2023年遼寧省鞍山市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2023年遼寧省鞍山市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.因果聯(lián)系所揭示的是()

A.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系

B.一切先后相繼現(xiàn)象之間的關(guān)系

C.事物內(nèi)部和外部聯(lián)系的關(guān)系

D.前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系

2.新民主主義社會(huì)是一種（）。A.A.獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)B.固定不變的社會(huì)形態(tài)C.過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)D.從屬于資本主義的社會(huì)

3.黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最鮮明的特征是【】

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.改革開(kāi)放C.反腐倡廉D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

4.神舟七號(hào)載人航天飛行圓滿成功、標(biāo)志著我國(guó)成為()。

A.世界上第三個(gè)有宇航員出艙活動(dòng)的國(guó)家

B.世界上第三個(gè)掌握空間出艙關(guān)鍵技術(shù)的國(guó)家

C.世界上第四個(gè)掌握空間出艙關(guān)鍵技術(shù)的國(guó)家

D.世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握空間出艙關(guān)鍵技術(shù)的國(guó)家

5.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)是

A.國(guó)有企業(yè)改革B.建立健全社會(huì)保障體系C.建立開(kāi)放的社會(huì)主義市場(chǎng)體系D.轉(zhuǎn)換政府職能

6.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的主體是

A.集體所有制B.全民所有制C.股份制D.公有制

7.中國(guó)共產(chǎn)黨提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的大會(huì)是（）A.A.中共二大B.中共三大C.中共四大D.中共五大

8.毛澤東思想形成的主要標(biāo)志是（）。

A.新民主主義革命理論的初步提出

B.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

C.農(nóng)村包圍城市革命道路的開(kāi)辟和理論上的初步闡述

D.著重從思想上建黨的理論的闡述

9.黨的十五大報(bào)告指出，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的是（）。A.A.堅(jiān)持民主集中制原則，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主

B.堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力

C.按照革命化，年輕化，知識(shí)化，專業(yè)化的方針，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍

D.把黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)

10.人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，它們是人的（）

A.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值B.經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值C.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值D.個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

11.劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.人們的政治立場(chǎng)不同B.人們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系中的地位不同C.人們的思想觀念不同D.人們?cè)跉v史發(fā)展中的作用不同

12.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地的政權(quán)組織形式是

A.聯(lián)合政府B.國(guó)共合作政府C.共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政D.三三制政權(quán)

13.農(nóng)村革命根據(jù)地是工農(nóng)武裝割據(jù)的

A.主要斗爭(zhēng)形式B.中心內(nèi)容C.戰(zhàn)略陣地D.組織基礎(chǔ)

14.社會(huì)的政治文明是指

A.人們思想道德準(zhǔn)則的規(guī)范化B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步C.人類改造社會(huì)的政治成果的總和D.社會(huì)秩序的穩(wěn)定

15.鄧小平理論是在以（）為時(shí)代主題的歷史條件和國(guó)際背景下產(chǎn)生的。

A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命B.知識(shí)經(jīng)濟(jì)C.冷戰(zhàn)D.和平與發(fā)展

16.下列各種收入中，就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)屬于按勞分配收入的是（）

A.集體企業(yè)中職工工資收入B.個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得C.外資企業(yè)的職工工資收入D.股份制企業(yè)工的分紅收入

17.實(shí)行按勞分配的產(chǎn)品是

A.生產(chǎn)資料B.生產(chǎn)要素C.消費(fèi)資料D.個(gè)人消費(fèi)品

18.社會(huì)進(jìn)步最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.生產(chǎn)資料是否公有制B.思想文化的狀況C.政權(quán)的組織形式D.生產(chǎn)力的發(fā)展

19.解決民族問(wèn)題的基本政策是實(shí)行()。

A.民族平等政策B.民族發(fā)展政策C.民族融合政策D.民族區(qū)域自治政策

20.標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上成熟的會(huì)議（）A.A.中共八七會(huì)議B.中共六大C.中共七大D.遵義會(huì)議

21.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是

A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系B.認(rèn)識(shí)中“源”與“流”的關(guān)系C.認(rèn)識(shí)中內(nèi)容和形式的關(guān)系D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

22.第一次提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論是中共的（）。

A.十二大B.十三大C.十四大D.十五大

23.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略是

A.十四個(gè)堅(jiān)持B.四項(xiàng)基本原則C.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)D.八個(gè)明確

24.歷史唯物主義認(rèn)為，國(guó)家的本質(zhì)是（）A.A.階級(jí)壓迫的工具B.維護(hù)社會(huì)秩序的安定C.管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的機(jī)關(guān)D.保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的完整

25.關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題，唯心主義的錯(cuò)誤在于（）

A.夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

B.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

C.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性

D.片面強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性

26.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A．社會(huì)主義現(xiàn)代化

B．縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距

C．提高人民生活水平

D．提高我國(guó)的國(guó)際地位

27.實(shí)踐的最基本的形式是（）

A.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)B.改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)D.改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)

28.

