初中語文《儒林外史》 悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)課件

儒林外史九年級下冊《儒林外史》悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)目錄02閱讀導(dǎo)航03提綱挈領(lǐng)04名著縮微01作家作品05人物形象目錄06藝術(shù)特色07中考真題鏈接08經(jīng)典演練09比較閱讀《儒林外史》讀書方法指導(dǎo)——諷刺作品的閱讀1.體會批判精神。作者塑造人物、敘述故事以揭露某種丑陋的社會現(xiàn)象，探究其荒謬的本質(zhì)，間接表達(dá)了對光明的向往。2.欣賞諷刺手法。想象和夸張是諷刺小說中最常用的藝術(shù)手法，另外則是生活中傳神的細(xì)節(jié)描寫，以冷峻的白描手法達(dá)到諷刺的目的。3.體會諷刺小說的格調(diào)。小說以滑稽、幽默和諷刺為其特征，但喜劇性因素，甚至荒誕鬧劇因素又與悲劇性有機(jī)地融合成一個(gè)藝術(shù)整體。作家作品一、作者簡介吳敬梓（1701—1754），字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。著有《文木山房詩文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房詩說》七卷（今存四十三則）、諷刺小說《儒林外史》。吳敬梓家族世代為地方世族，他少時(shí)就有文名，聰穎善誦，是一個(gè)才識過人的才子。吳敬梓的父親吳霖起為官清廉、正直，但卻因不善于巴結(jié)上司，最終被罷官回鄉(xiāng)。父親的遭遇使吳敬梓對官場的腐敗有了切身的體會。吳敬梓也曾想走科舉榮身之路?？墒?，他以弱冠之年考取秀才之后，始終不能博得一第。28歲時(shí)，他去滁州參加科舉考試，因?yàn)樗目穹判袨楸环A報(bào)到試官那里，終以“文章大好人大怪”而落第。沉重的打擊，使他對科舉制度的弊端有了深刻認(rèn)識。所以即使生活困頓，要靠賣文和朋友接濟(jì)度日，他也拒絕參加博學(xué)鴻詞科考試，不愿再走科舉仕進(jìn)的道路。二、寫作背景清朝康熙、雍正、乾隆三代期間，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽。統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，采取大興文字獄、考八股、開科舉、提倡理學(xué)等方法以牢籠士人、統(tǒng)治思想。因此吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝、熱衷功名利祿的風(fēng)習(xí)。他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻的揭露。作者作一正統(tǒng)記史之外的儒林傳記，并且有意把書中故事假托發(fā)生在明代，以類“正史”，而實(shí)際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時(shí)代的文人在科舉制度毒害下的厄運(yùn)。閱讀導(dǎo)航一、深入理解《儒林外史》的思想內(nèi)容?！度辶滞馐贰肥俏覈≌f史上第一部最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。以寫實(shí)主義描繪各類士人對于“功名富貴”的不同反應(yīng)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所做的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。二、分析《儒林外史》客觀寫實(shí)的諷刺筆法。作者采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。該書代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的先例。三、從作品細(xì)膩深刻的描述中評述人物的形象特征，把人物放到特定的時(shí)代背景中去理解。作者深入細(xì)膩地刻畫了形形色色的人物：得意或者失意的科場舉子；清廉或者貪腐的官場老手；逃婚的才女，納妾的鹽商；冒牌俠客，水貨隱士；找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士。提綱挈領(lǐng)

《儒林外史》是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇諷刺小說，全書有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風(fēng)習(xí)。小說一方面描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能，地主豪紳的貪吝刻薄以及附庸風(fēng)雅名士的虛偽卑劣，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞；另一方面熱情地歌頌了善良人物的誠摯深厚的愛心，從而寄寓了作者的理想。名著縮薇（注：畫線處為文學(xué)常識填空的識記重點(diǎn)）第一回說楔子敷陳大義借名流隱括全文

元朝末年，有一少年名叫王冕，他家境貧寒，但擅畫荷花。京官危素想見他，他因不愿結(jié)交官紳，又恐受害，遂遠(yuǎn)走山東。后山東發(fā)生洪災(zāi)，于是他決定回鄉(xiāng)，奉養(yǎng)母親直至母親去世。當(dāng)時(shí)正值元末明軍起義，朱元璋一統(tǒng)了天下。因?yàn)橥趺嵩更c(diǎn)朱元璋治國之道，有人傳說朝廷要請王冕做官，他為避免入仕，歸隱會稽山。情節(jié)勾連1.王冕擅畫荷花，躲避權(quán)貴，遠(yuǎn)走山東；奉養(yǎng)母親，不愿入仕，選擇歸隱。2.吳敬梓選取危素這一歷史人物,正是以他的仕途之達(dá)與結(jié)局之悲慘進(jìn)行對比,從而否定功名富貴。人物形象王冕：聰穎刻苦，孝順善良，蔑視權(quán)貴，鄙視世俗，不慕名利，不圖富貴，獨(dú)立不羈，不與世俗同流合污。第一回考點(diǎn)藝術(shù)特色1.對比映襯：危素與王冕的同時(shí)出現(xiàn)，構(gòu)成了一反一正的對比映襯——①危素隱忍執(zhí)著地奔競于功名之途；而王冕卻逃官避官，寧愿隱居于山清水秀的鄉(xiāng)村。②危素為功名而煞費(fèi)苦心；而王冕卻在鄉(xiāng)下安貧樂道、簞食瓢飲而不覺其苦。2.側(cè)面描寫：作者借荷花和題詩，反映王冕純潔高雅的情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的節(jié)操。3.鋪墊：小說第一回描述王冕夜觀星象，看到貫索犯文昌，預(yù)示一代文人有厄，暗示了科舉制度對文人的毒害，隱括全書，為下文情節(jié)的展開做鋪墊。第二回王孝廉村學(xué)識同科周蒙師暮年登上第薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會的事情。期間申祥甫提到要給孩子們請一個(gè)教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進(jìn)。申祥甫宴請周進(jìn)時(shí)請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進(jìn)，并說夢見好兆頭才中的秀才。王舉人避雨路過村塾，同樣輕視周進(jìn)，也講了夢見與周進(jìn)的學(xué)生荀玫共同中了舉人，故弄玄虛。周進(jìn)很受刺激。村人因此嘲笑稱呼荀玫為“荀進(jìn)士”，他們以為是周進(jìn)所為，因而辭退了周進(jìn)。后周進(jìn)隨姐夫金有馀去省城做生意，路過貢院，定要去看貢院，金有馀見他真切，只得用幾個(gè)小錢同他去看。不想周進(jìn)才到天字號，受刺激過度，撞上號板去。第二回考點(diǎn)人物形象1.周進(jìn)出場時(shí)的外貌描寫：“頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰，那右邊袖子同后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子。”簡單的幾筆，就把一個(gè)窮老塾師的神情面目勾勒出來。2.周進(jìn)的痛苦無奈：屢試不第，年過花甲，受盡屈辱。如精神失常的周進(jìn)到省城參觀貢院時(shí)的情景：“到了龍門下，行主人指道：‘周客人，這是相公們進(jìn)的門了?！M(jìn)去兩邊號房門，行主人指道：‘這是天字號了，你自進(jìn)去看看?！苓M(jìn)一進(jìn)了號，見兩塊號板擺的齊齊整整，不覺眼睛里一陣酸酸的?！边@句話著實(shí)寫活了周進(jìn)的內(nèi)心活動，寫出了周進(jìn)苦讀幾十年書卻毫無用武之地的痛苦。藝術(shù)特色1.運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物個(gè)性，語言簡潔精練：寫周進(jìn)的“舊氈帽”表明他還不是秀才，“右邊袖子”破了，表明他經(jīng)常伏案寫字，這些都是用筆極細(xì)的地方，語言精練生動。2.諷刺：本回諷刺了文人相輕（學(xué)位高的看不起學(xué)位低的）、文人們故弄玄虛的丑陋現(xiàn)象。3.周進(jìn)撞號，描繪了士人被科舉制撥弄得神魂顛倒的可悲可憐可笑之處。由于前面用周進(jìn)所受的種種屈辱做鋪墊，揭示了其久不得志的心境，醉心功名而功名無望，撞號板一段就顯得水到渠成，毫不突兀。續(xù)表第三回周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報(bào)周進(jìn)的姐夫等人可憐周進(jìn)，湊錢替他捐了個(gè)監(jiān)生，得以直接考舉人。周進(jìn)到京會試，又中了進(jìn)士，殿試三甲，授了部屬。過了三年，升了御史，欽點(diǎn)廣東學(xué)道。好不輝煌！他到廣州上了任，親自審閱文章，看了范進(jìn)的文章三次，因可憐他而錄取，定為第一名。原來這范進(jìn)從20歲一直考到54歲才中舉，家里境況已是窮困潦倒，無以為生了，靠著丈人胡屠戶救濟(jì)，卻也常遭胡屠戶辱罵。范進(jìn)瞞著丈人去鄉(xiāng)試，結(jié)果考中了舉人，眾鄉(xiāng)鄰都來賀喜，張鄉(xiāng)紳來結(jié)交，贈予銀子及房子。胡屠戶現(xiàn)在見了女婿也低頭哈腰了。第三回考點(diǎn)人物形象1.范進(jìn)：表面上呆頭笨腦，窮困愚陋，逆來順受，酸氣十足；內(nèi)心里卻熱戀功名，追求利祿，奴性十足，卑怯懦弱，是一個(gè)深受封建科舉制度毒害的知識分子的形象。2.胡屠戶：他是個(gè)嫌貧愛富、趨炎附勢的市儈小人。范進(jìn)中舉前，被他視作“現(xiàn)世寶”“爛忠厚沒用的人”，隨意辱罵；范進(jìn)中舉后，他當(dāng)眾夸范進(jìn)“才學(xué)又高，品貌又好”。3.張鄉(xiāng)紳：是個(gè)老奸巨猾的人物，是封建地主階級的典型代表。他也是“舉人出身，做過一任知縣的”，有“萬貫家私”，“一年就是無事，肉也要用四五千斤，銀子何足為奇”，可見其是個(gè)地主兼官僚，地方大土豪。他籠絡(luò)范進(jìn)，擴(kuò)大勢力，從他身上，我們看到了剝削階級的虛偽狡詐而又卑劣的面目。藝術(shù)特色1.本回中作者主要運(yùn)用了對比的手法：①范進(jìn)中舉前的窮困潦倒和中舉后的富貴榮華對比，有力地抨擊了封建科舉制度毒害知識分子的罪惡，深刻揭露了封建社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。②范進(jìn)中舉前后，周圍的人，特別是胡屠戶對他的不同態(tài)度和表現(xiàn)，有力地鞭撻了當(dāng)時(shí)那種趨炎附勢、嫌貧愛富的丑惡社會現(xiàn)象。2.諷刺：文章通過夸張和寫實(shí)的手法，刻畫了范進(jìn)發(fā)瘋時(shí)狼狽不堪的丑態(tài)，正是對腐朽的科舉制度以及深受其害的范進(jìn)的丑惡形象的無情揭露和諷刺。續(xù)表第四回薦亡齋和尚吃官司打秋風(fēng)鄉(xiāng)紳遭橫事范進(jìn)的母親忽然得到闊綽的房子和家飾，興奮過度而亡。合城紳衿，都來吊唁。張靜齋（張鄉(xiāng)紳）為了謀奪和尚的田產(chǎn)，裝神弄鬼，唆使地痞流氓誣陷和尚與婦女通奸。范進(jìn)服喪三年后，張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣，不巧，知縣下鄉(xiāng)相驗(yàn)去了，二位不好進(jìn)衙門，只得在一個(gè)關(guān)帝廟里坐下。嚴(yán)貢生在廟里宴請了二位，這位嚴(yán)貢生，是個(gè)“忝列衣冠”的貢生，他在鄉(xiāng)里強(qiáng)買強(qiáng)賣，巧取豪奪。因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民來送牛肉希望知縣不要嚴(yán)格執(zhí)行禁食牛肉的規(guī)定，張靜齋把這看作“嚴(yán)格執(zhí)法，以求升遷”的機(jī)會，使知縣打死了送牛肉的人，引來了回民的圍攻。第四回考點(diǎn)情節(jié)勾連嚴(yán)貢生的反面事例：1.嚴(yán)貢生一出場，就對范進(jìn)等吹噓自己和湯縣長有交情。2.嚴(yán)貢生家的一口小豬跑到王家，便以八錢銀子強(qiáng)行賣與王家，待王家把豬養(yǎng)到一百多斤時(shí)，嚴(yán)貢生又把豬關(guān)在自己家里，并說這豬本來就是他的。3.有個(gè)老頭，有次想問嚴(yán)貢生借二十兩銀子，講好了利息，寫了借條，但是在嚴(yán)貢生還沒有兌現(xiàn)的時(shí)候，有熟人對老頭講愿意借銀子給他，所以他就沒有再去向嚴(yán)貢生去借。半年后，老頭給嚴(yán)貢生送酒，試圖拿回借條，誰知嚴(yán)貢生把他的驢子和米也搶走，還不還他的借條。4.這兩家把嚴(yán)貢生告到衙門。湯縣長立刻派人去抓嚴(yán)貢生。嚴(yán)貢生聞訊，逃往省城。衙役只好來找嚴(yán)貢生的弟弟嚴(yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)有錢膽小的人，一聽此事，急忙給縣里送去十幾兩銀子，幫哥哥擺平了這兩件事情。閱讀體驗(yàn)嚴(yán)貢生是小說中的反面人物。在《儒林外史》的許多人物中，嚴(yán)貢生是作者著重刻畫的一個(gè)反面典型。作者將書中這個(gè)品格最惡劣的人同“優(yōu)貢”這個(gè)名目聯(lián)系起來，既是冷嘲，也是從根本處鞭撻科舉制度。續(xù)表第五回王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢

湯知縣處理完回民的案子后，有兩人來告嚴(yán)貢生，一個(gè)告嚴(yán)貢生搶奪別人的豬，另一個(gè)告嚴(yán)貢生強(qiáng)要?jiǎng)e人的利錢，知縣下令拿人。嚴(yán)貢生畏罪而逃。他弟弟嚴(yán)監(jiān)生替他料理官司，自己出錢賠償打點(diǎn)。后來，嚴(yán)監(jiān)生的妻子王氏重病，小妾巧語騙取王氏答應(yīng)把她扶為正房。在舉行婚慶的當(dāng)天，王氏病亡。

嚴(yán)監(jiān)生思念王氏，經(jīng)常大哭。趙氏勸他既然心里不痛快就早點(diǎn)休息，但是他養(yǎng)成每晚算賬直到三更的習(xí)慣，身體越來越壞，還舍不得花錢吃補(bǔ)品。嚴(yán)監(jiān)生把一些銀子給王氏的兩個(gè)哥哥，希望他們照顧他的兒子，教他兒子讀書，爭取中個(gè)舉人。嚴(yán)監(jiān)生臨死前，已經(jīng)不能說話了，伸出兩指來，大家都不明白，只有后妻趙氏明白，他害怕浪費(fèi)油燈里的油。趙氏走上前去，把油燈上的兩莖燈草挑滅了一根，嚴(yán)監(jiān)生看到了這才咽了氣（這細(xì)節(jié)說明了嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇）。第五回考點(diǎn)情節(jié)勾連監(jiān)生類似于生員秀才的同等學(xué)歷，但不需要考，而是花大價(jià)錢買回來的；貢生類似于舉人的同等學(xué)歷，但它既不是考的也不是買的，而是所謂“擇優(yōu)”推薦的，主要是從那些多年考不中舉的老秀才里“擇品學(xué)兼優(yōu)”的人推薦而成的。人物形象1.嚴(yán)貢生：與嚴(yán)監(jiān)生是親兄弟。嚴(yán)貢生把分家產(chǎn)時(shí)得到的田地很快就賣掉了，然后又揮霍掉，并且經(jīng)常偷偷用家具換錢。他有個(gè)貢生的頭銜（即候補(bǔ)舉人），可以在教育部門里謀份差事，另外靠坑蒙拐騙生活。當(dāng)他升為貢生的時(shí)候，請了很多人，借機(jī)榨取他人的錢，自己欠別人的錢卻從來不還。人物形象2.嚴(yán)監(jiān)生：他是一個(gè)膽小有錢的人，是一個(gè)在統(tǒng)治階級中被人捉弄的人物。他性格中有吝嗇的一面，也有卑微可憐的一面，還有慷慨與不乏人情的一面。正妻王氏病后，他延請名醫(yī)，煎服人參，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，這里寫出了他具有人情的一面。由于他沒有家族優(yōu)勢，至死也怕嚴(yán)老大，他活得卑微，死得窩囊。他愛財(cái)、聚財(cái)，生活精打細(xì)算，甚至靠生活方式上的自虐來減少開支。續(xù)表第六回鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家寡婦含冤控大伯嚴(yán)監(jiān)生病故。趙氏同王氏的哥哥王德、王仁商議如何發(fā)喪，嚴(yán)監(jiān)生的大哥嚴(yán)貢生科舉回來，卻不顧弟弟的死，不僅不安排喪事，反倒為了兒子的親事去了省城。趙氏的兒子后來又病亡，王德給嚴(yán)貢生寫信讓其回來，商議立嗣的事。此時(shí)嚴(yán)貢生在省城接親。因給吹打手的銀子太少，吹打手不愿來，新娘因此不發(fā)轎。最后來了兩個(gè)人才勉強(qiáng)把新娘接回來?；貋淼穆飞?，嚴(yán)貢生假裝發(fā)病，故意留下云片糕給船家吃，反誣船家吃了救人的藥，最后賴了船錢。

回到家后，嚴(yán)貢生聲稱趙氏為妾，讓自己的兒子及新娘搬到死去的弟弟家的正房住，要霸占房子。趙氏告狀，族長不敢管，知縣判決遵從趙氏的意見。嚴(yán)貢生不服，告到府里、省里，后又告到部里。第六回考點(diǎn)情節(jié)勾連

趙氏把訴狀寫到縣里，湯知縣是小妾所生，所以同情她，并支持趙氏。嚴(yán)貢生大怒，也寫訴狀到府里，府尊也是有小妾的，也同情趙氏，把訴狀轉(zhuǎn)到縣里，湯知縣維持原判。然后，嚴(yán)貢生和剛中舉不久的周進(jìn)拉關(guān)系，求周進(jìn)幫忙，但周進(jìn)不理睬他。作者在后文通過他人之口說了這件爭產(chǎn)案的判決結(jié)果：嚴(yán)貢生奪去了死去弟弟的三分之二家產(chǎn)，趙氏守著丈夫的三分之一家產(chǎn)。這一判決結(jié)果很容易讓讀者聯(lián)想到嚴(yán)貢生又去賄賂了官僚。人物形象

嚴(yán)貢生：他的霸道、無賴、無情冷漠的丑惡嘴臉畢露無遺。第七回范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩王員外立朝敦友誼

范進(jìn)去拜見恩師周進(jìn)。因范進(jìn)要去山東任學(xué)道，周進(jìn)叮囑范進(jìn)到山東后關(guān)注荀玫使其進(jìn)學(xué)。其時(shí)荀玫已同王惠共同考中。兩人遇到了算命先生陳禮，他為王惠的前途算了一卦。荀玫的母親病故，荀玫及王惠想等殿試后再回家奔喪，因此想隱瞞亡情，不成，只得回家。王惠同荀玫共同辦完喪事后，王惠獨(dú)自返回省城。第八回王觀察窮途逢世好婁公子故里遇貧交

王惠回省城后，正遇朝廷下令補(bǔ)南昌知府缺，于是上任。到南昌后，他故意不肯接印，直到蘧太守送了銀子才正式就職。后來寧王反叛，攻下南昌，王惠降順。后寧王兵敗，王惠逃走，巧遇蘧公孫。蘧公孫回到家后，向爺爺蘧太守訴說此事。蘧公孫的兩個(gè)婁家表叔來訪，其間蘧太守拜托兩位公子為自己的孫子留意姻事，婁三、四公子應(yīng)諾后返回省城。第八回考點(diǎn)情節(jié)勾連蘧太守在書中出場時(shí)，是已卸任的南昌太守。他在南昌為官數(shù)年，奉行無為而治，與民休息；自己布衣蔬食，依舊是“儒生行徑”，并不貪圖富貴榮華，任期未滿便告病回鄉(xiāng)。他的兒子——蘧公子景玉是有名的賢公子，他對父親的急流勇退是既理解又欣慰。王惠拖延著不肯接班放行，蘧公子便做主以蘧太守歷年俸銀所積填補(bǔ)了衙門公務(wù)上的財(cái)務(wù)赤字，因此蘧太守回嘉興時(shí)只“帶著公子家眷，裝著半船書畫”——相形之下，更顯出王惠的貪鄙可憎?？上м竟酉砟瓴挥溃氐郊闻d次年，38歲便病故了。后來，蘧太守的孫子——蘧公孫路遇因降叛而窮途流落的王惠，將收賬回來的二百兩銀子悉數(shù)贈予，蘧太守因念舊情，贊賞孫子做得好。人物形象1.王惠：他是一個(gè)貪官的典型，他念念不忘“三年清知府，十萬雪花銀”的通例，體現(xiàn)出王惠的貪財(cái)、無立場的行徑。他憑借科舉得意，升官發(fā)財(cái)，作威作福；貪狠、蠻橫也成了他的特征，這就進(jìn)一步暴露了科舉制度的罪惡，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)封建官吏政治的腐敗不堪。2.蘧公孫：名來旬，字夫。他雖然承襲家學(xué)，粗通詩賦，建樹文名，是一方才子，且心地良善，古道熱腸，有周濟(jì)窮途的善舉；但另一方面，他卻因有祖父姑息而無嚴(yán)父督導(dǎo)，結(jié)果未曾學(xué)得祖父和父親的優(yōu)點(diǎn)，卻多了些公子哥兒身上常見的散漫和惰怠。續(xù)表第九回婁公子捐金贖朋友劉守備冒姓打船家

