2022-2023學(xué)年四川省瀘州市統(tǒng)招專(zhuān)升本職業(yè)技能自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022-2023學(xué)年四川省瀘州市統(tǒng)招專(zhuān)升本職業(yè)技能自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.云計(jì)算是一種新的信息服務(wù)形式，其關(guān)鍵在于網(wǎng)頁(yè)所連接的后臺(tái)服務(wù)器：分布于世界各地的成千上萬(wàn)臺(tái)服務(wù)器被網(wǎng)絡(luò)匯聚成了一片擁有巨大處理能力的“云”。云計(jì)算的優(yōu)點(diǎn)是（）。A.節(jié)能B.靈活定制C.安全D.高效

2.以下屬于第二次工業(yè)革命時(shí)期的成果的是()。A.邁克爾.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象B.卡爾.本茨發(fā)明內(nèi)燃機(jī)C.萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)D.史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車(chē)

3.關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的說(shuō)法，你認(rèn)為正確的是（）

A.誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則

B.誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)

C.誠(chéng)實(shí)守信是為人之本

D.奉行誠(chéng)實(shí)守信的原則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中必定難以立足

4.被廢棄不再使用的電器和電子產(chǎn)品，比如廢舊電腦、廢舊手機(jī)，俗稱(chēng)“電子垃圾”，下列關(guān)于“電子垃圾”，說(shuō)法正確的是（）。A.電子垃圾可以進(jìn)行化學(xué)處理

B.電子垃圾可以進(jìn)行焚燒處理

C.電子垃圾不能填埋處理,這樣會(huì)污染環(huán)境

D.電子垃圾應(yīng)該進(jìn)行綜合處理,對(duì)有用的部分回收再利用

5.白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、石鼓書(shū)院和應(yīng)天府書(shū)院合稱(chēng)為我國(guó)古代四大書(shū)院，那么同在一個(gè)省份的書(shū)院是().A.石鼓書(shū)院B.岳麓書(shū)院C.白鹿洞書(shū)院D.應(yīng)天府書(shū)院

6.下列物理現(xiàn)象中屬于液化的有（）。A.從冷庫(kù)到熱的地方眼鏡上會(huì)出現(xiàn)水珠

B.晾在戶(hù)外的濕衣服千了

C.北方冬天窗戶(hù)上結(jié)的“冰窗花”

D.從冰箱中剛拿出來(lái)的冰棍冒“白煙”

7.中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代書(shū)法大家層出不窮，他們的書(shū)法藝術(shù)流傳至今，為子孫后代留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于歷代書(shū)法大家的敘述錯(cuò)誤的有（）。A.王羲之，東漢杰出書(shū)法家，擅長(zhǎng)各類(lèi)書(shū)體，尤其是他的行書(shū)對(duì)后世影響極大

B.歐陽(yáng)詢(xún)，唐初書(shū)法家，楷書(shū)最為出色，獨(dú)創(chuàng)“歐體”

C.顏真卿，唐代書(shū)法家，擅用篆書(shū)筆意寫(xiě)楷書(shū)，其所創(chuàng)“顏體”為后人習(xí)書(shū)之楷模

D.黃庭堅(jiān)，南宋書(shū)法家，與蘇軾、蔡襄、米芾并稱(chēng)為“宋四家”，擅行書(shū)和草書(shū)

8.下列有關(guān)生活常識(shí)的表述中，正確的是（）。A.女性比男性更易患抑郁癥

B.水果榨汁喝會(huì)減少對(duì)水果中維生素C的攝取

C.運(yùn)動(dòng)時(shí)腳扭傷腫了，應(yīng)該進(jìn)行熱水敷應(yīng)急處理

D.打呵欠是一種深呼吸運(yùn)動(dòng)，它會(huì)讓人比平常更多的吸進(jìn)氧氣和排出二氧化碳

9.下列電池中能充電的是（）。A.鎳鎘電池B.銀鋅電池C.普通干電池D.鉛蓄電池

10.關(guān)于勤勞節(jié)儉的正確說(shuō)法是（）

A.消費(fèi)可以拉動(dòng)需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此提倡節(jié)儉是不合時(shí)宜的

