南宋末詞人之略說(shuō)

說(shuō)到宋末詞人，吳夢(mèng)窗而下，確是“剩水殘山”了。曰“剩”曰“殘”，也還是有，只是這“山”“水”看著也太凄涼。宋末的詞里，是“亡國(guó)之音哀以思”，這時(shí)候有兩個(gè)現(xiàn)象可說(shuō)，一是“詠物詞”的發(fā)達(dá)；一是有些詞里有著一種濃濃的逃離、避世的情緒。我們?cè)谡劚彼卧~時(shí)說(shuō)過(guò)林逋的詠草詞，我們?cè)谀抢镎f(shuō)過(guò)真正的詠物詞的發(fā)達(dá)是到了南宋。南宋的詠物詞的確是多了起來(lái)，而真正有味道的還是到了宋末，所以陳廷焯在《白雨齋詞話》里說(shuō)“詠物詞于王碧山可謂空絕古今”。我們?cè)谡f(shuō)姜白石時(shí)，已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)白石的詠物詞，在談宋末之詠物詞時(shí)，還有必要往前回溯一下，說(shuō)一說(shuō)史達(dá)祖，這也是一個(gè)極擅長(zhǎng)詠物的作家。史達(dá)(1163712207)字邦卿，號(hào)梅溪，有《梅溪詞》，他的詠物詞寫得好，對(duì)后世極具影響力。他的詞句極講究，在當(dāng)時(shí)其詞名與姜白石不分甲乙。先看他一首詠春雨的《綺羅香》：做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤(rùn)、燕歸南浦。最妨他、佳約風(fēng)流，鈿車不到杜陵路。沈沈江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸、新綠生時(shí)，是落紅、帶愁流處。。記當(dāng)時(shí)、門掩梨花，剪燈深夜語(yǔ)。這是詠春雨的詞，好在不露一個(gè)“雨”字，而字字均與“雨”有關(guān)涉。這就是后來(lái)所謂“詠桃不可說(shuō)破桃字”的寫法。詞寫暮春的雨，說(shuō)它“做冷欺花”，花將落時(shí)而經(jīng)雨，這雨真是欺弱，而讀之者亦與花一樣覺(jué)著了那“冷”。“千里”寫空間之大，“偷催”寫時(shí)光暗換。“盡日”二句寫雨之不斷，與上面“千里”句寫雨之遍下四遠(yuǎn)相合?！绑@粉重”至歇拍，則以雨中蝶、燕和人的心態(tài)寫雨。下片“沈沈”三句，用韋應(yīng)物“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”詩(shī)意，寫江上雨景，也寫路遭阻遏而生的一種傷感，此從上片“鈿車不到杜陵咯’而來(lái)?！半[約”二句，寫雨中峰巒，用擬人手法，則峰巒已不是單純之峰巒，“隱約”間也露出雨中所懷之人。以“擬人”而將“人”介入，使“擬人”之修辭手法更加豐饒?！芭R斷岸”二句，明寫雨中落紅新綠，暗寫因時(shí)光流轉(zhuǎn)而懷念轉(zhuǎn)深?！坝洰?dāng)日”二句始跳開(kāi)去，寫舊日雨中情事，才知作者何以如此敏感于這春雨，何以如此傷感于鈿車不行尋官渡。雨是個(gè)引子，雨使得天地江山濕漉漉的，也使得懷人者的心情濕漉漉的了。此詞寫春雨極細(xì)，愁也極細(xì)，讀著就像春暮雨天，有一種濕漉漉的傷感，確如李攀龍說(shuō)的，是“語(yǔ)語(yǔ)淋漓，在在潤(rùn)澤”草堂詩(shī)余雋》引)史達(dá)祖還有一首頗著名的《雙雙燕》，是詠燕子的，詞云：過(guò)春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井。又軟語(yǔ)、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。芳徑。芹泥雨潤(rùn)。愛(ài)貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應(yīng)自棲香正穩(wěn)。便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨(dú)憑。寫燕歸而傷人不歸，詠燕一片熱鬧，暗里有心情的隱隱凄涼。寫燕子真是快活，“飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影”，那種享受春光的自在，那種回歸家園的快意，那種無(wú)憂無(wú)慮的心情，真是在這兩

