中樂縣的地理環(huán)境與歷史文化

中樂縣的地理環(huán)境與歷史文化

一地理環(huán)境中樂縣，是我國西部某省的一個(gè)小縣城，行政上隸屬于乾口市。總面積820平方公里，總?cè)丝?2萬人，人口數(shù)在乾口市各區(qū)縣中排名最后（2012年）。縣人民政府駐水寨鎮(zhèn)，中樂縣轄8個(gè)鎮(zhèn)、4個(gè)鄉(xiāng)，分別為水寨鎮(zhèn)、老城鎮(zhèn)、紅花鎮(zhèn)、田口鎮(zhèn)、黃橋鎮(zhèn)、白集鎮(zhèn)、克井鎮(zhèn)、永興鎮(zhèn)、青山鄉(xiāng)、官帽鄉(xiāng)、綠水鄉(xiāng)、未來鄉(xiāng)。中樂縣位于一個(gè)盆地中的乾口平原，位于乾口市的南部?？h域全境東西長42公里，南北寬38公里，縣城水寨鎮(zhèn)距離乾口市近100公里。全縣領(lǐng)域東西長，南北窄。地勢西南高，多山地；西北低，多平原。地貌較為復(fù)雜，包括平壩、丘陵和山地，其中丘陵面積占2/3以上，縣境內(nèi)主要有三座山和兩條河流，其中一條河流的名稱就叫中樂河，全縣地貌整體看來形狀如同臥放的甕壇，被人形象地稱為“三山夾兩水”。中樂縣氣候?qū)儆谂璧貋啛釒Ъ撅L(fēng)濕潤氣候，氣候隨著境內(nèi)山地、丘陵、平壩的地勢高低差異出現(xiàn)微弱差別。全縣由于地理?xiàng)l件、太陽輻射、大氣環(huán)流之綜合影響，全年溫和，無酷暑嚴(yán)寒；常年降水豐富，光、熱、水集中；春夏日照足，秋冬云霧多。自有記錄以來，年平均氣溫為21℃，極端最高氣溫36.6℃，極端最低氣溫為零下2.1℃。在冬季極少遇見雪、凍天氣，在夏季溫度一般在35℃以下，因此中樂縣是我國典型的具有冬暖夏涼特征的春城，屬于典型的雨水充沛濕潤地區(qū)，年平均降水日163天，最多年220天，最少年139天，而且全年的降水時(shí)間分布較為均勻。[1]這里極少出現(xiàn)極寒極熱的極端氣候，也算是一個(gè)典型的四季如春的南方小城。二社會(huì)文化（一）社會(huì)發(fā)展中樂縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直較為落后，大多數(shù)指標(biāo)的排名均落后于乾口市其他地區(qū)。2010年全縣實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值42.33億元，低于乾口市平均值252.47億元。農(nóng)、工、商發(fā)展比較協(xié)調(diào)，三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為23∶45∶32，其中第一產(chǎn)業(yè)完成13.28億元，增長5.1%；第二產(chǎn)業(yè)完成25.69億元，增長23.5%；第三產(chǎn)業(yè)完成17.99億元，增長13.2%。地方財(cái)政收入8.59億元，地方財(cái)政一般預(yù)算收入2.43億元，低于乾口市平均值26.40億元，人均財(cái)政收入924元，低于乾口市平均值4605元。由上可知，中樂縣的地方財(cái)政收入、地區(qū)生產(chǎn)總值等主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)數(shù)據(jù)在全市20個(gè)區(qū)市縣生產(chǎn)總值排名靠后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于乾口市的其他地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低。