司馬光 訓(xùn)儉示康

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我本來（出身在）貧寒的家庭，一代一代（都憑借清白（的家風(fēng)）相繼承。我生性不熱愛豪華奢靡，從做嬰兒（時起），長輩把飾有金銀的華美的衣服加（在我身上），（我）總是內(nèi)向地扔掉它。二十（歲那年）忝列在（進(jìn)士的）科名（之中），（加入）聞喜宴（時），只有（我）不戴花，同年說：“（花是）君王賜戴的，不能違反（不戴）?！保ㄎ遥┎牛ㄔ诿遍苌希┎迳弦恢?。（我）一向衣服（只）求抗拒寒冷，食物（只）求飽肚子，也不敢（有意）穿骯臟破爛（的衣服）以違背世俗常情，（表示與一般人不同）求得名譽。只是順著我的本性（行事）罷了。

大量人都把奢靡濫用看作榮譽，我心里自身把儉樸簡樸看作美德。別人都譏笑我固執(zhí)，不大方，我不把這作為為缺陷，回復(fù)他們說：“孔子說：‘與其不謙遜,寧愿固陋?！终f：‘由于儉約而犯過失的，（那是很）少的?！终f：‘有志于探求真理但卻以吃得不好，穿得不好，（生活不如別人）為可恥的讀書人，（這種人是）不值得跟（他）談?wù)摰?。’古人把儉樸作為美德，現(xiàn)在的人卻因儉樸而相譏議，（認(rèn)為是）缺陷，嘻，（真）古怪呀！”

近年風(fēng)氣尤其奢靡濫用，當(dāng)差的大都（穿）士人的衣服，農(nóng)夫穿絲織品作的鞋。我記得天圣年間（我的）父親作群牧司判官（時），客人來了未嘗不擺設(shè)酒席，（但）有時斟（酒）三次，（有時）斟五次，最多不超過七次（就不斟了）。酒（是）向市上買的，水果限于梨、栗子、棗、柿子之類，下酒菜限于干肉、肉醬、菜湯，食具用瓷器和漆器。當(dāng)時士大夫人家都這樣，人家（并）不譏笑非議。（那時）聚會次數(shù)多而禮意殷勤，食物少而感情深厚。近來士大夫家庭，酒（假設(shè)）不是（照）宮內(nèi)釀酒的方法（釀造的），水果、下酒菜（假設(shè)）不是遠(yuǎn)方的貴重奇異之品，食物（假設(shè)）不是（很）多品種，食具（假設(shè)）不是（擺）滿桌子，（就）不敢約會接待客人摯友。（為了約會接待）往往（先要用）幾個月（的時間）打定，然后（才）敢發(fā)請柬。假設(shè)有人不這樣做，人們（都）爭著非議他，認(rèn)為（他）沒有見過世面、舍不得花錢。因此不跟著習(xí)俗順風(fēng)倒的（人），（就）少了。唉，風(fēng)氣敗壞得像這樣，居高位有權(quán)勢的人雖然不能遏止，（莫非能）忍心助長這種惡劣風(fēng)氣嗎？

又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣?！眳⒄敼珵橹G官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之?！鄙弦詿o隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾?！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！

