教育學(xué)原理期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)及試題

期末考試復(fù)習(xí)范圍一、名詞解釋?zhuān)?*4’1、教育學(xué)教育學(xué)是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究去揭示教育規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。2、教育：廣義的教育：是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育即學(xué)校教育是由專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。3、人的發(fā)：指?jìng)€(gè)體從出生到成人的變化過(guò)程，主要指兒童的發(fā)展。兒童發(fā)展的過(guò)程也就是兒童成人的過(guò)程。4、教師專(zhuān)發(fā)展：指教師在整個(gè)專(zhuān)業(yè)生涯中，通過(guò)終身專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)道德并逐步提高從教素質(zhì)成為一個(gè)良好的教育專(zhuān)業(yè)工作者的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。5、教育目：指教育主體在教育活動(dòng)之前預(yù)先設(shè)想和確定的關(guān)于教育活動(dòng)最終期望達(dá)成的結(jié)果。具體說(shuō)來(lái)教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。6、社會(huì)本論：認(rèn)為教育目的應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。7、個(gè)人本論：認(rèn)為教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性需要來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。8、課程：指由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)教育存在9、學(xué)科課：指分別從各門(mén)科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同學(xué)科，彼此獨(dú)立地安排它們的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。10活動(dòng)課程：也叫經(jīng)驗(yàn)課程。指從兒童的興趣和需要出發(fā)，以?xún)和幕顒?dòng)為中心，通過(guò)親身體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)的課程。11、三維目標(biāo)：1指知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀這三個(gè)維度的目標(biāo)。12教學(xué)：是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)，具體而言，就是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

13直觀性原則：指再教學(xué)中教師要通過(guò)多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師以語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富其感性知識(shí)，為形成科學(xué)概念、掌握理性知識(shí)、發(fā)展智力創(chuàng)設(shè)條件。14教學(xué)方法：是指教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用的手段和方式。15講授法：指教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，是講述、講解、講讀和講演諸種教學(xué)方法的總稱(chēng)。16談話(huà)法：指教師按一定要求向?qū)W生提出問(wèn)題讓學(xué)生回答，通過(guò)回答、對(duì)話(huà)的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考、探究、獲取或鞏固知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展的方法。17班級(jí)授課制：是一種集體教學(xué)形式，它是把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平編成固定的班級(jí)，教師根據(jù)統(tǒng)一規(guī)定的課程教學(xué)時(shí)間教學(xué)地點(diǎn)對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行集體教學(xué)的一種組織形式，也被稱(chēng)作課堂教學(xué)。18教學(xué)評(píng)價(jià)：是根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，以搜集相關(guān)信息為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)師生的教學(xué)活動(dòng)及其效果進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。19形成性評(píng)價(jià)：又稱(chēng)“即時(shí)評(píng)價(jià)”，是指在活動(dòng)過(guò)程中檢查被評(píng)者的進(jìn)展或進(jìn)步情況，用以調(diào)節(jié)活動(dòng)進(jìn)程并通過(guò)反饋信息保證目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)。20德育：是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。21說(shuō)服：指通過(guò)說(shuō)理傳道，使學(xué)生明辨是非善惡，以培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知的方法。22陶冶：指通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。23榜樣：2指是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。二、解答題（6*5’

1、現(xiàn)代教有哪些特點(diǎn)？（1）不斷提高普及教育，教育對(duì)象具有廣泛性（2）教育密切聯(lián)系社會(huì)，教育性質(zhì)具有生產(chǎn)性（3）學(xué)習(xí)內(nèi)容極為豐富，教育內(nèi)容具有開(kāi)放性（4）重視教育立法，教育具有法制性（5）教育貫穿人的一生，教育呈現(xiàn)終身化（6）重視教育的交流與合作，教育具有國(guó)際性（7）重視教育科學(xué)研究，教育具有科學(xué)性2、影響人發(fā)展有哪些因素？這些因素各起什么作用？（1）遺傳素質(zhì)：是人的發(fā)展的必要物質(zhì)前提;（2）環(huán)境：是人的發(fā)展的重要的外部條件（3）教育：在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（4）主觀能動(dòng)性：是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力3、為什么教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育是一種有目的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、科學(xué)和深刻；（3）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專(zhuān)門(mén)性和基礎(chǔ)性；（4）教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能；（5）教育能對(duì)各種環(huán)境加以一定的控制和利用。4、人的身發(fā)展規(guī)律有哪些規(guī)律？教育如何適應(yīng)這些規(guī)律？（1）順序性，教育必須循序漸進(jìn)；（2）階段性，教育必須針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容和方法；（3）不均衡性，教育必須抓好最佳期；（4）個(gè)別差異性，教育必須因材施教（5）整體性，教育必須促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展5、教師勞的特點(diǎn)。（1）示范性）復(fù)雜性3）超時(shí)空性）創(chuàng)造性。36師法》對(duì)教師權(quán)利和義務(wù)分別作了哪些規(guī)定？權(quán)利：（1）進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)。（2）從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流，參加專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表意見(jiàn)（3）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)。（4）按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受?chē)?guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒署假期的帶薪休假。（5）對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門(mén)的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。

