津派文化理論研究基礎(chǔ)與內(nèi)涵界定

~津派文化理論研究基礎(chǔ)與內(nèi)涵界定

一津派文化理論研究基礎(chǔ)與內(nèi)涵界定（一）文化遺產(chǎn)研究——文化全球化背景下地方文化的國際身份認(rèn)同全球?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，開辟了一個新的遺產(chǎn)學(xué)領(lǐng)域。眾多學(xué)者從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、管理學(xué)等不同的學(xué)術(shù)角度進(jìn)行了探討，涌現(xiàn)出一批頗具價值的研究成果。通過文獻(xiàn)梳理可知，國內(nèi)研究主要集中在對文化遺產(chǎn)的概念內(nèi)涵、特征及體系、價值與功能等進(jìn)行探討，同時對地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)等實踐問題進(jìn)行研究，呈現(xiàn)一種多維度的分離研究特點，學(xué)術(shù)分歧依然很大，對文化遺產(chǎn)的整體性關(guān)注較少，國外對此領(lǐng)域的研究形同國內(nèi)。如此種種，說明文化遺產(chǎn)研究理論大廈的構(gòu)建，迄今還缺乏較為堅實的基石。（二）地方性知識研究——一種觀照人類自身與地方文明的最新可能目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對地方性知識的研究成果不多，但是作為一種反對文化霸權(quán)，關(guān)注特定地域知識的新型知識理念，其正引起越來越多學(xué)者的關(guān)注。已有的研究主要集中在地方性知識的命題意義以及其與普適性知識、本土知識的關(guān)系等方面，而把文化遺產(chǎn)和地方性知識結(jié)合起來進(jìn)行研究的很少。黃長勝認(rèn)為，在現(xiàn)代社會中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“現(xiàn)代性的反抗者”與“文化的他者”特征，集中體現(xiàn)了其作為一種地方性知識的文化價值，作者深入剖析了二者的契合點，在本領(lǐng)域進(jìn)行了最初的研究嘗試。（三）區(qū)域文化品牌——區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化全球化與一體化發(fā)展的必然訴求當(dāng)前關(guān)于區(qū)域文化品牌的相關(guān)研究分為兩條脈絡(luò)：區(qū)域品牌與文化品牌。區(qū)域品牌的研究是從品牌管理出發(fā)，結(jié)合區(qū)域特征來探討區(qū)域品牌的形成與發(fā)展，包括城市（地理）品牌和區(qū)域產(chǎn)品品牌。但是我們也可以看到中外研究者的明顯不同，國外更側(cè)重于從地理區(qū)域本身出發(fā)來定義區(qū)域品牌，著重于如何運用品牌化的技術(shù)和方法來提升國家或地區(qū)的競爭力，具體的研究范疇則分布于區(qū)域品牌概念、結(jié)構(gòu)、區(qū)域品牌化模型、區(qū)域品牌戰(zhàn)略管理過程等方面，而國內(nèi)學(xué)者注重從產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)集群入手來探討區(qū)域品牌的發(fā)展，包括區(qū)域品牌的內(nèi)涵、形成過程以及區(qū)域品牌成長的影響因素等方面。至于文化品牌的研究則集中于文化產(chǎn)業(yè)研究，以文化產(chǎn)品和服務(wù)為關(guān)注對象，探討其品牌化運作與推廣的經(jīng)濟(jì)和社會意義。這種研究具有一定的局限性：研究方法和成果是定量的，缺乏系統(tǒng)、成熟和科學(xué)的定性研究，至于把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和城市品牌相結(jié)合的研究更是基本沒有。（四）津派文化內(nèi)涵界定在近現(xiàn)代中國都市文化建設(shè)中，天津作為一座有著600多年歷史的文化名城，歷史文化底蘊深厚，形成了地方特色鮮明的集皇家貴族文化、工業(yè)文化、教育文化、商業(yè)文化、市井文化、園林文化等八大文化為一體的多元文化聚集地，具有極其豐富的文化藝術(shù)資源，數(shù)量之龐大，種類之豐富，是其他地區(qū)難以比擬的。