又聽說從前李文靖公作宰相（時），在封丘門內(nèi)修筑住宅，廳堂前面僅僅（能夠）讓（一匹）馬轉(zhuǎn)個身。有人說它太狹窄，（李文靖）公笑笑說：“住宅（是）要傳給子孫（的），這里作為（我當(dāng)）宰相的廳堂，切實（是）狹窄，（但是將來）用作（當(dāng)）太祝、奉禮（的我的子孫）的廳堂（卻）已經(jīng)寬大了。”參政魯公當(dāng)諫官（時），真宗派人緊急召見他，（后來）在酒館里找到他，（魯公）入宮以后，真宗問他從哪里來，（他）照實地回復(fù)（真宗）?；噬险f：“你（承擔(dān)的官職）屬于清望官，為什么在酒館里喝酒？”（他）回復(fù)說：“小臣家里貧寒，客人來了沒有食具、下酒菜、水果，所以就到酒館請客人喝酒?！被噬嫌捎冢敼]有隱瞞，加倍崇敬他。張文節(jié)當(dāng)宰相（時），自己生活享受宛如（以前）當(dāng)河陽節(jié)度判官時（一樣），親近的人有的勸他說：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受（卻）像這樣（儉樸），您雖然自己知道（自己）切實（是）清廉儉樸，（但是）外人（對您）很有譏評，說您宛如公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽，您理應(yīng)稍稍隨從眾人（的習(xí)慣做法才好）。”（張文節(jié)）公嘆息說：“我今天的俸祿（這樣多），即使全家（穿）綢緞的衣服，（吃）貴重的飲食，還怕不能做到（嗎）？但是人們的常情，由儉樸進(jìn)入奢靡（是）輕易（的），由奢靡進(jìn)入儉樸（卻）困難（了）。我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（假設(shè)）有一天（我罷官或病死了，處境）與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣于奢靡生活已經(jīng)很久，不能馬上儉樸，（那時候）確定會（由于揮霍凈盡而）弄到饑寒無依，何如（不管）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標(biāo)準(zhǔn)都）固定像（同）一天（一樣）呢？”唉，大的有道德才能的人的深謀遠(yuǎn)慮，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！

御孫說：“儉樸（是各種好）品德的共（有特點）；奢靡（是各種）罪惡中的大（罪）。”“共”（就是）“同”，（是）說有（好）品德的人都是由儉樸而來的。（由于假設(shè)）儉樸就少貪欲。有

地位的人（假設(shè)）少貪欲，就不為外物所役使，不受外物的牽制，可以走正直的道路。沒有地位的人（假設(shè)）少貪欲，就能約束自己，儉約用度，制止犯罪，豐裕家室。所以說：“儉樸（是各種好）品德的共（有特點）?！保僭O(shè)）奢靡就會多貪欲。有地位的人（假設(shè)）多貪欲，就會貪圖富貴，不走正路，（結(jié)果）招致禍患；沒有地位的人（假設(shè)）多貪欲，就會多方營求，肆意濫用，（結(jié)果）敗家喪身：因此，作官的（假設(shè)奢靡，就）必然貪贓受賄，在鄉(xiāng)間（當(dāng)老百姓的，假設(shè)奢靡就）必然盜竊他人財物。所以說：“奢靡（是各種）罪惡（中）的大（罪）。”

昔正考父饘粥以糊口﹔孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱纮、山節(jié)藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌（qiu1）知其及禍﹔及戌(xū)，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。

古時候正考父用稀粥維持生活，孟僖子（因而）推知他的后代必定有顯達(dá)的人。季文子（前后）輔佐三位國君，（他的）小妻不穿絲綢，馬不喂小米，著名望的人認(rèn)為（他）忠（于公室）。管仲（使用）刻有花紋的食具、紅色的帽帶，（住宅有）上邊刻著山岳的斗栱，上邊畫著水藻的梁上的短柱（生活奢華），孔子看不起他，（批評他）見識不高。公叔文子（在家里）宴請衛(wèi)靈公，史鰌知道他（確定將要）遭到災(zāi)禍，（公然）到了（文子去世，文子的兒子）公孫戌（時），（公孫戌就）由于豐饒招罪，出國逃亡。何曾一天吃喝（要花）一萬（個）銅錢，到了孫子（這一代就）由于孤高奢靡而家人死光。石崇以奢靡濫用來向人夸耀，終究因此而死在刑場上。近年寇萊公的豪華奢靡，在當(dāng)代人中堪稱第一，但是由于（他的）功業(yè)大，所以人們不批評他。（可是他的）子孫習(xí)染他的家風(fēng)（也豪華奢靡），現(xiàn)在多數(shù)窮困。

其余以儉立名，以侈自