興仁市鳳凰中學(xué)2018-2019學(xué)年高一下學(xué)期第四次月考（期末）語文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精貴州省興仁市鳳凰中學(xué)2018-2019學(xué)年高一下學(xué)期第四次月考（期末）語文試題含答案興仁市鳳凰中學(xué)2021屆高一下期末考試卷語文科滿分：150分測試時間:150分鐘現(xiàn)代文小閱讀（36分)（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題.

李清照說:“詞別是一家，知之者少?！彼钤缰赋鲈~是有別于一般詩歌的一個流派，有它的歷史意義.

詞在中唐以后流行，它為晚唐五代以來詩人在五七言詩體之外提供了一種新的詩形式，而且體裁比五七言詩更豐富多彩。根據(jù)萬樹《詞律》所列,就有六百六十調(diào)，一千一百八十多體，實際還不止此數(shù).然而詞在中晚唐開始流行時，五七言詩已發(fā)展到極盛的階段，舉凡封建社會各方面的題材，如田園、山水、邊塞、閨情,以及有關(guān)國計民生的重大問題,都有大量名篇流傳,在詩壇上產(chǎn)生廣泛的影響,使后起的詞人不容易在各方面跟它爭奇競勝。另一方面，作為一種講究句調(diào)平仄的格律詩,詞的調(diào)于更多，可以適應(yīng)不同的內(nèi)容自由選用.這比之只有五絕、七絕、五律、七律等幾種格調(diào)的近體詩,有它的優(yōu)越性,但就每個詞調(diào)看,它的句調(diào)平仄比近體詩有更嚴(yán)格的限制.如比之篇幅長短不拘、聲律限制更少的五七言古體詩，形式上的束縛就更多。詞在從中晚唐到南宋的流傳過程中,雖然也出現(xiàn)不少優(yōu)秀的詞家，卻始終沒有取代五七言詩的傳統(tǒng)地位，成為詩人們普遍掌握的形式，像五七言詩的逐步取代四言和騷體詩的地位那樣，向來認(rèn)為詞創(chuàng)作成就最高的宋代,除了柳永、晏幾道、李清照、辛棄疾等少數(shù)詞家外,像歐陽修、蘇軾、陸游、范成大等大多數(shù)詩詞兼擅的作家,仍是以主要力量寫五七言詩的,這除了受魏晉以來五七言詩的傳統(tǒng)影響之外,還由于詞調(diào)本身也存在較大的局限性。

中唐以后,出現(xiàn)一些工商業(yè)比較集中的城市，市民階層壯大，樂繁興,需要有一種新的詩體,配合當(dāng)時在城市流行的樂曲,比較細(xì)致曲折地表現(xiàn)城市人民的生活,抒發(fā)他們的思想感情。從中唐以后，農(nóng)村流行的歌謠大多數(shù)仍不出五七言,而城市里新興的長短句歌曲越來越多。在宋元以來的說唱文學(xué)和戲曲里,長短句的詞曲更居于壓倒優(yōu)勢,使五七言詩體僅僅在定場白或下場詩里偶然出現(xiàn)，就充分說明這個問題。

從現(xiàn)傳唐代民間流行的敦煌曲子詞及最初文人擬作的詞調(diào)看，題材本來相當(dāng)廣泛，然而到了晚唐五代時期，文人寫的詞調(diào)卻逐漸集中在婦女情態(tài)的描寫上。因為初期流傳的很多詞調(diào)來自民間,最初出現(xiàn)的文人詞也多數(shù)是直接模擬民間歌曲的,到了中唐以后,妓樂繁興,許多新出詞調(diào)往往是在歌妓的傳唱過程中為文人所掌握。這些歌妓是封建社會受壓迫最深的婦女，她們既比較熟悉各種婦女的生活，自身又各有其慘痛的經(jīng)歷.這樣，她們在唱詞時既容易流露自身的不平，往往也傾瀉出一般婦女的痛苦.如敦煌曲子詞里的兩首《望江南》：“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，這人折去那人攀，恩愛一時間?！薄疤焐显?遙望似一團銀.夜久更闌風(fēng)漸緊,為奴吹散月邊云，照見負(fù)心人?！?/p>