婁氏公子兩人回省城的路上，看到了為其家族看墳的仆人鄒吉甫的兒子鄒三，他自言在附近住。婁氏公子于是進(jìn)家看望。席中得知有一讀書人楊執(zhí)中因替人管賬有虧空，被下了監(jiān)獄。婁氏公子決定救人。回到家后，他們叫家仆晉爵帶銀子去縣里講情，懾于婁府的家威，知縣放了楊執(zhí)中。楊執(zhí)中因不知道是誰救了他，徑自就回到了家中。多日后，婁氏公子想拜見楊執(zhí)中，了解他到底何許人，便去楊家找，但未找到。路上遇到劉守備的船冒名婁府逞兇，婁氏公子僅予說教后放行。他們幾日后再次拜訪，仍未見到。第十回魯翰林憐才擇婿蘧公孫富室招親第二次拜訪時(shí)，婁氏公子仍未找到楊執(zhí)中，返回途中卻遇到了魯編修。談到楊執(zhí)中時(shí)，魯編修不以為然。幾日后，陳禮來訪。此時(shí)蘧公孫住在婁府，陳禮是為魯家的女兒提親。蘧太守來信讓婁氏公子酌情辦理。按魯編修的意思，蘧公孫入贅魯家。于是他們?nèi)藫窦眨k了婚事。第十一回魯小姐制義難新郎楊司訓(xùn)相府薦賢士婚后，魯小姐才貌雙全，而蘧公孫的文采學(xué)識很一般，卻也無可奈何。鄒吉甫來到婁府，又談到了楊執(zhí)中，婁氏公子決定再次去拜訪。見面后，三人相談甚歡。因蘧公孫學(xué)識太低，魯編修擔(dān)心他不能考學(xué)做官，想再娶一妾，以圖再生一子。這引來老夫人的不滿，魯編修因此發(fā)病。此時(shí)，因見婁氏公子極好結(jié)交賢士，楊執(zhí)中向婁氏二公子推薦了一個(gè)學(xué)識淵博的人，名叫權(quán)勿用。第十至十一回考點(diǎn)情節(jié)勾連

蘧家與魯家都是科宦門第。不過，蘧太守做官時(shí)吟詩下棋，與民生息，家族有名士的家風(fēng)；而魯編修想謀個(gè)外任的肥缺不得，一心只想培養(yǎng)下一代的科舉事業(yè)，對吟詩的名士則看不慣。蘧公孫與魯小姐剛成親時(shí)，蘧公孫一心想做名士，但魯小姐決計(jì)要他讀文章，考科舉。兩個(gè)人志向不同，雖然有新婚的快樂，但兩人也沒少鬧別扭。之后蘧太守去世，蘧公孫恰好看到了假名士的真相，于是轉(zhuǎn)心于科舉了。這時(shí)，蘧公孫開始事事請示魯小姐，比如，他結(jié)識了馬二先生，就馬上跟魯小姐說要在家里請客。一方面是由于父親和祖父的去世，另一方面是因?yàn)榧彝ダ镏饕科拮哟蚶恚谑寝竟珜O褪去了附庸風(fēng)雅的名士之氣，不再刻詩集送人了；人也漸漸變得市儈，他以前對別人（落難的王太守）一下子就送二百兩銀子，但對馬二先生這個(gè)救了自己命的好朋友，卻只送了二兩，還要了人家兩本科舉輔導(dǎo)書。第十二回名士大宴鶯脰湖俠客虛設(shè)人頭會

婁氏公子正要去拜訪權(quán)勿用時(shí)，新到任的魏老爺來訪?？吹浆嵤路倍?，楊執(zhí)中建議讓仆人帶書信去請。途中仆人了解到權(quán)勿用是個(gè)無所事事、不務(wù)正業(yè)的人。寫了兩封書信之后，權(quán)勿用才來到婁府，并帶來一個(gè)俠客張鐵臂。婁氏公子另邀請了一些朋友陪同，他們一連數(shù)日一起游玩、喝酒。張鐵臂騙了婁氏公子五百兩銀子后不知去向；而權(quán)勿用則因?yàn)樵谠赜邪傅自谏恚桓S來的差役帶走。婁氏公子略感失望。魯編修被朝廷升了侍讀，卻高興而亡。第十二回考點(diǎn)情節(jié)勾連婁氏公子結(jié)交名士：1.婁氏兩公子聽說楊執(zhí)中酷愛讀書，在別人的店管事，卻把錢管少了，婁氏公子非常愛惜人才，幫他還了錢。但是楊執(zhí)中并不知道婁氏公子幫了他的忙，也不去打聽。所以婁氏公子更加好奇，就去拜見楊執(zhí)中。婁氏公子看到楊執(zhí)中抄寫他人的詩，以為是楊執(zhí)中自己寫的，就對他越發(fā)敬佩。2.楊執(zhí)中見了婁氏公子，就推薦一個(gè)他認(rèn)為是奇才的權(quán)勿用。他們一起見了權(quán)勿用，最后權(quán)勿用卻因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，和楊執(zhí)中吵了起來。3.八個(gè)名士在鶯脰湖聚會，里面有詩人牛布衣，還有武士張鐵臂。①牛布衣當(dāng)過幕僚，有詩才，為人厚道，但是一生不得志。后來揭露過騙子匡超人。他年老準(zhǔn)備回家，不料死在廟里。他的遺愿是希望廟里的和尚幫忙宣揚(yáng)自己寫的詩，不料卻被牛浦郎剽竊，還好后來被牛布衣夫人揭穿。②張鐵臂是懂武功的人，名士們對他還算尊重，可是后來他用一個(gè)豬頭詐騙了婁氏公子五百兩銀子。再后來他和杜少卿交往時(shí)，被人識破，又逃之夭夭。人物形象婁氏公子：兩個(gè)讓人啼笑皆非的所謂“名士”，他們科場敗北，屢試不中，無緣于仕途，倒效法起古賢名士來訪友拜賢，聚眾詩酒，附庸風(fēng)雅。他們所交非人，楊執(zhí)中、權(quán)勿用、牛布衣、陳和甫、張鐵臂等人以“知己”“道友”的身份圍附在婁氏兩公子周圍，可笑的是到頭來一個(gè)個(gè)騙吃騙喝，肚子里不曾裝得半點(diǎn)學(xué)問。續(xù)表第十三回蘧夫求賢問業(yè)馬純上仗義疏財(cái)

蘧公孫遇到開辦幫人補(bǔ)習(xí)學(xué)問課堂的馬純上，聽他大談升學(xué)的竅門，很受啟發(fā)。婁家的仆人宦成與蘧家的丫鬟雙紅私通，帶著原先王惠丟在蘧太守家的箱子跑了。蘧公孫告了官，而拿人的差役知道了那個(gè)箱子是叛官的贓物后，詐走了宦成身上的全部銀子，并以宦成的名義去詐蘧公孫要銀子，并假惺惺提要求給雙紅贖身。差人沒見到蘧公孫，找到了馬純上，馬純上極力要自己出銀子把事情壓下來。第十四回蘧公孫書坊送良友馬秀才山洞遇神仙經(jīng)過討價(jià)還價(jià)，馬純上出了九十二兩銀子，并替蘧公孫寫了給雙紅贖身的文書，方把贓箱取回來。而差人則拿了其中的大部分銀子?；鲁膳c雙紅遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)。事情理清后，馬純上準(zhǔn)備去杭州選書。蘧公孫封了二兩銀子，為他送行，并向馬二先生要了兩部墨卷回家。馬二先生到杭州后，一連幾日，四處游玩，直到在丁家祠遇到了一位“仙人”，名叫洪憨仙。第十五回葬神仙馬秀才送喪思父母匡童生盡孝仙人了解到馬純上當(dāng)前窘迫，有意周濟(jì)，給了他幾塊黑煤，馬純上帶回家中用火一煉即成了銀子。仙人又請有錢的胡公子出銀萬兩，用以準(zhǔn)備煉丹的物料，說是49日后即可練出“銀母”，到時(shí)可點(diǎn)石成金。隨后，仙人卻“駕鶴西去”。他的仆人說出了原委，洪憨仙并非仙人，只是意在周濟(jì)馬純上。協(xié)助仆人辦完喪事后，馬純上在街上遇到一個(gè)拆字的少年匡迥，匡迥號超人，是溫州府樂清縣人，他原本是一個(gè)農(nóng)村少年，自小上過幾年學(xué)，因家貧輟學(xué)，跟一個(gè)買柴的客人到省城幫忙記賬。不料客人折本倒閉，匡超人不得不靠給人拆字混日子。他無錢回家，而家中的父親又病重，很是慘然。馬純上借與他十兩銀子，資助他回家盡孝，并一再叮囑他要舉業(yè)進(jìn)學(xué)?？锍嗽诨丶业拇希龅洁嵗系ㄈ蘸蟪闪丝镥牡恼扇耍?，聽他講了一件事情——張氏兄弟因埋怨父親偏袒小兒子而打鬧。被父親告官后，老大老二上下使錢，并冒充父親的名義撤了訴。第十三至十五回考點(diǎn)情節(jié)勾連1.差役詐走宦成身上的全部銀子，從側(cè)面反映了社會的黑暗腐朽。（與《駱駝祥子》中，孫偵探敲詐祥子的錢財(cái)聯(lián)系）2.馬二先生對八股制度的癡迷：（1）“總以文章舉業(yè)為主”這句話，馬二先生前前后后說了不下三遍，他把當(dāng)官看作人生唯一的價(jià)值；而按朝廷功令做舉業(yè)，則是做官的唯一正途。（2）馬二先生的舉業(yè)宣傳滲透著封建的說教，講的盡是“中了舉人、進(jìn)士，即刻就榮宗耀祖”“‘顯親揚(yáng)名’，才是大孝”之類的迂腐道理。（3）馬二先生勸匡超人說:“那害病的父親，睡在床上，沒有東西吃，果然聽見你念文章的聲氣，他心花開了，分明難過也好過，分明那里疼也不疼了?！瘪R二先生已經(jīng)把八股神化了,并對其無比癡迷。人物形象馬純上（馬二先生）：1.宅心仁厚，樂善好施：他把儒家思想，包括立身做人的一些積極因素，融入血液中。①差人拿著寫有蘧公孫叛逆罪的呈子給馬二先生看，他在和差人幾番交涉之后，幾乎拿出自己所有的家當(dāng)給差人，把“罪證”枕箱買回來，替朋友蘧公孫消災(zāi)。②馬二先生在匡超人落魄的時(shí)候曾經(jīng)幾度幫助他，可是后來卻落得了十分悲慘的境地，還被自己曾經(jīng)幫助過的匡超人妄加誹謗嘲笑。2.他是八股制度的虔誠信徒：他因?qū)以嚥慌e，以選書為生，治學(xué)近乎迂腐。藝術(shù)特色馬二先生的種種語言和行為正是一代代被八股文所毒害的文人們的寫照，從這里不難看出馬二先生人物形象所蘊(yùn)含的時(shí)代典型性意義。續(xù)表第十六回大柳莊孝子事親樂清縣賢宰愛士因匡超人的三叔要強(qiáng)占自己的宅子，于是匡超人的父親一病不起，母親也終日以淚洗面?？锍嘶氐郊液?，盡心盡力服侍父親，說服了三叔，并拿馬純上給的銀子做了個(gè)小買賣，以補(bǔ)家用。一天晚上，村里失了火，匡超人一家被迫搬到了租屋。一次本縣知縣路過，見到匡超人辛勤讀書，很是賞識，資助銀兩命其去考試。結(jié)果匡超人連續(xù)考中，直至中了舉人。第十六回考點(diǎn)人物形象少年時(shí)期的匡超人：手腳勤快，心地善良，事親孝順，可見孝順父母是他最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)的匡超人是極為淳樸可愛的。藝術(shù)特色作者細(xì)致敘述匡超的孝順和淳樸，與他下文的轉(zhuǎn)變形成鮮明對比，深刻揭露了科舉制度下文人士子個(gè)體良知的泯滅。吳敬梓在小說中細(xì)致地描寫了匡超人一步一步走向人格淪喪，靈魂墮落的過程。第十七回匡秀才重游舊地趙醫(yī)生高踞詩壇因?yàn)榭锍耸掠H孝順，而且勤學(xué)上進(jìn)，一日被路過的知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行，提攜他中了秀才。匡超人進(jìn)學(xué)之后，連續(xù)拜望了老師。不久，父親病逝。李知縣被人誣告，遭人革職摘印，但百姓擁戴知縣，圍攻了省里的官員。上面派人捉拿帶頭的人，連累了匡超人?？锍说胶贾荼艿湥Y(jié)識了民間的賢士景蘭江及他的一幫朋友。這些人經(jīng)常相聚作詩，刻詩集，結(jié)詩社，寫斗方，詩酒風(fēng)流，充當(dāng)名士。這些人表面上瀟灑風(fēng)流，但骨子里忘不了功名富貴。于是匡超人主動地加入這群名士中，參加了“西湖詩會”，也想從中獲取些好處。第十七回考點(diǎn)閱讀體驗(yàn)本回最后，可見此時(shí)的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教懂他讀書人應(yīng)以文章舉業(yè)為主，但這條路終究是難走的，況且此時(shí)的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無人提攜，于是匡超人轉(zhuǎn)身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了。第十八回約詩會名士攜匡二訪朋友書店會潘三