乾口市在整體規(guī)劃中把區(qū)域的所有區(qū)縣按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高低分為三個(gè)發(fā)展等級(jí)，前兩個(gè)等級(jí)各包括6個(gè)區(qū)市縣，第三個(gè)等級(jí)包括8個(gè)區(qū)市縣，中樂縣由于相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)條件處于第三個(gè)發(fā)展等級(jí)，這樣的排列也比較符合中樂縣的實(shí)際。2010年我國一共有2856個(gè)區(qū)市縣，國內(nèi)生產(chǎn)總值為401202.0億元（國家統(tǒng)計(jì)局，2013），由此計(jì)算我國平均每個(gè)區(qū)市縣的地區(qū)生產(chǎn)總值為140.48億元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中樂縣的地區(qū)生產(chǎn)總值。中樂縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不僅在乾口范圍內(nèi)處于落后狀態(tài)，即使在全國范圍內(nèi)，也低于平均水平。近年來，我國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中凸顯的“國富民窮”“國進(jìn)民退”弊端一直為學(xué)界詬病，形成一個(gè)像西方發(fā)達(dá)國家“國富民強(qiáng)”的發(fā)展?fàn)顟B(tài)成為很多人的理想。由上可知，中樂縣政府是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“窮政府”，然而這并不能否認(rèn)中樂縣人民的富裕。調(diào)研期間，無論是在官場還是民間，筆者曾多次聽到中樂縣一直流傳著“政府窮，人民富”的說法。從縣城到鄉(xiāng)村的特色容貌以及與各類人群的接觸中，筆者也能感受到這并非虛言，中樂縣幾乎每個(gè)家庭都已成為相對(duì)高水平的小康之家。因此，中樂縣在當(dāng)代中國也算是一個(gè)“能力政府”的奇葩。中樂縣為何能夠在政府財(cái)政薄弱的情況下實(shí)現(xiàn)人民富裕？在筆者看來主要有以下幾個(gè)因素。首先，旅游城市開發(fā)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。中樂縣先天的自然條件決定了未來發(fā)展的方向，早在20世紀(jì)末當(dāng)?shù)卣桶岩蕾噧?yōu)美的自然資源開發(fā)旅游業(yè)作為工作的重心，開啟了中樂縣建立中國西部旅游城市的道路。其域內(nèi)湖泊眾多，數(shù)量居乾口市之首，其中一個(gè)是乾口市面積最大的湖。全縣森林覆蓋率達(dá)56.56%，空氣質(zhì)量優(yōu)于國家Ⅱ級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)境空氣質(zhì)量優(yōu)良率常年保持99.5%以上，為乾口市最優(yōu)?？h內(nèi)旅游資源非常豐富，目前有“三湖”風(fēng)景區(qū)、田口古鎮(zhèn)、未來櫻桃觀光休閑區(qū)、永興茶文化觀光區(qū)、水寨書院遺址、建于東漢漢安年間的道觀等，這些旅游景點(diǎn)每年吸引著乾口市以及其他省市大批游客前來觀光。中樂縣歷來享有“乾口花園，綠色中樂”之美譽(yù)，先后榮獲“國家級(jí)生態(tài)縣”“中國最佳生態(tài)養(yǎng)生地”“中國綠茶之鄉(xiāng)”“全國生態(tài)文明先進(jìn)縣”等稱號(hào)。例如，2006年中樂縣順利通過了國家級(jí)生態(tài)示范區(qū)驗(yàn)收，成為該省第一個(gè)獲得“國家級(jí)生態(tài)示范區(qū)”命名的單列縣。