安史之亂后,一代文豪劉禹錫倡議設立缿筩,制度一直沿用至今

安史之亂后，一代文豪劉禹錫倡議設立礪笛，制度一直沿用至今鄭州的滎陽劉禹錫公園內樹立著十二個牌坊，分別記載了一代詩豪，唐代著名詩人劉禹錫從出生地嘉興，做官地長安、揚州、和州、洛陽，到去世地滎陽，一段段豐富的人生經(jīng)歷。劉禹錫（公元772-842年），字夢得，中唐時期著名文學家、思想家，祖籍洛陽，生于浙江嘉興，曾在鄭州滎陽生活過，晚年居于洛陽，逝后葬于鄭州滎陽檀山原。劉禹錫生活于安史之亂后的年代，這個時候有三個最尖銳的社會矛盾，一個是藩鎮(zhèn)割據(jù)，二是宦官專權，三是國家財政嚴重的困難。唐德宗統(tǒng)治的時期，也就是貞元年間，有一大批中下層官僚子弟家庭出生的知識分子，一直在反思，想要進行改革。這一時期，新文學、新樂府、傳奇小說等為代表的新思潮開始涌現(xiàn)，它有著人們期望進行深層次改革的要求。因為，安史之亂使國家財政收支減少，藩鎮(zhèn)割據(jù)的這些地方不向朝廷輸納貢賦，國家的開支越來越困難，養(yǎng)兵卻越來越多，面對這種局面該怎么辦？于是，改革的歷史使命就落到了當時以劉禹錫為代表的，年齡為二、三十歲的年輕士大夫身上，他們的官位很低，政治資源夜不夠豐富，這個時候他們能夠想到的改革途徑就是緊密地團結在皇帝的周圍，利用皇帝的權力來實現(xiàn)他們這種改革的訴求。在文壇已經(jīng)享有盛譽的劉禹錫，此時在朝廷擔任監(jiān)察御史，官品并不高（正八品）。監(jiān)察御史雖然級別很低，但是具有上監(jiān)察宰相，下監(jiān)察地方各級官吏的權利。劉禹錫倡議實行舉報制度，他倡議采取設立礪笛，類似后來舉報箱的監(jiān)督措施，用來監(jiān)督昏庸的官員，獎勵揭發(fā)檢舉違法亂紀之人，打擊社會邪惡勢力，嚴懲欺下瞞上的人。所謂赤笛，是當時一種口小肚子大的，類似于儲錢罐一樣的一種制品。劉禹錫設立的這種礪笛，口小肚子大，使人們舉報意見，投進去以后，就不容易再被拿出來，起到保護舉報人的作用。這種作為舉報貪官，舉報腐敗現(xiàn)象的一種方式，在當時有效，到今天夜逐漸地演變?yōu)槲覀儸F(xiàn)在的舉報箱制度。劉禹錫在《答饒州元使君書》中說到：“徙木之信必行，則民不惑，此政之先也；置水之情必勵，則人知敬，此政之本也；礪笛之機或行，則奸不敢欺，此政之助也“。也就是說為政者必須要做到誠信，只有做到誠信，才能夠不讓百姓心存疑慮，這是為政者的首要之所在；其次作為為政者，一定要做到政治清明，只有做到政治清明，才能夠對老百姓產(chǎn)生激勵，出臺的一些政策措施，才能夠獲得老百姓的擁護和支持，這是為政者的根本之所在?！疤熨Y帝王宅，以我為關鑰；能令下國人，一見換神骨；高山固無垠，如此方為岳；丈夫無特達，雖貴猶碌碌“。這首《華山歌》作于公元794年，為青年劉禹錫的明志之作，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人對于國家和民族的使命感和責任感。他們愿意以一腔熱血，為國家、民族、社會的進步發(fā)展做出貢獻。唐德宗晚年，太子李誦希望革新王朝政治，中下層官僚中影響力最大的就是，劉禹錫、柳宗元等八位監(jiān)察御史。貞元二十一年，太子李誦繼位，歷史上稱為唐順宗，改革開始了。他首先通過加強執(zhí)掌鹽鐵轉運使，來整頓財政，加強國家的財政收入；其次，是整頓宦官，因為宦官掌管著禁軍統(tǒng)帥權。安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面并沒有緩解，相反愈演愈烈，成為社會不穩(wěn)定的主要根源之一，藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了中央的統(tǒng)治力，使得中央的政令不能下行，而另外一個很重要的原因，就在于藩鎮(zhèn)與藩鎮(zhèn)之間，時不時地會發(fā)生戰(zhàn)爭，使得人民的生活陷于了水深火熱之中，這也是劉禹錫最痛心的。