匡超人寓居的文瀚樓店主人讓他幫忙選編一些文章，馬純上當(dāng)初兩個(gè)月才能完成的工作他只用了七天，也因此得到了一些酬勞（選金）。景蘭江帶匡超人通過胡縝的生日認(rèn)識了一些新的文人朋友。他們一起舉行詩會，但有的人的文采著實(shí)一般。去省城舉行詩會的當(dāng)天晚上，匡超人一行人因醉酒而夜行，被巡夜的官員拿住，但匡超人在景蘭江的幫助下逃脫了追捕。第十九回匡超人幸得良朋潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)?/p>

匡超人見到了潘老爹的弟弟潘三，他很爽快，頭腦靈活，專替人解決難題掙錢：有個(gè)大戶人家的丫頭逃跑，被官府拿住要送回原籍，但她被胡姓財(cái)主看中，胡財(cái)主愿出二百兩銀子找人解決此事，潘三（潘三爺）通過各種關(guān)系，疏通官府，假刻公章，把事辦成；施美卿想把弟媳賣與別人，卻誤把妻子送了出去，對方不退，施美卿告了官，但又沒賣弟媳手續(xù)，欲出些銀子了卻官司，潘三同樣把事辦成了。這時(shí)，金東崖的兒子金躍想考學(xué)，但沒有學(xué)問，想出五百兩銀子找人替考。經(jīng)過潘三仔細(xì)籌劃，由匡超人替考，并順利考中，匡超人也因此得到了二百兩銀子。潘三確實(shí)沒有虧待匡超人，不但幫他在城里買了房子，并由潘三保媒，介紹鄭老爹的女兒與其成了親?？锎蠼o弟弟來信，讓其去溫州應(yīng)考，他考中了。同時(shí)，他的老師，樂清縣知縣被誣陷一事，被核實(shí)后釋放，并升官至給事中。他給匡超人來信，邀請其過去。潘三終于因作案太多被拿下監(jiān)獄。第十九回考點(diǎn)閱讀體驗(yàn)潘三固然做了許多壞事，被捕是罪有應(yīng)得，但匡超人卻不應(yīng)棄之不理。想當(dāng)初潘三待匡超人也不薄，被捕后也未將匡超人供出來，此時(shí)匡超人不念半點(diǎn)舊日情分，其心如蛇蟲螫毒?？梢娺@種冷靜的筆法能起到最大限度的藝術(shù)效果，能激起讀者強(qiáng)烈的情緒。第二十回匡超人高興長安道牛布衣客死蕪湖關(guān)

匡超人找到了李本瑛，李恩師欣賞他的才學(xué)，要把外甥女嫁給他，問他是否成親。匡超人本已娶妻鄭氏，卻在李恩師問及可曾婚娶時(shí)暗想自己的老丈人官位太低，不能被老師看輕自己，于是撒謊說：“還不曾?！敝贿@三個(gè)字的謊言使他又得娶李恩師的外甥女，又得了極其可觀的數(shù)百金的裝奩，享了好幾個(gè)月的天福。一次匡超人回浙江辦事，順便到家看望，不想被他逼回家的妻子因不習(xí)慣鄉(xiāng)間生活，病逝了。舊友景蘭江找到他，要他去看望在監(jiān)獄的潘三，因匡超人與潘三的案子有染，于是他推脫說因自己為朝廷效力不能去看望犯人。匡超人在回京的船上，遇到了牛布衣等人，并向他們吹噓自己的才學(xué)高超。牛布衣住在蕪湖縣的甘露庵里，不幸病亡。死前他請老和尚給他料理喪事。甘露庵中的老和尚盡心盡力為其操辦后事，鄉(xiāng)鄰們也過來幫老和尚料理，老和尚向他們道謝，鄉(xiāng)鄰們回答道：“我們都是煙火鄰居，遇著這樣大事，理該效勞。卻又還破費(fèi)老師父，不當(dāng)人子。我們眾人心里都不安，老師父怎的反說這話？”第二十回考點(diǎn)情節(jié)勾連作者通過匡超人墮落的全過程，揭露了惡濁勢利的社會和扭曲士子的八股取士的罪惡本質(zhì)。1.少年時(shí)期：心地善良，事親孝順，樸實(shí)敦厚。2.轉(zhuǎn)折時(shí)期：初到杭州，結(jié)識名士，思想開始蛻變。3.變質(zhì)時(shí)期：人格淪喪，走向墮落。認(rèn)識潘三后，匡超人偽造朱簽；在潘三的安排下，他又頂替金躍上考場，變得虛偽狡詐，毫無廉恥；潘三被捕后翻臉無情。人物形象匡超人：他做官后，不顧結(jié)發(fā)妻子之情，不念舊友情，好吹噓抬高自己，表現(xiàn)了他寡情薄義、虛偽撒謊的嘴臉，這個(gè)昔日的純樸少年已經(jīng)變成一個(gè)毫無廉恥的吹牛家，虛偽透頂，狡詐至極。藝術(shù)特色1.冷靜的諷刺描寫：作者在敘事描寫中，不作主觀的情緒流露，語言含蓄，對人對事都采用了白描手法。諷刺場面越熱烈，作者的筆觸就越冷靜犀利，這種冷靜的文字是作者深沉哀痛，力透紙背之作。2.對比手法的作用：①在塑造匡超人這一形象時(shí)，作者多次運(yùn)用了對比的方法，比如說匡超人在遇見馬二先生時(shí)的畢恭畢敬與他在牛布衣和馮琢庵面前說馬二先生的選本是“理法有余，才氣不足”的對比，揭開了他吹牛撒謊的嘴臉；匡超人對潘三前后態(tài)度的變化，諷刺了他虛偽無情的丑陋面目。②鄉(xiāng)鄰們盡心為牛布衣操辦后事，可以照見出被壓迫者在暗淡的生活中相濡以沫地生活。這事在文中著墨不多，但作者用所謂的“下層賤民”相互之間的脈脈溫情來對照士大夫在社會中追名逐利、趨炎附勢、爾虞我詐的世態(tài)炎涼，因此意義遠(yuǎn)大。續(xù)表第二十一回冒姓字小子求名念親戚老夫臥病

牛浦郎在庵里讀書，認(rèn)識了老和尚，趁老和尚不在時(shí)，偷看了牛布衣留下的個(gè)人詩集。因是同姓，他就想冒名牛布衣，因此改名為牛浦，字布衣，自刻了手章。

卜老爹有個(gè)外甥女，母親已亡，父親常年在外經(jīng)商，與牛老爹商議嫁與牛浦郎。牛浦郎不善于經(jīng)商，自接手爺爺?shù)碾s貨店后，日益虧空。牛老爹知悉后上火，病亡。親家卜老爹年歲已大，辦完了牛老爹的喪事后，隨之而亡。老和尚的弟子做了九門提督，差人接了老和尚上京，留下庵子讓牛浦照顧。第二十一回考點(diǎn)情節(jié)勾連卜老爹和牛老爹堅(jiān)實(shí)樸素的友誼：1.當(dāng)卜老爹得知牛老爹為孫兒牛浦郎的終身大事操心時(shí)，卜老爹不圖一分財(cái)禮將領(lǐng)養(yǎng)的外甥女嫁與牛老爹孫子為妻，說：“你我愛親做親，我不爭你的財(cái)禮，你也不爭我的裝奩，只要做幾件布草衣服。況且一墻之隔，打開一個(gè)門就攙了過來，行人錢都可以省得的?！卑l(fā)自卜老爹的肺腑的話語，深深體現(xiàn)出卜老爹對牛老爹的同情和關(guān)切之情。2.牛老爹病逝，卜老爹淚如雨下地哭了一場，盡力為其料理后事，代還債務(wù)。人物形象開小香蠟店的牛老爹和開米店的卜老爹，他們做的是小生意，在生活底層掙扎著，飽受人間的辛酸，但他們絕不隨波逐流、貪財(cái)徇私，仍保有樸實(shí)、忠厚、善良的本色，自食其力地生活著，兩人之間還能互相同情、關(guān)心和幫助。藝術(shù)特色1.作者用充滿愛撫的筆觸描寫了封建社會下層的微賤人物，贊美他們自食其力的生活和思想。2.下層百姓卜老爹和牛老爹這種危難相助、至誠相待的情誼，和剝削階層嚴(yán)監(jiān)生、嚴(yán)貢生明為兄弟實(shí)為虎狼的那種利害爭奪的關(guān)系，形成了鮮明的對照。續(xù)表第二十二回認(rèn)祖孫玉圃聯(lián)宗愛交游雪齋留客因?yàn)榕Ｆ置懊２家拢矫皝戆菰L，為顯出氣勢，牛浦讓兩個(gè)丈舅一個(gè)端茶倒水，一個(gè)收拾衛(wèi)生。接待完后，雙方互相埋怨不懂禮數(shù)，惹得卜信、卜誠把牛浦從家里趕了出去，讓他自尋房住。牛浦無計(jì)可施，就想去投奔董瑛。他在船上遇到了牛玉圃，因是同姓，虛張聲勢的牛玉圃認(rèn)了牛浦為孫子。后來他們在半路上遇到了牛玉圃的結(jié)拜兄弟王義安。吃飯時(shí)王義安被人猛打一頓，牛玉圃見勢不妙就走了。到杭州后，牛浦隨牛玉圃一同拜訪了萬雪齋。牛浦在池塘邊散步時(shí)，不小心掉進(jìn)池塘，被牛玉圃數(shù)落他是“上不的臺盤的人”。第二十三回發(fā)陰私詩人被打嘆老景寡婦尋夫