而津派文化所具有的多樣性、交叉性和綜合性特征決定了津派文化不等同于天津文化，在津派文化的探討中，首先應(yīng)該厘清“文化區(qū)”和“地理行政區(qū)”的概念差異。概而述之，津派文化應(yīng)該以天津地理文化綜合體為研究對象，既具有時間范圍的永久性（自天津的遠(yuǎn)古時期到當(dāng)代天津以至未來），又具有空間范圍的動態(tài)變化性。其廣義范疇?wèi)?yīng)該既涉及天津區(qū)域的歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、文物建筑等主要文化形態(tài)，又涉及社會變遷、生產(chǎn)生活、人文教育、文化考古、生態(tài)環(huán)境、城市精神、民俗風(fēng)情、宗教信仰以及當(dāng)代天津發(fā)展的問題與出路等方面。二津派文化品牌建設(shè)現(xiàn)狀（一）津派文化品牌建設(shè)初見成效1.政府加大扶持力度，政策制度日益完善近年來，天津市政府將文化產(chǎn)業(yè)定位為天津經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，編制2015～2017年文化藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)劃，明確文化產(chǎn)品品牌培育工作重點，在文化建設(shè)尤其是公益性文化建設(shè)上，加大經(jīng)費投入，規(guī)范文化品牌管理。出臺《天津市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動計劃（2014～2016年）》，完善《培育演出市場專項資金管理辦法》等具體政策，在完成藝術(shù)品牌內(nèi)部孵化的同時，通過南非中國年文化交流項目的開展和中非文化合作伙伴計劃的實施，服務(wù)“一帶一路”戰(zhàn)略，全面提升津派文化品牌的開放水平，積極推動津派品牌文化走向世界，塑造文化天津、美麗天津新形象。2.積極推進(jìn)文化體制改革，文化產(chǎn)業(yè)體系不斷健全根據(jù)國家文件精神，不斷深化文化體制改革，探索科學(xué)合理的改革路徑，重塑文化藝術(shù)市場主體，加快國有經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制步伐，重組國有控股的骨干文化企業(yè)。同時，扶持一批擁有自主知識產(chǎn)權(quán)和較強實力的民營文化企業(yè)迅速發(fā)展，日益形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的多元文化市場格局。3.科學(xué)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，均衡發(fā)展多種文化業(yè)態(tài)不斷推動文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日益合理，積極推進(jìn)虛擬博物館、動漫游戲、文化會展等新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前頗具津派特色的以廣播影視、文藝娛樂、文化旅游、文化藝術(shù)品交易等為核心的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)已經(jīng)形成。4.加快文化產(chǎn)品研發(fā)，產(chǎn)品集群特色鮮明天津緊跟國家文化產(chǎn)業(yè)大繁榮、大發(fā)展的產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢，立足天津特色，陸續(xù)扶持和發(fā)展了一大批名牌文化產(chǎn)品，同時發(fā)展文化產(chǎn)品區(qū)域品牌和企業(yè)品牌，使二者互促互進(jìn)。各產(chǎn)品產(chǎn)區(qū)（楊柳青等）憑借其特有的文化藝術(shù)資源優(yōu)勢，突出地方特色，大力發(fā)展天津音樂街、濱海高新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)等區(qū)域文化產(chǎn)品品牌，初步形成了國家級、市級等多層級的文化產(chǎn)品品牌規(guī)模體系，形成一個具有較強優(yōu)勢的文化產(chǎn)品品牌集群。5.