淺談五年制師范生英語(yǔ)課堂的文化教育

淺談五年制師范生英語(yǔ)課堂的文化教育淺談五年制師范生英語(yǔ)課堂的文化教育

由于英語(yǔ)在經(jīng)濟(jì)一體化和全球化過(guò)程中的重要性日益提高，英語(yǔ)的教學(xué)在各國(guó)也越來(lái)越受到重視。在我國(guó)也形成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的三級(jí)正式教育為主，各種成人英語(yǔ)教育及英語(yǔ)培訓(xùn)、輔導(dǎo)為助力的學(xué)習(xí)體系，形成了英語(yǔ)在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行遍及性學(xué)習(xí)的局面。在大學(xué)和高等學(xué)校的英語(yǔ)教學(xué)中，有一種特殊類型的英語(yǔ)教育常常被無(wú)視――這就是五年制師范生的英語(yǔ)教學(xué)。它以一種獨(dú)特的教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)和內(nèi)容承當(dāng)著五年制師范生這一群體的英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求，這一領(lǐng)域理應(yīng)得到教育部門尤其是英語(yǔ)教育界的關(guān)注。

一、英語(yǔ)教學(xué)中文化教育的現(xiàn)狀

綜合考察五年制高等師范學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)課上片面講授知識(shí)點(diǎn)而無(wú)視文化教育的現(xiàn)象具有普遍性。鑒于五年制師范生不具有高中階段扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)法和詞匯根底，同時(shí)他們也不足強(qiáng)化訓(xùn)練的熱忱和深度鉆研的緊迫性，因此減少英語(yǔ)課的難度和時(shí)間可能有一定的客觀必然性。

但是，這種做法既可能削弱了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的趣味性，對(duì)學(xué)生更深入、準(zhǔn)確地把握英語(yǔ)知識(shí)和要點(diǎn)也是不利的，對(duì)于學(xué)生離開(kāi)校園后自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)也必將產(chǎn)生不利的影響。因此，英語(yǔ)教學(xué)中文化教育的添加和實(shí)施是很有必要的。

比方，江蘇教育出版社出版的?英語(yǔ)綜合教程》，這套教材是提供應(yīng)五年制高等師范非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生使用的。其中第三冊(cè)第十三單元?SocialValues》〔社會(huì)價(jià)值觀〕的課文是?AmericanValues》〔美國(guó)價(jià)值觀〕。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候假設(shè)能學(xué)些英語(yǔ)國(guó)家的文化和社會(huì)知識(shí)，學(xué)生總是很感興趣。可是這篇課文中，“IndividualFreedom〞〔個(gè)人自由〕、“Choiceineducation〞〔教育選擇〕、“TheFamily〞〔家庭〕、“Privacy〞〔隱私〕等四個(gè)子工程都是非常扼要、點(diǎn)到為止的總結(jié)。由于非學(xué)生并不學(xué)習(xí)諸如?英美概況》的課程，因此這樣介紹別國(guó)社會(huì)的題材會(huì)令學(xué)生覺(jué)得很邊遠(yuǎn)――除非教師在課上穿插英語(yǔ)國(guó)家的文化常識(shí)，這樣可以極大地激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣。

二、英語(yǔ)課堂發(fā)展文化教育的必要性

文化的重要意義在教育上是有著基本的體現(xiàn)的，因?yàn)槲幕母鞣N表現(xiàn)形式都需要言傳身教的代際傳承才能得以延續(xù)，否那么這種表現(xiàn)形式就可能逐漸沒(méi)落。樂(lè)黛云在她的著作?跨文化之橋》中說(shuō)，“文化開(kāi)展首先依賴于人類學(xué)習(xí)的能力以及將知識(shí)傳給下一代的能力〞。而學(xué)校的課堂顯然是傳承文化的一個(gè)最正規(guī)、有效的場(chǎng)所。

〔一〕文化的內(nèi)涵和影響

文化是一個(gè)社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，按照社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家對(duì)“文化〞所下的定義，我們所說(shuō)的“文化〞是指“一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。〞“文化指的是一個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活方式，一個(gè)民族的全部活動(dòng)方式。〞因此，由于文化背景不同，不同語(yǔ)言的使用者在交流時(shí)，即使語(yǔ)言準(zhǔn)確無(wú)誤，也仍然會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。講述同樣一個(gè)笑話，本國(guó)聽(tīng)眾可能樂(lè)不可支，而他國(guó)聽(tīng)眾很可能覺(jué)得莫名其妙。