（6）參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。義務(wù)：（1）遵守法律、法規(guī)和職業(yè)道德，為人師表；（2）貫徹國(guó)家教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、法制、思想品德、文化和科學(xué)技術(shù)等方面的教育，組織學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)；（4）關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、能力、體制等方面全面發(fā)展；（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；（6）不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。7、教師專(zhuān)發(fā)展的途徑。（1）完善教師資格證書(shū)制度；（2）加強(qiáng)教師培訓(xùn)；（3）實(shí)施發(fā)展性教師評(píng)價(jià)；（4）進(jìn)行教育行動(dòng)研究。8、現(xiàn)代學(xué)觀的內(nèi)容。（1）學(xué)生是主體性的人；（2）學(xué)生是發(fā)展性的人；（3）學(xué)生是完整性的人；（4）學(xué)生是個(gè)性化的人。49、教學(xué)過(guò)的本質(zhì)。（1）從教學(xué)的形態(tài)起源看，教學(xué)起源于人類(lèi)的交往活動(dòng)；（2）從教學(xué)的形態(tài)存在看，教學(xué)是一種特殊的交往形式；（3）從教學(xué)的師生關(guān)系看，教學(xué)是一種特殊的師生間的我—你交往關(guān)系。10啟發(fā)性教學(xué)原則。指在教學(xué)中教師充分發(fā)揮學(xué)生自主性能動(dòng)性和創(chuàng)造性引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。11、理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則。

是指教師在教學(xué)中要密切聯(lián)系實(shí)際，講清基本理論，引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力達(dá)到學(xué)懂會(huì)用學(xué)以致用的目的。它既是我國(guó)社會(huì)主義教育目的的要求又是學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)和教學(xué)過(guò)程中的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律的反映。12一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。（1）教學(xué)目標(biāo)指向全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展；（2）教學(xué)內(nèi)容組織得當(dāng)；（3）教學(xué)方法選擇運(yùn)用貼切；（4）教學(xué)評(píng)價(jià)完善。13班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于高效地大面積地培養(yǎng)人才；（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；（3）有利發(fā)揮班集體的教育作用；（4）有利于學(xué)生身心健康。缺點(diǎn)：（1）不利于充分照顧學(xué)生個(gè)性差異；（2）不利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)造性；（3）不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。14德育過(guò)程的特點(diǎn)。5（1）是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與交往的過(guò)程，具有廣泛的社會(huì)性和很強(qiáng)的實(shí)踐性；（2）是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為發(fā)展的過(guò)程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程，具有側(cè)重性和同時(shí)性；（3）是教育與自我教育的過(guò)程，具有塑造性和能動(dòng)性；（4）是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)過(guò)程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性；（5）是一個(gè)多方面影響的復(fù)雜過(guò)程，具有可控性和不可控性。15在集體中教育的德育原則。含義：在集體中教育原則是指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過(guò)集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。要求：（1）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)集體，為建設(shè)良好的集體而努力；（2）通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人，通過(guò)學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體；

（3）把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來(lái)。16如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。后進(jìn)生一般都有他們各自的顯著特點(diǎn)與缺點(diǎn)，這往往是使他們落后的重要根源。要轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，就要針對(duì)他們的特點(diǎn)與缺點(diǎn)，有的放矢，因材施教，做后進(jìn)生的個(gè)別教育工作沒(méi)有固定的方法需要教師根據(jù)其具體情況開(kāi)動(dòng)腦筋進(jìn)行創(chuàng)造性的教育工作，只有經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的艱苦工作，才能獲得成效。17育法》規(guī)定的教育方針。教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合培養(yǎng)德智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人182008《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（1）愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)依法履行教師職責(zé)權(quán)利不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。（2）愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。（3）關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友保護(hù)學(xué)生安全關(guān)心學(xué)生健康維護(hù)學(xué)生權(quán)益不諷刺挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。（4）教書(shū)育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)6生良好品行激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（5）為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。（6）終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。19規(guī)劃綱要提出的指導(dǎo)未來(lái)我國(guó)教育改革和發(fā)展的20工作方針是什么？今后十年教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是什么？工作方針：“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量