標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展與國際認(rèn)證齊頭并進(jìn)天津積極組織文化資源普查，推進(jìn)文化藝術(shù)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展以及與世界接軌，國際化色彩鮮明，部分文化藝術(shù)產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)入國際文化市場，被收入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如楊柳青年畫、泥人張等津派文化品牌早在國際文化市場上打響了品牌。近年來，天津市政府、市委宣傳部出臺了《天津市境內(nèi)國家級市級文物保護(hù)單位保護(hù)區(qū)劃》等文件，策劃對外開放絲綢之路特展以及鼓樓博物館展覽等重大展覽，申報市級和國家級非遺代表性傳承人，舉辦“非遺進(jìn)校園、進(jìn)課堂”等系列講座活動，全面提升對津派文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平。6.科技促進(jìn)津派品牌的良性發(fā)展天津市各級政府不斷開拓，積極與高?；蚩蒲袉挝唤Y(jié)成聯(lián)盟，協(xié)同創(chuàng)新，各文化企業(yè)利用國內(nèi)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，不斷提高文化產(chǎn)品的科技含量，極大地促進(jìn)了品牌的良性發(fā)展。同時，充分利用高校的人才和科研資源，共同打造“科技促文工程”，政府、企業(yè)、高校和研究機(jī)構(gòu)四者聯(lián)姻，共同提高地方文化產(chǎn)品及其品牌的科技含量，既取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，又在市場上樹立了科技含量高的品牌形象。（二）津派文化藝術(shù)品牌發(fā)展中存在的問題1.思想認(rèn)知滯后，產(chǎn)業(yè)意識淡薄在社會調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，不少人認(rèn)為天津作為國際文化大都市，已經(jīng)具備一定的經(jīng)濟(jì)實力和文化影響力，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也不差。多數(shù)人比較注重文化的社會效益，而忽視它的經(jīng)濟(jì)效益；很多人認(rèn)為文化僅屬于精神層面，而沒有意識到文化的產(chǎn)業(yè)屬性。文化藝術(shù)生產(chǎn)者和經(jīng)營者的市場觀念淡薄，缺乏做大、做強的意識，這也制約著津派區(qū)域品牌產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2.文化藝術(shù)資源整合與開發(fā)不夠深入天津文化資源內(nèi)容豐富、存量巨大，但文化資源豐富并不代表文化產(chǎn)業(yè)、文化經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，因為豐富的文化資源不會主動被社會接受和感知，不會自動轉(zhuǎn)化成能夠滿足社會需要的文化產(chǎn)品和服務(wù)，不會主動上升為一種精神力量。不可否認(rèn)的是，天津多數(shù)文化藝術(shù)和產(chǎn)品還處于作坊式運作狀態(tài)，其中部分文化內(nèi)容還未找到適合運行開發(fā)、推向大眾的密匙。3.投入不足抑制津派文化產(chǎn)品自主品牌的發(fā)展自主品牌是文化企業(yè)發(fā)展的生命力和源泉。如果文化企業(yè)沒有自主品牌的產(chǎn)品，也就放棄了品牌經(jīng)營的機(jī)會。沒有自主品牌的產(chǎn)品只能遵循國際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行加工以迎合市場需求，處于被動地位。產(chǎn)品利潤的絕大部分被經(jīng)營者帶走，加工企業(yè)只能扮演收入微薄的“打工者”或薄利多銷的批發(fā)商角色，在整個產(chǎn)業(yè)鏈中處于“微笑曲線”的低端，資源消耗最大，耗時最長，附加值最低，收益最少。4.文化市場定位不夠清晰，品牌層次不夠高端天津文化產(chǎn)品雖然已經(jīng)初步形成了品牌的集群化，但在眾多品牌中沒有幾個可以稱為國際品牌的，絕大多數(shù)還停留在國內(nèi)品牌這個層次上，未能形成國際品牌。