趣和情感D.情感和努力

16.學(xué)生學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》這首古詩(shī)時(shí)，頭腦中呈現(xiàn)詩(shī)句所描繪的相關(guān)景象，這種心理活動(dòng)屬于（）

A.無(wú)意記憶B.有意記憶C.再造想象D.創(chuàng)造想象

17.主張教育的一切活動(dòng)都應(yīng)服務(wù)于社會(huì)需要，教育除了社會(huì)目的以外并無(wú)其他目的。這一觀點(diǎn)屬于（）

A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.文化本位論D.生活本位論

18.我國(guó)古代教育內(nèi)容六藝指的是（）

A.詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋B.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)C.詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)D.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、詩(shī)

19.以下西方近代教育著作按編寫(xiě)時(shí)間順序排列，正確的是（）

A.《教育漫話》《普通教育學(xué)》《愛(ài)彌兒》《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》

B.《教育漫話》《愛(ài)彌兒》《普通教育學(xué)》《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》

C.《教育漫話》《愛(ài)彌兒》《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》《普通教育學(xué)》

D.《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》《教育漫話》《愛(ài)彌兒》《普通教育學(xué)》

20.對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象做出鑒定、區(qū)分等級(jí)、了解教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，屬于（）

A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)

21.人在智力活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、探求和維護(hù)真理的需要是否滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)是（）

A.情緒B.美感C.理智感D.道德感

22.我們?cè)谧鰯?shù)學(xué)題時(shí)用的是，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)用的是（）

A.左腦右腦B.右腦左腦C.左腦左腦D.右腦右腦

23.自有人生，便有教育，這句話體現(xiàn)了教育的（）

A.歷史性B.永恒性C.繼續(xù)性D.生產(chǎn)性

24.《大學(xué)》是我國(guó)至關(guān)重要的著作，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是（）

A.明明德B.止于至善C.化民成俗D.明人倫

25.與口服心服口服心不服兩種心理現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的是（）

A.真從眾不從眾B.真從眾權(quán)宜從眾C.權(quán)宜從眾不從眾D.權(quán)宜從眾從眾

26.能力是一個(gè)人順利完成活動(dòng)的（）

A.個(gè)性心理特征B.心理過(guò)程C.生理?xiàng)l件D.個(gè)性傾向性

27.成年人面對(duì)挫折，會(huì)想出各種方法去解決而不會(huì)坐以待斃。這種現(xiàn)象說(shuō)明人的心理具有（）

A.客觀性B.主觀性C.現(xiàn)實(shí)性D.能動(dòng)性

28.兒童中心論認(rèn)為，教育的目的在于促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，但違背了（）

A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

B.傳授知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

C.知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律

D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律

29.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

30.為了培養(yǎng)學(xué)生友善的品德，趙老師一方面在主題班會(huì)上講解友善的意義，另一方面號(hào)召同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪谢突ブc人為善。趙老師的做法貫徹的德育原則是（）

A.導(dǎo)向性原則B.知行統(tǒng)一原則C.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則D.因材施教原則

二、案例分析(15題)31.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

32.請(qǐng)你對(duì)拓展學(xué)生甲的思維能力提出一些建議

33.閱讀下面的教學(xué)片段。

師：丑小鴨傷心地離開(kāi)了家，就是離家出走的意思，你們離家出走過(guò)嗎？

生（齊答）：沒(méi)有。

師：所以你們體會(huì)不到丑小鴨的傷心?，F(xiàn)在我們一起來(lái)朗讀課文第四到第六自然段。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)丑小鴨后來(lái)怎么了?（師隨后指名回答，生1，生2，都答不上來(lái)。師表情嚴(yán)肅）

生3:丑小鴨……很……悲慘。（緊張）

師:悲慘嗎?你來(lái)說(shuō)說(shuō)到底是怎么個(gè)悲慘法?

生3：不……不知道。（更緊張，聲音更?。?/p>

師：還有誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題?（全班鴉雀無(wú)聲）

師:算了，我們還是回到課文，先看看第四段是怎么說(shuō)的，書(shū)上說(shuō)小鳥(niǎo)譏笑他，獵狗追趕他，這時(shí)候丑小鴨會(huì)是什么樣的感覺(jué)?

