教育與文化的關(guān)系

教育與文化的關(guān)系的交融關(guān)系.它們都處在同一個層次，均由社會政治經(jīng)濟所化的表現(xiàn)其一，教育是文化的表現(xiàn)形式，是文化中的一個重要組成部分.正如一些人類學(xué)家所指出的,所有主要的人類文化系統(tǒng)都必然包括教育的成分在內(nèi),雖然我們無法確切地指 明文化應(yīng)包括哪些領(lǐng)域,一一說明其涉及內(nèi)容，但它首先應(yīng)包括教育等在其中.[2］可見，教育是文化的一分子，時時處受著文化整體的制約。其二,文化傳統(tǒng)制約著教育活動的過程，不同教育反映著不同文化背景，體現(xiàn)著迥異的文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一個民各種思想規(guī)范、觀念形態(tài)的總體特征。它大體可區(qū)為四個成部分：價值體系、知識經(jīng)驗、思維方式、語言符號。這四個方面相依不離，相分不雜，構(gòu)成文化傳統(tǒng)的基本內(nèi)容它們?nèi)趨R于教育活動過程之中，制約著教育的方方面面。文化傳統(tǒng)運行的過程中，會逐浙形成與此系統(tǒng)相契合的價判斷體系，它對教育的發(fā)展軌跡和文革起著 調(diào)控、制約作用。思維方式、知識經(jīng)驗受價值規(guī)范支配，也深深影響著育的全過程.由于各地區(qū)、各民族語言、反映方式、生活方式的差異,使得教育具有多元化的色彩。語言符號是文化傳統(tǒng)傳播、延續(xù)所必須的條件和工具，是文化的載體，對于文化全體的關(guān)系極為重大.它作為文化中最早發(fā)生的部分之一,深深影響著肩負文化傳遞與傳播重任的教育。文化傳統(tǒng)上述四個組成部分的協(xié)調(diào)、配合,造就了不同的教育體系，而“教育體系又是每個民族的民族意 識、文化與傳統(tǒng)的最高體系"，它“負有傳遞傳統(tǒng)價值的職責(zé)“重復(fù)地把上一代從祖先那里繼承下來的知識傳給下一代。"因而，有多少種不同的文化就有多少種不同的教育也就不奇怪了。其三,文化的流變制約著教育發(fā)展的歷程。文化并非僅靜態(tài)地固守其傳統(tǒng)，它在歷史長河中屢有變遷,教育也隨之嬗變更疊。在人類社會發(fā)展的最初階段。知識的構(gòu)成形態(tài)具有相傳的教育方式傳至下一代.在這里，原始的、自然形態(tài)的大程度上將其付諸于實踐,一些發(fā)展中國家也已吹響了現(xiàn)代化的號角.文化現(xiàn)代化，建構(gòu)新的文化觀——這一現(xiàn)代化教育制度適應(yīng)其具體的要求，使各種類型的教育活動整合相互聯(lián)系。種影響性的.化的發(fā)展，必然提高人們對教育的需要；滿足人們的教育需進行傳遞,這樣就必然影響社會對教育內(nèi)容的選擇。因此民從微觀或具體面上進行分析,文化對教育的功能也直接影響著學(xué)校教育的課程結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容.社會文化的豐富發(fā)展,必須促進學(xué)鷴教育內(nèi)容的豐富的課程結(jié)構(gòu)的變化。顯然教育內(nèi)容變