雖然天津已有不少品牌被收入世界文化遺產(chǎn)名錄、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但這只表明天津的文化產(chǎn)品獲得了國際市場的入關(guān)通行證，而很少有產(chǎn)品能具有市場通行證——國際品牌。天津的文化產(chǎn)品在國內(nèi)銷量和口碑都非常好，在國際市場上卻只能按照普通品質(zhì)的文化產(chǎn)品出售。5.品牌認(rèn)證與保護(hù)不力第一，商標(biāo)注冊意識不足。截至2015年底，天津市有注冊商標(biāo)1500多個，文化產(chǎn)品商標(biāo)只有不足100個。我們在天津西青、北辰等地走訪的1000余戶調(diào)查者中，只有40%認(rèn)為文化產(chǎn)品需要商標(biāo)，并且出現(xiàn)過文化產(chǎn)品商標(biāo)被搶注的現(xiàn)象。第二，低劣文化品牌眾多。很多地方為了吸引各方投資者，急功近利甚至一味地迎合投資者心理，從而使區(qū)域文化產(chǎn)品被肆意模仿，或流于媚俗。一些地方特色民俗文化存在的基礎(chǔ)不再植根于本地的社會生活，而成為迎合市場的工具。第三，商標(biāo)保護(hù)不力。品牌的知識產(chǎn)權(quán)形態(tài)主要是商標(biāo)權(quán)。商標(biāo)權(quán)的專有性可以從法律上保護(hù)文化產(chǎn)品的品牌。商標(biāo)的被盜和濫用，可能會導(dǎo)致劣質(zhì)的假冒商品橫行，而優(yōu)質(zhì)的無形資產(chǎn)會減值或被毀壞形象。6.區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃天津市文化藝術(shù)資源豐富，卻隸屬于不同的行政區(qū)劃和體制。各級政府往往缺乏長遠(yuǎn)目光，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)各自為政，缺乏聯(lián)動開發(fā)。同時，天津市的文化資源雖然眾多，但其分布相對分散，連續(xù)性不強，可進(jìn)入性差。三津派文化品牌發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想（一）指導(dǎo)思想以習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話為指導(dǎo)，以文藝改革為前提，以挖掘天津本土文化為目標(biāo)，以流行傳播媒介為手段，通過津派文化品牌規(guī)劃的制定與實施，構(gòu)建一個更加開放、現(xiàn)代、健康、樂觀、朝氣蓬勃的津派文化品牌體系，使天津乃至全國群眾從津派文化體系中獲得正能量，為凝聚中國力量、鼓舞人民朝氣蓬勃地邁向未來做出貢獻(xiàn)。（二）基本原則第一，尊重傳統(tǒng)。津派文化的根基在于傳統(tǒng)。離開了傳統(tǒng)，津派文化便成為無本之木、無源之水，因此打造津派文化的品牌必須建立在尊重傳統(tǒng)、肯定傳統(tǒng)和挖掘傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。第二，立足創(chuàng)新。繼續(xù)發(fā)揚天津傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的本色，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改造傳統(tǒng)，推陳出新，致力于新品種、新形式和新內(nèi)容的創(chuàng)造。第三，抓住核心。以天津開放包容、幽默樂觀的市民文化為核心，構(gòu)建健康、樂觀、朝氣蓬勃的津派文化品牌體系。第四，注重傳播。文化需要傳播。應(yīng)以流行的傳播媒介為手段，實現(xiàn)津派文化作品及品牌的廣泛傳播，讓天津市民和全國群眾知曉和喜歡津派文化。（三）總體思路“十三五”期間，要通過津派文化體系的確立，實施津派文化創(chuàng)新和津派文化名人回流兩大工程，開展津派書畫、津派文藝和津派商品展覽、展演和展銷活動，宣傳津派文化的特點，展現(xiàn)津派文化的魅力，發(fā)揮津派文化的效應(yīng)，增強津派文化的凝聚力。1.確立一個體系要打造津派文化品牌，首先要確立津派文化的概念及其體系?！