B.勤勞節(jié)儉是物質(zhì)匱乏時(shí)代的產(chǎn)物，不符合現(xiàn)代企業(yè)精神

C.勤勞可以提高效率，節(jié)儉可以降低成本

D.勤勞節(jié)儉有利于可持續(xù)發(fā)展

二、判斷題(10題)11.日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)志是“九一八”事變。()

12.選用無(wú)磷洗衣粉的目的是保護(hù)雙手。（）

13.“神舟7號(hào)”是航天飛機(jī)。（）

14.世界上掌握大深度載人深潛技術(shù)的國(guó)家有美國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、日本、中國(guó)。（）

15.防止酸雨的最基本途徑減少人為硫氧化物和氮氧化物的排放量。（）

16.人體最堅(jiān)硬的部分是牙齒。（）

17.紫禁城的設(shè)計(jì)者是明代的匠師：蒯祥()

18.達(dá)爾文的《物種起源》的中心觀點(diǎn)是物競(jìng)天擇，適者生存。（）

19.歌劇誕生于英國(guó)。（）

20.克隆(Clone)本意是有性繁殖，它需要性細(xì)胞進(jìn)行繁殖。（）

三、單選題(2題)21.下列各組物質(zhì)按單質(zhì)、化合物、混合物的順序排列的是()A.水銀、氧化鎂、液態(tài)氮B.金剛石、冰水共存物、煤C.水、生理鹽水、天然氣D.氫氣、澄清石灰水、乙醇

22.下列古代文明或工藝一定包含化學(xué)變化的是()A.在甲骨上刻文字B.指南針指引航海C.用泥土燒制陶瓷D.用石塊修筑長(zhǎng)城

四、主觀論述題(10題)23.有志愿者在高速公路上攔截運(yùn)狗車(chē)，你有什么看法？

24.當(dāng)今社會(huì)食品安全問(wèn)題日益凸顯。毒大米、地溝油等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。雖然國(guó)家也出臺(tái)了一系列政策，但始終無(wú)法從根本上解決這些問(wèn)題。你怎么看待這一現(xiàn)象？

25.你如何看待“擇校熱”現(xiàn)象？

26.“學(xué)生自己管理自己”的觀點(diǎn)你贊同嗎？

27.假若你是校長(zhǎng)，你們學(xué)校有部分優(yōu)秀教師下班時(shí)候在家輔導(dǎo)學(xué)生，你對(duì)這種現(xiàn)象怎么看？你如何處理？

28.一位同學(xué)反映，目前學(xué)校里流行一些新奇的賀卡有的印有占星術(shù)、明星寫(xiě)真、成人笑話(huà)。有一種“鬼怪賀卡”打開(kāi)后，會(huì)冷不防彈出一個(gè)露著白牙、伸著紅舌頭的綠色骷髏頭。這些賀卡大多被班主任收繳了。他非;常郁悶:“既然文化選擇有多樣性，老師為什么還反對(duì)我們使用這類(lèi)賀卡?請(qǐng)你從文化的角度幫助這位同學(xué)解開(kāi)心結(jié)

29.現(xiàn)在很多子女由爺爺、奶奶或姥姥、姥爺照顧，產(chǎn)生了“隔代教育”，你怎么看這種現(xiàn)象？

30.清華、北大等高校實(shí)行自主招生，你如何看待這個(gè)問(wèn)題？

31.一個(gè)醫(yī)生給國(guó)王看病，看病的時(shí)候，國(guó)王問(wèn)醫(yī)生:“你給我看病，和給別人看病，有什么不一樣嗎?”醫(yī)生說(shuō):“在我眼里，只有病人，沒(méi)有國(guó)王”。請(qǐng)你就這個(gè)故事談一談自己的看法。

