德昂族家庭教育的變化及建設

德昂族家庭教育的變化及建設德昂族家庭教育的變化及建設

一、研究由來

近年來，人口較少民族的教育開展問題引起了人們的特別關注，?國家中長期教育改革和開展規(guī)劃綱要〔2022-2022〕》中第九章指出“重視和支持民族教育事業(yè)。加快民族教育事業(yè)開展，對于推動少數民族和民族地區(qū)經濟社會開展，促進各民族共同團結奮斗、共同繁榮開展，具有重大而深遠的意義。〞德昂族由于歷史、地理、人口、居住在邊疆等原因，教育開展水平相對滯后，同時，“國內德昂族教育研究存在的主要問題有研究成果少，研究內容較為狹窄，研究不足一定的理論深度〞，尤其“…民族心理與教育、家庭教育、藝術教育以及近年來關于國內課程改革等教育熱點也尚未予以關注〞。本文在文獻研究的根底上，采用個案訪談的辦法，對當今德宏德昂族家庭教育內容變化進行了梳理和分析，并對提高德昂族家庭教育提出了一些倡議，以期對德昂族家庭教育起積極的促進作用。

二、德昂族家庭教育的變化

〔一〕家庭教育觀念的變化

大多數德昂族家長都不希望孩子以后像他們一樣生活在山區(qū)，一輩子務農。在學業(yè)和職業(yè)方面，他們希望孩子能讀大學，有一份體面工作;假設不能，他們也希望孩子能掌握一技之長，獲得在社會上生存的能力。在養(yǎng)兒防老方面，觀念依然存在，但變化正在發(fā)生，家長們初步認識到養(yǎng)育兒女不僅僅是家庭的事情，也是為國家培養(yǎng)人才。這種現象表明德昂族家長希望孩子能走出大山，過上好日子，但在某種程度上不利于留住人才，影響民族經濟的開展。

〔二〕家庭教育內容的變化

隨著時代的開展，德昂族的生活狀況已發(fā)生了顯著變化，伴隨這一過程的家庭教育也在改變，總體上呈現的特點是傳統(tǒng)教育內容的局部淡化、失傳和新內容的出現。首先，生產生活方面。原始的刀耕火種已被現代農業(yè)取代，一些昔日沒有的內容開始成為德昂村寨家庭教育的內容，如經濟作物的種植，化學肥料、農藥、噴霧器以及一些現代通訊工具如手機、家庭常用電器的使用等成不可短少的學習內容。其次，信仰習俗方面。年輕一代對自然、鬼神等崇拜不再如他們的祖輩、父輩那樣虔誠，許多禁忌逐漸淡化，示例男人們在樓下談天和做活路時，婦女不能到樓上去，婦女不能跨越男子所用的一切勞開工具，在外勞動的人要等到傍晚時分，隨同牛馬一同入寨，人畜才能安全等，可以說這種淡化和消失一定程度上體現德昂族傳統(tǒng)文化與時俱進的一面。再次，民族歷史方面。德昂族較為詳細的開展歷史現在只有官方、學者知曉，而以德昂村寨為代表的民間對德昂族的歷史知者甚少，長者還了解一些，年輕者幾乎都不知道本民族歷史。

〔三〕家庭教育方式的變化

教育方式的變化與教育內容的變化是同步的。一方面，德昂族言傳身教、察看實踐、口傳心記的傳統(tǒng)教育方式正在弱化，如，織布、編織等手工藝，那種母傳女或姊妹相傳的教育方式不再常見，五、六歲的小女孩在織架前由奶奶或媽媽手把手的教育場面已無從看到。再如，通過祭詞、歌謠、故事、傳說等傳承文化的場面也已越來越少。另一方面，前輩已意識到新的現代教育途徑、方式開始進入家庭，其中電視是最明顯的一種，人們通過電視了解更多的外來的東西，學說漢語等，主流文化通過電視直接沖擊著人們的視野和思想。