后來有些文人嫌這些歌妓們唱的詞過于俚俗，自己動手來寫。為了適應(yīng)歌妓的聲口和情態(tài)，他們的歌詞雖然比較華美,內(nèi)容仍不出癡男怨女離別相思的調(diào)調(diào),只是作品所表現(xiàn)的對現(xiàn)實不滿的情緒己不及早期歌妓們傳唱的詞調(diào)強烈，生活氣息也沒有那樣濃厚。正是在這種創(chuàng)作情況之下,形成了詞的傳統(tǒng)風(fēng)格:“以清切婉麗之詞，寫房幃兒女之事。”從北宋以來,詞這種傳統(tǒng)風(fēng)格雖不斷為少數(shù)具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、關(guān)心國計民生的詞家所突破卻仍然影響著后來絕大多數(shù)的詞家,直到清代的浙西詞派、常州詞派。前人以婉約派為詞的正宗，婉約派總的看來成就不及豪放派，卻更多地表現(xiàn)了詞的特點,表現(xiàn)了這“別是一家”的詞有別于五七言詩的風(fēng)格上的特點，這特點是從晚唐到宋初，在詞的長期創(chuàng)作過程中形成的。（摘編自王季思《詞的欣賞》）1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A。中晚唐而至南宋,詞無法和五七言詩競爭的原因是五七言詩已涉及多種題材，名篇流傳，呈現(xiàn)極盛之態(tài)。B.中唐以后,農(nóng)村流行的大多數(shù)歌謠仍是五七言,城市里卻流行長短句歌曲,所以詞開始漸漸興起。C.在說唱文學(xué)和戲曲里，詞曲處于壓倒性優(yōu)勢,說明隨著城市發(fā)展，人們需要一種新的詩體來抒發(fā)情感。D。晚唐五代時期，文人動手創(chuàng)作詞,歌詞華美,內(nèi)容仍是圍繞歌妓們的生活和離別相思的調(diào)調(diào).2、下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（)（3分）A。文章先用李清照的話總述，然后從多個角度分別進行閘述,論證結(jié)構(gòu)清晰B。第二段運用對比論證，比較近體詩和詞的特點，指出詞的優(yōu)越性和局限性.C。文章以兩首《望江南》為例,證明最初歌妓用詞曲體現(xiàn)自己生活的痛苦。D。文章最后兩段分析了詞傳統(tǒng)風(fēng)格形成的過程，說明詞曲的影響比詩歌深遠(yuǎn)。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(）(3分）A。詞的傳統(tǒng)風(fēng)格清切婉麗，和早期文人詞多數(shù)直接模擬歌妓唱詞密切相關(guān)。B。婉約派是詞的正宗，其作品更能體現(xiàn)詞的特點，代表了詞的最高成就。C.詞最初來自民間,通過詞的內(nèi)容，可以了解到當(dāng)時人們的生活和社會現(xiàn)狀。D.詞的內(nèi)容如果一直局限于房幃兒女之事,就無法擁有如今的成就和地位。