生:緊張。（脫口而出）

師:不對(duì)，再猜一猜。（生七嘴八舌，有學(xué)生喊出害怕）

師:害怕，對(duì)了，就是害怕。（馬上給予表?yè)P(yáng)）

師：現(xiàn)在我要請(qǐng)小A回答問(wèn)題（走到小A面前）。丑小鴨白天躲起來(lái)，到了晚上才敢出來(lái)找吃的，它愿意嗎?

小A：不愿意。

師:那它有辦法嗎?

小A:沒(méi)辦法。

師:丑小鴨會(huì)害怕嗎?

小A:可能……（立時(shí)，有些學(xué)生坐不住了，開(kāi)始交頭接耳，教師停下講課，轉(zhuǎn)向批評(píng)學(xué)生）

教學(xué)片段中的教師主要采用了哪種教學(xué)方法?

34.如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提高學(xué)習(xí)效果？

35.這一教學(xué)實(shí)例體現(xiàn)了什么教學(xué)原則？如何在教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用這一原則？

36.某學(xué)生十分聰明，但學(xué)習(xí)不努力。考試時(shí)總存在僥幸心理，希望靠小聰明就能過(guò)關(guān)。如果考試成績(jī)不理想，就認(rèn)為這次是自己的運(yùn)氣太差了。

請(qǐng)運(yùn)用歸因理論分析

這種歸因是否正確？

37.閱讀下面的教學(xué)片段：

教師：為什么說(shuō)雞、鴨、豬是動(dòng)物?

學(xué)生：因?yàn)樗鼈兌紩?huì)叫。

教師：是嗎?蚯蚓不會(huì)叫，可它也是動(dòng)物呀!

學(xué)生：蚯蚓會(huì)爬，會(huì)爬會(huì)走的生物都叫動(dòng)物。

教師：魚(yú)可不會(huì)爬，也不會(huì)走，只會(huì)在水里游泳；鳥(niǎo)會(huì)飛，它們不是動(dòng)物?

學(xué)生：是動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兌紩?huì)活動(dòng)，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。

教師：對(duì)了，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物?？墒秋w機(jī)會(huì)飛，是不是動(dòng)物呢?

學(xué)生：飛機(jī)自己不會(huì)飛，是人開(kāi)的，它沒(méi)有生命，是人造的，不是動(dòng)物。

教師：對(duì)了，能自己活動(dòng)的生物才叫動(dòng)物

教學(xué)片段中教師的做法符合什么教學(xué)原則?

38.請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

39.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生：學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時(shí)，常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重，長(zhǎng)時(shí)間處于內(nèi)心沖突狀態(tài)；學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定中，往往只有三分鐘的熱情，一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣，望而卻步，半途而廢

甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?

40.在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?并結(jié)合案例進(jìn)行分析

41.三毛學(xué)數(shù)學(xué)

初二的時(shí)候，我（臺(tái)灣作家三毛）數(shù)學(xué)總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密時(shí)，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來(lái)。由于我記憶力很好，我一連考了六個(gè)100分。數(shù)學(xué)老師開(kāi)始懷疑我了，這個(gè)數(shù)學(xué)一向差勁的小孩功課怎么會(huì)突然好了起來(lái)呢?一天，她把我叫到辦公室，丟了一張?jiān)嚲斫o我，并且說(shuō)：陳平，十分鐘內(nèi)，你把這些習(xí)題演算出來(lái)。我一看上面全是初三的考題，整個(gè)人都呆了。我坐了十分鐘后，對(duì)老師說(shuō)不會(huì)做。下一節(jié)課開(kāi)始時(shí)，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說(shuō)：我們班上有一個(gè)同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請(qǐng)她吃兩個(gè)。然后，她叫我上講臺(tái)，拿起筆蘸了墨汁，在我眼睛周圍畫(huà)了兩個(gè)大黑圈。她邊畫(huà)邊笑著對(duì)我說(shuō)：不要怕，一點(diǎn)也不痛不癢，只是涼涼的而已。畫(huà)完后，她又厲聲對(duì)我說(shuō)：轉(zhuǎn)過(guò)身去讓全班同學(xué)看一看!當(dāng)時(shí)，我還是一個(gè)不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過(guò)身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來(lái)。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動(dòng)，走到教室門(mén)口，我昏倒在地上，失去了知覺(jué)。從此，我離開(kāi)了學(xué)校，把自己封閉在家里

案例中教師的做法符合或違背了什么德育原則?