句里說(shuō)盡了雙燕游樂(lè)之情。下闋寫燕子玩完了，樂(lè)完了，就睡去了，這時(shí)候看燕子雙飛的人出場(chǎng)了，燕子人夢(mèng)，“便忘了、天涯芳信”，原來(lái)那人兒等著燕子帶來(lái)遠(yuǎn)方的音信。是燕子沒(méi)有帶帶了忘了說(shuō)?還是那遠(yuǎn)人就根本沒(méi)有托燕子帶什么信息呢?切不說(shuō)，只怨燕，實(shí)是怨人。寫燕子的輕陜高興，正映出人的孤伶念遠(yuǎn)之哀怨。她越是看燕子的高興，就越覺(jué)得悲哀，這種人、燕、冷、熱之比較使她不堪。史達(dá)祖這詞好在寫出這種反差，詠物至極，寫人的心情也至極，這是他的優(yōu)長(zhǎng)，所謂“詠物了然在目，且不留滯于物”(炎《詞源》中語(yǔ))“不留滯于物”最重要，這就是說(shuō)，他雖是在詠物，實(shí)在是寫著一種心情，“物”就詠活了。至于有人說(shuō)這詞里有一個(gè)政治上的托喻，則頗覺(jué)穿鑿太深?；\統(tǒng)地說(shuō)隱寓著一種身世之感或可，必欲解析出作者與韓侂胄的關(guān)系來(lái)，則將詞說(shuō)死，便覺(jué)無(wú)味。史達(dá)祖的詠物詞，好在“不留滯于物”，“物”里有“心情”，但那“心情”里也多是一己之感傷，個(gè)人之怨嘆，家國(guó)之悲，亡國(guó)之痛，自不與言，因生未當(dāng)其時(shí)也。但他以詞句講究見(jiàn)長(zhǎng)的詠物詞之特色，應(yīng)該說(shuō)為宋末詠物詞作者提供了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)上的支持。下面我們來(lái)說(shuō)“空絕古今”的宋末詠物詞的代表作家王沂孫。王沂孫的生卒年不得而知，其生活年代蓋與周密相仿(參葉嘉瑩《迦陵論詞叢稿》215—頁(yè))他字圣與，號(hào)碧山。會(huì)稽人。他的詞多詠物，為其所長(zhǎng)。其詠物詞寄托遙深，哀婉動(dòng)人。今僅以其詠蟬的《齊天樂(lè)》為代表說(shuō)之，詞曰：一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過(guò)雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰(shuí)嬌鬢尚如?銅仙鉛淚似洗，嘆移盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽(yáng)幾度?余音更苦。甚獨(dú)抱清商，頓成凄楚。漫想薰風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷。南宋之詠物詞，的確有些如胡適所譏是“燈謎”一類的作品。再加上明清以來(lái)的人逐字逐句在那里面分析“物”中的托意，原不是燈謎的也競(jìng)成了燈謎。王沂孫是南宋詠物詞的大作家，從詠物上看，的確細(xì)致人微，稱得上“空絕古今”。詠物詞的高處，在物態(tài)、人情及典故的介人，渾然一體且脈絡(luò)可尋。這首詞可以說(shuō)達(dá)到了此種高度。而一講到“人情”，自然是在對(duì)“物”的吟詠中寓托著的，所以這類詞的托意是不能不計(jì)慮的。