2007年中樂縣又在西部地區(qū)率先啟動(dòng)國家級(jí)生態(tài)縣創(chuàng)建工作。隨后，中樂縣委、縣政府頒布《關(guān)于全力建設(shè)生態(tài)縣的決定》，正式啟動(dòng)了生態(tài)縣建設(shè)規(guī)劃的實(shí)施。2008年中樂縣被中國自駕游主流媒體聯(lián)盟評(píng)為“最佳生態(tài)休閑自駕游目的地”，同年被省委農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組、省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組授予“鄉(xiāng)村生活旅游先進(jìn)縣”稱號(hào)，在一主流媒體舉辦的“旅游行業(yè)大盤點(diǎn)”系列報(bào)道的評(píng)選版塊中，中樂縣已經(jīng)連續(xù)多次獲得“乾口市民心中最優(yōu)秀旅游目的地”排行榜第一名。從歷年來中樂縣獲得的一系列旅游城市的榮譽(yù)稱號(hào)上，我們便可以看出其在旅游開發(fā)上的輝煌成就。春季賞花品茗、夏季清涼避暑、秋季品嘗鄉(xiāng)村美食、冬季感受小城年味，中樂縣已經(jīng)成為乾口人近郊游的首選目的地（中樂縣史志辦公室，2011）。當(dāng)前中樂縣就是一直在為打造“西部第一，國內(nèi)一流”的鄉(xiāng)村旅游度假目的地而努力。其次，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)為中樂縣提供了無限商機(jī)，中樂縣在餐飲、運(yùn)輸、娛樂等各項(xiàng)事業(yè)上都取得了不小成就。以餐飲業(yè)為例，在中樂縣域內(nèi)的山間小道，綠樹成蔭的農(nóng)村地區(qū)分布著數(shù)百家農(nóng)家樂，這些農(nóng)家樂以當(dāng)?shù)氐奶厣藶橹髅磕晡芏嘤慰颓皝?，甚至很多縣城的居民為了品嘗地道的菜系也會(huì)駕車前往，無論什么季節(jié)，這里的農(nóng)家樂都呈現(xiàn)一片繁忙景象。再次，經(jīng)濟(jì)作物的迅速發(fā)展也為中樂人民帶來了源源不斷的財(cái)富。中樂縣有著悠久的種茶歷史，早在唐朝時(shí)期該地的茶葉就已經(jīng)遠(yuǎn)近有名。改革開放以后，在政府的大力支持下，中樂縣的種茶業(yè)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展。早在20世紀(jì)80年代，中樂縣被列為乾口市茶葉基地縣，1990年引進(jìn)精制茶加工企業(yè)，21世紀(jì)初中樂縣被列為全國茶葉標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)，這進(jìn)一步推進(jìn)了茶葉的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，隨后中樂縣被列為全國“三綠工程”（綠色通道、綠色市場、綠色消費(fèi)）茶葉示范縣和出口茶葉生產(chǎn)基地。茶葉加工企業(yè)通過與茶農(nóng)簽訂協(xié)議，設(shè)立了“協(xié)議茶園質(zhì)量追溯管理卡”，大力推廣黃板誘殺、生物農(nóng)藥、“捕食螨”等物理和生物防治技術(shù)，以此來保證茶葉在整個(gè)生產(chǎn)時(shí)期無污染、無農(nóng)藥、無公害。因此，這里的茶企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品獲得了國家農(nóng)業(yè)部無公害農(nóng)產(chǎn)品認(rèn)證。