32.某圖書(shū)館總有人占座，你作為圖書(shū)館管理人員，請(qǐng)你去協(xié)調(diào)這個(gè)事情你將如何做？

五、單選題(0題)33.美國(guó)：舊金山（）A.韓國(guó)：釜山B.法國(guó)：撒哈拉C.德國(guó)：威尼斯D.日本：檀香山

六、單選題(0題)34.關(guān)于宇航員在太空的生活，下列說(shuō)法不正確的是()。A.宇航員可使用特定的加熱器對(duì)食品進(jìn)行加熱

B.宇航員從太空返回地面后，失重狀態(tài)消失，質(zhì)量會(huì)有所增加

C.宇航員應(yīng)睡在固定的睡袋中，以免被氣流推動(dòng)誤碰儀器設(shè)備開(kāi)關(guān)

D.在同一航空器中的宇航員可以直接交談，無(wú)需借助無(wú)線電通訊設(shè)備

參考答案

1.ABCD云計(jì)算的優(yōu)點(diǎn)四個(gè)選項(xiàng)都包括。故選:ABCD

2.ABC第二次工業(yè)革命起于19世紀(jì)70年代，主要標(biāo)志是電力的廣泛應(yīng)用。當(dāng)時(shí)，科學(xué)技術(shù)的突出發(fā)展主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制、新通訊手段的發(fā)明和化學(xué)業(yè)的建立。A、B、C三項(xiàng)均是這一時(shí)期的成果。D項(xiàng)是第一次工業(yè)革命的成果。故選：ABC

3.ABCD錯(cuò)誤，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法則。故選：ABC

4.ACD如將電子垃圾隨意丟棄或掩埋，大量有害物質(zhì)就會(huì)滲入地下，造成地下水嚴(yán)重污染;如果進(jìn)行焚燒，會(huì)釋放大量有毒氣體,造成空氣污染。這些都對(duì)生態(tài)和環(huán)境造成無(wú)法估量的破壞。解決電子廢棄物的出路在于對(duì)其進(jìn)行綜合處理與利用。故選:ACD。

5.AB白鹿洞書(shū)院位于江西省廬山五老峰南麓。岳麓書(shū)院位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓山東面山腳下。石鼓書(shū)院位于湖南省衡陽(yáng)市北石鼓山下。應(yīng)天府書(shū)院亦稱(chēng)“睢陽(yáng)書(shū)院”，位于河南省商丘縣城。故選:AB

6.ADA項(xiàng)，從冷庫(kù)出來(lái)后，眼鏡鏡片是冷的，空氣中的水蒸氣遇冷液化。B項(xiàng),濕衣服中的水從液態(tài)變成氣態(tài)了。C項(xiàng)，冬天室內(nèi)溫度高，室外溫度低，往往在零度以下，屋內(nèi)水蒸氣遇到冰冷的窗戶(hù)，凝結(jié)成冰。D項(xiàng)，冰棍溫度低，冰箱外水蒸氣遇冷液化，并與空氣中的塵埃結(jié)合，變成“白煙”。故選:AD。

7.AD王羲之是東晉時(shí)期著名的書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，其兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)，其代表作《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。唐初書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟煩）之一，其正楷骨氣勁峭，法度嚴(yán)整，被后代書(shū)法家奉為圭臬，以“歐體”之稱(chēng)傳世B項(xiàng)說(shuō)法正確。顏真卿是唐代中期杰出的書(shū)法家，他的書(shū)法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)；他的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)，他在書(shū)學(xué)史上以“顏體”締造了一介獨(dú)特的書(shū)學(xué)境界C項(xiàng)說(shuō)法正確。黃庭堅(jiān)，北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，擅文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法，其書(shū)法成就主要表現(xiàn)于行書(shū)和草書(shū)中，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“宋四家”D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選：AD

8.ABD據(jù)統(tǒng)計(jì)，患抑郁癥的女性所占比例高于男性，A正確。水果被榨成汁后，細(xì)胞被破壞，維C就會(huì)暴露在空氣中發(fā)生氧化作用，造成營(yíng)養(yǎng)流失，B正確。人體通過(guò)哈欠的深呼吸運(yùn)動(dòng)使血液中增加氧氣,排出更多的二氧化碳，從而使人精力更加充沛，D正確。運(yùn)動(dòng)時(shí)扭傷，在前24小時(shí)內(nèi)要冷數(shù)，第二天再用熱水泡腳或熱敷,先用熱水是錯(cuò)誤的。故選:ABD

