古董佛像價(jià)值 古董古玩收藏的價(jià)值

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雖然古董古玩都能值個(gè)幾十萬(wàn)到百萬(wàn)，但古董古玩珍藏有什么價(jià)值讓好多的人去珍藏古董古玩?下面是我用心為你整理的古董古玩珍藏的價(jià)值，一起來(lái)看看。

古董古玩珍藏的價(jià)值

在珍藏行業(yè)中，我們正確的了解藏品的兩個(gè)概念"價(jià)值'及"附加價(jià)值'

在珍藏界的每一個(gè)藏友都在中學(xué)課本上都學(xué)過(guò)，藏品的價(jià)值判斷方法是通過(guò)衡量其內(nèi)包含的人類無(wú)區(qū)別勞動(dòng)的多少。我本人也是初涉古董古玩市場(chǎng)，但是我也了解這句話的意義。這句話通常指的是衡量一種可以量產(chǎn)的商品時(shí)才可以適用，而不是任何物品。

那么珍藏品是不是商品呢?古董、藝術(shù)品為什么值錢呢，這就是要提到其次個(gè)概念"附加價(jià)值'。這個(gè)概念相對(duì)較為抽象，我們可以簡(jiǎn)樸理解為"脫離了物品其根本的人類勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值以外的、由特定人群為其附加的額外價(jià)值'。

在珍藏界藝術(shù)品和古董，分別是兩種形式的珍藏品，珍藏意義是不一致的。藝術(shù)品主要凝結(jié)了人文價(jià)值，珍藏品主要肩負(fù)著歷史意義。

每個(gè)人都能創(chuàng)作樂曲，都能寫詩(shī)作畫，但不知幾百年才能出一個(gè)梵高、莫扎特、李白這樣的文學(xué)家或藝術(shù)家。這些人的作品不僅反映了創(chuàng)本身的特殊天賦和成就，也同時(shí)表達(dá)了當(dāng)時(shí)環(huán)境下的人文和社會(huì)背景，因此是無(wú)法復(fù)制的。藝術(shù)家的作品往往在藝術(shù)家死后才會(huì)值錢，也正是這個(gè)理由，由于活著的時(shí)候誰(shuí)也不知道哪天他來(lái)了靈感又畫出幾十幅《蒙娜麗莎》或者《吶喊》出來(lái)。但是一旦藝術(shù)家去世，他的風(fēng)格就再也無(wú)法被任何人仿制。

古董方面來(lái)說(shuō)，一般指的是人類勞動(dòng)所創(chuàng)造的年頭長(zhǎng)久的遺留藏品。其中也包含一些"高價(jià)值人類勞動(dòng)'作品，譬如某朝代的特殊工匠使用的特殊工藝制作的物品。但多數(shù)都是無(wú)區(qū)別人類勞動(dòng)制造的普遍物品。但由于其中反映了特定的歷史背景、包含了大量歷史信息，因此也受到宏大愛好者的青睞。

清代官窯珍藏價(jià)值

海外回流瓷器價(jià)值

淘寶的熱潮初衷就是讓藝術(shù)品回家。幾百年來(lái)，成千上萬(wàn)的中國(guó)藝術(shù)品、文玩品"流走'海外，此中既有正常文化往來(lái)、文化貿(mào)易，亦有燒殺搶掠之下流失之珍奇。上世紀(jì)90年頭起，國(guó)力鞏固、民間資本積累使中國(guó)人踏上海外尋寶之旅。如今，這股資本驅(qū)使下的"熱心'已燃遍全球，近年來(lái)拍賣場(chǎng)上中國(guó)古董藝術(shù)品屢創(chuàng)天價(jià)就是明證。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，1996年之前，海外回流文物還不超過(guò)國(guó)內(nèi)文物拍品總數(shù)的20%，而目前這個(gè)比例已經(jīng)上升到40%左右，百萬(wàn)級(jí)以上的藝術(shù)品，目前海外回流的拍品那么要占到70%以上。在海外回流藝術(shù)品中真正的精品，譬如各種清代皇室瓷器，以及那些存世量少、知名度高、傳承有序，或具有特定歷史價(jià)值的藝術(shù)品，其升值潛力必然大于其他藝術(shù)品。