剛開始中樂茶農(nóng)還是以小作坊加工制作茶葉為主，產(chǎn)品一般銷往周邊的區(qū)市縣，隨著加工技術(shù)以及大型茶葉企業(yè)的不斷加盟，現(xiàn)如今中樂縣的茶葉已經(jīng)遠(yuǎn)銷國外?，F(xiàn)在茶企正在走“公司+基地+農(nóng)戶”的發(fā)展道路，通過與茶農(nóng)直接簽約訂單收購，從茶區(qū)收購的茶葉直接進(jìn)入廠家。最后，中樂縣的自然環(huán)境也適合各種水果的種植和生產(chǎn)。在這里，一年四季都可以享用新鮮可口的水果，春季有紅艷欲滴的櫻桃，夏季有大片種植的瓜果，秋季有香甜似蜜的獼猴桃，冬季則是漫山遍野的柑橘。在這些水果中，最受歡迎的當(dāng)數(shù)中樂名貴特產(chǎn)獼猴桃，這里的獼猴桃質(zhì)量上乘，它令人咋舌的價(jià)格能夠?yàn)楫?dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來豐厚的收益。至2010年，中樂縣建成獼猴桃基地6235.87公頃，其中年內(nèi)新發(fā)展2012.56公頃，在田口鎮(zhèn)、老城鎮(zhèn)、黃橋鎮(zhèn)、紅花鎮(zhèn)建設(shè)2300公頃獼猴桃標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地，建立出口示范區(qū)685公頃（中樂縣史志辦公室，2011）。目前，全縣獼猴桃總產(chǎn)量已經(jīng)超過萬噸，年產(chǎn)值近3億元，大大提高了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入水平。為了提高獼猴桃生產(chǎn)技術(shù)，中新農(nóng)業(yè)科技有限公司與中科院武漢植物所合作成立了“獼猴桃工程中心”。同時(shí)，中樂縣也積極組建獼猴桃標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)技術(shù)骨干培訓(xùn)班，為中樂縣的獼猴桃基地生產(chǎn)提供可靠的技術(shù)支持和智力保障。中樂縣并不僅僅是簡單的獼猴桃生產(chǎn)和銷售，而是在當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和政府的支持下建立了生產(chǎn)、儲(chǔ)藏、加工、銷售一體化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)作，大大提高了經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)的利潤空間（見圖1-1）。中樂縣的獼猴桃已經(jīng)獲得了中樂獼猴桃國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品、國家級(jí)獼猴桃標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)、全球三大黃肉型獼猴桃種植地之一、黃心獼猴桃“金燕”品種的專屬權(quán)等榮譽(yù)稱號(hào)。圖1-1遠(yuǎn)眺中樂縣獼猴桃生產(chǎn)基地（二）歷史文化中樂縣有著悠久的歷史。中樂縣的歷史最早可追溯至西漢宣帝地節(jié)三年（公元前67年），當(dāng)時(shí)漢朝在此設(shè)立鹽鐵官。經(jīng)歷東漢、南北朝的地名和隸屬多次變換之后，在756年由原來的廣定縣改為中樂縣，這是歷史上首次出現(xiàn)該縣名，隨后雖然歷經(jīng)行政劃分的多次變化，但是中樂縣的名稱一直延續(xù)至今。武則天永昌元年（689年），佛教徒在中樂縣西南飛仙閣山崖開鑿佛像，至今仍然保存完好，每逢春節(jié)、中秋等民間重要節(jié)日來臨之際，慕名而來的民眾都會(huì)來到這里燒香拜佛。1360年，名儒魏陽天在中樂縣北面的水寨山建立水寨書院。