9.ABD充電電池之所以能夠充電，原因是電池中酌化學(xué)反應(yīng)是可逆反應(yīng)，能夠通過(guò)外加電源，將電能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，使放過(guò)電的電池恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)。如果其中的化學(xué)反應(yīng)不可逆，電池就不能充電。普通干電池就是這樣。其他電池都可以產(chǎn)生可逆反應(yīng)，進(jìn)行充電。故選：ABD

10.CDA．節(jié)儉是美德，什么時(shí)候都是需要的，故錯(cuò)。B．勤儉持家，節(jié)約為本，就是現(xiàn)代企業(yè)的精神，故錯(cuò)。CD符合題意。故選：CD

11.N1937年7月7日，駐華日軍在盧溝橋附近演習(xí)時(shí)，借口一名士兵“失蹤”要求進(jìn)入宛平縣城搜查。其無(wú)理要求遭到中國(guó)守軍拒絕，日軍遂向中國(guó)守軍開(kāi)槍射擊，炮轟宛平城，制造了震驚中外的“七七事變”，又稱(chēng)“盧溝橋事變”。這是日本帝國(guó)主義蓄謀已久的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，標(biāo)志著日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始?！熬乓话恕笔伦兪怯扇毡拘钜庵圃觳l(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本帝國(guó)主義侵華的開(kāi)端

12.N選用無(wú)磷洗衣粉的目的是防止污染

13.N神舟七號(hào)是載人飛船

14.N目前，世界上掌握大深度載人深潛技術(shù)的國(guó)家有五個(gè)，分別是美國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、日本和中國(guó)。

15.Y

16.N人體最堅(jiān)硬的部分是顱骨。

17.Y

18.Y

19.N正確的是意大利

20.N克隆(Clone)本意是無(wú)性繁殖,它不是靠性細(xì)胞而是靠生物的體細(xì)胞進(jìn)行繁殖。故本題判斷錯(cuò)誤

21.BA、水銀屬于單質(zhì)，氧化鎂屬于化合物，液態(tài)氮屬于單質(zhì)，故選項(xiàng)錯(cuò)誤；B、金剛石屬于單質(zhì)，冰水英存物中只有水分子，屬于化合物，煤屬于混合物，故選項(xiàng)正確；C、水屬于化合物，生理鹽水、天然氣都屬于混合物，故選項(xiàng)錯(cuò)誤；D、氫氣屬于單質(zhì)，澄清石灰水屬于混合物，乙醇屬于化合物，故選項(xiàng)錯(cuò)誤；故選：B。

22.CA選項(xiàng)在甲骨上刻文字過(guò)程中只是形狀發(fā)生改變，沒(méi)有新物質(zhì)生成，屬于物理變化。B選項(xiàng)指南針指引航海過(guò)程中沒(méi)有新物質(zhì)生成，屬于物理變化。C選項(xiàng)用泥土燒制陶瓷過(guò)程中有新物質(zhì)生成，屬于化學(xué)變化。D選項(xiàng)用石塊修筑長(zhǎng)城過(guò)程中只是形狀發(fā)生改變，沒(méi)有新物質(zhì)生成，屬于物理變化。故選：C。