清代官窯器價(jià)值分析

清代共有帝皇十個(gè)，均有帝皇紀(jì)年款的瓷器傳世，他們依次是：順治、康熙、雍正、乾壟嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)。清代繼承發(fā)揚(yáng)了明代傳統(tǒng)的青花、五彩、并創(chuàng)新了絢麗多姿的粉彩、琺瑯彩和古銅彩，還展現(xiàn)了多品種的單一色釉，而鏤空、轉(zhuǎn)頸、轉(zhuǎn)心的工藝技巧，更達(dá)成了鬼斧神工的境地。清三代瓷器器型最為豐富，既有仿古又有創(chuàng)新。清三代瓷器官窯器相對(duì)市場(chǎng)存量少且價(jià)格振奮，珍藏難度較之大，而且大量藏家"只進(jìn)不出'，導(dǎo)致清三代瓷器價(jià)位還將不斷拉高。而三代之后的幾位皇帝在繼承祖輩傳統(tǒng)風(fēng)格的根基上，也有各自不同的創(chuàng)新，嘉德2022春拍中有規(guī)?？涨暗那逍诘拦庥蓪?chǎng)亮相，呈現(xiàn)各式道光御瓷近200件(套)。慎德堂款器物15件(套)，是故宮之外典藏最豐富的一次。此次拍賣的成交率達(dá)成100%，客觀上推動(dòng)了市場(chǎng)對(duì)清三代之后官窯器的關(guān)注程度。目前而言這些時(shí)代的官窯器價(jià)格還處于低位，值得藏家關(guān)注。

嘉慶時(shí)期瓷器

嘉慶初年御窯廠的燒制仍為乾隆御窯的延續(xù)，其造型式樣、圖案等，均襲前朝舊制，因而有"乾、嘉窯'之說(shuō)。嘉慶瓷器的造型，較前期無(wú)大的變化，但傳統(tǒng)類及前時(shí)創(chuàng)燒的新品種卻根本延續(xù)下來(lái)，其胎釉和青花、粉彩的色調(diào)及一色釉品種，大都仍保持著乾隆時(shí)的風(fēng)貌。嘉慶早期官窯器雖少，卻較為精致，大器額很規(guī)整，與乾隆器一致。至于小件器中的瓶、罐、盤、碗和文具類，有的還能細(xì)致如前，萬(wàn)花瓷器，世稱百花，雍正、乾隆時(shí)期雖有燒制，但不夢(mèng)想，嘉慶時(shí)期的萬(wàn)花瓷超過(guò)雍乾兩朝，為最告成作品。因嘉慶后期的風(fēng)格與道光時(shí)的風(fēng)格相近，故而傳統(tǒng)的習(xí)慣上又有"嘉、道窯'之說(shuō)。

道光時(shí)期瓷器

道光二十年(1840年)，爆發(fā)了恐懼中外的鴉片戰(zhàn)役。此時(shí)，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)和前時(shí)相比，生產(chǎn)規(guī)模驟縮，沿襲嘉慶時(shí)的一些品種的制作。道光皇帝素以質(zhì)樸著稱，對(duì)于瓷器也力求簡(jiǎn)樸，操縱費(fèi)用，但作為宮中生活、陳設(shè)用瓷，其制作的要求還是分外嚴(yán)格的。青花瓷的前期色調(diào)與嘉慶時(shí)期相近，藍(lán)色雖不甚鮮亮，卻淡雅宜人，呈色較穩(wěn)定，無(wú)凝結(jié)斑點(diǎn)和暈散現(xiàn)象。后期的青花色調(diào)，有的不夠沉重而有漂泊感。署"慎德堂'款的粉彩器，是道光皇帝的御用品，工藝制作相當(dāng)精細(xì)。以"慎德堂制'款為代表的堂名款極為盛行，就當(dāng)時(shí)水平而論，制作堪稱精致。