42.年輕的張老師是某名牌大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生，現(xiàn)任教于一所中學(xué)。工作之初，他刻苦鉆研教育教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，全身心地投入到班級(jí)管理中。由于他平時(shí)對(duì)學(xué)生不茍言笑，在班級(jí)管理中要求非常嚴(yán)格，學(xué)生對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。漸漸地，張老師發(fā)現(xiàn)自己與學(xué)生之間有了無(wú)形的屏障，課堂變得越來(lái)越沉悶，學(xué)生不愿意主動(dòng)發(fā)言，自己講課越來(lái)越缺乏激情，班級(jí)管理越來(lái)越困難。

在老校長(zhǎng)的啟發(fā)幫助下，張老師意識(shí)到了問(wèn)題所在，利用課余時(shí)間主動(dòng)找學(xué)生談心，了解他們的興趣，傾聽(tīng)他們的心聲，與他們探討人生等，不知不覺(jué)中，學(xué)生有心事愿意向他傾訴，主動(dòng)參與課堂教學(xué)，積極為班級(jí)活動(dòng)出謀劃策，班級(jí)面貌煥然一新

試論良好的師生關(guān)系在教育過(guò)程中的意義

43.王老師在講《土地》這篇課文時(shí)我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。一個(gè)學(xué)生說(shuō):野馬怎么會(huì)有韁繩？王老師沒(méi)有備課，就對(duì)學(xué)生說(shuō)：難道秦牧還會(huì)錯(cuò)嗎！學(xué)生的臉漲得通紅，班級(jí)的氣氛頓時(shí)凝固了

王老師違背了什么教學(xué)規(guī)律？

44.這一實(shí)例說(shuō)明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說(shuō)加以分析

45.分析小芹的歸因?qū)λ院蟮臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)在其心理上產(chǎn)生的影響

三、簡(jiǎn)答題(5題)46.簡(jiǎn)述個(gè)人本位論的主要觀點(diǎn)。

47.意志品質(zhì)有哪些？

48.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面？

49.簡(jiǎn)述新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)

50.貫徹因材施教原則的基本要求有哪些？

四、論述題(3題)51.什么是知覺(jué)？知覺(jué)的特征有哪些？

52.試述德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的聯(lián)系與區(qū)別

53.有人說(shuō)：學(xué)生在學(xué)校進(jìn)一步，回到家里退一步，走入社會(huì)退兩步。請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象

五、辨析題(2題)54.教學(xué)管理的核心是學(xué)生管理

55.教師專業(yè)發(fā)展主要是指專業(yè)知識(shí)的發(fā)展。

六、填空題(2題)56.我國(guó)目前教師評(píng)價(jià)上要通過(guò)學(xué)生評(píng)價(jià)、____、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)和學(xué)生成績(jī)分析五種方法和途徑來(lái)進(jìn)行

57.班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、____、民主的三種

參考答案

1.AA教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、社會(huì)價(jià)值觀念的使命，所以是道之所存，師之所存也，題干所體現(xiàn)出的是教師的傳道者角色

2.CC知覺(jué)的理解性強(qiáng)調(diào)個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)感知事物的影響，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不同會(huì)造成不同的理解。題干中的不懂醫(yī)學(xué)知識(shí)的人和放射科醫(yī)師，這兩類人由于醫(yī)學(xué)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，所以從X光片中得到的信息也就不一樣，因此體現(xiàn)的是知覺(jué)的理解性

3.AA內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。A項(xiàng)小李在課間休息的時(shí)候回到教室做作業(yè)是源于內(nèi)在的需要，沒(méi)有任何外在力量的驅(qū)使，所以屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的情境

4.CC演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具和通過(guò)示范性操作實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的教學(xué)方法

5.BB美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論。他認(rèn)為，智力是一個(gè)由不同方式對(duì)不同信息進(jìn)行加工的各種能力的綜合系統(tǒng)，是一個(gè)包括內(nèi)容、操作和成果的三維結(jié)構(gòu)

6.CC美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。故事中包含一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的情境,讓被試聽(tīng)完故事后對(duì)故事中的人物的行為進(jìn)行評(píng)論，從而了解被試的道德發(fā)展水平，并在此基礎(chǔ)上提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論

7.DD對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突就是多重趨避沖突。如畢業(yè)生擇業(yè)、高考生選填志愿面臨的動(dòng)機(jī)沖突