23.保護(hù)動(dòng)物的基本權(quán)益，使其免遭痛苦和殺戮，這是一個(gè)社會(huì)文明與成熟的標(biāo)志。我國(guó)在保護(hù)動(dòng)物權(quán)益的相關(guān)法制建設(shè)、政策制定和宣傳推廣方面留有很多空白，與其他國(guó)家相比還存在不小的差距。而這次志愿者攔車(chē)救狗的行動(dòng)體現(xiàn)了志愿者閃光的品質(zhì)和對(duì)生命的尊重，同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)人民群眾在保護(hù)動(dòng)物權(quán)益方面的意識(shí)覺(jué)醒和價(jià)值訴求，有一定的積極意義。但是，在這種行為包含的積極意義之外，志愿者高速公路上攔車(chē)救狗的行為還值得商榷。一方面志愿者在道路上攔截運(yùn)犬車(chē)輛的做法缺乏法律的支持和保護(hù)，同時(shí)也破壞了正常的交通運(yùn)輸秩序，給志愿者本身和其他交通參與人的生命安全帶來(lái)威脅；另一方面，從志愿者保護(hù)動(dòng)物的本意出發(fā)，這種做法能起到的實(shí)際作用也十分有限，而且由于這種過(guò)激的行為給他人造成的損害和不便很可能會(huì)引起大眾的不滿(mǎn)和誤解，起到相反的社會(huì)效果。良好的初衷和主觀愿望也需要正確的方式方法加以實(shí)現(xiàn)才能達(dá)到理想的效果。保護(hù)動(dòng)物的志愿耆們應(yīng)當(dāng)從推進(jìn)立法、建立輿論監(jiān)督機(jī)制、加強(qiáng)動(dòng)物權(quán)益保護(hù)的宣傳推廣等方面推動(dòng)整個(gè)社會(huì)在動(dòng)物保護(hù)工作的進(jìn)步，有效實(shí)現(xiàn)自己的善良愿望。

24.“民以食為天，食以安為先?！笔称钒踩顷P(guān)系人民群眾身體健康和生命安全的一件大事，國(guó)家出臺(tái)政策，頒布食品安全法，仍不能根本解決，可見(jiàn)，這個(gè)現(xiàn)象的復(fù)雜性和艱巨性。我認(rèn)為食品安全問(wèn)題是在人民生活水平日益提升發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生并日益凸顯的，要辯證客觀看待。這一問(wèn)題屢禁不止主要有以下幾個(gè)方面的原因:第一,部分生產(chǎn)者道德淪喪,漠視了人民群眾的生命健康安全，這是這個(gè)問(wèn)題屢禁不止的思想根源。第二，追求利益是這個(gè)現(xiàn)象屢禁不止的行為根源，許多不法分子膽大妄為，見(jiàn)利忘義。第三，監(jiān)管機(jī)制不健全是這個(gè)現(xiàn)象屢禁不止的制度根源。對(duì)于這--問(wèn)題我們不能漠視，而應(yīng)該積極采取措施解決問(wèn)題。一是著力加強(qiáng)公民道德建設(shè)。以落實(shí)公民道德實(shí)施綱要為契機(jī)，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、教育、宣傳等手段，大力加強(qiáng)公民特別是食品生產(chǎn)企業(yè)的職業(yè)道德和社會(huì)公德教育，提高道德自律意識(shí)，形成自我和社會(huì)道德的強(qiáng)大約束力。二是著力加強(qiáng)食品安全各個(gè)環(huán)節(jié)的監(jiān)管體系建設(shè)。采用現(xiàn)代科技手段，完善監(jiān)管制度，創(chuàng)新監(jiān)管模式，提高監(jiān)管效能，確保監(jiān)管到位。三是著力加強(qiáng)食品安全法制，盡快出臺(tái)食品安全相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)違法者進(jìn)行嚴(yán)厲懲處

25.目前,許多大中城市出現(xiàn)“擇校熱”的現(xiàn)象，家長(zhǎng)為了給孩子選擇教學(xué)質(zhì)量好的學(xué)校不惜找關(guān)系、送禮等，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因主要有以下幾個(gè)方面:首先，從社會(huì)大環(huán)境來(lái)講，教育資源分配不均是根本原因。目前我國(guó)教育資源集中在小部分的城市和重點(diǎn)學(xué)校里，每個(gè)學(xué)生和家長(zhǎng)都想擁有這些資源，從而產(chǎn)生了“擇校熱”現(xiàn)象;其次，從學(xué)校角度來(lái)講，學(xué)校的一些搖號(hào)行為營(yíng)造了緊張的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，使家長(zhǎng)如坐針氈，加劇了“擇校熱”現(xiàn)象;再次，從家長(zhǎng)角度來(lái)講，家長(zhǎng)過(guò)于看重學(xué)校、師資對(duì)學(xué)生的影響，迷信地認(rèn)為只有好學(xué)校才能培養(yǎng)出好學(xué)生，忽視了學(xué)生的主動(dòng)性。緩解或避免這種現(xiàn)象可以從以下幾個(gè)方面入手:第一，政府從宏觀上加大對(duì)教育資源的調(diào)控，均衡地配置同一城市各區(qū)域教育資源;第二，學(xué)校避免出臺(tái)一些會(huì)誤導(dǎo)家長(zhǎng)的政策;第三，家長(zhǎng)要從孩子身上入手，努力提高孩子自身的知識(shí)儲(chǔ)備和各方面的素養(yǎng)。

