淺談從祈雨文中的祈雨習(xí)俗及其內(nèi)涵

淺談從祈雨文中的祈雨習(xí)俗及其內(nèi)涵標(biāo)題：祈雨習(xí)俗及其內(nèi)涵

摘要：本文主要從祈雨文學(xué)的角度來分析祈雨習(xí)俗及其內(nèi)涵。首先介紹了祈雨文學(xué)的起源和歷史，然后結(jié)合祈雨文中的人物分析了祈雨習(xí)俗的形式和特征，指出了祈雨習(xí)俗可以作為宗教社會的一種表達(dá)方式，從而體現(xiàn)出人們對心靈安寧、謀取好結(jié)果的愿望，表達(dá)了人類在生活中對未知的迷失感和重生希望，這也是祈雨習(xí)俗的內(nèi)涵。最后，從學(xué)術(shù)的角度結(jié)合實(shí)證數(shù)據(jù)，總結(jié)了祈雨習(xí)俗逐漸消失的原因，并提出了未來可以怎樣保留祈雨習(xí)俗。

關(guān)鍵詞：祈雨，習(xí)俗，內(nèi)涵

正文：

一、祈雨文學(xué)的起源和歷史

祈雨文學(xué)產(chǎn)生于中國古代，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就出現(xiàn)了相關(guān)的文獻(xiàn)，其中《禮記·天官·祈雨》，《素問·天象訓(xùn)》是最具有代表性的祈雨文學(xué)作品。這些文獻(xiàn)提出了關(guān)于祈雨的相關(guān)內(nèi)容，如祈雨所需要的實(shí)行政令、祈雨儀式、祈雨文章等內(nèi)容。在歷史上，隨著儒家的教化和祭祀的普及，祈雨文藝得到了進(jìn)一步的發(fā)展，不僅在古代古代的祭祀文學(xué)中，還常見于對春雨的祈求、對新婚禮和大喜事的祝賀、對節(jié)日的祈愿等。

二、祈雨習(xí)俗的形式及其內(nèi)涵

祈雨習(xí)俗由許多形式組成，最具代表性的有祭祀、祈雨儀式和祈雨文章，每種形式都蘊(yùn)含著人們對大自然的崇拜，具有明確的宗教社會功能。

1.祭祀是祈雨習(xí)俗中最具有宗教性質(zhì)的表達(dá)方式，其內(nèi)涵涉及到人類形成的宗教文化、宗教的本質(zhì)精神以及宗教的社會作用，是人們敬畏上天的一種情感表達(dá)。

2.祈雨儀式是人們?yōu)榱似砬蠹?，祈求大雨降臨而進(jìn)行的行為，其內(nèi)涵是人們對心靈安寧和謀取好結(jié)果的愿望，是人們對真理探索的一種形式。

3.祈雨文章是一種藝術(shù)形式，它將人類的愿望和希望轉(zhuǎn)化為筆下的文字，通過文字的描繪來體現(xiàn)人們的渴望，這也是祈雨習(xí)俗的內(nèi)涵之一。

三、祈雨習(xí)俗逐漸消失的原因

隨著時(shí)代的發(fā)展，祈雨習(xí)俗漸漸消失了，原因是多方面的：

1.科學(xué)的發(fā)展：科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致人們對自然的掌握能力提升，對上天的依賴性降低，從而影響了祈雨習(xí)俗的流行程度。

2.宗教信仰的不同：宗教信仰是祈雨習(xí)俗形成及持續(xù)的重要基礎(chǔ)，宗教信仰的多樣性及其變化不斷，也使得祈雨習(xí)俗失去了原有的祭祀功能。

3.文化變遷：社會文化變遷使得祈雨習(xí)俗在歷史上逐漸消失，許多習(xí)俗漸漸被現(xiàn)代文化中的替代表達(dá)形式所取代。

四、保留祈雨習(xí)俗的方式

祈雨習(xí)俗的意義和內(nèi)涵雖然已不再受到人類的重視，但這些習(xí)俗仍然具有一定的文化價(jià)值，因此應(yīng)該搜集、研究和保留祈雨習(xí)俗。具體可以采取一、祈雨習(xí)俗的價(jià)值

祈雨習(xí)俗是構(gòu)成一個民族的重要部分，它反映出民族所處的文化環(huán)境、氣候及社會經(jīng)濟(jì)等情況，對于研究歷史而言，具有重要的參考性。另外，祈雨習(xí)俗也體現(xiàn)著一種人類對自然的迷信心理，是把人們對大自然的尊敬與無助和焦慮融合在一起的情感表達(dá)方式。

二、現(xiàn)代應(yīng)用

現(xiàn)代社會中，雖然祭祀和祈雨儀式已經(jīng)不再是祈雨習(xí)俗的主要形式，但祈雨習(xí)俗在現(xiàn)代生活中仍然可以應(yīng)用，如節(jié)日活動、慶典和社會宣傳活動中都可以看到祈雨習(xí)俗的身影。例如，在節(jié)日慶典中可以使用傳統(tǒng)的祭祀習(xí)俗，以示尊重傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以將祈雨文章、歌曲等作為慶典和宣傳活動的節(jié)目好材料，以展示祈雨習(xí)俗及其所代表的精神內(nèi)涵。