8.AA道德感是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。詩(shī)句表現(xiàn)了一種崇高的憂國(guó)憂民的道德認(rèn)知和道德情感

9.B

10.CC1905年，清政府下令廢除科舉、興學(xué)校，1906年停止科舉制

11.B題干所述為行為主義心理學(xué)的主要理論觀點(diǎn)，華生和斯金納都是行為主義的代表人物，但斯金納提出的是操作性條件作用理論，即R－S,而S－R理論由華生提出。因此，選B項(xiàng)

12.CC新課程倡導(dǎo)實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理體制，新增加了校本課程和地方課程

13.AA根據(jù)題干中的實(shí)事求是可知是客觀性原則

14.BB注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上去的注意品質(zhì)。由題干中自覺(jué)投入可知，是主動(dòng)根據(jù)任務(wù)需要轉(zhuǎn)移的注意力，故體現(xiàn)的是注意的轉(zhuǎn)移

15.CC題干意為：對(duì)于學(xué)習(xí)，了解它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)興趣和情感體驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要性

16.CC再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意，在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。因此，學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的描述在頭腦中形成相關(guān)的景象屬于再造想象

17.B社會(huì)本位論主張教育的最終目的是滿足社會(huì)的需要。認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì)，都要受到社會(huì)的制約；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人不具有任何價(jià)值，只有存在于社會(huì)之中并為社會(huì)貢獻(xiàn)力量才能有價(jià)值；教育的目的在于使受教育社會(huì)化。題干強(qiáng)調(diào)教育要服務(wù)于社會(huì)，屬于社會(huì)本位論。

18.B

19.B《教育漫話》是十七世紀(jì)洛克的代表作，提出了白板說(shuō)；《愛(ài)彌兒》是十八世紀(jì)盧梭的代表作，倡導(dǎo)自然教育觀和兒童本位論；《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的代表作，其出版（1806年）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立；《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》是梅伊曼的代表作，出版于1914年

20.DD相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。相對(duì)性評(píng)價(jià)具有甄選性強(qiáng)的特點(diǎn)，因而可以作為選拔人才、分類排隊(duì)的依據(jù)

21.C

22.AA大腦左半球是抽象邏輯思維和言語(yǔ)中樞的優(yōu)勢(shì)半球，主要負(fù)責(zé)言語(yǔ)、閱讀、書(shū)寫(xiě)、運(yùn)算和推理等；右半球是形象思維和高度空間知覺(jué)的優(yōu)勢(shì)半球，主要處理的信息是知覺(jué)物體的空間關(guān)系、情緒情感、欣賞音樂(lè)和藝術(shù)等

23.BB題干的描述體現(xiàn)了教育的永恒性。教育的永恒性是指只要人類社會(huì)存在，就存在著教育

24.BB《大學(xué)》是我國(guó)至關(guān)重要的著作，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是止于至善

25.BB真從眾表現(xiàn)為行為上從眾，內(nèi)心也從眾，即心服口服。權(quán)宜從眾表現(xiàn)為行為上從眾，內(nèi)心不從眾，即口服心不服

26.A能力直接影響人活動(dòng)的效率，是順利完成某項(xiàng)活動(dòng)必備的個(gè)性心理特征

27.DD心理對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映特性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是主觀性，一個(gè)是能動(dòng)性。前者強(qiáng)調(diào)人心不同仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，理解的關(guān)鍵詞是不同。后者強(qiáng)調(diào)人作為高級(jí)動(dòng)物的能動(dòng)性，理解的關(guān)鍵詞在于不是消極被動(dòng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)把握規(guī)律預(yù)測(cè)改造。結(jié)合題干可知，答案選D項(xiàng)

28.DD兒童中心論認(rèn)為教育的目的在于促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，過(guò)分夸大了兒童的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生是教育對(duì)象這一事實(shí)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。這違背了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律

29.D解析：1922年，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”?！叭尚鐚W(xué)制”一直沿用到全國(guó)解放初期。

30.B知行統(tǒng)一原則是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致。題干中，老師在向?qū)W生講解友善的意義時(shí)，也號(hào)召學(xué)生在日常生活中與人為善，該做法貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。