牛玉圃去萬家時(shí)，道士向牛浦說了萬雪齋的底細(xì)。萬雪齋原是鹽商程家的管家，后來自己做生意發(fā)了家，因此最恨別人提起此事。牛浦向牛玉圃說如果在萬雪齋面前提起程明卿，就會要挾住萬雪齋而得到更大好處。牛玉圃照做，不料引起萬雪齋的憤怒，將牛玉圃趕了出來。牛玉圃遷怒于牛浦，找到他暴打了一頓。牛浦恰好遇到黃姓船家，因?yàn)檎f與董瑛相好，得到了黃的敬重，并把四女兒許配給他。董瑛升任到京，他不知道牛布衣已死，更不知道牛浦是假冒的，他向馮琢庵說牛布衣在甘露庵，致使牛布衣的妻子找上門來。第二十二至二十三回考點(diǎn)人物形象牛浦：出身卑微，胸?zé)o點(diǎn)墨，卻喜好攀附權(quán)貴，將改變自己命運(yùn)的希望寄托在別人身上。他雖然聰明伶俐，但由于心思歪，又有偷盜的毛病，導(dǎo)致他從一開始便泯滅了自己的良知，只剩下追逐名利的丑態(tài)，最后只落得個(gè)潦草收場。閱讀體驗(yàn)卑鄙未必能夠成為卑鄙者的通行證。沒有能力卻追逐虛榮，依靠別人為自己換取成功是不現(xiàn)實(shí)的。第二十四回牛浦郎牽連多訟事鮑文卿整理舊生涯

牛奶奶不知道丈夫已病死，以為是牛浦害死了她丈夫，才冒充牛布衣，于是告了狀。但向知縣（向鼎）以為只是同名，不予審理，發(fā)回了原籍去審理。自因這一件事，上司認(rèn)為向知縣不務(wù)正業(yè)，想?yún)⑾蛑h一本。負(fù)責(zé)查處該案的按察司姓崔，門下有一戲子叫鮑文卿。崔按察司夜讀奏本，被鮑文卿聽到，鮑文卿毅然替這位素不相識但被朋友連累的向知縣求情，言之切切。他分析向知縣所為也是尊重讀書人的本意。一番話竟使崔按察司罷了參處的念頭，并推薦鮑文卿拿信去縣衙得謝回家過活。鮑文卿被向知縣禮遇、謝恩，如待上人。酒后向知縣封五百兩銀子謝他，鮑文卿一厘不受。崔按察司升了京堂，把鮑文卿帶進(jìn)京去。不想一進(jìn)了京鄉(xiāng)，崔按察司就病故了。鮑文卿在京沒有靠山，他本是南京人，只得收拾行李，回南京去，想找?guī)讉€(gè)人成立一個(gè)小戲班子。第二十五回鮑文卿南京遇舊倪廷璽安慶招親

鮑文卿在街上游走，遇到一個(gè)修理樂器的老者倪老爹，遂請他到家中幫忙修理樂器。期間倪老爹談到自己做了20多年的秀才，家貧如洗，五個(gè)兒子已經(jīng)賣出去了四個(gè)，最后一個(gè)也是難以養(yǎng)活。鮑文卿主動提出：“你老人家若肯不棄賤行，把這小令郎過繼與我，我照樣送過二十兩銀子與老爹，我撫養(yǎng)他成人。平日逢時(shí)遇節(jié)，可以到老爹家里來，后來老爹事體好了，依舊把他送還老爹。”倪老爹與鮑文卿商議后，愿意把小兒子過繼給鮑文卿，更名為鮑廷璽。從此，鮑文卿帶著兒子四處開班演戲。一日，他們在街上遇到已到本地升任為知府的向知縣。經(jīng)向知府介紹，他府上看門人王老爹把女兒許配給了鮑廷璽。第二十六回向觀察升官哭友鮑廷璽喪父娶妻

鮑廷璽的妻子王太太難產(chǎn)而死。向知府升任福建道臺。鮑文卿因年歲太大，回到老家南京，到家后不久病重而死。向道臺剛好要來拜訪故人，見門口貼白方知鮑文卿已故，不免痛哭一場，親自題寫銘旌，叫人送來一百兩助喪葬之費(fèi)。

戲班老師金次福來給鮑廷璽提親，鮑老太叫歸姑爺打聽女方的底細(xì)。歸姑爺找到媒婆的丈夫沈天孚，沈天孚告訴他女方是一個(gè)潑辣專橫、好吃懶做的人，但有些積蓄，歸姑爺就請媒婆沈大腳說和此事。女方王太太虛榮心極強(qiáng)，媒婆極力夸大了鮑廷璽的身家情況，于是王太太同意了這場婚事。第二十四至二十六回考點(diǎn)情節(jié)勾連鮑文卿和向鼎的友情：1.鮑文卿以一個(gè)戲子的微賤身份，僥幸在崔按察司手里挽救了素不相識的知縣向鼎，使其未被參處。向鼎捧出謝銀五百兩，貧窮的文卿卻分文不受。從此兩人建立了友誼。2.后來向鼎由知縣做到知府。偶然相逢，向鼎一定要把身為戲子的老友延為上賓，平起平坐；并為其義子廷璽極力主張婚事。文卿死后，已做道臺的向鼎親自趕到靈前，“叫著：‘老友文卿’慟哭了一場”，又親提銘旌，資助安葬費(fèi)用。人物形象鮑文卿：社會的底層人物，正直仁善，但是身雖貧賤而操守不移。①鮑文卿拒絕向知縣報(bào)答他的銀子，拒絕利用與向知縣的友情為人謀事，表現(xiàn)了他正直堅(jiān)貞的高潔品質(zhì)。②鮑文卿對落魄的倪老爹的照顧和對鮑廷璽的收養(yǎng)表現(xiàn)了他善良仁義。藝術(shù)特色《儒林外史》用生死不渝的友誼來反襯名利場中的奸詭交道，以加強(qiáng)諷刺的力量。閱讀體驗(yàn)1.鮑文卿雖是“下賤”的戲子，但作者安排了大量的情節(jié)來表現(xiàn)他的古道熱腸、急公好義。他幫助向鼎，純粹是因?yàn)閷ψx書人的敬重之心，絕無任何的圖謀，內(nèi)心十分純凈。鮑文卿雖不是名士卻頗有名士風(fēng)范，作者以此與那些虛偽的假名士形成強(qiáng)烈對比。2.向鼎“升官苦友”的情節(jié)，表現(xiàn)出向鼎與鮑文卿之間超越階層、超越身份的真摯友誼。這種純粹的友誼也正是對鮑文卿仗義仁厚的最好回報(bào)，也足見向鼎是一位富有卓識的真名士。作者創(chuàng)作此情節(jié)也表達(dá)出自己對理想人士的一種希冀。續(xù)表第二十七回王太太夫妻反目倪廷珠兄弟相逢婚后，因鮑家有個(gè)婆婆，丈夫也并非舉人，也沒有字號店等事實(shí)都顯露出來，于是王太太脾氣大發(fā)，氣出瘋病，醫(yī)治了兩年，花費(fèi)許多錢也不見好。老太太不堪忍受，在女兒和姑爺?shù)慕ㄗh下，把鮑廷璽夫婦趕出了家門。鮑廷璽的大哥倪廷珠一直在巡撫姬大人那里做幕僚，來到南京時(shí)找到了鮑廷璽，給了些銀子，叫弟弟買所房子。因他馬上要去蘇州，就叫弟弟過幾日去蘇州找他，再給些銀子做些生意。鮑廷璽在去往蘇州的路上遇到了季葦蕭，得知他是王老爹的孫女婿，自己是他的姑丈人。他們約定等鮑廷璽從蘇州回來后就到揚(yáng)州游玩。第二十八回季葦蕭揚(yáng)州入贅蕭金鉉白下選書不料鮑廷璽到蘇州后得知大哥已經(jīng)病亡，于是他拜祭哥哥后便到揚(yáng)州拜訪季葦蕭。季葦簫此時(shí)正在娶二房，各名士紛紛來賀。鮑廷璽到來后，因?yàn)闊o錢回南京，季葦蕭便送他幾錢銀子并托他給朋友季恬逸帶封信。此時(shí)季恬逸在南京，身無分文。諸葛天申找他幫忙找一位選書先生，想共同刻書，以借此成名。季恬逸為了掙錢就把剛好遇到的蕭金鉉找了過來。隨后三人找到了一處僧庵做住所，開始安排刻書事宜。第二十九回諸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡納姬恰遇僧官剛剛升任，要擺酒慶賀，眾多朋友紛來捧場。諸葛天申在路上看到了杜慎卿，便帶季、蕭二人前去拜訪。因杜慎卿在考試時(shí)得過頭名，眾人都很仰慕。杜慎卿留下眾人吃了飯。杜慎卿因沒有兒子，決意納妾。第三十回愛少俊訪友神樂觀逞風(fēng)流高會莫愁湖恰逢季葦蕭來了，他與杜慎卿相談甚歡。杜慎卿談起缺少一位知己，季葦蕭有意戲弄他，告訴他在神樂道觀里有一個(gè)才貌俱全的人，杜慎卿信以為真，去了之后才知道是開玩笑的，那個(gè)人其實(shí)是一個(gè)黑丑胖壯的道士。杜慎卿同鮑廷璽商議，召集眾多戲子，舉辦莫愁湖湖亭大會，挑選色藝俱全的人。最后選出了前三名，分別是鄭魁官、葛來官和王留歌。人物形象杜慎卿：①從“江郡納姬”中可以看出杜慎卿對婦女權(quán)利沒有絲毫的尊重觀念，他在罵女人臭的同時(shí)仍然是納了女人為妾，足見他的虛偽狡詐。②后文中，鮑廷璽向杜慎卿借銀子，杜自述雖有幾千現(xiàn)銀子，卻收著不敢動，因?yàn)榇蛩阌勉y子來做日后為官之用。我們可以看出杜慎卿醉心科考、追名逐利的本質(zhì)。藝術(shù)特色反諷手法：作者刻畫杜慎卿時(shí)用筆下人物自己的話語來反襯自己的行為，表面上是附庸風(fēng)雅的“名士”，實(shí)則追名逐利，熱衷仕途。第二十九至三十回考點(diǎn)第三十一回天長縣同訪豪杰賜書樓大醉高朋通過召開的戲子大會，鮑廷璽看到了杜慎卿的慷慨大方，就想向他借些銀子重新建立一個(gè)戲班。但杜慎卿向他介紹了自己的堂弟杜少卿，說他是一個(gè)更大方的人，只要提認(rèn)識杜老太爺，并高抬他，就可以向他借出銀子。鮑廷璽在去找杜少卿的路上，遇到了同去拜訪的韋四太爺。韋四太爺為人豪爽，十分愛喝酒，他準(zhǔn)備找杜少卿要酒喝。這一壇好酒吃得韋四太爺那叫個(gè)快活，直睡到次日上午才起。

杜少卿果然慷慨，不僅好酒好菜招待客人，更是給門客抓藥治??；并且不畏權(quán)勢，不去攀附本縣知縣，還在自身無錢的情況下，當(dāng)了自己新做的衣服給楊裁縫死去的母親買棺材。人物形象1.杜少卿：他是真儒名賢，出身于“一門三鼎甲，四代六尚書”的大官僚地主家庭，有著豪放狂傲的性格，但善良正直。2.韋四太爺：他相貌氣度，既有神仙般的飄逸，又有老頑童似的喜慶，堪稱一絕。韋四太爺為人率性，童真可愛，豪爽直言，是儒林中的上品人物。第三十一回考點(diǎn)第三十二回杜少卿平居豪舉婁煥文臨去遺言