戰(zhàn)略主題：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展20濤總書(shū)記在全國(guó)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的基本精神的“五個(gè)必須”指的是什么？（1）必須優(yōu)先發(fā)展教育；（2）必須堅(jiān)持以人為本；（3）必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新；（4）必須促進(jìn)教育公平；（5）必須重視教育質(zhì)量。三、論述或案例分析（2*15’1、優(yōu)秀的師應(yīng)該具備的素質(zhì)。（1）高尚的師德：①對(duì)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)；②對(duì)學(xué)生真誠(chéng)熱愛(ài)；③對(duì)同事團(tuán)結(jié)協(xié)作；④對(duì)自己嚴(yán)格要求。（2淵博的科學(xué)文化知識(shí)①以所教學(xué)科為中心扎實(shí)地掌握系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)；②掌握所教學(xué)科的學(xué)科發(fā)展史知識(shí)；③了解所教學(xué)科領(lǐng)域的最新科研成果；④知識(shí)面寬，文理互補(bǔ)，對(duì)哲學(xué)、藝術(shù)等有所了解。（3）全面的教育教學(xué)能力：

課程與教學(xué)理論、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)。B.②較強(qiáng)的思維能力和良好的語(yǔ)言表達(dá)能力；③組織管理學(xué)生的能力；④運(yùn)用教育機(jī)智的能力；⑤自我控制能力。（4）良好的心理素質(zhì)：①優(yōu)良的智力品質(zhì)；②豐富而深刻的情感；③堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；④7積極的個(gè)性心理特征。2、什么是生關(guān)系？良好的師生關(guān)系的特征是什么？構(gòu)建良好的師生關(guān)系有哪些策略？含義指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中形成的一種特定的社會(huì)關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。特征1民主平等，和諧親密；（2）尊師愛(ài)生，尊師愛(ài)生；（3）共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)。策略1了解和研究學(xué)生；（2）樹(shù)立正確的學(xué)生觀；（3）熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平地對(duì)待學(xué)生；（4）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于同學(xué)生交往；（5）努力提高自我素養(yǎng)，健全自己的人格。

3、闡述新輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)。（1）改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。（2）改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例并設(shè)置綜合課程以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（）改變課程內(nèi)“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。（4）改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。（5）改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。（6）改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。4、教學(xué)工的基本環(huán)節(jié)有哪些？（1）備課：備好課是上好課的前提。它是加強(qiáng)教學(xué)的目的性、計(jì)劃性和預(yù)見(jiàn)性，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證要有“三備”別為備教鉆研教材學(xué)生（了解學(xué)生方法（設(shè)計(jì)教法8（2）上課：該環(huán)節(jié)是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，對(duì)其他環(huán)節(jié)起著支配作用。上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。（3）課外作業(yè)的布置與批改：該環(huán)節(jié)是上課的繼續(xù)和補(bǔ)充，目的在于幫助學(xué)生消化鞏固課堂上所學(xué)知識(shí)，形成技能技巧，培養(yǎng)其獨(dú)立分析、解決問(wèn)題的能力。（4）課外輔導(dǎo)：該環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，同時(shí)也是貫徹因材施教原則的一個(gè)重要措施其內(nèi)容一般是解答疑難問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生完成課外作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度。（5）學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定：該環(huán)節(jié)主要通過(guò)考察或者考試的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)多方面的意義。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可以了解學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)及存在的問(wèn)題使后續(xù)學(xué)習(xí)更有目標(biāo)對(duì)教