31.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。案例中陶行知回到校長(zhǎng)辦公室時(shí)，學(xué)生已經(jīng)等在門(mén)口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見(jiàn)面，陶行知卻將糖果送給他，并說(shuō)：這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實(shí)真相來(lái)說(shuō)明道理，啟發(fā)他們自覺(jué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，自覺(jué)履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過(guò)程中，教育者既要尊重、信任、熱愛(ài)學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用泥塊砸自己班上的男生時(shí)，他制止了學(xué)生并要求學(xué)生放學(xué)后到校長(zhǎng)室去，從這一點(diǎn)看出陶行知是嚴(yán)格要求學(xué)生的。同時(shí)從陶行知對(duì)學(xué)生的整個(gè)教育過(guò)程可以看出，陶行知非常尊重學(xué)生的人格。（3）陶行知的做法體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。在德育過(guò)程中要學(xué)會(huì)一分為二地看待學(xué)生，注意挖掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)。整個(gè)教育過(guò)程，陶行知先斥責(zé)了學(xué)生，后來(lái)又給了學(xué)生四塊糖，以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的，這體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則

32.進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴法；限時(shí)練習(xí)；豐富想象力

33.案例中的教師主要采用了談話法。談話法，亦叫問(wèn)答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等思維活動(dòng)對(duì)所提問(wèn)題得出結(jié)論，從而獲得新知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種方法。案例中的老師通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)講授課程的內(nèi)容，體現(xiàn)的正是談話法

34.（2）根據(jù)歸因理論，可以從以下三個(gè)方面入手進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我激發(fā)。一是學(xué)會(huì)積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)習(xí)上受到挫折時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從失敗情境中尋求可以改進(jìn)的因素，即進(jìn)行積極歸因，從而力爭(zhēng)獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心，放松情緒，增強(qiáng)自我期望，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。二是明確目標(biāo)，體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自我效能感。班杜拉認(rèn)為個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響其自我效能感的最重要因素。一般來(lái)說(shuō)，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)自我效能感，反復(fù)的失敗會(huì)降低自我效能感。三是掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，努力的價(jià)值逐漸貶值，能力逐漸被看作是最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵。因此，為了使自我在失敗或成功的情境下都能進(jìn)行積極歸因，具有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，個(gè)體還要掌握學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)能力。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法后，就能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效果。從而有助于個(gè)體增強(qiáng)自我價(jià)值感，穩(wěn)定地進(jìn)行積極歸因，激發(fā)旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)力

35.（1）該案例體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。案例中，教師在上課前先提出問(wèn)題，引起學(xué)生的積極思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)原則的體現(xiàn)。（2）貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的要求有：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

36.（1）這種歸因不正確

37.教學(xué)片段中教師的做法符合啟發(fā)性教學(xué)原則

38.從方仲永的事例說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和主觀努力是不能得到充分的發(fā)展的。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是受后天環(huán)境和教育的影響形成的，如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳所給予的人的發(fā)展可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

39.根據(jù)案例所述，學(xué)生甲缺乏意志的果斷性；學(xué)生乙缺乏意志的堅(jiān)韌性。

意志的果斷性是一個(gè)人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)，優(yōu)柔寡斷和草率決定是缺乏果斷性的表現(xiàn)；意志的堅(jiān)韌性是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)，虎頭蛇尾、見(jiàn)異思遷等是與堅(jiān)韌性相反的品質(zhì)

40.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)應(yīng)做到：①加強(qiáng)生活目的性教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、遠(yuǎn)大的理想和信念，培養(yǎng)學(xué)生行為的目的性，減少其行為的盲目性。針對(duì)學(xué)生乙的三分鐘熱度的情況，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生乙行為的目的性，使其有堅(jiān)定的目標(biāo)，能夠持之以恒地做一件事情。②組織實(shí)踐活動(dòng)，在困難環(huán)境中鍛煉學(xué)生的意志，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)。針對(duì)學(xué)生甲因缺乏信心而時(shí)常處于內(nèi)心沖突的情況，老師應(yīng)該在實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生甲的自信心，鍛煉他在困難環(huán)境中迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。③教育學(xué)生正確地對(duì)待挫折。針對(duì)學(xué)生乙遇到困難就垂頭喪氣，半途而廢的情況，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生乙正確對(duì)待挫折的信念，認(rèn)識(shí)到挫折所帶來(lái)的積極的方面，從而正確地對(duì)待挫折。④根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異性，采取不同的鍛煉措施。對(duì)優(yōu)柔寡斷的學(xué)生甲，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷的品質(zhì)；對(duì)缺乏自信心、萎靡不振和自卑感強(qiáng)的學(xué)生甲，應(yīng)采用正面誘導(dǎo)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)自信心，提高自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力；對(duì)缺乏毅力、缺乏恒心的學(xué)生乙，應(yīng)著重激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。⑤加強(qiáng)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的自制能力。⑥發(fā)揮教師、班集體和榜樣的模范作用，給予必要的紀(jì)律約束。⑦加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起