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：按國際自動機工程師學(xué)會劃分的級別，自動駕駛技術(shù)一共可以分為5級。第1級被稱為輔助駕駛.這類技術(shù)可以幫助駕駛員實現(xiàn)某項單一功能，現(xiàn)在常用的自適應(yīng)巡航功能就屬于這一級別.第2級被稱作部分自動駕駛。它可以實現(xiàn)部分自動駕駛功能，但駕駛員的雙手不可脫離方向盤。它能實現(xiàn)自動減速、規(guī)避其他車輛等功能，但是駕駛員得時刻注意著。萬一有麻煩就得趕緊自己動手。第3級屬于有條件自動駕駛.這類技術(shù)不僅可以自動規(guī)避車輛，更重要的是可以自主做一些決定，比如依照其感知到的路況自動更換車道等。不過，第3級的自動駕駛依然需要人類“看護”,比如天氣糟糕時,傳感器可能就會不大好用，或者當(dāng)路面車道線不夠清楚時,就可能出現(xiàn)判斷失誤。第4級可以算作高度自動駕駛。在這個級別，自動駕駛技術(shù)已可以基本“自主操控”車輛，不過仍需要相對安全和單純的行駛環(huán)境，比如突發(fā)情況不太多的路段。從第3級進化到第4級,需要跨越巨大的鴻溝。第5級自動駕駛技術(shù)叫作全自動駕駛,能在所有環(huán)境、條件、路況下實現(xiàn)安全自動駕駛。只有第5級自動駕駛技術(shù)才能叫無人駕駛。無人駕駛的車輛已無須方向盤、踏板等傳統(tǒng)配件，甚至不需要人坐在駕駛艙就能開走。到這個階段,你坐上車，告知目的地，然后你就可以低頭玩手機，等著車輛自動把你送往目的地。那么，什么時候才能實現(xiàn)3級到5級的自動駕駛呢?業(yè)界普遍認(rèn)為，目前我們離全自動駕駛即無人駕駛還很遙遠(yuǎn)，甚至連接近都算不上。依據(jù)各家公司公布的計劃，2020年可能成為3、4級自動駕駛技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵年份.一些專家預(yù)計，到21世紀(jì)30年代，將會有15%出售的新車可以實現(xiàn)5級的完全自動駕駛.（摘編自《新聞分析:自動駕駛這個“小孩”有多大了》)材料二：據(jù)美國哥倫比亞廣播公司(CBS)網(wǎng)站、《連線》雜志在線版8日消息稱，谷歌母公司Alphabet旗下自動駕駛汽車項目Waymo,已經(jīng)在公路上測試了其“真正無人"自動駕駛汽車。日前，Waymo的首席執(zhí)行官約翰·克拉富西克在全球網(wǎng)絡(luò)峰會上，宣布了這一里程碑事件:他們已實現(xiàn)讓其自動駕駛汽車在鳳凰城的部分地區(qū)自由行駛，不局限于一條或兩條路線，方向盤后也完全沒有坐著駕駛員以應(yīng)對突發(fā)狀況，從而展現(xiàn)對“真正無人”條件下自動駕駛技術(shù)的信心。(摘編自《谷歌“真正無人"自動駕駛汽車上路》，《科技日報》)材料三：中國人工智能學(xué)會理事長、中國工程院院士、歐亞科學(xué)院院士李德毅認(rèn)為，未來的汽車是輪式的機器人,會開車、會交互、會學(xué)習(xí)、有個性、有悟性，能夠自主駕駛，能夠跟人友好相處。