杜少卿因平日慷慨施舍，家里沒有銀子使用，就叫管家王胡子賣了一塊地，賣了一千多兩銀子。婁太爺?shù)膶O子要回去，杜少卿送了一百兩銀子；仆人黃大的房子倒塌了，杜少卿送了五十兩修繕銀子；臧三爺收了別人三百兩銀子，替人買秀才不成，人家索要銀子，臧三爺怕吃官司，找杜少卿來借了三百兩；張俊民的兒子想考學(xué)，因?yàn)槭敲凹?，杜少卿出了一百二十兩銀子替他疏通關(guān)系；知縣王老爺丟了官，沒處住，雖然從未來往，杜少卿仍然騰出一間屋子讓他搬進(jìn)來?。货U廷璽見別人都能借到銀子，終于開了口，說是要組建戲班子，也借到了一百兩。婁太爺?shù)牟≡絹碓街?，回家前，叮囑杜少卿要學(xué)會持家，出借銀子要分人分事，有的人是來騙銀子的，并不會心懷感激。第三十三回杜少卿夫婦游山遲衡山朋友議禮

杜少卿自從送了婁太爺回家之后，就沒有人勸他，便越發(fā)放著膽子用銀子。杜少卿在家又住了半年多，銀子用得差不多了，就思量把自己住的房子并與本家，要到南京去住，和娘子商議，娘子依了。杜少卿搬去了南京，眾朋友紛紛前來拜訪，杜少卿也回拜。杜娘子因?yàn)槌醯侥暇酵饷嫒タ纯淳爸?。杜少卿叫了幾乘轎子，約姚奶奶做陪客。兩夫婦借清涼山一個(gè)姚園去游玩，讓廚子擺好酒席。杜少卿拉著妻子的手游山飲酒，不懼別人異樣的眼光。遲衡山同杜少卿商量為吳泰伯（周太王的兒子）建一座祠堂，并向眾朋友募集資金，以便傳承傳統(tǒng)禮樂。第三十四回議禮樂名流訪友備弓旌天子招賢杜老太爺?shù)拈T生李大人要舉薦杜少卿做官，杜少卿自知無才，又不愿受官場的束縛，裝病不去。薛鄉(xiāng)紳宴請眾朋友，包括遲衡山、馬純上、蘧夫、季葦蕭等人，杜少卿推病不去。期間高老先生大談杜少卿沒有做官的本事，將歷代積累下的家產(chǎn)都揮霍空了。遲衡山同杜少卿去拜訪莊紹光，商議建祠堂的事。莊紹光受徐巡撫舉薦，要進(jìn)京赴任。他在客店遇到押解銀餉的孫解官，他們便一起同行。途中，孫解官的馬隊(duì)遇到了響馬賊，但被孫守備的朋友蕭昊軒用彈弓擊退。人物形象杜少卿：他懷疑、反對八股科舉，辭卻征辟，拒絕入仕；對于封建禮教，杜少卿具有尊重婦女、反對歧視和摧殘的先進(jìn)思想，他攜妻游園，支持逃婚抗婚，反對納妾，挑戰(zhàn)朱熹的封建束縛；杜少卿受魏晉士風(fēng)影響，蔑視禮法，憤慨封建家族。以上三個(gè)方面成就了杜少卿“封建貳臣”的形象。1.講求孝道：杜少卿與郭孝子素昧平生，然而敬他二十多年走遍天下尋訪父親的孝行，不避通叛的嫌疑，留他在家里歇息，并置酒款待，為他求虞博士的介紹信，自己尋衣服當(dāng)銀子給他準(zhǔn)備盤纏。2.樂于助人，扶危濟(jì)困，尚義任俠：杜少卿平生既不行鹽營典，又不出仕為宦，無生財(cái)之道、賺錢之能，但卻又“最好做大老官”，只要聽見別人向他說些苦，他就拿大把銀子奉上，且施恩不圖報(bào)。第三十二至三十四回考點(diǎn)人物形象3.敢于向封建權(quán)威和封建禮俗挑戰(zhàn)：杜少卿要變賣住屋移家南京時(shí)，先和娘子商議，娘子依了才行動；他不顧封建社會禮法的束縛，以平等身份對待妻子，尊重妻子的想法，反對約束婦女的“三從四德”，反對納妾；在封建社會窒息的時(shí)代，杜少卿竟攜妻游園。4.淡薄功名，傲視權(quán)貴：皇上征辟，他則避之不及，裝病拒絕出仕；汪鹽商生日宴請王知縣，三番五次請杜少卿作陪，杜少卿堅(jiān)決拒絕。續(xù)表第三十五回圣天子求賢問道莊征君辭爵還家

莊紹光應(yīng)詔覲見皇帝?；噬洗鬄橘澷p他的才學(xué)，但是他不諳官場事故，得罪了太保。當(dāng)皇帝要重用他時(shí)，太保說不適宜用沒有通過正規(guī)渠道進(jìn)學(xué)的人。于是皇上賜了他銀兩及玄武湖，允許他回鄉(xiāng)著書立說。莊紹光回鄉(xiāng)的路上，借宿到一老農(nóng)家。不幸老農(nóng)夫婦雙亡，莊紹光花費(fèi)銀子把他們安葬了?；丶抑型炯暗郊液?，各路官僚、鄉(xiāng)紳因?yàn)樗换噬险僖?，紛紛前來拜見，莊紹光不堪其擾，便搬到了皇上賜予的玄武湖上。盧信侯隨即到湖上來訪。因?yàn)楸R信侯收藏了禁書，被官府追來捉拿，盧信侯自首投監(jiān)。一個(gè)月后，被莊紹光疏通關(guān)系救了出來。遲衡山、杜少卿來找莊征君商議找一個(gè)賢士主祭泰伯祠堂。第三十六回常熟縣真儒降生泰伯祠名賢主祭

常熟有個(gè)虞博士，他50多歲才中進(jìn)士，為人極其忠厚，做了一系列善舉：他受朋友之托，到南京國子監(jiān)后履行諾言，給予武書以關(guān)照；儲信和伊昭勸虞博士在春天時(shí)舉行生日，以便收些禮金用來春游，他拒絕了這一建議；虞博士的舊鄰湯相公來找他，告訴他因缺錢用，把虞博士讓他住的房子拆賣了，虞博士不但沒有生氣，還另給了銀子讓他再去租房??；應(yīng)天府送來一個(gè)犯了賭博罪的監(jiān)生，虞博士不但不治他的罪，反而與他同吃同住，過了幾日就放回了家。因此，虞博士被選為泰伯祠堂大典的主祭。人物形象1.《儒林外史》中的儒生形象有兩類：第一類——真儒。最有代表性的就是莊紹光、虞博士。這些人物既有自身特點(diǎn)也有其局限性。他們的特點(diǎn)：①鄙視功名富貴，不熱衷于科舉考試，不愿出來做官；②精神上儒道互補(bǔ)，內(nèi)心淡泊名利和追求自由。第二類——假儒。它又分為迂儒和陋儒兩類，兩者雖有諸多不同，但他們在本質(zhì)上有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是在人格上具有虛偽性。①迂儒：以周進(jìn)、范進(jìn)、王玉輝為代表。這類人的共同點(diǎn)是：醉心舉業(yè)，老年得中，成為封建統(tǒng)治者的幫兇。②陋儒：以嚴(yán)貢生、匡超人為代表，他們的共同特點(diǎn)是為人虛偽，善于鉆營，打著幌子實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，可謂是封建時(shí)代的投機(jī)者。科舉對于他們來說是往上爬的敲門磚。第三十六回考點(diǎn)人物形象2.虞博士：與莊紹光儒道并舉的處世態(tài)度相比，一生淡泊安詳?shù)挠莶┦坎荒焦γc人為善，順其自然，做事光明正大。四十歲中舉前，他也是過著鄉(xiāng)村塾師的清苦日子，妻子有病，他的“館錢不能買藥醫(yī)，每日只吃三頓白粥”。他安貧樂道，心態(tài)無不足而安詳和樂。續(xù)表第三十七回祭先圣南京修禮送孝子西蜀尋親

虞博士帶領(lǐng)眾人舉行隆重的祭祀大典，鄉(xiāng)人圍觀。禮畢，蘧公孫見到了張鐵臂，原來就是張俊民，他從游俠變成了醫(yī)生，張俊民見他劣跡顯露，辭別而去。武書給杜少卿又講了兩個(gè)虞博士的善舉：一個(gè)是虞博士監(jiān)考時(shí)，發(fā)現(xiàn)了考生挾帶小抄，虞博士不但不查，還替他隱瞞，并給考生留足面子，事后不承認(rèn)查過；一個(gè)是虞博士白白把丫頭許配給嚴(yán)管家，嚴(yán)管家并不領(lǐng)情，要帶丫頭離開，虞博士不但不怪，反而給了十兩銀子的安置費(fèi)。武書在路上遇到了孝子郭鐵山，因父親曾隨寧王反叛而隱居，郭孝子苦尋幾十年后仍在尋找，而今聽見有人說父親不在江南，已到四川山里削發(fā)為僧去了，便打算到四川尋找。武書聽后說，可求虞博士寫一封書信去介紹，盤纏也可以資助些。因杜少卿家在附近，武書帶他去杜少卿家，杜少卿心里敬重郭孝子的孝行，便留他在家住了一宿并熱情招待了他。第三十七回考點(diǎn)情節(jié)勾連祭泰伯祠是《儒林外史》中最重要的事件,作者細(xì)致地?cái)⑹隽诉@一事件的來因去跡。從第三十一回開始,大祭的主角先后登場,各方士子也陸續(xù)匯集南京。第三十七回更是全書的“大總匯處”，形成了“八音繁會”的高潮。祭祀結(jié)束后,參與祭祀的人物逐漸風(fēng)流云散,小說又不斷通過他人的緬懷回顧和瞻拜遺址屢屢將此事提起，著意渲染。閱讀體驗(yàn)1.祭泰伯祠是小說的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果沒有后來的下坡路和悲劇結(jié)局，前面的種種熱鬧就會變得毫無意義；而如果沒有前面的種種熱鬧，后面的下坡路和悲劇結(jié)局又怎會有動人心魄的力量呢？2.祭泰伯祠包蘊(yùn)的思想文化內(nèi)涵極為豐厚，既有對程朱理學(xué)的尖銳批判,又有封建社會末期知識分子探尋精神出路的上下求索,具有明顯的文化批判態(tài)勢和文化建設(shè)熱情。第三十八回郭孝子深山遇虎甘露僧狹路逢仇