41.①違背了疏導(dǎo)的原則。教師面對(duì)有問(wèn)題的學(xué)生，應(yīng)該耐心引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生克服缺點(diǎn)和不足。案例中的老師發(fā)現(xiàn)三毛的數(shù)學(xué)成績(jī)不真實(shí)時(shí)，應(yīng)該在課下積極引導(dǎo)，而不應(yīng)該在全班同學(xué)的面前讓三毛出丑丟面子，使其喪失信心，造成嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。②違背了因材施教的原則。每個(gè)學(xué)生都有自身的個(gè)性，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，并且采取適合他們的教學(xué)方法。案例中的老師在發(fā)現(xiàn)三毛數(shù)學(xué)成績(jī)不好時(shí)，應(yīng)該深入了解三毛對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的具體情況，并且采取針對(duì)性的方法幫助三毛提高成績(jī)。③違背了依靠積極因素克服消極因素的原則。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極因素，并及時(shí)肯定和引導(dǎo)，逐步幫助學(xué)生克服消極因素。案例中的三毛為了考取好成績(jī)采取提前背題目的方法，這起碼可以說(shuō)明三毛記憶力好，并且善于觀察，愛(ài)動(dòng)腦筋。老師應(yīng)該結(jié)合三毛這些優(yōu)點(diǎn)，積極引導(dǎo)幫助三毛提高數(shù)學(xué)成績(jī)。④違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生，教師不能懷疑批評(píng)或者忽視他們，在嚴(yán)格要求的同時(shí)，一定要尊重信任他們，幫助他們樹(shù)立信心。案例中的老師因?yàn)槿珨?shù)學(xué)成績(jī)不好，就打擊挖苦她，顯然是對(duì)三毛的不尊重，同時(shí)也是不信任三毛會(huì)學(xué)好數(shù)學(xué)的體現(xiàn)

42.①良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保障。②良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。③良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的催化劑。④良好的師生關(guān)系能夠滿足學(xué)生的多種需要

43.王老師在教學(xué)中并沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)過(guò)程的規(guī)律要求教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合。教師雖然處于教學(xué)組織者的地位，但也要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主觀能動(dòng)性。素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新始于問(wèn)題，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而不應(yīng)因教師自身知識(shí)的局限而打壓學(xué)生的好奇心，這樣學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣，也傷害了學(xué)生的感情

44.（1）氣質(zhì)是人的天性，無(wú)好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。

（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。

①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無(wú)論是高興還是憂愁，體驗(yàn)都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來(lái)。智力活動(dòng)具有極大的靈活性，但理解問(wèn)題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動(dòng)上生機(jī)勃勃，頑強(qiáng)有力。概括地說(shuō)，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其批評(píng)要有說(shuō)服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。

②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動(dòng)的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行任何工作之前都作細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對(duì)已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說(shuō)，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實(shí)、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開(kāi)朗的個(gè)性和以誠(chéng)待人、工作踏實(shí)頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)

45.一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無(wú)助的自我感覺(jué)。習(xí)得性無(wú)助是指無(wú)論自己怎樣努力，也不可能取得成功，因此便采取逃避努力、放棄學(xué)習(xí)的無(wú)助行為

46.（1）教育在于使人的本性得到最完善的發(fā)展，教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定。（2）個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，社會(huì)的價(jià)值只在于它有助于個(gè)人的發(fā)展。（3）人生來(lái)就有健全的本能，教育的目的只在于能使這種本能得到充分的、健全的、和諧的發(fā)展，使人成為符合人本性的真正的人。

47.（1）意志的自覺(jué)性。（2）意志的果斷性。（3）意志的自制性。（4）意志的堅(jiān)韌性（堅(jiān)持性）

48.（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容的變化。（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的方法與手段。（5）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

49.（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。（5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。（6）實(shí)行三級(jí)課程管理制度

50.（1）要堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求。（2）充分了解學(xué)生，善于發(fā)