車聯(lián)網(wǎng)通過GPS、RFID、傳感器、攝像頭圖像處理等裝置收集車輛信息，并通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)人與車、車與車、車與環(huán)境之間的交流通信，從而能夠?qū)崿F(xiàn)車輛智能化控制和交通智能化管理。

車聯(lián)網(wǎng)將給社會出行體系帶來顛覆性改變,能創(chuàng)造巨大的社會效益。張瑾所在的課題組在本屆智博會上發(fā)布的研究成果顯示，通過車輛之間的相互通信，公路交通容量可提高50%

-80%

；視距范圍之外的傳感和通信，可減少交通安全事故50%—80％

，提升交通效率10%

-30%;因為交通更加有序，自動駕駛將減少車輛低速行駛的頻次，燃料消耗將降低28%，減少污染物排放近20%。（摘編自《帶你體驗未來“車”生活》,《光明日報》）4、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A。自動駕駛技術(shù)共分為5級，從第3級進化到第4級,需要跨越巨大的鴻溝，而只有第5級自動駕駛技術(shù)才能叫真正的無人駕駛。B。2020年將成為3、4級自動駕駛技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵年份，到21世紀(jì)30年代，將會有15%出售的新車實現(xiàn)5級的完全自動駕駛。Alphabet旗下的Waymo開發(fā)的自動駕駛技術(shù)已達(dá)到4級，已實現(xiàn)讓自動駕駛汽車在沒有駕駛員的情況下在部分地區(qū)自由行駛。D。車聯(lián)網(wǎng)要想實現(xiàn)車輛智能化控制和交通智能化管理,離不開GPS、RFID、傳感器、攝像頭圖像處理等裝置來收集車輛信息.5、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A。遇到惡劣天氣，傳感器靈敏度就會受到影響，因此，進一步突破傳感器技術(shù)難關(guān),是自動駕駛技術(shù)發(fā)展升級的關(guān)鍵因素之一。B.業(yè)界普遍認(rèn)為，目前我們離全自動駕駛即無人駕駛的目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)，甚至連接近都算不上，無人駕駛技術(shù)的研發(fā)任重而道遠(yuǎn)。C。未來的汽車不僅能自主駕駛，有交互、學(xué)習(xí)的智商，而且有個性、悟性，有較高的情商，能跟人友好相處,完全不需要人的管理。D。通過車輛之間的相互通信、視距范圍外的傳感和通信，可大幅度提高公路交通容量、減少交通事故，以獲得交通、環(huán)保等綜合效益。以上三則關(guān)于無人駕駛的材料，其內(nèi)容的側(cè)重點分別是什么?請結(jié)合材料簡要分析.（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分）閱讀下面文字，完成7-9題。拿來主義魯迅中國一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去，別人也不許來.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道:拿來！當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情,一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給"的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例.我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點,“送去”之外,還得“拿來”，是為“拿來主義”.但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的土煙，德國的廢槍炮,后有法國的香粉，美國的電影,日本的印著“完全國貨"的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實,這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故.所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來"！但是，如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切,欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的土煙，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的.他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓；看見土煙，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去,以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止"的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機?？傊覀円脕?我們要或使用，或存放，或毀滅.那么，主人是新主人,宅子也就會成為新宅子.然而首先要這人沉著,勇猛，有辨別，不自私.沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝.7、對文中“拿來”、“拋來”、“送來”的含義理解正確的一項是(）?(3分)A.“拿來”指對自己有用，主動去拿；“拋來"指施舍的東西；“送來”指很客氣地送人.B?！澳脕?指不管三七二十一占有它；“拋來"指人家不要的拋給你；“送來”指為了禮尚往來而送人。?C.“拿來”指對自己有用，主動去拿；“拋來”指無不良動機的拋棄或施舍;“送來"指別有用心地送人?！澳脕?指自己主動去拿；“拋來"指無不良動機的拋棄或施舍；“送來”與拋來沒有多大區(qū)別。8。作者為何在寫“拿來主義”之前先寫“閉關(guān)主義”、“送去主義"？(6分）9.根據(jù)文章內(nèi)容歸納什么是“拿來主義"？怎樣“拿來”？（6分）三、古代詩文閱讀（34分）（一)文言文閱讀（本題共4題，19分)閱讀下面的文言文，完成10——13題秦王飲酒酣,曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟.”趙王鼓瑟.秦御史前書曰“某年月日,秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟”。藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缶秦王,以相娛樂?！鼻赝跖辉S。于是相如前進缶,因跪請秦王.秦王不肯擊缶.相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶。相如顧召趙御史書曰“某年月日，秦王為趙王擊缶".秦之群臣曰：“請以趙十五城為秦王壽?！碧A相如亦曰：“請以秦之咸陽為趙王壽.”秦王竟酒，終不能加勝于趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦,秦不敢動.既罷，歸國，以相如功大,拜為上卿，位在廉頗之右.廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。"宣言曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會。