歷經(jīng)宋、元、明、清以及近代中國，此地曾出現(xiàn)了很多鴻儒大家，留下了大量的文化遺產(chǎn)。在中樂歷史上，有兩位人物被人們反復(fù)提及，分別是宋代大儒魏陽天和民國時(shí)期抗戰(zhàn)英雄李保峰，他們都曾在當(dāng)時(shí)取得了卓越的成就，成為中樂后人所敬仰的風(fēng)流人物。為了紀(jì)念他們的豐功偉績，2001年在中樂縣新建的縣城新地標(biāo)世紀(jì)廣場上，縣政府以高大宏偉的人物雕塑形式留下了二位的身影。值得一提的是，他們是偌大廣場上僅有的兩尊人物雕像，由此也可以看出他們在中樂縣人民心中的崇高形象。在此，本書也將較為詳細(xì)地將他們的人生軌跡做一介紹。李保峰（1893～1941），中樂縣人，年輕時(shí)曾經(jīng)參與反對(duì)袁世凱的護(hù)國運(yùn)動(dòng)，后來參與軍閥混戰(zhàn)，再后來進(jìn)入蔣介石部隊(duì)，依靠自身的聰明才智很快在部隊(duì)脫穎而出，得到蔣介石的賞識(shí)，被多次提拔，曾任國民黨第三十六集團(tuán)軍總司令。然而，他在一次對(duì)日作戰(zhàn)時(shí)不幸身亡，蔣介石為此扼腕嘆息，他也成為當(dāng)時(shí)國民黨為數(shù)不多的以身殉國的高級(jí)將領(lǐng)。李保峰也積極地為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。其在擔(dān)任省邊防軍總司令時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)自己的家鄉(xiāng)中樂縣交通落后，這不僅為鄉(xiāng)親父老的出行帶來不便，更重要的是家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)品等物質(zhì)無法順利運(yùn)出。于是，他就籌款修建了中樂縣的幾條公路，一時(shí)也贏得了“不忘家鄉(xiāng)父老”的聲譽(yù)。李保峰還積極地發(fā)展中樂教育事業(yè)。在20世紀(jì)30年代，他曾經(jīng)捐資先后修建了其相小學(xué)[2]、縣立女子小學(xué)、紅花成平小學(xué)、林溪長小學(xué)、東北鎮(zhèn)中心小學(xué)，提供辦學(xué)的教育基金，修建校舍“文化樓”“致遠(yuǎn)樓”并購置課桌、圖書等（雷明亮，2003）。在其以身殉國之后，國民黨政府追贈(zèng)其為陸軍上將，同時(shí)柳亞子也賦詩一首以示祭奠：“萬里中原轉(zhuǎn)戰(zhàn)來，前師急報(bào)將星頹。歸元先軫如生面，化碧萇弘動(dòng)地哀。軍令未聞?wù)D馬謖，思論空遣重曹丕。靈旗風(fēng)雨無窮恨，丞相祠堂錦水隈?！保ɡ酌髁粒?003），這些都體現(xiàn)了李保峰為國捐軀在當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的重要影響。魏陽天（1166～1212），字華父，號(hào)水寨，南宋中樂人，為當(dāng)時(shí)一代理學(xué)宗師。官至工部侍郎、禮部尚書等職，成為當(dāng)朝名臣。現(xiàn)在的中樂縣城所在地就是以魏陽天的號(hào)命名的，他當(dāng)時(shí)建立的水寨書院的基本輪廓現(xiàn)在還保留得相當(dāng)完好，并成為如今的中樂中學(xué)。在縣內(nèi)著名的風(fēng)景游覽區(qū)也保留著魏陽天駕鶴西去的木質(zhì)雕像，供后人參觀。另外，在宋朝以來的乾口市志和中樂縣志上，都會(huì)對(duì)魏陽天及其生平事跡進(jìn)行詳細(xì)的描述，從未間斷，由此可見魏陽天自宋代以來在中樂縣非同尋常的地位?？傮w而言，魏陽天身上有著兩點(diǎn)鮮明特征為后人敬仰。首先，剛正不阿。