笆濉逼陂g，要通過理論研討、專家論證、媒體宣傳和公眾輿論等方式，明確津派文化是在保持傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的多元、開放、包容的市民文化，其代表性內(nèi)容可歸納為十大文化門派。在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索津派文化更細(xì)的分類及代表，如“馬派相聲”等。建議用當(dāng)年通過《今晚報》征集天津十大城市景觀的方法，對津派文化品牌體系展開群眾性大討論。這種做法不僅可以提高市民對津派文化的認(rèn)知度，而且可以通過事件營銷，提高國內(nèi)對津派文化的美譽度。另外，天津電視臺也可配合津派文化概念的確立，進(jìn)行津派文化紀(jì)錄片的策劃，利用已經(jīng)成功的“五大道”模式推動津派文化發(fā)揚光大。2.實施兩大工程從長遠(yuǎn)的角度來看，津派文化品牌的打造是需要時間的，為此需要通過津派文化創(chuàng)新工程和津派文化名人回流工程兩大工程予以實現(xiàn)。（1）津派文化創(chuàng)新工程實施津派文化創(chuàng)新工程，要緊緊抓住國家自主創(chuàng)新示范區(qū)的契機(jī)，充分利用相關(guān)政策，打好“津派傳統(tǒng)文化創(chuàng)新”牌。要鼓勵十大津派文化推陳出新，為傳統(tǒng)的藝術(shù)、表演、技藝和商品注入科技、網(wǎng)絡(luò)、體驗、健康等新元素。政府主管部門要設(shè)立“創(chuàng)新獎”，用于鼓勵津派文化的新形式、新內(nèi)容、新元素、新技巧、新傳人的出現(xiàn)。（2）津派文化名人回流工程通過表演、講壇講座、專家工作室等形式，邀請已經(jīng)定居在外省市的津派文化代表人物定期或不定期地回到天津，宣講和展示他們所領(lǐng)會的津派文化內(nèi)涵。比如，邀請劉歡、陳道明等名人到天津高校做名人講座，為何家英等著名畫家、書法家設(shè)立工作室，利用名人效應(yīng)達(dá)到宣傳津派文化的目的。3.開展三項工作（1）宣揚宣傳利用已有和正在準(zhǔn)備打造的天津博物館聚集區(qū)，集中策劃關(guān)于津派文化發(fā)展與特色的展覽活動，讓群眾通過展覽認(rèn)識和喜歡津派文化。展覽活動要有體驗性和參與性。比如，免費品嘗津味小吃，讓紀(jì)錄片《舌尖上的中國》拍攝的最具天津風(fēng)味的煎餅果子的攤主進(jìn)行現(xiàn)場表演等。舉辦津派藝術(shù)的專場演出，如相聲、曲藝、音樂、戲劇等，演出要有普及性和互動性，更要有創(chuàng)意，讓群眾通過演出認(rèn)識和喜歡津派藝術(shù)。比如，可以舉辦劉歡、蔣大為、關(guān)牧村等著名歌唱家的模仿秀演唱會，可以把當(dāng)下流行的歌曲和傳統(tǒng)戲劇結(jié)合起來進(jìn)行表演，也可以模仿近期最火的綜藝節(jié)目，舉辦“津門好戲曲”大賽等，讓群眾認(rèn)識津派藝術(shù)的代表人物，傳唱津派藝術(shù)的代表作品，實現(xiàn)津派藝術(shù)的傳播和傳承。效仿啤酒節(jié)模式，策劃一場以“津味精品”為題的節(jié)慶活動。在特定活動期間進(jìn)行展銷，結(jié)合群眾體驗（如組織群眾性的老美華傳統(tǒng)服飾表演）和免費品嘗（如津味小吃創(chuàng)新品種），讓天津民眾喜愛天津產(chǎn)品，并為自己城市的文化品牌而自豪。（2）挖掘整理“十三五”期間，應(yīng)以“津派文化”和“津派文化品牌”為專題進(jìn)行廣泛研究。對于已經(jīng)被確立為津派文化品牌的文化內(nèi)容、代表作品和代表人物，要通過設(shè)立專門機(jī)構(gòu)和津派文化專項基金的方式進(jìn)行挖掘整理，包括資料收集、建檔建庫、保留音像、建立個人工作室和研究中心等，使津派文化體系得以樹立，津派文化品牌得以保留、傳承和發(fā)揚光大。（3）開拓創(chuàng)新所謂津派文化的確立，既是對傳統(tǒng)文化的一種傳承，也是對中華文化的一種創(chuàng)新。提出津派文化的概念，并非要回歸到傳統(tǒng)的“京派”“海派”的劃分之中，而是要使津派文化在整個中華文化體系中發(fā)揮其重要的功能和作用。為此，津派文化需要不斷地被開拓和創(chuàng)新。借助京津冀協(xié)同發(fā)展的有利時機(jī)和全國性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動，天津市要與北京市和河北省聯(lián)手，共同打造中國北方最大的“京都文化”體系。