師來(lái)說(shuō)，可以檢查教學(xué)效果，作為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)；對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，可以了解學(xué)校教學(xué)情況，改善和加強(qiáng)對(duì)教學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，制訂提高教學(xué)質(zhì)量的有效措施；對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，可以了解子女的學(xué)習(xí)情況，更好地配合教師督促學(xué)生學(xué)習(xí)。5、長(zhǎng)善救的德育原則。指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個(gè)方面這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹該原則要求有三：（）要用分為二的觀點(diǎn)看待學(xué)生。全面了解和評(píng)價(jià)學(xué)生是正確教育學(xué)生的前提對(duì)學(xué)生既要看到他積極的一面也要看到他消極的一面無(wú)論對(duì)優(yōu)秀學(xué)生還是后進(jìn)學(xué)生都要保持客觀公正的態(tài)度和評(píng)價(jià)只有這樣才能使每個(gè)學(xué)生發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處和克服不足，使他們健康地發(fā)展。（2）發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地鞏固發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)來(lái)抑制和克服自身的缺點(diǎn)師的責(zé)任就是積極地創(chuàng)造使學(xué)生向優(yōu)點(diǎn)方面轉(zhuǎn)化的條件，使優(yōu)秀學(xué)生更先進(jìn)，后進(jìn)學(xué)生不斷努力進(jìn)取。特別對(duì)后進(jìn)學(xué)生，更要注意發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”予及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)使他們向積極的方面轉(zhuǎn)化。（3）引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。學(xué)生的進(jìn)步離不開(kāi)教師的幫助教育，但主要靠他們的自我教育、自覺(jué)努力。所以，教師要幫助學(xué)生善于虛心聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議善于自覺(jué)進(jìn)行反思與反省嚴(yán)于解剖自己開(kāi)展必要的思想斗爭(zhēng)，自覺(jué)進(jìn)行道德自律和道德修養(yǎng)。1、簡(jiǎn)答題10、：要求要不要寫(xiě)？2、簡(jiǎn)答題3怎么寫(xiě)？3、簡(jiǎn)答題1595、論述題45：要不要寫(xiě)各點(diǎn)的要求？6、論述題會(huì)不會(huì)有要舉例說(shuō)明？客觀題及題集一、書(shū)上的重點(diǎn)羅列：教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷四個(gè)教育階段：b)夸美紐斯還第一次認(rèn)證了班級(jí)授課制；英國(guó)的洛克的《教育漫談》提出了“紳士教育理論”；提出；；；，標(biāo)志著教育學(xué)成為

一門(mén)獨(dú)立學(xué)科；年出版的《民主主義與教育》d)理論深化階段：聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)生存--財(cái)富蘊(yùn)藏其中》最早將“教、育”二字用在一起的是孟子的《孟盡心上天下英才而育之德國(guó)是最早普及義務(wù)教育的國(guó)家。教育活動(dòng)的這種目的性規(guī)定了教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育工作的歸宿，它是事關(guān)人才培養(yǎng)的核心問(wèn)題。也是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于一直沿用至今。三維目標(biāo)主要指：知識(shí)與技能；過(guò)程與方法；態(tài)度、情感、價(jià)值觀。10。八條現(xiàn)代教學(xué)原則分別為：科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則b)循序漸進(jìn)原則國(guó)外最早提出的是蘇格拉底。d)《論語(yǔ)不憤不啟，不悱不發(fā)”；孟子：“君子引而不發(fā)，躍如也”；《學(xué)記道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”；蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”；“一個(gè)平庸的教師奉送真理，一個(gè)優(yōu)秀的師則教人發(fā)現(xiàn)真理。e)理論聯(lián)系實(shí)際原則f)直觀性原則二、題集（第一卷）1.杜威所主張的教育思想被稱(chēng)作是)。A.存在主義教育思想要素主義教育思想C.實(shí)主義教育思想D永恒主義教育思想2.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，奠定了它理論基礎(chǔ)教育家是()。A.北歐的尼德蘭捷克的夸美紐斯法國(guó)的斯圖謨D.德國(guó)的福祿培爾3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教育活動(dòng)中要遵循人的身發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4.身處教育實(shí)踐第一線(xiàn)的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象通過(guò)合作研究再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是。

11A.觀察法B.讀書(shū)法C.文獻(xiàn)法D.動(dòng)研究法5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持)A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的。A.十五大B.十四大C.十三大D.二大7.反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指。A.教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于)。A.1985年年年D.1988年9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是()。A.六三制B.雙軌制C.分支型D.四制馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是()。育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育D.高等學(xué)校擴(kuò)招教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種()。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.教師教的活動(dòng)C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D.堂活動(dòng)師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，()。同時(shí)的B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早C.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D.說(shuō)不清楚在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話(huà)的意思是說(shuō)()。A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B.師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C.要充分發(fā)揮教師在教育活中的主導(dǎo)作用D.師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性)。不重要的時(shí)期B.非常重要的奠基時(shí)期C.沒(méi)有效果的時(shí)期D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期德國(guó)教育家赫爾巴特是)。童中心論的代表B.教中心論的代表C.勞動(dòng)教育中心論的代表D.活動(dòng)中心論的代表在1951年提出范例教學(xué)”主張的是()。A.赫爾巴特B.瓦·根舍因C.懷特海D.克伯屈在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是(。A.堅(jiān)持人文教育為主B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主12C.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)D.要看情況而定教育B培養(yǎng)競(jìng)賽人才C．因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng)