相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之,恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖,請辭去.”藺相如固止之，曰:“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持杵淙撼枷嗳珉m駑獨畏廉將軍哉顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也.今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也.”廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。"卒相與歡,為刎頸之交。（節(jié)選自《廉頗藺相如列傳》）10、下列對文中畫破浪線部分的斷句，正確的一項是(）（3分)A、夫以秦王之威/而相如廷叱之/辱其群臣/相如雖駑/獨畏廉將軍哉/B、夫以/秦王之威/而相如廷叱之辱/其群臣/相如雖駑/獨畏廉將軍哉/C、夫以秦王之威/而相如/廷叱之辱/其群臣/相如雖駑獨畏/廉將軍哉/D、夫以/秦王之威/而相如廷叱之/辱其群臣/相如雖駑/獨畏廉將軍哉/11、下列文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（)(3分）A、拜,用一定的禮節(jié)授予某種名位或官職，或結(jié)成某種關(guān)系。B、上卿，古代官名，春秋戰(zhàn)國時，周朝及諸侯國皆有卿。分上、中、下三等，最尊貴者謂“上卿”。C、御史,中國古代官名。是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。唐以后多指侍御史，一般稱御史。D、舍人，隨侍身邊的親近屬官的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國及漢初王公貴族都有舍人。12、下面對選文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是(）（3分）A.“澠池之會"后，廉頗對于藺相如在自己之上心有不甘，宣稱要羞辱相如，這表現(xiàn)了他為人魯莽、妄自尊大、胸襟狹窄、斤斤計較于名位之爭的缺點.B。藺相如在知道廉頗要羞辱自己的時候,采取的是退讓回避的態(tài)度,或稱病不朝，或引車避匿，表現(xiàn)了明大義、識大體和不計私怨,以國家前途為重的品質(zhì)。C。廉頗在聽到藺相如“以先國家之急而后私仇也”的話后，大為感動,也很慚愧，立即負(fù)荊請罪，表現(xiàn)出性格坦率、忠心愛國、勇于改錯等性格上的優(yōu)點。D。選文主要記述了廉藺之間的矛盾從激化到解決的過程，作者對廉頗的忠于國家和勇于改過也給予了充分的肯定,但對藺相如的懦弱有些許的不滿。13、翻譯下列句子。(10分）(1)既罷，歸國，以相如功大,拜為上卿，位在廉頗之右.（2）廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。(二）古代詩歌閱讀(本題共2題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14—15。定風(fēng)波蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨.雨具先去，同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？\t”https：///question/_blank"一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。和“晴”都運用了雙關(guān)的修辭手法。C.作者在雨中“吟嘯且徐行”,體現(xiàn)出他的瀟灑閑適和氣定神閑。D.作者在雨中與友人邊走邊暢飲美酒,山中微冷的春風(fēng)吹來消散了他的醉意。15、結(jié)合辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，分析蘇軾與辛棄疾在面臨人生挫折時所展現(xiàn)的人生態(tài)度與所抒發(fā)的情感有什么不同？（6分）名篇名句默寫(本題共1小題,6分)補寫出下列句子中的空缺部分.(6分）《勸學(xué)》中，荀子以親身的體驗,強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是“，”.《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩句是:“，”。在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望“”，但是由于行事草率，最終卻“”。三、語言文字運用（共20分)閱讀下面的文字，完成17～19題.近年來,學(xué)科的交叉融合成為教育界乃至整個社會的共識.傳統(tǒng)上不同學(xué)科間的界限。在科技整合的需求下,正在逐漸消失。當(dāng)今世界，科學(xué)前沿的重大突破和重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生大多數(shù)是由于多學(xué)科交叉融合的結(jié)果。不管是影響世界的DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，還是正的人工智能，都是多學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物.目前，在大學(xué)教育階段，我國有不少高等學(xué)府已經(jīng)開始進行學(xué)科交叉融合的嘗試，但中小學(xué)階段的學(xué)科融合如何進行，現(xiàn)在進行的試驗還不太多。多位教育界的專家強調(diào),（）。如果想要在基礎(chǔ)教育階段推行學(xué)科合并，卻無法有效解決如何合并、如何設(shè)計教學(xué)體系、如何考試以及授課教師如何轉(zhuǎn)型等問題,學(xué)科的融合不僅推進起來會問題重重，最后結(jié)果也很難成功。就拿備受關(guān)注的物理和數(shù)學(xué)學(xué)科來說，它們之間確實存在緊密的聯(lián)系，二者，有相通之處。但兩門學(xué)科在本質(zhì)上又屬于不同的學(xué)科，要將二者，整合為一門考試科目，不僅需要有完備的課程設(shè)計，更要有經(jīng)驗豐富的師資隊伍。在現(xiàn)有條件下，如何在基礎(chǔ)教育階段進行學(xué)科融合，確實是一個緊迫且有挑戰(zhàn)性的問題。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分)A.大相徑庭風(fēng)起云涌相輔相成觸類旁通B．涇渭分明風(fēng)起云涌相得益彰融會貫通C．大相徑庭如火如荼相得益彰觸類旁通D.涇渭分明如火如荼相輔相成融會貫通18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?3分)A。在基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該大力推行學(xué)科合并B．學(xué)科融合不是簡單的學(xué)科合并,也不是簡單的兩門科目整合成一門C．中小學(xué)階段的學(xué)科融合亟待有效推進D。學(xué)科融合是將學(xué)科合并,而不是把兩門科日整合成一門19、文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