26.“學(xué)生自己管理自己”這句話(huà)體現(xiàn)了學(xué)生的自我管理和發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的意識(shí)，這有助于發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，讓他們體驗(yàn)成功的快樂(lè)，從而激發(fā)其積極性，出發(fā)點(diǎn)是正確的，但是我不完全認(rèn)同這一觀點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生處在生長(zhǎng)發(fā)展階段，自主意識(shí)在逐步形成，但還不具有很強(qiáng)的自控能力，如果教師放手不管，只讓學(xué)生進(jìn)行自我管理,結(jié)果可能會(huì)適得其反。所以，教師應(yīng)該正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理，給予學(xué)生一定的制度和規(guī)范，信任他們并相信在這樣的情況下學(xué)生是能夠進(jìn)行自我管理的。

27.首先，在學(xué)校監(jiān)管方面，要求教師嚴(yán)格按照國(guó)家規(guī)定，在校指導(dǎo)學(xué)生，做到不拖堂，不給學(xué)生施加壓力，讓學(xué)生健康快樂(lè)地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，注重學(xué)生的發(fā)展。如果教師的家庭困難,學(xué)校會(huì)多給予幫助和關(guān)心，但是建議教師不要下班在家輔導(dǎo)學(xué)生。其次，接受輔導(dǎo)的學(xué)生可能有相關(guān)的需求。這些學(xué)生的家庭，要做到不只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還應(yīng)該關(guān)注孩子的全面發(fā)展。根據(jù)以上的情況，找家長(zhǎng)談話(huà)，讓他們不要這樣做。最后，這些教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是我不贊同這樣做。學(xué)生在學(xué)校的課業(yè)已經(jīng)比較重了,國(guó)家倡導(dǎo)素質(zhì)教育，教師這么做不符合新課改的要求。我會(huì)召集教師開(kāi)會(huì)，傳達(dá)這種理念，表示對(duì)下課在家輔導(dǎo)學(xué)生這種做法是不贊同的，同時(shí)提升教師的業(yè)務(wù)水平和技能。在教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，力爭(zhēng)達(dá)到事半功倍的效果。在課后組織活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。通過(guò)三方努力，相信會(huì)杜絕這種現(xiàn)象。

28.文化對(duì)人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，這些賀卡屬于落后和腐朽文化，會(huì)腐朽人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)力的發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。雖然文化具有多樣性，但在文化生活選擇中必須弘揚(yáng)主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化。