D．充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5．西漢初實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的文教政策體現(xiàn)了教育的（）A．永恒B．歷史性C．相對(duì)獨(dú)立性．繼承性6．年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（）A．大力強(qiáng)普通高中教育B．大力展職業(yè)技術(shù)教育C．實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D．進(jìn)一步加強(qiáng)中等專(zhuān)業(yè)教育7．學(xué)生在育過(guò)程中，處于（）A．主導(dǎo)位B．主體地位C．被動(dòng)地位．輔助地位8．教學(xué)的育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（）A．間接驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律13C．掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D．傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話(huà)”是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方（）A．陶冶育B．榜樣示范C．實(shí)際鍛煉．品德評(píng)價(jià)10在教育目的的問(wèn)題上實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)（）A．個(gè)人位論B．社會(huì)本位論C．教育無(wú)目的論D．國(guó)家利益論11．教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A．感知材、形成表象．理解教材、形成概念C．鞏固與保持知識(shí)D．運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧12學(xué)生的“向師性和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）A．示范B．復(fù)雜性C．主體性．長(zhǎng)期性13班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）A．成立班委會(huì)B．開(kāi)展了班級(jí)工C形成了正確輿論．確定了班級(jí)工作計(jì)劃（第三卷）1．教育科有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）A．教育學(xué)B．教育心理學(xué)C．教育學(xué)．教學(xué)論2．四書(shū)”、五經(jīng)是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育B教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具）A．順序和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個(gè)別差異性5．智力可分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）A．觀察B．想像力C．思維力．判斷力6．我國(guó)目主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）A．地方B．中央C．社會(huì)力量D．學(xué)生家長(zhǎng)7．學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）A．復(fù)雜、創(chuàng)造性．連續(xù)性、廣延性C長(zhǎng)期性、間接性．主體性、示范

性8．學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則（）14A．理論系實(shí)際的原則．啟發(fā)性原則C循序漸進(jìn)的原則D．鞏固性原則9．三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（）A．道德識(shí)B．道德情感C．道德意志．道德行為10做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）A．組織培養(yǎng)班集體．全面了解學(xué)C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11．在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）A．學(xué)科程論B．活動(dòng)課程論C．實(shí)質(zhì)教育論D．現(xiàn)代程論12三結(jié)合的教育一般是指（）A．學(xué)校家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C．校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)（）A．主體B．創(chuàng)造性C．間接性．示范法（第四卷）1．近代教史上，是哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）A．夸美斯B．赫爾巴特C．杜威．洛克2．贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）A．高難原則B．高速度原C理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則．循序漸進(jìn)原則3．下列說(shuō)不正確的是（）A．教育隨國(guó)家的消亡而消亡B．一個(gè)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C．教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4．體育的本任務(wù)是（）A．通過(guò)育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能D．向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員5．我國(guó)實(shí)的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）A．壬寅制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌制6．教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（）A．最早現(xiàn)于《論語(yǔ)》．指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C．是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D．說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素15

7．澳大利的教師在向?qū)W生“雪花一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（）A．實(shí)物觀B．模象直觀C．語(yǔ)言直觀．虛擬直觀8．學(xué)校實(shí)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（）A．班主工作B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的動(dòng)C．各科教學(xué)活動(dòng)D．校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9．班主任工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（）A．全面解和研究學(xué)生．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力C．對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育D．教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．上課B．備課C．課堂練習(xí)D．學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定11．班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（）A．唐代B．清末C．民國(guó)初期D．新中國(guó)成立12哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（）A．原始會(huì)B．古代社會(huì)C．資本主義．社會(huì)主義13班主任了解學(xué)生的基本方法是（）A．觀察B．問(wèn)卷法C．談話(huà)法．調(diào)查法（第五卷）1．現(xiàn)代教史上，提出“結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）A．贊科B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰D．布魯納2．華生在行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專(zhuān)家—醫(yī)生律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊”種觀點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（）A．遺傳B．環(huán)境C．教育D．教師3在古代歐洲曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育它）A．斯巴教育B．雅典教育C．教會(huì)教育．騎士教育4．普及義教育始于（）A．原始會(huì)B．奴隸社會(huì)C．資本主義社會(huì)D．社會(huì)義社會(huì)165我國(guó)學(xué)制沿革史上借鑒美國(guó)教育體制初次確立了“六·三三的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）A．壬寅制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌制6．學(xué)生既教育的對(duì)象，又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）A．自覺(jué)B．獨(dú)立性C．創(chuàng)造性．主動(dòng)性7．教材包（）A．教科B．軟件C．教學(xué)參考書(shū)．以上三者皆是8．德育過(guò)的基本矛盾是（）A．知與的矛盾．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾

D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾9．課外校教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（）A．延展B．必要補(bǔ)充C．深化D．變革10“開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）A．直觀原則B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則D．循序進(jìn)的原則11．教學(xué)的基本組織形式是（）A．個(gè)別學(xué)B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)．課堂教學(xué)12教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）A．循序進(jìn)B．因材施教C．教學(xué)相長(zhǎng)．防微杜漸13狹義的教育制度是指（）A．國(guó)民育制度．社會(huì)教育制度C．高等教育制度．學(xué)校教育制度（第六卷）1．道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）A．因材教原則B．鞏固性原C啟發(fā)性原則D．科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則2．下列說(shuō)不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（）A．教育生活B．學(xué)校即社會(huì)C．做中學(xué)．生活即教育3．古希臘巴達(dá)教育比較重視（）A．軍事操教育．政治哲學(xué)教育C．天文數(shù)學(xué)教育．全面發(fā)展教育4．我國(guó)首把美育列為教育的重要組成部分是在（）A．年B．年．年D．1958175．我國(guó)頒實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（）A．B1903年C．D．19226．教育學(xué)必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）A．系統(tǒng)馬列主義理論修養(yǎng)B．精深專(zhuān)業(yè)知識(shí)C．廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)D．必備的教育科學(xué)知識(shí)7．人們常“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（）A．連續(xù)特點(diǎn)B．創(chuàng)造性特點(diǎn)C．長(zhǎng)期性特點(diǎn)D．示范特點(diǎn)8．學(xué)校工必須堅(jiān)持以（）A．教學(xué)主B．德育為主C．教師為主．學(xué)生為主9．前蘇聯(lián)育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（A．知行一原則．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C．教育影響的一致性與連貫性原則D．集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則10課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）A．師生同參加的B學(xué)生自愿選擇的C．有目的、有計(jì)劃、有組織的D．受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的11．班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．了解研究學(xué)生B組織和培養(yǎng)班集體C．做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D．同家庭、社會(huì)密切配合12“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人這句話(huà)反映了教師勞動(dòng)的（）A．連續(xù)B．創(chuàng)造性C．主體性．長(zhǎng)期性13德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（）

A．“知為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行B．“情為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行C．以“行”為開(kāi)端，行、知、情意依次進(jìn)行D．視具體情況，可有多種開(kāi)端和順序參考答案一、1-5：：：ACCBB：BCBBC二、1-5：6-10：BBDAC11-13：BAC三、1-5：CDCBC：ADDCB：CAD18四、1-5：BDABB6-10：CBCAA11-13：BBA五、1-5：DABCD：：六、1-5：CDABD：DBADC11-13：BDD導(dǎo)論一、單選題1．標(biāo)志教學(xué)成為一門(mén)學(xué)科是的出版。A．培根《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》B．美紐斯的《大教學(xué)論》C．洛克的《教育漫話(huà)》D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》2．人類(lèi)教育心理學(xué)化”，這一觀點(diǎn)是首先提出的。A．裴斯洛齊．盧梭C．杜威D．赫爾巴特3．提出完的紳士教育理論體系的是A．培根．格斯納C．洛克．克伯屈4．把一些事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”指的是A．盧梭《愛(ài)彌兒》B．夸美斯的《大教學(xué)論》C．赫爾巴特《普通教育學(xué)》D．裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》5．被譽(yù)為界上最早的教育專(zhuān)著是A學(xué)》B語(yǔ)》記》D記》二、判斷題1語(yǔ)》是孔子所寫(xiě)的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作）2．赫爾巴在論述教育的途徑、方法和手段時(shí)是以心理學(xué)作為其理論基礎(chǔ)的。（）3．德國(guó)教學(xué)家梅伊曼和拉伊主張教育研究要“科學(xué)化”。（）第一章現(xiàn)代教育的本質(zhì)一、單選題1．西方近關(guān)于教育起源問(wèn)題的第一個(gè)具有代表性的觀點(diǎn)是。A．教育生物起源論B．育的心理起源論19C．教育的勞動(dòng)起源論D．教育的生活起源論2“子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”，故孔子把請(qǐng)學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“”。這反映了。A．古代育具有鮮明的階級(jí)性；B．代教育具有鮮明的等級(jí)性C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D．古代教育形式簡(jiǎn)單