)（3分）A．當(dāng)今世界,科學(xué)前沿重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生和重大突破，大多數(shù)是多學(xué)科交叉融合的結(jié)果.B．當(dāng)今世界，科學(xué)前沿的重大突破,重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生,大多數(shù)是由于多學(xué)科交叉融合的結(jié)果。C．當(dāng)今世界，科學(xué)前沿的重大突破,重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生，大多數(shù)是多學(xué)科交叉融合的結(jié)果。D．當(dāng)今世界，重大原創(chuàng)性成果的產(chǎn)生,科學(xué)前沿的重大突破，大多數(shù)是由于多學(xué)科交叉融合的結(jié)果.20、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密.每處不超過15個字.（6分）在和疾病斗爭的過程中，①。而人體免疫力的高低受多種因素的影響，其中營養(yǎng)因素是維持人體免疫系統(tǒng)功能的物質(zhì)基礎(chǔ)。②，使人對病原體的抵抗力下降，從而促進感染的發(fā)生和發(fā)展。因此,③。21、科學(xué)家羅勒爾曾提出一種激勵模式（如圖),請你用簡潔的語言概括表述這種激勵模式(50字以內(nèi)）。（5分）方向方向公正評價績效滿足自覺努力激勵努力公正評價績效滿足自覺努力激勵努力技能技能50五、作文（60分）22、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。（60分)???有一個小和尚耐不住禪院的寂寞，老覺得修行太慢，感覺不出自己的長進,甚至他懷疑自己究竟能不能修成正果。有一天，他再也沒法忍受了，就向老禪師發(fā)牢騷，說自己沒有慧根、缺少佛性，對自己失去信心了。老禪師微微一笑說:“山腰的工地上，石匠們正在為本寺加工佛像，你反正也靜不下心來，就跟他們?nèi)趧影?，做個幫手,學(xué)點手藝??”小和尚一聽,居然特別高興，心想,終于可以出去透透風(fēng)、樂和樂和了。可是，三天以后，小和尚來找禪師，他滿臉歉疚：“師傅，我還是回來修行吧，連四角八棱的粗糙巖石都能在工匠的雕琢下變成儀態(tài)萬方的石佛，何況我是一個人呢？”老禪師舒心的笑了.???要求：全面理解材料，選擇一個角度構(gòu)思作文，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作,不得抄襲.?興仁市鳳凰中學(xué)2021屆高一下期末考試語文參考答案C【解析】A結(jié)合第二段可知,原因不只一個，還有詞本身也存在較大的局限性。故A錯誤.B強加因果，原文第三段表述為“中唐以后，出現(xiàn)一些工商業(yè)比較集中的城市，市……的生活,抒發(fā)他們的思想感情。從中唐以后，農(nóng)村流行的歌謠大多數(shù)仍不出五七言，而城市里新興的長短句歌曲越來越多”.故B錯誤。D“歌伎們的生活”錯，原文第六段是“內(nèi)容仍不出癡男怨女離別相思的調(diào)調(diào)”.故D錯誤。2、D【解析】D“詞曲的影響比詩歌深遠(yuǎn)”無中生有。故D錯誤。3、B【解析】B“婉約派是詞的正宗”錯誤，原文最后一段是“婉約派總的看來成就不及豪放派.婉約派是詞的最高成就.4、B【解析】B選項“2020年將成為3、4級自動駕駛技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵年份，到21世紀(jì)30年代，將會有15％出售的新車實現(xiàn)5級的完全自動駕駛.”說法錯誤.原文說的是“2020年可能成為3、4級自動駕駛技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵年份.一些專家預(yù)計，到21世紀(jì)30年代,將會有15％出售的新車可以實現(xiàn)5級的完全自動駕駛。”錯因是把“可能”和“預(yù)計”表達(dá)為“肯定”.5、C【解析】“完全不需要人的管理"無中生有并且說法絕對。6、【解析】材料一從新聞分析的視角，從整體上概述自動駕駛技術(shù)的分級、研究現(xiàn)狀以及未來展望.材料二從科技新聞的視角，報道美國Waymo公司自動駕駛技術(shù)實現(xiàn)了里程碑式的新突破。材料三立足于展望未來，預(yù)測未來汽車的人性化功能以及車聯(lián)網(wǎng)將能創(chuàng)造巨大的社會效益。7、C【解析】“拿來”指對自己有用,主動去拿；“拋來”指將無價值的東西拋棄或施舍給別人，無不良動機或不良目的；“送來”指別有用心的、帶有惡意的單方面輸出。8、【解析】這是先破后立的寫法。先否定“閉關(guān)主義"、“送去主義"為“拿來主義"作鋪墊，使“拿來主義”的提出顯得順理成章;將“閉關(guān)主義"、“送去主義”置于“拿來主義”的對立面，與“拿來主義"形成鮮明對比，使“拿來主義”的觀點更加突出。9、【解析】“拿來主義”:指在對待文化遺產(chǎn)和外來文化時，根據(jù)自身實際需要，獨立自主的以“取其精華，去其糟粕”的方式進行選擇.怎樣“拿來"：①“占有”，即“不管三七二十一,拿來！”占有是前提。②“挑選”，即“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”,根據(jù)自身的利益，“或使用，或存放，或毀滅”.挑選是關(guān)鍵。10、A11、C【解析】漢以后，不是唐以后.