此外，津派文化還可以融入更大范圍的“黃河文化”體系、“運河文化”體系和“海洋文化”體系，在國家“一帶一路”的戰(zhàn)略部署中發(fā)光發(fā)熱，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。4.實現(xiàn)四個目標(biāo)推行文化治理是實現(xiàn)中國和諧社會的一項重要的戰(zhàn)略措施，打造津派文化品牌也不例外，最終是要實現(xiàn)宣揚津派文化特點、展現(xiàn)津派文化魅力、發(fā)揮津派文化效應(yīng)、增強津派文化凝聚力四大社會目標(biāo)。宣揚津派文化特點。由于天津是一個基于傳統(tǒng)的現(xiàn)代都市，所以津派文化的突出特點就是在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，具有開放性的市民文化。宣揚津派文化的特點，可以鼓勵天津市民保持和發(fā)揚通俗、豁達(dá)、幽默的基本態(tài)度，為我們的城市增添正能量。展現(xiàn)津派文化魅力。津派文化之所以能夠在眾所周知的“京都文化”和“海派文化”的強勢面前，仍能保持天津一方水土的特征與積淀，原因就在于津派文化的實在和豁達(dá)的特點所散發(fā)出來的魅力。在當(dāng)今全國上下更加注重正能量的時代，宣揚和展示津派文化，實際上就是宣揚一種城市的正能量，民眾的正能量，這就是津派文化新的魅力所在。發(fā)揮津派文化效應(yīng)。既然是一種正能量的體現(xiàn)，那就應(yīng)該充分發(fā)揮津派文化的正效應(yīng)。通過宣傳和展示，進(jìn)一步提高津派文化的知名度和美譽度，使津派文化產(chǎn)品走向全國、走向世界，為天津城市新的繁榮做出新的貢獻(xiàn)。增強津派文化凝聚力。近年來，天津市民對天津城市的發(fā)展和城市治理不甚滿意，經(jīng)常出現(xiàn)出租車司機(jī)發(fā)牢騷等現(xiàn)象。然而，即使是態(tài)度最惡劣的出租車司機(jī)，打開車載電臺聽相聲時也會發(fā)出由衷的笑聲。由此可見，空洞的說教已經(jīng)失效，文化產(chǎn)品特別是本地的津派文化產(chǎn)品，卻可以起到撫慰民心、彌合差異的巨大作用。因此，致力于打造天津人喜愛的津派文化，實際上也是一種教化，可以潛移默化地增強城市的凝聚力，進(jìn)而提高市民的文化修養(yǎng)。四津派文化品牌發(fā)展的重點任務(wù)（一）設(shè)立津派文化項目基金市委、市政府要設(shè)立津派文化專項基金，專門用于津派文化項目的傳承與發(fā)展。借鑒非遺保護(hù)的制度與機(jī)制，挖掘傳統(tǒng)項目，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新項目，通過資金扶持讓津派文化發(fā)揚光大。（二）形成津派文化研究體系目前天津市尚無津派文化的研究機(jī)構(gòu)，建議梳理和整合天津十大津派文化的傳承機(jī)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上成立津派文化研究院，系統(tǒng)整理和保存十大津派文化資料，定期發(fā)布研究指南，發(fā)動社會力量，協(xié)同行動，形成津派文化研究體系。（三）確立津派文化展演中心利用天津市閑置或尚有空間的文化展演場所，如八一禮堂、曙光影院、西沽公園婦聯(lián)舊址等，形成津派相聲、戲劇、鼓曲，以及音樂、書畫等展演中心，低價向社會招租，授權(quán)進(jìn)行津派文化項目表演展演，對全市居民進(jìn)行津派文化宣傳。（四）保留津派文化音畫資料以“津派文化傳承系列”為題，對十大津派文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)代傳人的作品進(jìn)行收集，作為天津文化事業(yè)發(fā)展的重大項目，政府應(yīng)對此進(jìn)行資金投入。（五）將津派文化列入地方教材挑選中小學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容和形式，將津派文化納入中小學(xué)生教育體系，如對十大津派文化的介紹和賞析，學(xué)習(xí)體驗等，將對津派文化的傳承與發(fā)揚寓于中小學(xué)生的文化課教育之中。五津派文化的品牌建設(shè)（一）津派文化的品牌管理在確立了津派文化領(lǐng)域之后，品牌的管理首先是一個行政管理問題。天津市應(yīng)由一個文化