3．教育本的“雙重屬性說(shuō)認(rèn)為，教育本來(lái)具有雙重性質(zhì)。A．上層筑和生產(chǎn)力

B．上層建筑和為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)C．為階斗爭(zhēng)服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)D．為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)4．教育起于。A．人類(lèi)期的心理摹仿；B人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)；C．生物界老動(dòng)物對(duì)幼小動(dòng)物的照料D．本問(wèn)題還有待于進(jìn)一步研究5．在教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是完全分離的。A．古代B．近代C．現(xiàn)代D．當(dāng)代6．在有史來(lái)的教育中，除以外，都具有階級(jí)性的特征。A．三代育B．近代教育C．現(xiàn)代教育D．原始教育7對(duì)于教育學(xué)的發(fā)展階段國(guó)外比較典型的三分法是把它分為三個(gè)階段。A．萌芽段、形成階段、科學(xué)階段B．萌芽階段、獨(dú)立階段、科學(xué)階段C．萌芽階段、獨(dú)立階段、發(fā)展階段D．形成階段、獨(dú)立階段、理論深化階段8．而時(shí)習(xí)”而不思則罔，思而不學(xué)則”有關(guān)教育的論述見(jiàn)之于對(duì)后世影響極大的。A記》B語(yǔ)》C學(xué)》D子》9．早在古臘時(shí)期，著名思想家就提出了“什么是教育的問(wèn)題，針對(duì)雅典關(guān)心培養(yǎng)具有什么類(lèi)型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論，進(jìn)出“美德是否可”命題。A．亞里多德B．柏拉圖C．蘇格拉底D．昆體良10近代最早的一部對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響的教育學(xué)著作是《A．學(xué)記B．論語(yǔ)C．教育漫話(huà)D．大教學(xué)論11．裴斯泰洛齊一生寫(xiě)了許多教育論著，其中最著名的是《A．大教論．愛(ài)彌爾C．教育漫話(huà)D．林哈德與葛篤德2012教育學(xué)真正成為一門(mén)學(xué)科，標(biāo)志性的事件是《》的出版。A．普通育學(xué)．大教學(xué)論C．教育漫話(huà)D．民主主義與教育13作為專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)“范式一概念是由在《必要的張力》一書(shū)中最先提出的。A．杜威B．赫爾巴特C．庫(kù)恩D．柏拉圖三、判斷題1．教育的理起源論的代表人物是孟祿）2．杜威提“生活即教育”理論，陶行知提出“育即生活”理論）3．教育的質(zhì)是生產(chǎn)力）4．教育的質(zhì)是上層建筑）5．在原始育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)合二為一，人人必須勞動(dòng)，因而人人受教育但到了古代教育階段教育只是少數(shù)人才能享受的所以古代教育不如原始

教育）6．通過(guò)對(duì)活世界中交往活動(dòng)的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)意義的理論——交互主體論）7．教育本的“上層建筑說(shuō)認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力）8．通過(guò)揭教育現(xiàn)代教育目的一、單選題1．在教育動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是。A．教育．教育方法C．教育目的D．教學(xué)組織形式2．教育方的有關(guān)規(guī)定表述了國(guó)家的。A．教育質(zhì)．教育目的C．實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑D．培養(yǎng)目標(biāo)3．以涂爾為代表的教育目的觀是。A．個(gè)人位．指導(dǎo)性21C．現(xiàn)代

D．社會(huì)本位4．斯賓塞出的教育目的是。A．多元

B．個(gè)體本位C．完滿(mǎn)生活D．社會(huì)本位5．從教育所規(guī)定的教育方針看，我國(guó)教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是A．教育須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)B．教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C．教育必須體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)D．教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者6．我國(guó)教目的建立的理論基礎(chǔ)是。A．教育須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的學(xué)說(shuō)B．教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的學(xué)說(shuō)C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)D．教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者的學(xué)說(shuō)7．中國(guó)實(shí)新教育最早稱(chēng)教育目的為。A．教育旨．培養(yǎng)目標(biāo)C．教育指南D．教育方案8．教育目是三層次結(jié)構(gòu)中，最低層次的是（A．培養(yǎng)標(biāo)．教學(xué)目標(biāo)C．課程目標(biāo)D．課堂目標(biāo)9．個(gè)人本論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)當(dāng)注重。A．社會(huì)要．人的需要C．人的情感D．人的個(gè)性10教育目的價(jià)值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是。A．占有個(gè)人主體．共存的類(lèi)主體C．交互主體性D．主體論三、判斷題

。

1．育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)2．育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與特殊，總與分的關(guān)系）22）3．我國(guó)教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的因此各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的）4．育目的應(yīng)該是一元化與多元化的統(tǒng)一）5．的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定教育目的唯一依據(jù)）6．代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求）7．代人的終極目標(biāo)是全面發(fā)展的人）8．面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是矛盾的）9．“占有性個(gè)人主體的培是現(xiàn)代教育目的追求的一個(gè)方面）10教育目的功能主要體現(xiàn)在實(shí)踐方面）第三章現(xiàn)代教育與人的發(fā)展一、選擇題1．現(xiàn)代化以的現(xiàn)代化為主體的社會(huì)整體性變遷。A．政治C．教育