〔二〕語(yǔ)言與文化具有相互依存的關(guān)系

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)言的背后還有些其他的東西，總之，語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而獨(dú)自存在。〞“所謂文化就是社會(huì)遺傳下來(lái)的習(xí)慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織。〞對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，決不可將語(yǔ)言與文化完全剝離開(kāi)來(lái)，否那么皮之不、存毛將焉附？離開(kāi)文化背景的語(yǔ)言學(xué)習(xí)遲早都會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

〔三〕學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化是有效掌握英語(yǔ)的前提

英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，理解英語(yǔ)這門語(yǔ)言背后的文化底蘊(yùn)以及它和我們自身文化的差別既是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的有力臂助，也是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的終極任務(wù)。不了解不同語(yǔ)言的文化背景，要么很容易造成彼此間的誤解，則容易造成交流信息的喪失。比方，英語(yǔ)和漢語(yǔ)都很喜歡使用一些動(dòng)物作為一類人物或是性格的比喻，但是在英漢兩種語(yǔ)言中，許多動(dòng)物的意象是完全不同的?！坝h語(yǔ)言從動(dòng)物隱喻性比喻的構(gòu)成，到具體詞匯所隱含的語(yǔ)義及聯(lián)想差別，都受到文化、社會(huì)、地域等方面的影響〞?！柏i〞在英漢語(yǔ)中都不是什么褒義詞，但是漢語(yǔ)中雖是貶損的意義較濃，敵意卻往往較低；反而“pig〞一詞在英語(yǔ)中貶損、敵意都很濃?！癲og〞一詞在英語(yǔ)中是貶損較少，幾乎不帶敵意的；反而“狗〞在漢語(yǔ)中指向人時(shí)貶損、敵意都極濃。這樣的文化差異不提前了解是無(wú)法很好得掌握外語(yǔ)的。試問(wèn)“Itisrainingcatsanddogs.〞一句的理解和這兩種動(dòng)物又有何干呢？

〔四〕英語(yǔ)文化教育是跨文化交際的客觀要求

今天人們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要目的仍然是為了交際、應(yīng)用，但是僅僅將語(yǔ)言視為一種語(yǔ)詞累加的工具顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)成溝通的目標(biāo)的?！皼](méi)有相同經(jīng)歷的人們彼此間很難真正理解。〞“我們擁有特殊的、彼此各異的經(jīng)歷，正是這些經(jīng)歷構(gòu)成了社會(huì)學(xué)意義上的‘文化’一詞――也就是人們的日常生活習(xí)慣，所見(jiàn)所聞、所作所為。只有學(xué)習(xí)對(duì)方的文化，方能了解對(duì)方的傳統(tǒng)習(xí)慣、日常生活、宗教節(jié)慶、文學(xué)形象、喜好禁忌等等，進(jìn)而理解對(duì)方語(yǔ)言中的習(xí)語(yǔ)、典故和其它藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而真正縮短他國(guó)語(yǔ)言與我的心理距離。

三、英語(yǔ)文化教育的內(nèi)容和形式

在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)以及非專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，采取各種形式、采用各種媒介對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)文化教育和英語(yǔ)文化常識(shí)的輸入都是很有必要的，其目的旨在提高學(xué)習(xí)的效果，增加學(xué)習(xí)的動(dòng)力，豐盛英語(yǔ)學(xué)習(xí)的形式等等，具體有一下一些方式和途徑可以借鑒?！惨弧秤⒄Z(yǔ)國(guó)家概況學(xué)習(xí)

無(wú)論是對(duì)專業(yè)或者非專業(yè)的學(xué)生，英語(yǔ)國(guó)家概況都是既實(shí)在又有吸引力的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料，英語(yǔ)教師很容易將英語(yǔ)國(guó)家的信息以圖片或視頻向?qū)W生栩栩如生地展示出來(lái)，以便給學(xué)生提供一些總的印象，彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)這些國(guó)家文化知識(shí)了解的短板，從而拉近對(duì)這些國(guó)家乃至他們使用的語(yǔ)言――英語(yǔ)的親近感，從而提升他們學(xué)好英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性。