同時(shí)，詠物詞又多用典故，所以當(dāng)我們并不太熟悉一些典故的來(lái)源時(shí)，這詞就變得一時(shí)難以讀懂。人情與典故的介入，使詠物詞解釋起來(lái)的確頗費(fèi)周折，有時(shí)就不免如猜謎一樣了。此詞是詠蟬的可是一開(kāi)始寫“宮魂斷這“蟬有什么關(guān)系呢原來(lái)里是用了一個(gè)典故的《古今注中寫齊王“忿而死尸變?yōu)橄s登庭樹唳而鳴齊王聽(tīng)后頗悔恨后來(lái)人們就稱蟬“齊女。齊王后死而化為蟬，悲鳴于庭樹，這故事讀來(lái)很傷感，而蟬的“身世”，實(shí)在也隱寓著一種人生的憾恨。所以一開(kāi)始就沖口寫了“一襟余恨宮魂斷”，用一則典故，先就把“物”與“人”打成了一片。下面一直到“重把離愁深訴”，就既是蟬的怨，也是人的怨了。蟬的咽涼柯、移暗葉、訴離愁，既是齊王后的長(zhǎng)恨，

也是詠蟬人的長(zhǎng)恨這寫出了南宋末經(jīng)歷了國(guó)都陷沒(méi)帝被元人盜發(fā)并棄骨于草莽之后作者“國(guó)人”的心態(tài)。詠物、用典、寫心情，將“人”“物”打成一片，將“古”“今”打成一片，時(shí)空含量與史達(dá)祖之詠物詞比較自見(jiàn)高下。下片“銅仙”三句，用李賀《金銅仙人辭漢歌》的典故，那典故是說(shuō)舉著承露盤的銅仙人被魏人移出漢宮，這一則讓人聯(lián)想到蟬之食物斷絕，因?yàn)橄鄠飨s是以餐風(fēng)飲露為生的。二則為寫國(guó)祚陵替，政歸敵手，人已無(wú)生命之依托的遺民心態(tài)。故下緊接“病翼”四句，寫蟬之瀕于僵死。鳥之將死，其鳴也哀，蟬之將死，“余音更苦”。此亦寓著極深的遺民之感慨前途無(wú)定朝不保夕的心態(tài)亦從此道出矣“甚獨(dú)報(bào)二句是回顧是檢討清高一世，而以凄死為終結(jié)此蟬之悲劇亦人之悲劇也!這里更寫出文人在此亡國(guó)之秋內(nèi)心對(duì)生命的一種反省，也是向世界發(fā)出的一種追問(wèn)“漫想”，是一種前瞻，倘能再活一次，當(dāng)不如此，這是許多人常有的想法想”就是幻想，想“薰風(fēng)”來(lái)時(shí)，柳絲千萬(wàn)縷之處，死后復(fù)生，冬去春回，當(dāng)生命再有一個(gè)開(kāi)始的時(shí)候，蟬將如何，人將如何呢?人將如何，國(guó)家將如何呢?有此一句前瞻之想，則此詞在哀婉之中，又的確含蘊(yùn)著一種極有價(jià)值的生命之思考。又有人說(shuō)，此詞隱寫元人掘大宋后妃之墓事，若果如此說(shuō)，則此中就不單有個(gè)人生命價(jià)值之思考，亦有著國(guó)家生存意義之思考了。我們探求南宋詠物詞之托意，不必也不應(yīng)逐字逐句去對(duì)應(yīng)史實(shí)，而更應(yīng)從大處著眼，看其詞中表現(xiàn)了一種什么樣的心態(tài)，以及它示與人何種的思維導(dǎo)向。讀這類詞固不能不知典故及典故之運(yùn)用，但更主要的似應(yīng)是探究作者在作詞時(shí)處于一種什么境地，以及他在此一境地中應(yīng)然的是一種什么心態(tài)實(shí)然的又是一種什么心態(tài)此讀南宋末一些詠物詞所不宜不知者也!我們看南宋末，以王沂孫為代表的詠物詞也是沿著周邦彥開(kāi)出來(lái)的那種“思索安排”的“賦化”道路走的，它注重鋪排，注重制作，我們讀這類詞，就不能按傳統(tǒng)的那種由直接的感發(fā)去接受它，而是要透過(guò)這“思索安排”的方法去理解它。我們看王沂孫的詞，就要從這種“思索安排”上去看，你就能讀出他的委婉、細(xì)膩和深刻。但是，也毋庸諱言，用這種“思索安排”之手法寫詞的南宋詞人，也真有一些不好的，他們只是追求一種制作的技巧，內(nèi)心沒(méi)有什么想法，沒(méi)有內(nèi)容，所以那詞里就常常是言之無(wú)物。