B．經(jīng)濟(jì)D．人2．現(xiàn)代人傳統(tǒng)人的根本區(qū)別在于。A．政治C．主體性

B．文化性D．群體性3．現(xiàn)代教主要是通過(guò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。A．社會(huì)育B．學(xué)校育C．家庭教育D．自我教育4．第一次出人的全面發(fā)展概念的是。A．空想會(huì)主義者B．馬克C．恩格斯

D．列寧二、判斷題1．人的發(fā)只是人的成長(zhǎng)和才能在時(shí)間上變化的過(guò)程。2．教育的展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。3．人的現(xiàn)化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類(lèi)特性，因此其標(biāo)準(zhǔn)適用于各個(gè)國(guó)家。234克思和恩格斯的“人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是指體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合。5．學(xué)生是有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的獨(dú)立個(gè)體和發(fā)展中的人。6．教育等發(fā)展。第五章現(xiàn)代教師與學(xué)生一、單選題1其身正令而行身不正令不從”句話(huà)反映了教師職業(yè)的。A．創(chuàng)造B．示范性C．公共性D．模糊性2．十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”說(shuō)明教師的工作具有的特點(diǎn)。A．教育B．長(zhǎng)期性C．示范性D．創(chuàng)造性

3．我國(guó)的教師資格條例》頒布于。A．B．年．1995年D．1999年4．最早實(shí)教師資格制度的是。A．美國(guó)B．英國(guó)C．法國(guó)D．德國(guó)5．。A．柏拉B．盧梭C．赫爾巴特D．杜威6教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程這一命題中對(duì)師生關(guān)系的理解是。A．教師體學(xué)生客體的關(guān)系B．生主體教師客體的關(guān)系C．教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系D．教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系7．以下哪觀點(diǎn)不符合“主體教育觀的。A．教師學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系B．只有學(xué)生才是教育中的主體，所以必須提升學(xué)生在教育中的主體地位C．教育的目的在于通過(guò)師生交往培養(yǎng)具有主體性的人D．教育只有回歸生活世界，才在社會(huì)中具有主體地位8．認(rèn)“教師的角色課程開(kāi)發(fā)者”，這是課程實(shí)施的。A.忠實(shí)取向B.互適應(yīng)取向C.主體取向D.程創(chuàng)生取向9．在美國(guó)理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為存在的。24A．先知B．管理者C．促進(jìn)者D．指導(dǎo)者教師與學(xué)生交往的主渠道是。A.課外活動(dòng)C.游戲

B.課堂D.提問(wèn)三、判斷題1．我國(guó)目的教師職業(yè)正處于追求專(zhuān)業(yè)化階段。（）2．世界上式的教師評(píng)價(jià)制度開(kāi)始于世紀(jì)年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家）3．學(xué)生是育的主體、自我教育的客體。（）4.學(xué)生的興趣、好惡、意志及其它個(gè)性品質(zhì)等因素實(shí)際上是指非智力因素）5．英國(guó)的現(xiàn)管理是國(guó)外的一種發(fā)展性教師評(píng)價(jià)模式。（）6．沒(méi)有教的發(fā)展就沒(méi)有課程的發(fā)展。（）7．在美國(guó)有州于年均實(shí)施了教師資格制度。（）8．司德菲他人研究的基礎(chǔ)上，提出教師生涯的人文發(fā)展模式，他將教師的發(fā)展劃分為4階段。（）9．校本培作為“教在職培訓(xùn)的新概念與新策略”，20世紀(jì)70年代最先在我國(guó)產(chǎn)生。10美國(guó)霍姆斯小組在一篇報(bào)告中最先提出教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校。（）第六章現(xiàn)代課程一、單選題1．文化課程概念”的提出者是。

A．布魯B．胡塞爾C．杰特D．惠勒2．科學(xué)教與人本主義走向融合的一個(gè)重要標(biāo)志是。A．學(xué)會(huì)存B．學(xué)會(huì)關(guān)心C．學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)D．學(xué)會(huì)做事3．回歸生世界的課堂生態(tài)觀的本質(zhì)。A．強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人在課程體系中有機(jī)統(tǒng)一B．強(qiáng)調(diào)與自然界融為一體，自然即課程C．強(qiáng)調(diào)同社會(huì)融為一體，生活即課程D．強(qiáng)調(diào)向自我開(kāi)放，自我即課程4．課程實(shí)的目標(biāo)模式最初源于