魏陽天在朝為官之時(shí)，當(dāng)時(shí)把持朝政的大臣曾嘗試?yán)瓟n，魏陽天對(duì)此非常警覺，意識(shí)到該大臣的犯上之心，堅(jiān)決不與之同流合污。面對(duì)魏陽天的剛正不阿，該大臣在慌亂之中對(duì)其進(jìn)行惡意中傷，向當(dāng)朝皇帝理宗痛訴魏陽天的“欺世盜名，朋邪謗國”之罪名，理宗誤信讒言，下詔將魏陽天連降三級(jí)，貶出京城到當(dāng)時(shí)的靖州任職。直到奸臣死去，魏陽天才又被召進(jìn)京城任職，但是他仍然像從前那樣針砭時(shí)弊，為朝政盡心盡責(zé)，最后官至禮部尚書加直學(xué)士，后來又兼任吏部尚書，成為一代名臣。魏陽天一生面對(duì)強(qiáng)權(quán)絕不回避、針對(duì)問題敢于直諫的精神品質(zhì)成為當(dāng)時(shí)的一段佳話。第二，重視教育。1210年，魏陽天于中年之際在中樂北門水寨山上創(chuàng)辦了水寨書院，書院秉承白鹿洞書院“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”的治學(xué)準(zhǔn)則，教學(xué)內(nèi)容主要涉及當(dāng)時(shí)較為興盛的朱熹的理學(xué)和陸九淵的心學(xué)所構(gòu)成的“義理之學(xué)”，這讓處于我國較為偏僻一隅的民眾得到了國家主流意識(shí)形態(tài)的思想教育。同時(shí)，魏陽天在書院教育中也積極創(chuàng)新，這從他的文章風(fēng)格中就可以看出。他曾作文“恥為揣摩剽襲之文”，十五歲即著《韓愈論》，有獨(dú)到見解（楊曉杰，2003）。魏陽天獨(dú)特的教學(xué)方法和正統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容形成了當(dāng)?shù)氐慕逃L(fēng)氣，吸引著當(dāng)?shù)貙W(xué)子前來求教，甚至有其他地區(qū)學(xué)子遠(yuǎn)隔千山萬水慕名前來就學(xué)術(shù)問題相互切磋，水寨書院一時(shí)呈現(xiàn)車水馬龍、門庭若市的繁榮景象。要討論中樂縣的歷史文化，就不得不提到中樂文化的母體——巽文化。巽文化源遠(yuǎn)流長，有著近五千年的文明發(fā)展史，曾經(jīng)與我國古代時(shí)期的齊魯文化、三晉文化交相輝映。“巽文化”這個(gè)概念最早出現(xiàn)在20世紀(jì)40年代，在當(dāng)時(shí)以及隨后幾十年學(xué)術(shù)界主要用這個(gè)概念來概括古代巽文化的特點(diǎn)，直到20世紀(jì)70年代以后一些學(xué)者才開始討論把巽文化引申到從古至今的本地文化整體性的描述。巽文化有兩種含義，狹義的是指在秦統(tǒng)一該省之前即還稱為巽時(shí)期的文化，廣義的是指整個(gè)省古代及近代的文化（袁庭棟，1995：2），本書是按廣義的巽文化來進(jìn)行論述的?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界對(duì)于巽文化的邊界已經(jīng)有了共識(shí)，人們在談?wù)撡阄幕瘯r(shí)一般都是指從古代到現(xiàn)代的區(qū)域文化的總體匯總。從古至今，乾口在飲食、宗教、民俗、自然風(fēng)光等方面的獨(dú)特風(fēng)格形成了特色鮮明的區(qū)域文化，尤其是經(jīng)過上千年的發(fā)展，巽文化培養(yǎng)的文化巨匠燦若星辰，他們在漢賦、唐詩、宋詞、史學(xué)、道家和佛家等研究中取得了卓越成就，成為我國華夏文化不可忽視的一股力量。巽文化有以下三大特點(diǎn)。第一，兼容性。由于地處山區(qū)地帶，在歷史發(fā)展的大多數(shù)時(shí)期里，乾口市與外界的聯(lián)系非常困難，只是到了近代隨著交通條件的逐步發(fā)達(dá)，乾口與外界的溝通才變得通暢起來。