29.當(dāng)我們走在某個(gè)公園或者小區(qū)里，經(jīng)常會(huì)看到爺爺、奶奶們或姥姥、姥爺們帶著孫子、外孫玩樂(lè)的情形，祖孫之間，其樂(lè)融融，這也正是現(xiàn)在社會(huì)產(chǎn)生的“隔代教育”的寫(xiě)照。而中國(guó)近一半孩子是跟著爺爺、奶奶、姥姥、姥爺長(zhǎng)大的，在這樣-種趨勢(shì)下，大家也越來(lái)越關(guān)注隔代教育的利與弊。首先，我認(rèn)為“隔代教育”現(xiàn)象主要是由于現(xiàn)在年輕人的工作競(jìng)爭(zhēng)激烈，工作緊張、壓力大造成的，迫使年輕的父母?jìng)儫o(wú)法兼顧孩子的成長(zhǎng)和教育，越來(lái)越多的父母不得不將孩子托付給家中老人。其次，“隔代教育”有利有弊。利處是:老人們一方面擁有豐富的社會(huì)閱歷和人生感悟，對(duì)孩子身體成長(zhǎng)的具體問(wèn)題如何進(jìn)行處理，他們知道的要比年輕的父母多得多，對(duì)于孩子的教育成長(zhǎng)無(wú)疑有益。另一方面，老人們多為退休人員，有充足的時(shí)間和耐心和孩子玩耍、交流，并且樂(lè)于為孩子奉獻(xiàn)，彌補(bǔ)了孩子渴望親情撫育的心理需要。而隔代教育的弊端主要體現(xiàn)為嬌慣、溺愛(ài)、老人知識(shí)面窄、教養(yǎng)方式陳舊等，這樣容易給孩子造成不良的性格品質(zhì)及思維面窄的現(xiàn)象。而孩子長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)愛(ài)，也易產(chǎn)生心理疾病，導(dǎo)致心理畸形發(fā)展現(xiàn)象嚴(yán)重。最后，我認(rèn)為，雖然老人的“隔代教育”從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看弊大于利，但是只要老人注意更新教育觀念和方法，父母盡量和孩子多交流、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和思想，和老人多交換育兒經(jīng)驗(yàn)，那么也便能彌補(bǔ)“隔代教育”的不足。此外相關(guān)部門(mén)可以針對(duì)很多老年人文化層次不高的現(xiàn)狀，考慮開(kāi)設(shè)一些隔代教育培訓(xùn)班，讓“隔代教育”成為一種中國(guó)特色，實(shí)現(xiàn)“三代同贏”的現(xiàn)代化家庭教育模式

30.自主招生是指高校通過(guò)自主考試選拔具有超常的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，或在文學(xué)、藝術(shù)、體育等方面有特殊才能，或綜合素質(zhì)名列前茅的應(yīng)屆高中畢業(yè)生，通過(guò)考試并簽訂協(xié)議的考生高考后可低于學(xué)校錄取分?jǐn)?shù)線若干分錄取。這幾.年，部分高校陸續(xù)開(kāi)始實(shí)行自主招生，我認(rèn)為自主招生總體來(lái)說(shuō)利大于弊:首先，自主招生保護(hù)了特殊人才，為有特殊才能的考生打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，這些考生在傳統(tǒng)的高考中很可能被埋沒(méi);其次，自主招生是一種創(chuàng)新思維導(dǎo)向，可以引導(dǎo)廣大青少年充分發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造思維，而不是只生啃書(shū)本知識(shí)，有利于從根本上激發(fā)創(chuàng)造性:但是在自主招生中也存在一些令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象，如考生弄虛作假、地方學(xué)校利用關(guān)系推薦考生等，這需要通過(guò)進(jìn)一步嚴(yán)格自主招生的制度才能夠避免這些問(wèn)題的出現(xiàn)。

31.在醫(yī)生眼里，國(guó)王和普通人都是患者，不會(huì)區(qū)別對(duì)待。這個(gè)醫(yī)生遵守醫(yī)療行業(yè)最基本的職業(yè)操守和道德。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，病人代表被服務(wù)的對(duì)象，國(guó)王代表權(quán)勢(shì)，放事寓意即服務(wù)者對(duì)服務(wù)對(duì)象應(yīng)一視同仁，沒(méi)有特權(quán)的存在。如果說(shuō)職業(yè)規(guī)定著人們的社會(huì)角色，職業(yè)道德則是這種角色必須遵循的最基本的道德底線。每一個(gè)人在從事某項(xiàng)工作的時(shí)候，都必須信奉和遵守職業(yè)道德，這是人們的天職，也是社會(huì)秩序的需要。從服務(wù)者角度來(lái)講，應(yīng)辦事公道，公正行使職權(quán)；從服務(wù)對(duì)象角度來(lái)講，應(yīng)恪守職業(yè)紀(jì)律，不能以權(quán)