虞博士等江南名士湊了二十兩銀子，并給西安的朋友修書一封請求協(xié)助，資助郭孝子去四川繼續(xù)尋找父親。郭孝子辭別了杜少卿和武書等人，曉行夜宿，一路來到陜西。郭孝子拿著虞博士的書信找到尤知縣，住了幾日。臨走前，尤知縣贈他盤纏，并修書一封，命其到成都后可找好友蕭昊軒資助。郭孝子一路風(fēng)餐露宿，走進(jìn)一個(gè)樹林中時(shí)，突然跳出一只老虎來。____老虎把郭孝子抓了坐在屁股底下。_它見郭孝子閉著眼，只道是已經(jīng)死了，便丟了郭孝子。郭孝子又走了好幾天，途中遇到劫道的木耐，勸說他歸了正，并收為弟子，傳授武藝，贈予銀兩，令其做個(gè)小買賣。他到成都后找到了父親，父親已在庵里出家，但他未料到父親堅(jiān)決不認(rèn)他。郭孝子在附近住了下來，每日做工給父親送飯。但后來銀子用完，打算到東山尋蕭昊軒幫忙。此時(shí)老和尚要去訪問峨眉山，順便看看郭孝子。路上他遇到了劫道的趙大，因趙大以前被老和尚趕出過山門，懷恨在心，要害老和尚。一個(gè)賣酒的老婦人給老和尚指了一條生路，讓他去附近找一個(gè)少年救命。第三十九回蕭云仙救難明月嶺平少保奏凱青楓城賣酒的婦人告訴老和尚到明月嶺去找一個(gè)打彈子的少年，原來這個(gè)能救老和尚的少年便是蕭昊軒之子蕭云仙。他跟隨老和尚返回庵里，用彈弓射傷了趙大，背著老和尚逃出來。蕭云仙拜別老和尚后，在途中遇到了郭孝子，才得知老和尚已經(jīng)病逝了，郭孝子要背父親的骨骸回到湖廣安葬。這時(shí)正值番兵奪了青楓城，京里派平少保剿滅番兵。蕭昊軒叫兒子蕭云仙去投軍，以博取功名。投軍的路上他遇到了木耐，便與木耐同行。平少保命令蕭云仙打頭陣攻城，大軍墊后。蕭云仙用計(jì)潛進(jìn)城去，配合大軍里應(yīng)外合，拿下了青楓城。第三十九回考點(diǎn)人物形象蕭云仙：勇猛機(jī)智、胸懷大志、效忠國家，頗有俠義之風(fēng)。他與前文中張鐵臂的虛假俠義形成鮮明對比。第四十回蕭云仙廣武山賞雪沈瓊枝利涉橋賣文

蕭云仙留在青楓城修整被破壞的城池，開墾荒地，安撫百姓，興修水利，又請教書先生給幼童教授知識。城池修好后，蕭云仙向朝廷上報(bào)所花費(fèi)用。但朝廷說他有虛報(bào)，讓蕭云仙自行承擔(dān)七千兩。后來四川知府調(diào)走，新任知府提升蕭云仙為守備，去南京任職。蕭云仙在船上遇到了曾在青楓城教書的沈大年先生，他正要把女兒沈瓊枝送到揚(yáng)州嫁與宋為富。但他未料到女兒是被騙為妾，于是他向官府告狀。由于宋家暗中疏通，沈先生被押解回常州，沈瓊枝偷偷逃到了南京。第四十回考點(diǎn)情節(jié)勾連1.沈瓊枝不甘為妾，她設(shè)計(jì)裹走宋家的金銀珠寶，逃到南京賣文過日子，自食其力。但人們都把她看作“倚門之娼”，或疑為“江湖之盜”。2.沈瓊枝的逃婚還真有點(diǎn)孫悟空大鬧天宮的戲謔意味，她一通責(zé)難審問之詞——鋒芒畢露、英氣逼人的一席話充分展示了她潑辣、直爽的大俠風(fēng)范，也表現(xiàn)出她敢于反抗、善于反抗的特征。人物形象1.沈瓊枝：爭取人格獨(dú)立的女性人物代表。①她獨(dú)闖宋府可看出她的精明干練，有勇有謀。②她要將一切事情原委弄個(gè)究竟后再做打算，表現(xiàn)出她的反抗斗爭不是莽撞糊涂的瞎鬧一氣，而是在明白就理的情況下為人格獨(dú)立和尊嚴(yán)而進(jìn)行的斗爭。③她將房中金銀首飾打了個(gè)包袱作盤纏，趁夜出逃。她的逃婚使得俠女所具有的那種豪放不羈的性格得到了充分的展現(xiàn)。2.宋為富：荒淫無度、膽小怕事、懦弱虛偽。第四十一回莊濯江話舊秦淮河沈瓊枝押解江都縣

武書與杜少卿在南京城游玩時(shí)遇到了莊濯江等人，莊濯江與杜少卿的父親是舊相識，但卻是莊紹光的族親侄子。幾個(gè)人相互拜訪，游玩作詩。某天，他們聽到沈瓊枝在南京的事跡后，便打算前去認(rèn)識。后來沈瓊枝到杜少卿家回訪。此時(shí)，江都縣差役前來捉拿沈瓊枝。沈只得隨他們回去。在回江都縣的船上，沈瓊枝遇到李老四帶著兩個(gè)妓女投奔湯老六。第四十二回公子妓院說科場家人苗疆報(bào)信息

李老四將兩個(gè)妓女領(lǐng)到湯老六處，湯老六欣喜異常。湯鎮(zhèn)臺的兩個(gè)兒子要來南京趕考，路過這里，由堂弟兄湯老六接待。王義安張羅了一桌酒席，讓兩個(gè)妓女作陪。席間，兩個(gè)公子大談考場上的程序和排場。次日，他們叫了一只大船上南京。大爺、二爺在船上閑談著進(jìn)場的熱鬧處，兩人猜想今年的表題定與貴州相關(guān)，因?yàn)槌⒃谫F州征服了一洞苗兵。一路說著，就到了南京。管家尤胡子安排兩個(gè)公子到釣魚巷住下，用品和場食一切料理周到妥帖。考完后，兩個(gè)公子請戲班演戲，又找戲子飲酒作樂。湯二公子因與人爭執(zhí)，被脫光衣服關(guān)了起來。20天后揭榜，兄弟兩個(gè)都沒中，足足氣了七八天。第四十二回考點(diǎn)情節(jié)勾連考場上的程序和排場：進(jìn)場前，貢院前先放三個(gè)炮，把柵欄子開了；又放三個(gè)炮，把大門開了；再放三個(gè)炮，把龍門開了——一共放了九個(gè)大炮。放過炮后，至公堂上擺出香案來，應(yīng)天府尹大人戴著幞頭，穿著蟒袍，行過了禮，立起身來，把兩把遮陽遮著臉。布政司書辦跪請三界伏魔大帝關(guān)圣帝君進(jìn)場來鎮(zhèn)壓，請周將軍進(jìn)場來巡場。放開遮陽，大人又行過了禮。布政司書辦跪請七曲文昌開化梓潼帝君進(jìn)場來主試，請魁星老爺進(jìn)場來放光。請過了文昌，大人朝上又打三恭，書辦就跪請各舉子的功德父母。每號門前還有一面紅旗，底下還有一面黑旗。那紅旗底下是給下場人的恩鬼墩著；黑旗底下是給下場人的怨鬼墩著。到這時(shí)候，大人便上公座坐下。書辦點(diǎn)道：“恩鬼進(jìn)，怨鬼進(jìn)。”兩邊齊燒紙錢。只見一陣陰風(fēng)，颯颯地響，滾了進(jìn)來，跟著燒的紙錢滾到紅旗、黑旗底下去了。第四十三回野羊塘將軍大戰(zhàn)歌舞地酋長劫營

苗兵造反，湯鎮(zhèn)臺給兩個(gè)兒子來信，囑其盡快回家，協(xié)助平叛。在貴州，湯鎮(zhèn)臺按上級指示，出兵打敗了苗兵。但苗民首領(lǐng)別莊燕及降將馮君瑞脫逃，上司不看捷報(bào)，只關(guān)注苗酋下落。臧岐打探到別莊燕要來城中展開復(fù)仇計(jì)劃，湯鎮(zhèn)臺便設(shè)計(jì)拿下了別莊燕和馮君瑞。雷太守上奏朝廷時(shí)使壞，使湯鎮(zhèn)臺反被降了三級，卸任回家。第四十四回湯總鎮(zhèn)成功歸故鄉(xiāng)余明經(jīng)把酒問葬事

湯鎮(zhèn)臺回到家后，見到侄子湯老六不成氣候的樣子，十分生氣；又看到兩個(gè)兒子的學(xué)識太差，就想請教書先生。蕭柏泉介紹了余有達(dá)(余特)，但因大公子湯由的傲慢無禮，余有達(dá)拒絕應(yīng)聘。余有達(dá)的雙親已過世多年，但他與弟弟余有重(余持)因找不到風(fēng)水好地，一直未把雙親安葬。余有達(dá)去南京看望表弟杜少卿。他們在談?wù)擄L(fēng)水之事時(shí)，遲衡山勸解余有達(dá)不可過于相信風(fēng)水，還舉出施御史家的例子來證明風(fēng)水不可信。第四十四回考點(diǎn)情節(jié)勾連施御史家的風(fēng)水故事：施御史兄弟二人，弟弟施二先生說兄長中了進(jìn)士，他不曾中，都是因?yàn)槟赣H的地葬得不好，只旺大房，不旺二房，因而養(yǎng)了一個(gè)風(fēng)水先生在家里，終日商議遷墳。施御史認(rèn)為母親已葬久了，跪求弟弟不要遷墳。那風(fēng)水先生說若是不遷，二房不但不做官，還要瞎眼。風(fēng)水先生買通親戚，謊稱施老太太指定了自己的葬身之所。遷墳時(shí)，墳里一股熱氣直沖二先生眼上，導(dǎo)致他兩只眼都瞎了。結(jié)果二先生反而越發(fā)相信這風(fēng)水先生是個(gè)活神仙，能知過去未來之事，后來重謝了他好幾百兩銀子。第四十五回敦友誼代兄受過講堪輿回家葬親身在南京的余有達(dá)接到了家中弟弟的來信，令其暫時(shí)不要回家。原來，余有達(dá)在無為州曾收人錢財(cái)，替人打了一樁人命官司，但用的是弟弟余有重（余持）的名字。現(xiàn)在案發(fā)，差役要去捉拿余有重。余有重以沒有到過無為州為由，幫哥哥反復(fù)應(yīng)付差役，而知縣也認(rèn)為當(dāng)時(shí)案件發(fā)生時(shí)，余有重正進(jìn)院赴考，無暇分身犯案。從此這件案子便了結(jié)了。

有人請余有達(dá)的堂弟余敷及余殷幫忙看風(fēng)水，并請余有達(dá)及余有重作陪。余敷及余殷高談闊論，余有達(dá)并不以為然，但兄弟兩人還是去找了張?jiān)品鍘兔竦丶皳袢掌诎苍嵋堰^世多年的父母。一晚鄰居失火，兩兄弟叫齊鄰居幫忙把父母靈柩搬到街上。按照五河縣風(fēng)俗，靈柩抬出門，再要抬進(jìn)來，就要窮人家。所以眾親友都說乘此機(jī)會抬到山里，擇個(gè)日子葬罷。余家兄弟認(rèn)為不可草率了事，還是將靈柩請進(jìn)中堂，擇了日子，按照禮儀出殯歸葬。眾人都在傳這一大新聞，議論余家兄弟做出這樣倒運(yùn)的事。第四十六回三山門賢人餞別五河縣勢利薰心