然而，這并不意味著它就保持自我封閉的文化特質(zhì)，相反，自古以來的乾口人都沒有把自己封閉起來，而是經(jīng)歷著一次次艱苦卓絕的開山鑿道，用難以想象的精神毅力走出了一條條通往外界的大道。巽文化的基本特質(zhì)就是有著海納百川的兼容性，在這里到處可見來自五湖四海的文化因素，無論是聞名全國的菜肴還是讓人難以忘懷的美酒，都凸顯著多元文化相互交融的痕跡。眾所周知，該地區(qū)菜肴是最具特色的一方風(fēng)味，然而這是乾口人借鑒東西南北各地菜譜長時(shí)期摸索的成果，也正因如此，才形成了今天的“一菜一格，百菜百味”的享譽(yù)全球的著名菜系。同樣，在該省生產(chǎn)著好幾種國內(nèi)知名的白酒，但是它們的生產(chǎn)技術(shù)、制曲技術(shù)以及生產(chǎn)工藝都來自其他地方，也正是吸收了多家之長才最終鑄就了今日酒業(yè)的輝煌。秦朝時(shí)期曾經(jīng)有一個(gè)外來的郡守，為當(dāng)?shù)氐睦习傩罩\福造利，深得民心，后人為了紀(jì)念這位高官就尊稱其為“主”，在其死后到處修建紀(jì)念他的主廟。主廟是祭祀乾口先民的數(shù)量最多、時(shí)間最長的祠廟，而所奉所祭之“主”乃是秦國派來的郡守，這一點(diǎn)更是值得重視，這也是文化的兼容性的結(jié)果，是文化交融的產(chǎn)物，而這種心理狀態(tài)，正是這種文化特色的最深層次的反映（袁庭棟，1998：20）。或許，正是對(duì)外來文化的兼容吸收，才造就了今日該地豐富多彩燦爛文化的無限可能。第二，開創(chuàng)性。不同文化之間的交流過程中，如果只是對(duì)他者文化進(jìn)行囫圇吞棗似的生搬硬套是不會(huì)有未來的，這樣只能造成自身文化的逐漸同化甚至消失。在巽文化的歷史長河中，就顯露出了巽文化在兼收并蓄的基礎(chǔ)上融匯創(chuàng)新的特點(diǎn)。該省雖然偏處西部一隅，但是其戰(zhàn)略地位得天獨(dú)厚，歷來為兵家必爭之地。歷史上每當(dāng)王朝處于土崩瓦解之時(shí)，在這里總是能夠迅速揭竿而起，顯示與朝廷分庭抗禮之勢；當(dāng)天下大勢已定之時(shí)，這里仍然還是處于相對(duì)失控的動(dòng)亂狀態(tài)，往往成為各個(gè)朝廷最后安撫和收復(fù)之地。因此，明末清初，歐陽直公曾經(jīng)提出很多話語來形容該地區(qū)包含冒險(xiǎn)性、超前性和進(jìn)取性的開創(chuàng)性文化特征。在文化世界里，巽文化創(chuàng)造者一向以善于體認(rèn)超越自我、貢獻(xiàn)新質(zhì)文化因素著稱，雖然從漢以來，該省歷史上的人才總量不及其他地方，但是其所產(chǎn)精英都是百科全書式的文化巨人，在他們身上，淵源于古代青銅文明的奇瑰浪漫思維背景的人們求新思維和發(fā)散型思維特征最為鮮明（劉茂才，2003）。正是這一特征，讓巽地有著一種傳統(tǒng)的言說，大意是這里不出人才則已，一旦出現(xiàn)文人武將必定以其獨(dú)特的個(gè)性一鳴驚人。巽文化的開創(chuàng)性特征形成了巽地居民爭強(qiáng)好勝的性格特征。第三，性格二重性。特殊的自然環(huán)境造就了獨(dú)特的巽文化。該地所處的自然環(huán)境比較特殊，與其相鄰的四面都是高聳入云的山脈或高原，在中間形成了一個(gè)我國非常著名的盆地型平原。在古代，由于大山的重重阻隔，這里與外界的通道一向都是“山路十八彎”，一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開，雄山峻嶺造成了該地與外界的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系非常困難。