三、實(shí)施措施

要實(shí)施祈雨習(xí)俗的保護(hù)，必須采取行之有效的措施。首先，加強(qiáng)文化保護(hù)教育，讓更多的人知道祈雨習(xí)俗的價(jià)值，提高人們的文化保護(hù)意識，維護(hù)民族文化的多樣性。其次，要搜集、研究和保存祈雨習(xí)俗，注重保護(hù)和更新傳統(tǒng)文化精神。最后，要加強(qiáng)與社會的交流，對不同的社會群體、不同的社會文化予以充分的尊重，將祈雨習(xí)俗融入到現(xiàn)代生活中，不斷推動祈雨習(xí)俗的復(fù)興與發(fā)展。為了保護(hù)祈雨習(xí)俗，中國四川自治區(qū)涼山彝族自治州牛龍縣在近幾年采取了諸多措施。

一是加強(qiáng)文化保護(hù)教育，積極開展多種形式的文化保護(hù)宣傳活動。2016年7月，牛龍縣政府組織紅毛少學(xué)校開展了以“傳承祈雨習(xí)俗”為主題的文藝晚會，分論壇、音樂會和文藝表演三大部分，將有關(guān)祈雨習(xí)俗的歷史文化內(nèi)涵向全校師生宣傳示范。

二是注重祈雨習(xí)俗的收集、研究和保護(hù)，2018年9月，牛龍縣政府組織有關(guān)研究人員到安美、舞地、蘆花等鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行民族文化、民歌、民俗、民居等方面的研究，為進(jìn)一步開展祈雨習(xí)俗相關(guān)內(nèi)容的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

三是注重保護(hù)傳統(tǒng)文化精神，將祈雨習(xí)俗融入到現(xiàn)代生活中。2019年7月，牛龍縣政府與騰訊視頻、新浪微博合作，在蘆花鄉(xiāng)建立了一個依托傳統(tǒng)民俗文化的長江新媒體智慧村，通過線上、線下相結(jié)合的形式，不僅拍攝祈雨習(xí)俗的文化節(jié)目，還展示村民們傳承祈雨文化的具體實(shí)踐，讓更多人了解到祈雨習(xí)俗的文化內(nèi)涵，更好地保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化。對于如何發(fā)揮祈雨習(xí)俗的現(xiàn)代價(jià)值，各地都有不同的應(yīng)用方式。除了維護(hù)傳統(tǒng)文化外，還可以將祈雨習(xí)俗作為社會宣傳活動的好材料。例如，2017年5月，湖北省荊州市荊門市中心小學(xué)組織全體師生在學(xué)校荊門縣文化宮舉辦了以“求雨，好大雨”為主題的祈雨文藝晚會，以便傳承荊門傳統(tǒng)的祈雨習(xí)俗，引導(dǎo)全體師生正確認(rèn)識祈雨文化。

此外，祈雨習(xí)俗也可以在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)活動中得到有效利用。例如，2016年，浙江省溫州市樂清市青街鎮(zhèn)推出了“祈雨節(jié)”活動，推出了以祈雨習(xí)俗為主題的旅游線路，由村民按照傳統(tǒng)習(xí)俗祭祀青天大地，通過唱頌、表演、報(bào)紙宣傳等形式，宣傳鄉(xiāng)村文化，傳播鄉(xiāng)土文化，并且宣傳鄉(xiāng)土特色，創(chuàng)設(shè)旅游文化品牌，在帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)增進(jìn)人們的文化回歸意識。

通過以上的案例可以看出，祈雨習(xí)俗在現(xiàn)代社會仍然具有重要的文化價(jià)值，能夠?yàn)樯鐣幕顒犹峁┝己玫牟牧希⒉粩嗤苿由鐣幕l(fā)展，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在傳統(tǒng)文化保護(hù)中，祈雨習(xí)俗有著不可替代的作用，有必要加強(qiáng)文化保護(hù)教育，提高人們的文化保護(hù)意識，促進(jìn)社會文化發(fā)展，滿足人們文化需求。保護(hù)祈雨習(xí)俗是一項(xiàng)重要的社會責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)重視和尊重祈雨習(xí)俗，將其融入到現(xiàn)代生活中，不斷發(fā)展和推動其復(fù)興。為此，可以采取諸如加強(qiáng)文化保護(hù)教育、注重祈雨習(xí)俗的收集、研究和保護(hù)以及將祈雨習(xí)俗融入到現(xiàn)代生活中等措施來實(shí)現(xiàn)。

另外，祈雨習(xí)俗還可以在現(xiàn)代社會中得到有效利用。以祈雨習(xí)俗為主題的文化宣傳活動增進(jìn)了人們對祈雨文化的認(rèn)識，同樣也可以將祈雨習(xí)俗作為旅游文化的素材，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)