〔二〕文學(xué)閱讀

無(wú)論什么年代，都不乏對(duì)文學(xué)抱有激情的青年學(xué)生。尤其是像多麗絲.萊辛和愛(ài)麗絲.門羅這樣出名的而又影響廣泛的作家，更是成了風(fēng)行世界的文化經(jīng)典形象。教師可以依據(jù)學(xué)生的專業(yè)和水平狀況給學(xué)生介紹英語(yǔ)馳名作家及相應(yīng)的代表作品，介紹他們閱讀難度適宜而已相對(duì)有吸引力的作品，這是激勵(lì)學(xué)生深度自學(xué)英語(yǔ)的一個(gè)非常強(qiáng)大的動(dòng)力。

〔三〕影視觀賞

這是吸引今天年輕人學(xué)習(xí)文化常識(shí)的一個(gè)非常有效的方式。青年學(xué)生絕大多數(shù)都有自己鐘愛(ài)的英語(yǔ)電影或電視作品，教師可以緊跟潮流，給學(xué)生放映最新的影視作品，并在觀賞過(guò)程中向其解釋不同的文化現(xiàn)象。如不久前的電影佳作?了不起的蓋茨比》，教師可以向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹作者菲茨杰拉德的生平和其它作品，看完以后可以請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)它的感受。教師可以適度地給學(xué)生提示，甚至可以略微介紹“爵士時(shí)代〞和“美國(guó)夢(mèng)〞的概念，也可以請(qǐng)學(xué)生理解電影中顯示出來(lái)的彼時(shí)人們的語(yǔ)言格調(diào)等。

〔四〕音樂(lè)觀賞

很多英語(yǔ)不好的同學(xué)反而可以很嫻熟、優(yōu)美地演唱幾首英文歌曲，英語(yǔ)教師應(yīng)該很好地利用音樂(lè)這種無(wú)國(guó)界的藝術(shù)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育。即便是今天的青年學(xué)生也有許多人了解、崇拜邁克爾《杰克遜的音樂(lè)，這是很好的一個(gè)介紹搖滾興起的背景和經(jīng)典音樂(lè)人物的時(shí)機(jī)，學(xué)生可以通過(guò)這個(gè)話題了解許多與美國(guó)歷史、黑人運(yùn)動(dòng)、人權(quán)解放等有關(guān)的歷史事件。今天的LadyGaga也是一扇了解今天美國(guó)社會(huì)年輕人喜好的一扇窗口。英語(yǔ)教師挑選難度、速度適宜的英語(yǔ)歌曲給學(xué)生播放，既可以提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也可以適時(shí)地向他們介紹英語(yǔ)國(guó)家的文化、社會(huì)和生活狀況，而這樣既可以加深他們的理解，也容易培養(yǎng)他們的文化功底。

四、結(jié)語(yǔ)

奈達(dá)在他的著作?語(yǔ)言與文化―翻譯中的語(yǔ)境》一書中說(shuō)，“文化可以簡(jiǎn)要地概括為一個(gè)社會(huì)想法和慣例的總和，語(yǔ)言對(duì)于文化所具有的獨(dú)特重要性在于，這些想法和慣例要靠語(yǔ)言來(lái)得以敘述和傳播，社會(huì)成員的交流也要靠語(yǔ)言才得以實(shí)現(xiàn)。〞這固然說(shuō)出了作敘述工具的語(yǔ)言的重要性，但是文化之于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性也是不言自明的了。沒(méi)有語(yǔ)言，文化還有其他的載體；沒(méi)有文化，語(yǔ)言存在的價(jià)值何在呢？英語(yǔ)教師在課堂教學(xué)中，絕不可將文化教育自語(yǔ)言教學(xué)中完全別離，否那么語(yǔ)言學(xué)習(xí)成了言之無(wú)物、學(xué)而無(wú)著的任務(wù)定是事倍功半的了。

另一方面，英漢兩種語(yǔ)言的差別也反饋了許多文化上的差別，了解這些差別也必將對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)乃至文化領(lǐng)會(huì)有所幫忙?！皬哪撤N意義上來(lái)講，保留一種文化