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本文格式為Word版，下載可任意編輯——取悅之心無需取悅別人,用心做好自己

暢銷書哈麗特?B?布萊克博士在洛杉磯從事臨床心理醫(yī)學,察覺女人的取悅心理已經(jīng)進展成為一種疾病,即“討好病”,于是,她以治療過的病人的臨床病史為根基,寫了一本叫做《取悅》的書。

其實,取悅他人的心理,不獨獨在女人身上發(fā)生,或許,每個人,都或多或少地想討人歡心。假設說取悅成為一種病,那首先是一種社會病,其次才可能是心理病。

對于小孩子,家長們總是強調(diào)要聽話,要做好孩子,好孩子就會得到大人的愛好。孩子們也知道,討人熱愛是有好處的。于是,孩子就努力按照大人的期望,做一個讓人熱愛的孩子。事實證明,不但愛哭的孩子有奶吃,聽話的孩子還有糖吃。這是一個社會化的過程,孩子在這過程中察覺,取悅父母是有好處的。所以說,取悅是從孩提時候就開頭學習的,一個人假設沒有學會取悅他人,那么這個人是沒有完全社會化的人,不懂人情世故的人。

取悅之心,人皆有之,連帝王也不例外。周幽王烽火戲諸侯,就是為了取悅從來不在他面前露出笑容的美女褒姒。李隆基將高官厚祿賞賜給楊家兄妹,也是取悅比他小好多歲、令他愛得神魂顛倒的楊玉環(huán)。不要看他們貴為帝王,擁有一切,他們也需要向美人獻媚,討美人歡心。

從本質(zhì)上說,取悅與被取悅其實表達了人與人之間的權力關系,這是一種不對等的關系,單向的關系。孩子取悅父母,由于父母是權力擁有者,掌管著孩子的命脈;女人取悅男人,是由于男人掌管著社會的權力和資源。

平民取悅權貴、百姓取悅官員、下級取悅上級,四處如此。這里的理由本來是,取悅他們,會從他們那里得到更多自己所需要的資源。俗話說拍馬是為了騎馬,大致不差。

社會中平民對于權勢人物的取悅,除了現(xiàn)實地想得到利益的回報外,也有些是出于對于權勢的本能敬畏。由于從本質(zhì)上來說,老百姓取悅權勢得到好處的幾率并不很大。大人物對于小人物泛濫成災的恭維奉承,如秋風過耳,并不放在心上。所以說,人們的取悅心理,只是一種天長日久形成的社會習慣。人們認為對于大人物是不能怠慢的,任何時候都得讓他欣喜,這是作為小人物的本分,人們這么做,是在盡本分,也就是盡義務。所謂人心深處根深蒂固的奴性,或許就是這么回事。

取悅本質(zhì)上表達著取悅者與被取悅者之間的權力關系,因此,當權力關系發(fā)生變化的時候,取悅者與被取悅者的關系也就會顛倒過來。阿Q是一個窮極無聊的農(nóng)人,為未莊上流社會的趙太爺父子所不齒,趙太爺甚至遏止他姓趙。但革命到來,他自命為革命黨的時候,連當?shù)刈钣袡鄤莸内w太爺,也站在自家門口,怯怯地叫他“老Q”以示奉承。而在西方國家,官員政要以取悅選民為時尚,這實在是由于他們的政治命運掌管在選民的手中,假設得罪選民,選民不投他們的票,他們就面臨卷鋪蓋走人的下場。這種取悅與被取悅的顛倒

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