下面我們?cè)倏纯戳硪环N現(xiàn)象，就是宋末詞中所浸漫著的逃避與避世的情緒。也稱得上宋末的一位大詞人張炎(1248—13227)他的詞里就頗多這種東西，比如在《高陽(yáng)臺(tái)》一首詞里寫西湖春感，那是“萬(wàn)綠西冷，一抹荒煙”。他就“無(wú)心再續(xù)笙歌夢(mèng)，掩重門淺醉閑眠”了。你看他的心情是：“莫開(kāi)簾，怕見(jiàn)飛花，怕聽(tīng)啼鵑?！蓖瑯拥男那樵谄洹陡手荨分幸嘣疲骸翱諔迅校行标?yáng)外，卻怕登樓?！庇谑撬挥须[去，他在《南樓令》中這樣寫：“客里醉時(shí)歌，尋思安樂(lè)窩，買扁舟重緝漁穰；欲趁桃花流水去，又卻怕有風(fēng)波。”這逃避里有多少的不得已啊!是亡國(guó)人的凄苦心境。讀這類詞可聯(lián)想到北宋末朱敦儒那類的詞可那時(shí)畢竟大宋還沒(méi)有全垮，現(xiàn)在不行了，朱敦儒再避再隱，那氣力終是不減，張炎就真是露出殘喘之聲了。詞史上有所謂“宋末四大家”的說(shuō)法，這四家是指前面說(shuō)的王沂孫、張炎和周密、蔣捷。蔣捷值得一說(shuō)。他的生卒年不能確知只知他是度宗咸淳十年1274)的進(jìn)士宋亡后隱居不仕居太湖中竹山人“竹

山先生”。元成宗大德年間，有人薦舉他為官，不出，抱節(jié)以終。他的詞在宋末及宋亡以后一段時(shí)間頗有影響，多發(fā)故國(guó)之思，寫山河之慟。詞中亦有大量的不得已的逃避與隱逸情緒。他有一些小詞寫得真是干凈、清峻。如《一剪梅‘舟過(guò)吳江》：一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘度與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍?字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉。下片感慨實(shí)深，在自己的國(guó)土上卻做了“客”，競(jìng)不知何處是歸程何時(shí)是歸期。這屈辱的日子何時(shí)能有了結(jié)“流光容易把人拋”，時(shí)不我待，不見(jiàn)櫻桃已紅，芭蕉已又能幾經(jīng)這紅了綠綠了紅不只是傷流光，更是傷家國(guó)?！凹t了櫻桃，綠了芭蕉”。用色用得真是好，用色彩寫了時(shí)間寫了心情。再看他的《虞美人·聽(tīng)雨》：少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。一首小詞寫了一個(gè)人生長(zhǎng)卷，寫得大，寫得結(jié)實(shí)，人不經(jīng)飄零就不能結(jié)實(shí)。顧隨先生曾說(shuō)：這，“連稼軒都不成，稼軒也許比他還有勁，但沒(méi)有他的俊，不如他干凈?！额欕S文集》第766)片寫得真平淡，“平”到?jīng)]有一點(diǎn)波瀾，“淡”到意冷心灰。這是心靈的放逐與逃避。在一首《沁園春》中他這樣寫道：“休休。著甚來(lái)?鐵漢從來(lái)氣食牛。但只有千篇，好詩(shī)好曲，都無(wú)半點(diǎn)，閑悶閑愁。自古嬌波，溺人多矣，試問(wèn)還能溺我不抬眼，看牽絲傀儡，誰(shuí)弄誰(shuí)收!當(dāng)他“逃”到局外看自己看世界的時(shí)候，他就有了這種“明白”了的“無(wú)所謂”，這是熱血冷徹了的那種“無(wú)所謂”。所以他的詞里有了這樣的心情和句子：“老子平生，辛勤幾年，始有此廬。也學(xué)那陶潛，籬栽些菊：也學(xué)那杜甫，園種些蔬……(沁園春·為老人書南堂壁)句子，這心情，就已經(jīng)很有些元散曲的樣子了。詞，作到宋末，從心情上說(shuō)，是越來(lái)越灰，越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)