余有達(dá)無事可做，就去南京拜訪杜少卿，在杜家又遇到遲衡山、虞博士、武書等人。時(shí)值重陽，他們登高飲酒作詩作樂。余有重來信讓大哥回去，說是虞華軒要請余有達(dá)教子讀書。因鄉(xiāng)紳彭老四、方老六等依仗錢勢，放高利貸，府里派季葦簫下來查問。唐二棒椎認(rèn)為來人不可能是季葦蕭，他以為季要是真的來了，應(yīng)該先去拜訪彭老四、方老六這樣的大人物，而不是先來拜訪虞華軒。事后證明來人確是季葦簫。第四十七回虞秀才重修玄武閣方鹽商大鬧節(jié)孝祠

成老爹來找虞華軒，說鄉(xiāng)下有分田地，因方家作威作福，不想賣給方家。虞華軒答應(yīng)要買，并要留下成老爹吃飯，成老爹說有很多事要辦，并說后日方家要請他吃飯。虞華軒打聽到成老爹在說大話，便替方家做了一張假請?zhí)徒o了成老爹，戲弄了成老爹一回。

縣里的節(jié)孝祠建好后，方家、彭家、余家、虞家都要送故去的女性老人的牌位到祠里。因方、彭兩家勢力大，四里五鄉(xiāng)的人都跟在方、彭兩家的隊(duì)伍后面隨隊(duì)而行，包括虞、余兩家的本家親屬。而虞、余兩家送牌位的只有寥寥幾個(gè)人，冷冷清清。方、彭兩家在祠里大擺筵席時(shí)，虞、余兩家湊成一桌將就吃了點(diǎn)酒食。第四十七回考點(diǎn)情節(jié)勾連五河縣一個(gè)姓彭的人家，中了幾個(gè)進(jìn)士，選了兩個(gè)翰林。五河縣人眼界小，便全縣人同去奉承他。另有一家姓方的，本是徽州人，在五河開典當(dāng)行鹽，為了冒籍，便同本地人做姻親。初時(shí)，這余家巷的余家還和一個(gè)老鄉(xiāng)紳的虞家是世代為姻親的，這兩家不肯同方家做親。后來這兩家出了幾個(gè)沒廉恥不才的人，貪圖方家嫁妝，娶了他家女兒，彼此做起親來。后來做得多了，方家反說這兩家是仰慕他家有錢，求著他家做親。作者直接揭露了這兩家是不顧祖宗臉面的勢利之徒。人物形象余有達(dá)：1.出身：余有達(dá)是五河縣人，姓余，名特，字有達(dá)，是一位明經(jīng)先生，文章作業(yè)很好。2.外貌描寫：約有50多歲的光景，頭戴方巾，身穿舊寶藍(lán)直裰，腳下朱履，白凈面皮，三綹髭須，近視眼。藝術(shù)特色1.諷刺手法：作者借用不和諧的人和事進(jìn)行委婉而又鋒利的諷刺。方老六送老太太入節(jié)孝祠，張燈結(jié)彩，鼓樂喧天，滿街是仕宦人家的牌仗，滿堂有知縣、學(xué)師等官員設(shè)祭，莊嚴(yán)肅穆。但方老六卻和一個(gè)姓權(quán)的賣花婆伏在欄桿上看執(zhí)事，“權(quán)賣花婆一手扶著欄桿，一手拉開褲腰捉虱子，捉著，一個(gè)一個(gè)往嘴里送”。作者把崇高、莊嚴(yán)與滑稽、輕佻組合在一起，化崇高、莊嚴(yán)為滑稽可笑。2.對比手法：五河縣眾人對真正有學(xué)之士的不尊重和對有錢有權(quán)鄉(xiāng)紳的巴結(jié)討好；方家老太太入祠的熱鬧和余、虞兩家的冷落，對比鮮明，突出五河縣追名逐利、趨炎附勢的惡俗民風(fēng)。3.場面描寫：作者描寫方老六送老太太入節(jié)孝祠的熱鬧場面，實(shí)則渲染了五河縣追名逐利、奉承諂媚的惡俗風(fēng)氣，揭示了追逐功名富貴的社會風(fēng)氣之烈已經(jīng)遍及社會各個(gè)角落的黑暗現(xiàn)實(shí)。續(xù)表閱讀體驗(yàn)《儒林外史》中的敘事人多為隱形的，敘事風(fēng)格也較為冷靜，含蓄有味。但本章節(jié)關(guān)于五河縣的一段文字中，作者打破了這一敘事習(xí)慣，多次運(yùn)用激烈的語氣直接介入本文，評論五河縣的惡俗風(fēng)氣。他痛斥那些阿諛奉承方、彭兩家的破落士子是“勢利透了心”“不顧祖宗臉面”“呆而無恥”，痛罵五河縣的縣風(fēng)“惡賴如此”，憤懣之氣溢于字里行間。續(xù)表第四十八回徽州府烈婦殉夫泰伯祠遺賢感舊

余有達(dá)被選為徽州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，到任后，60多歲的老秀才王玉輝來拜。交談中得知，王玉輝一直在著書立說，因而家貧如洗。王玉輝的三女婿病逝后，女兒也要殉夫，公公婆婆、母親都苦勸，只有王玉輝贊成這么做，說是可以成全美名，又能做個(gè)縣里的楷模。果然三女兒絕食而亡。縣里舉行了隆重的祭祀典禮。葬了女兒后，王玉輝不耐煩老妻的整日哀愁，要去南京散心，余有達(dá)給他寫信讓他去找杜少卿、莊紹光等人。到了南京后，他要找的幾個(gè)人都不在，卻遇到了老朋友的兒子鄧質(zhì)夫。兩人一起去參觀了南京的泰伯祠，不勝嘆息虞博士在南京時(shí)的崇文風(fēng)氣。王玉輝把余有達(dá)寫的書信交給鄧質(zhì)夫，讓他轉(zhuǎn)交杜少卿等人，自己返回了徽州。第四十八回考點(diǎn)情節(jié)勾連1.吳敬梓以敏銳的筆觸設(shè)置了極具表現(xiàn)力的故事情節(jié)來表現(xiàn)人物：①第一對矛盾：王玉輝提倡禮教教義與逼死親生女兒的矛盾。②第二對矛盾：以獲得禮教的褒揚(yáng)為精神支柱與精神支柱的崩塌的矛盾。2.王玉輝和馬二先生的共同點(diǎn)：他們都是八股制度的虔誠信徒，他們的基本特征都是被封建教條毒害而迂腐僵化；他們的大腦塞滿了圣賢的語錄，再也沒有給自己留下思考的空隙。人物形象王玉輝：1.王玉輝的性格形象呈現(xiàn)為一個(gè)狂熱追求八股功名、狂熱信奉封建禮教、喪失了自己的獨(dú)立人格的迂腐儒生形象。2.王玉輝為亡女和亡友多次慟哭的故事情節(jié),使王玉輝的性格形象由故事開始時(shí)泯滅人性的狂熱理學(xué)信徒形象,兼有了慈父形象、義友形象。藝術(shù)特色1.王玉輝人物性格的豐富和發(fā)展,是通過小說中王玉輝為亡女和亡友多次慟哭這一故事情節(jié)展現(xiàn)的。2.極具藝術(shù)表現(xiàn)力的情節(jié)設(shè)置：愛女殉夫這一情節(jié),將王玉輝置于自相矛盾的精神困境中。一方面從王玉輝所篤信和宣揚(yáng)的封建禮教教義來講,女兒殉夫的行為是光耀門楣的節(jié)烈之行,應(yīng)為之自豪欣喜；另一方面，痛失愛女的悲傷卻并未被撫平,反而隨著時(shí)間的增長而加劇——難以割舍的人倫親情在和虛無的禮教教義博弈的過程中一步步占據(jù)上風(fēng),最終突破了封建教化的精神枷鎖,以他的慟哭宣告了親情的勝利和禮教精神控制的失敗。3.人物形象思想的矛盾和精神的痛苦的典型意義：復(fù)雜矛盾的人物形象典型地揭示出八股科舉制度和封建禮教給一類儒生造成的精神殘害、性格分裂和價(jià)值扭曲,進(jìn)而呈現(xiàn)八股科舉制度和封建禮教“吃人”的本質(zhì)。續(xù)表第四十九回翰林高談龍虎榜中書冒占鳳凰池從浙江來了一位萬老爺，他自稱被保舉為中書。萬中書拜訪高翰林時(shí)，高翰林邀請武書作陪。高翰林看不起當(dāng)時(shí)的遲衡山、莊紹光、馬純上等所謂名人，因?yàn)樗麄円恢笔切悴?，不能考中舉人；他也看不起那些通過非正規(guī)科舉渠道卻靠保舉取得職銜的人。因萬中書補(bǔ)缺后就與高翰林的親家秦中書是同衙，因此秦中書要在家中請他吃飯。席間，有一官員突然帶領(lǐng)20多個(gè)捕快把萬中書帶走，眾人嚇得面面相覷。第五十回假官員當(dāng)街出丑真義氣代友求名

萬中書在秦中書家廳上看戲，突然被官府抓去，嚇得眾人面面相覷，摸頭不著。但沒人關(guān)心萬中書為何被抓，高翰林只是取笑剛才官員裝模作樣，秦中書卻埋怨丟了臉面，便讓戲子們繼續(xù)唱戲。鳳四老爹提醒幾位朋友應(yīng)去探尋捉走萬中書的原因，秦中書派管家去打探，但未搞清。鳳四老爹自己去打探才搞清楚。原來是臺州一名總兵被參，萬中書受了牽連。但公文上說萬里是秀才。在鳳四老爹的追問下，萬里才承認(rèn)自己只是秀才，想借中書之名騙取錢財(cái)。本來官司不大，但若牽涉到假冒官職則事態(tài)嚴(yán)重。鳳四老爹一心救人，叫秦中書聯(lián)系施御史等人保舉一個(gè)真的中書官銜，如此在把萬中書押解回臺州后，再打官司就無大礙。秦中書怕受連累，不得不幫助萬里保舉中書一事。萬里感激不已。鳳四老爹替萬中書辦了一個(gè)真中書后，才自己帶著行李，同三個(gè)差人送萬中書到臺州審官司去。第四十九至五十回考點(diǎn)情節(jié)勾連1.義士鳳四老爹（鳳鳴岐），在窮秀才萬里（萬青云）假冒中書的官名被揭穿，將要判罪的時(shí)候，挺身而出，要挾秦中書，花了大宗銀子，為萬里買了個(gè)真中書的頭銜，反映了封建統(tǒng)治者賣官鬻爵的弊端。2.后文（第五十二回）通過鳳四老爹懲治騙人錢財(cái)?shù)拿拥墓适?，揭露和批判了唯利是圖的商人嘴臉。藝術(shù)特色作者借眾人之口揭示了科舉制度的弊端：①通過文章的優(yōu)劣從讀書人中選拔真才實(shí)學(xué)本是好方法，但由于八股文所具有的弊端，實(shí)際上選拔出來的多是鉆營之士。②讀書人中舉取士之后，攀附權(quán)貴，結(jié)黨營私，圣賢書先是敲門磚，后為裝潢門面；至于圣賢的品德精神，他們從未真心相信，更不會在現(xiàn)實(shí)中踐行。③這些選拔出來派往各部和地方充任官員的讀書人，貪污腐敗，逐漸形成了相互攀比、競爭的局面，一旦東窗事發(fā)，又官官相護(hù)，結(jié)成利益共同體。第五十一回少婦騙人折風(fēng)月壯士高興試官刑

鳳四老爹同府差押著萬中書回臺州。