〔四〕學校及家庭教育影響力的變化

當今，學校教育的功能日漸顯現，新的生產、生活方式，主流文化通過學校、老師傳播給了新一代的德昂族的孩子。主流文化的滲入在不同程度上影響著德昂族的家庭教育，沖擊著德昂族傳統(tǒng)文化。由于德昂村寨一般較為封閉，與外界的交往不多，學校影響力的擴大，主流文化中一些新知識、新觀念、新思想等逐漸滲入德昂族的頭腦中，主流文化中的某些文化特質很容易在年輕一代的群體中產生了吸引力，當長輩所傳遞與他們所接受的主流文化產生矛盾時，他們往往傾向于主流文化，即使他們勉強接受了一些傳統(tǒng)的民族文化，但在傳承民族文化上意愿并不強烈，到了他們的下一代，這種傳承的意愿就更為弱化。長此以往，學校教育的影響力必將不斷增大而家庭教育的影響力必將不斷弱化。

三、德昂族家庭教育的建設

〔一〕宣傳和落實國家的民族政策和教育政策

我國是一個多民族共存的大家庭，“尊重少數民族風俗習慣〞是國家的根本政策，然而，政策只有宣傳和落實到位了，才能讓更多的德昂族家庭了解和真切地體會到政策的作用。首先，政府部門要把宣傳工作融入到掃盲工作中，因為在老一輩的德昂人中，由于種種原因，導致文盲居多。其次，也要宣傳融入到日常工作中，政府可定期或不定期的到各個村寨通過播送、影視等群眾傳媒進行宣傳。再次，利用民族節(jié)日、宗教活動等契機送教下鄉(xiāng)、采用雙語宣傳、利用播送電視、文體活動等靈活多樣的形式辦法對家出息行宣傳、培訓與教育，努力把民族政策與教育政策宣傳到家庭，把科學的家庭教育觀念融入到學校教育、家庭教育中去，破除不利于兒童開展的舊的家庭教育觀念，對德昂族家長的教育觀念進行科學指導。

〔二〕完善家庭教育的社會支持體系

當地政府要進一步完善德昂族所在地家庭教育社會支持體系，要逐步形成由當地婦聯牽頭、教育局為主、衛(wèi)生局和工會參與、有關業(yè)務主管部門積極配合的家庭教育指導工作的管理體系。具體來說，家庭教育應由婦聯牽頭，對家庭教育工作進行規(guī)劃、協(xié)調、調研、表彰;教育、衛(wèi)生、民政和托幼等有關業(yè)務主管部門分工負責，加強對德昂族兒童不同學齡段家庭教育工作的管理和指導;使學校、社會、家庭密切配合，整合家庭教育資源，形成邊疆民族地區(qū)有整體效應的家庭教育社會支持體系。

〔三〕發(fā)揮學校在家庭教育中的主導作用

邊疆民族地區(qū)各級各類學校要積極向德昂族家長宣傳遍及家庭教育知識，引導、幫忙家長轉變教育觀念。通過家長學校培訓、家教專家講座、家教成功家長現身說法等多種活動形式，強化家長教師功能意識，使家長充沛認識到家長不僅是孩子的生身家長，更為重要的是家長還是孩子成長路上不可或缺的教育家長，是良師益友，家長教育孩子的作用是任何其他人都代替不了的。

〔四〕德昂族家長要樹立正確的教育觀念

世界觀決定辦法論，要使家長要樹立正確的教育觀念，首先，家長要主動學習教育知識。知識是觀念的根底和組成局部，觀念是知識的進一步概括和升華。家長的觀念隨著自身文化素養(yǎng)的變化而變化。未來的家庭是學習型家庭，要成為合格的家長，家長必須要通過各種途徑豐盛自己的教育知識，不斷獲得專門的知識和辦法，提高自身的文化素養(yǎng)。其次，家長要樹立正確的冀望觀。不僅要防止補償心理，即家長過去沒有到達的目標，希望孩子代替自己完成。而且還要防止回避自卑心理，即家長幼年時曾經歷過不愉快的事或有過消極體驗，因此不希望孩子有與自己類似的經歷，希望孩子遠離傷痛。樹立家長正確的冀望觀，防止家長個人意愿的干擾。要將自己的冀望化作對孩子的關愛與支持，成為孩子開展的動力。

家庭是個體最早接受教育的第一場所，是影響兒童早期開展的核心力量，一個民族的家庭教育的質量是影響該民族青少年開展的最關鍵的因素。隨著生產生活的變化，德昂族的家