咸豐時(shí)期瓷器

咸豐三年至四年，景德鎮(zhèn)御窯廠正式恢復(fù)傳統(tǒng)品種，除有限的琢器外，還燒制了傳統(tǒng)的四十二種圓器類。各品種的數(shù)量不等，最多的有兩百余件，最少的只有十二件，總共燒制兩千一百余件。綜上《清檔》所載，咸豐一朝制瓷數(shù)量及其有限。因而現(xiàn)今所見的傳世品極為稀少。物以稀為貴，仍值得加以重點(diǎn)養(yǎng)護(hù)。

同治時(shí)期瓷器

清末同治皇帝幼年初登，此時(shí)景德鎮(zhèn)御窯廠的生產(chǎn)，較前時(shí)更趨萎縮。官窯琢、圓器多承襲傳統(tǒng)的造型，有的從規(guī)格到色調(diào)和紋飾都類同于前期。與此同時(shí)，景德鎮(zhèn)也燒造了一些前所未有的品種和造型，如"大婚禮造器'、"體和殿'陳設(shè)品及日用瓷，還有一些瓶、樽、缸、盒等，器型雖然規(guī)整，但略顯笨拙。

光緒時(shí)期瓷器

進(jìn)入所謂"同光中興'時(shí)期，從光緒元年開頭，景德鎮(zhèn)御窯廠不斷為清王朝宮廷和東西兩陵燒制了不少精致的瓷器和祭器，使長(zhǎng)期不景氣的制瓷業(yè)稍有復(fù)蘇。據(jù)《清檔》記載：光緒元年和二年(1875年和1876年)先后燒制過(guò)大量的青花、粉彩和各色釉大器。此外，為宮內(nèi)各殿專燒的御用琢、圓器也不在少數(shù)，署款有"長(zhǎng)春宮制'、"儲(chǔ)秀宮制'、"坤寧宮制'等。晚清咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)各朝燒制的官窯器中，光緒一朝在品種和數(shù)量上均居首位。太湖鄰近秋操紀(jì)念款的牡丹吸杯等，形制希奇，令人矚目。官窯器款除了"大清光緒年制'青花或紅彩款外，還有署"大雅齋'款的，書面上同時(shí)綴寫"天地一家春'橢圓章式篆款。"長(zhǎng)春同慶'、"永慶長(zhǎng)春'等款式的，也是官窯器中的精細(xì)之作。

宣統(tǒng)時(shí)期瓷器

清末宣統(tǒng)一朝，歷史雖短，卻仍在燒制官窯瓷器，悵然品種有限、數(shù)量較少、故傳世精品不多、甚為珍惜。

藏家對(duì)清代瓷器的關(guān)注與日俱增，理由有二：首先，到了清代，中國(guó)瓷器經(jīng)過(guò)1500多年的歷史蛻變，無(wú)論是工藝還是美術(shù)，都達(dá)成了一種登峰造極的地步;其次，比之高古、中古文明板塊，清代文化作為傳統(tǒng)文化重要組成片面之一，是離我們今天最近的，這使它較輕易獲得人們的親近感和認(rèn)同感。清代官窯瓷器珍藏趨勢(shì)

在二十年以前，2022年以前珍藏市場(chǎng)看重的是清三代瓷器，2022年之后到現(xiàn)在，從蘇富比和佳士得的圖錄中可以看到，晚清時(shí)期的瓷器已經(jīng)占了相當(dāng)大的比重，約莫比重達(dá)成30%，三代瓷器的籌碼能流通的越來(lái)越少，需要新的東西補(bǔ)進(jìn)去，除了嘉德的道光專場(chǎng)，保利在2022年秋拍組織一次晚清瓷專常瓷器是一個(gè)工藝美術(shù)品，工藝放在第一位，不是乾隆確定比道光好，道光確定比嘉慶好，不確定是按照時(shí)代來(lái)劃分。但是確定務(wù)必是珍藏官窯。價(jià)格適中，真?zhèn)慰杀?，?lái)源明顯，就值得長(zhǎng)期持有，整個(gè)清官窯市場(chǎng)