第

35

題

下列各項(xiàng)屬于社會(huì)上層建筑的是（）

29.我國(guó)新時(shí)期教育發(fā)展的戰(zhàn)略方針是

A.培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人

B.教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”

C.徹底掃除文盲半文盲，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)

D.提高全體勞動(dòng)者的素質(zhì)，培養(yǎng)各級(jí)各類合格的專門(mén)人才

30.毛澤東明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是在（）。A.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》B.《論聯(lián)合政府》C.《在中共七屆二中全會(huì)上的講話》D.《新民主主義論》二、多選題(10題)31.社會(huì)主義制度的基本特征的最重要的方面是（）

A.共同富裕B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.按勞分配D.公有制占主體

32.近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾有（）

A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾B.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾C.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾

33.馬克思主義中國(guó)化的根本原因是（）

A.解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的需要B.馬克思主義理論的內(nèi)在要求C.中國(guó)革命進(jìn)程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國(guó)際的要求

34.要使我國(guó)經(jīng)濟(jì)富有活力和效率，必須充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用。市場(chǎng)機(jī)制的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)在于（）

A.能把資源配置到效益比較好的環(huán)節(jié)中去

B.保持經(jīng)濟(jì)總量平衡和重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

C.實(shí)行優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)技術(shù)和管理的進(jìn)步

D.對(duì)經(jīng)濟(jì)信號(hào)反應(yīng)靈敏，使產(chǎn)需及時(shí)協(xié)調(diào)

35.堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)，必須貫徹講政治這個(gè)根本要求。講政治就是要堅(jiān)持（）

A.從政治上觀察和處理問(wèn)題

B.在政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力上，保持清醒和堅(jiān)定

C.在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本方針上，毫不含糊、不動(dòng)搖

D.用階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題

36.“三個(gè)代表”重要思想的集中概括起來(lái)就是，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表（）

A.中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中華民族的前途和命運(yùn)C.中國(guó)最廣大人民的根本利益D.中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

37.我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能

38.當(dāng)前，整個(gè)國(guó)際態(tài)勢(shì)處在（）

A.總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩D.基本和平、部分動(dòng)蕩

39.（）的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

A.時(shí)代主題B.國(guó)際局勢(shì)C.世界格局D.生產(chǎn)力

40.鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶（）

A.馬列主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)

B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史根源

C.我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

D.當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景

三、判斷題(5題)41.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

42.意識(shí)具有主觀特性。

43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。44.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。四、辨析題(2題)46.五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。47.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。五、論述題(2題)48.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際論述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。

49.試述如何運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性原理，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬列主義和毛澤東思想。

六、材料分析題(2題)50.材料1、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?

51.材料1、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在共產(chǎn)黨執(zhí)政的前提下，各民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的政黨制度。它有著鮮明的中國(guó)特色和現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，有利于加強(qiáng)全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和發(fā)展廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于正確處理社會(huì)各階層的矛盾，更好地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。既避免了多黨競(jìng)爭(zhēng)、互相傾軋?jiān)斐傻恼蝿?dòng)蕩，又避免了一黨專制、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端。

——摘自《光明日?qǐng)?bào)》(2009年4月9日)

材料2、多黨制是西方資本主義政治制度的重要組成部分。西方資本主義國(guó)家大多由兩個(gè)或多個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，通過(guò)競(jìng)選輪流執(zhí)政。從表面上看，這似乎是一種體現(xiàn)了人民選擇的民主制度。而實(shí)際上，這種制度并沒(méi)有改變西方資本主義國(guó)家政權(quán)是由占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)尤其是其中的大資本集團(tuán)控制的實(shí)質(zhì)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年2月9日)

材料3、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在我國(guó)已經(jīng)實(shí)行了60年。60年來(lái)，這一制度在充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、推進(jìn)我國(guó)民主政治建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，這一政黨制度是符合我國(guó)國(guó)情的好制度。

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》(2009年6月8日)

為什么必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，不能照抄西方多黨制?

參考答案

1.D

2.C

3.B本題考查了我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特征。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特征是改革開(kāi)放，這是黨的十七大報(bào)告對(duì)新時(shí)期最鮮明的特征作出的概括。

4.D

5.A

6.D

7.C

8.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了毛澤東思想形成的主要標(biāo)志?！緫?yīng)試指導(dǎo)】毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，它形成的主要標(biāo)志是農(nóng)村包圍城市道路的開(kāi)辟和理論上的初步闡述。

9.D

10.D

11.B階級(jí)是指在人類社會(huì)發(fā)展的一定階段上．困經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系而形成的社會(huì)政治共同體?？梢?jiàn)階級(jí)是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為紐帶的政治主體，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是人們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系中地位的不同。

12.D

13.C

14.C

15.D

16.A

17.D

18.D

19.D

20.D

21.B

22.A解析：1.中共七屆二中全會(huì)1949年3月.