封閉性的自然環(huán)境造就了當(dāng)?shù)厝朔忾]、邊緣、隔離、自卑、悠閑、獨(dú)立的性格特征。隨著近代交通條件的多元化發(fā)展，自然條件對(duì)交通的限制才得到緩解。與此同時(shí)，此處又是一個(gè)地大物博的富饒之地，這里幾乎囊括了平原、高原、丘陵、山地、草原等所有的地理風(fēng)光，既有祖國北部一望無際的無限風(fēng)光，又有著南國魚米之鄉(xiāng)的縱橫交錯(cuò)。更重要的是該地大部分位于盆地之中，這里擁有著中國乃至世界上最稠密的人口和豐富的資源。以土壤為例，這里的巖石主要由紫紅色砂巖和頁巖組成，這兩種巖石容易風(fēng)化為含有豐富的鈣、磷、鉀等元素的土壤，是全國紫色土分布最為集中的地區(qū)，最終形成了我國最肥沃的自然土壤。如此優(yōu)越的自然環(huán)境讓當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)發(fā)展自成一體，無數(shù)條奔騰不息的河流和峰巒疊嶂的山川造就了這里極其豐富的物產(chǎn)，無論是稻米、小麥、玉米等農(nóng)作物還是茶葉和各種水果等經(jīng)濟(jì)作物，無論飼養(yǎng)滿圈的牛羊家畜還是漫山遍野的野味山珍，都顯示了這里一直以來的富饒美麗和安居樂業(yè)。地大物博的富饒景象培育了當(dāng)?shù)厝碎_放、自豪、豁達(dá)、精明、舍我其誰的性格特征，甚至有著學(xué)人所指出的自高、自大、自傲的“盆地意識(shí)”。正所謂一方山水養(yǎng)一方人，具有區(qū)域特色的自然環(huán)境給世世代代的人們留下了深刻的文化烙印，在社會(huì)風(fēng)俗和生活觀念中，我們可以很容易感受到封閉性的地理環(huán)境和地大物博的富饒景象的雙重特征。高深的山群將中原封建王朝的正統(tǒng)文化隔離，這使得此處形成了“遠(yuǎn)離王化”的性質(zhì)，有利于居民的性格向自由不羈的一面發(fā)展，使他們較外地人更有獨(dú)立性，更不拘一格，造就了當(dāng)?shù)厝朔忾]中有開放、開放中有封閉的歷史個(gè)性（余茜，2008）。巽文化就形成了心理結(jié)構(gòu)的二重性：封閉與開放、邊緣與中心、自卑與自傲、悠閑與能干、獨(dú)立與依賴等。在巽文化的長期培育下，有人也把這種獨(dú)特的人格特征進(jìn)行了較為通俗的理解，把男人總結(jié)為“耿直而鬼馬，豪放而狡黠。既精明能干又悠閑散漫，既敢闖敢干又談玄說幽，固守于盆地之中皆是閑人，沖出山門之外都是好漢”，把女人形容為“伶牙俐齒，嫵媚多姿，勾人魂魄，蜀之溫婉渝之潑辣皆風(fēng)情萬種，麻辣之間原來最是溫柔之鄉(xiāng)”，雖然其中稍有自夸之嫌，倒也基本符合現(xiàn)代巽地人的實(shí)際情況。（三）教育發(fā)展中樂縣教育局位于縣城的南側(cè)，緊靠中樂縣的新地標(biāo)世紀(jì)廣場，四周與縣中醫(yī)院、縣國土局、居民樓以及御龍菜市場相鄰，教育局與縣政府相隔約300米，出行交通便利。在教育局大門口豎立著兩塊白色的木質(zhì)牌匾，分別寫著“中樂縣人民政府督導(dǎo)室”和“中樂縣教育局”。原則上而言，政府部門的督導(dǎo)室與教育行政部門的督導(dǎo)室是兩個(gè)機(jī)構(gòu)，然而在現(xiàn)實(shí)中一些地區(qū)并沒有做區(qū)分，而是統(tǒng)一設(shè)置在教育局或者政府部門內(nèi)部，中樂縣政府的督導(dǎo)室與教育局的督導(dǎo)室就屬于同一部門，辦公室就設(shè)在教育局內(nèi)。繞過中醫(yī)院大樓走到后面就看到了中樂縣教育局的辦公大樓，這是一幢白色的五層樓房。教育局內(nèi)部設(shè)有招生辦、基礎(chǔ)教育科、人事科、計(jì)財(cái)科、安全科、資助中心、督導(dǎo)室、黨政辦公室共八個(gè)科室，這些科室分布辦公大樓