2.中共八大1956年

3.十一屆三中全會(huì)1978年底

4.中共十二大1982年：提出建設(shè)有中國(guó)特色地社會(huì)主義理論。鄧小平在大會(huì)開(kāi)幕詞中第一次明確提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這一科學(xué)命題。十二大以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)。

5.中共十三大1987年：制定黨在初級(jí)階段的基本路線

5.中共十四大1992年：提出建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

6.中共十五大1997年：鄧小平理論寫(xiě)進(jìn)黨章

7.第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議1949年9月；

8.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)1954年

23.A習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不但明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，也回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，黨的十九大報(bào)告概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”，即新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略。

24.A

25.C本題考查的是唯心主義的意識(shí)觀。唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，夸大了意識(shí)的作用，否定意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。

26.C

27.B解析：A、C是由改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)派生出來(lái)的；D是實(shí)踐的含義。

28.B

29.B

30.A經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐和不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1947年，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)即“沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)”

31.CD

32.AD

33.ABC

34.ACD

35.ABC

36.ACD

37.ABCD

38.ABCD

39.BC

40.ABCD

41.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

42.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。46.錯(cuò)誤。第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命的勝利改變了整個(gè)世界歷史的方向劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代任何殖民地半殖民地國(guó)家只要是反對(duì)帝國(guó)主義的革命它就不再屬于世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分而是屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但不是以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的的革命，而是新的由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會(huì)和各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的國(guó)家為目的的革命，并為社會(huì)主義的發(fā)展掃清道路。因此五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。47.錯(cuò)誤。(1)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之問(wèn)的矛盾是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。(2)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

48.第一必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹(shù)立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第三必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。第四必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義民主實(shí)施依法治國(guó)基本方略通過(guò)民主法治來(lái)促進(jìn)社會(huì)公平正義。第五必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。第六必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量調(diào)動(dòng)一切積極因素形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。上述六條重要原則構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。它們從不同的角度回答了社會(huì)主義和諧社會(huì)為誰(shuí)建、靠誰(shuí)建、怎樣建的問(wèn)題指明了我們應(yīng)當(dāng)遵照什么思想構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、依據(jù)什么原則統(tǒng)籌全局、根據(jù)什么要求推進(jìn)發(fā)展、運(yùn)用什么方式保證和諧形成了比較系統(tǒng)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則。第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹(shù)立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。第四，必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，通過(guò)民主法治來(lái)促進(jìn)社會(huì)公平正義。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。上述六條重要原則，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。它們從不同的角度，回答了社會(huì)主義和諧社會(huì)為誰(shuí)建、靠誰(shuí)建、怎樣建的問(wèn)題，指明了我們應(yīng)當(dāng)遵照什么思想構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、依據(jù)什么原則統(tǒng)籌全局、根據(jù)什么要求推進(jìn)發(fā)展、運(yùn)用什么方式保證和諧，形成了比較系統(tǒng)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則。

49.(1)任何真理都既有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對(duì)性是指：任何真理都是對(duì)客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。

(2)馬克思主義是科學(xué)的真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性，因?yàn)樗_地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；它又具有相對(duì)性，因?yàn)轳R克思主義真理仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，我們必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。

(3)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。

50.(1)新時(shí)期以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系集中到一點(diǎn)就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義之所以完全正確關(guān)鍵在于不但堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則而且和本國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合具有鮮明的中國(guó)特色?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予其鮮明的本國(guó)特色和時(shí)代特征才能勝利。事實(shí)證明如果離開(kāi)科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義不可能保持正確的前進(jìn)方向而如果離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征來(lái)談科學(xué)社會(huì)主義既沒(méi)有意義也沒(méi)有前途。(3)旗幟問(wèn)題至關(guān)緊要。實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。在當(dāng)代中國(guó)只有中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)人民只有中國(guó)特色社會(huì)主義能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)問(wèn)題。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇。(1)新時(shí)期以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義之所以完全正確，關(guān)鍵在于不但堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，而且和本國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合，具有鮮明的中國(guó)特色?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予其鮮明的本國(guó)特色和時(shí)代特征，才能勝利。事實(shí)證明，如果離開(kāi)科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)主義不可能保持正確的前進(jìn)方向，而如果離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征來(lái)談科學(xué)社會(huì)主義，既沒(méi)有意義，也沒(méi)有前途。(3)旗幟問(wèn)題至關(guān)緊要。實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，只有中國(guó)特色社會(huì)主義能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)問(wèn)題。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇。

51.(1)我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。西方資本主義國(guó)家實(shí)行的兩黨制或多黨制建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)在政治上的反映。表面看來(lái)是不同政黨“輪流執(zhí)政”實(shí)際上只不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)把政權(quán)從左手換到右手又從右手換到左手最后受益的是資產(chǎn)階級(jí)而不是廣大人民群眾實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。我國(guó)的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng)具有如下特征：①在我國(guó)的政黨制度中中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨民主黨派是參政黨不是在野黨更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。它不同于很多資本主義國(guó)家的多黨制和兩黨制也不同于一些國(guó)家完全黨執(zhí)政的一黨制度。②中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)都以四項(xiàng)基本原則為政治基礎(chǔ)以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。③各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)參與國(guó)家事務(wù)的管理參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。④中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本準(zhǔn)則都受到憲法的保護(hù)享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中多黨合作與政治協(xié)商具有重要作用。(2)判斷一個(gè)國(guó)家的政黨制度究竟好不好要從它的基本國(guó)情出