但是，要讓那些擁兵自重的藩鎮(zhèn)貴族們舍棄自己的權利和既得利益談何容易。改革遭到了強烈的阻撓，首先是來自地方強藩的阻力，強大的藩鎮(zhèn)聯(lián)名上書朝廷，其實便是宦官，在藩鎮(zhèn)和宦官的聯(lián)合打壓下，新政推行了一百天左右的時間，唐順宗就被迫把權力交給他的太子李純。新繼位的唐憲宗李純雖部分地保留了改革措施，但是把劉禹錫、柳宗元等八個年輕的官員外派為八個邊遠州的司馬，劉禹錫被分配到了朗州為司馬，朗州就在今天湖南的常德，從此劉禹錫開始了長達二十三年的地方官的生涯。鄭州的滎陽劉禹錫公園內樹立著十二個牌坊，分別記載了一代詩豪，唐代著名詩人劉禹錫從出生地嘉興，做官地長安、揚州、和州、洛陽，到去世地滎陽，一段段豐富的人生經(jīng)歷。劉禹錫（公元772-842年），字夢得，中唐時期著名文學家、思想家，祖籍洛陽，生于浙江嘉興，曾在鄭州滎陽生活過，晚年居于洛陽，逝后葬于鄭州滎陽檀山原。劉禹錫生活于安史之亂后的年代，這個時候有三個最尖銳的社會矛盾，一個是藩鎮(zhèn)割據(jù)，二是宦官專權，三是國家財政嚴重的困難。唐德宗統(tǒng)治的時期，也就是貞元年間，有一大批中下層官僚子弟家庭出生的知識分子，一直在反思，想要進行改革。這一時期，新文學、新樂府、傳奇小說等為代表的新思潮開始涌現(xiàn)，它有著人們期望進行深層次改革的要求。因為，安史之亂使國家財政收支減少，藩鎮(zhèn)割據(jù)的這些地方不向朝廷輸納貢賦，國家的開支越來越困難，養(yǎng)兵卻越來越多，面對這種局面該怎么辦？于是，改革的歷史使命就落到了當時以劉禹錫為代表的，年齡為二、三十歲的年輕士大夫身上，他們的官位很低，政治資源夜不夠豐富，這個時候他們能夠想到的改革途徑就是緊密地團結在皇帝的周圍，利用皇帝的權力來實現(xiàn)他們這種改革的訴求。在文壇已經(jīng)享有盛譽的劉禹錫，此時在朝廷擔任監(jiān)察御史，官品并不高（正八品）。監(jiān)察御史雖然級別很低，但是具有上監(jiān)察宰相，下監(jiān)察地方各級官吏的權利。劉禹錫倡議實行舉報制度，他倡議采取設立赤笛，類似后來舉報箱的監(jiān)督措施，用來監(jiān)督昏庸的官員，獎勵揭發(fā)檢舉違法亂紀之人，打擊社會邪惡勢力，嚴懲欺下瞞上的人。所謂赤笛，是當時一種口小肚子大的，類似于儲錢罐一樣的一種制品。劉禹錫設立的這種礪笛，口小肚子大，使人們舉報意見，投進去以后，就不容易再被拿出來，起到保護舉報人的作用。這種作為舉報貪官，舉報腐敗現(xiàn)象的一種方式，在當時有效，到今天夜逐漸地演變?yōu)槲覀儸F(xiàn)在的舉報箱制度。劉禹錫在《答饒州元使君書》中說到：“徙木之信必行，則民不惑，此政之先也；置水之情必勵，則人知敬，此政之本也；礪笛之機或行，則奸不敢欺，此政之助也“。也就是說為政者必須要做到誠信，只有做到誠信，才能夠不讓百姓心存疑慮，這是為政者的首要之所在；其次作為為政者，一定要做到政治清明，只有做到政治清明，才能夠對老百姓產(chǎn)生激勵，出臺的一些政策措施，才能夠獲得老百姓的擁護和支持，這是為政者的根本之所在。“天資帝王宅，以我為關鑰；能令下國人，一見換神骨；高山固無垠，如此方為岳；丈夫無特達，雖貴猶碌碌“。這首《華山歌》作于公元794年，為青年劉禹錫的明志之作，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人對于國家和民族的使命感和責任感。他們愿意以一腔熱血，為國家、民族、社會的進步發(fā)展做出貢獻。唐德宗晚年，太子李誦希望革新王朝政治，中下層官僚中影響力最大的就是，劉禹錫、柳宗元等八位監(jiān)察御史。貞元二十一年，太子李誦繼位，歷史上稱為唐順宗，改革開始了。他首先通過加強執(zhí)掌鹽鐵轉運使，來整頓財政，加強國家的財政收入；其次，是整頓宦官，因為宦官掌管著禁軍統(tǒng)帥權。安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面并沒有緩解，相反愈演愈烈，成為社會不穩(wěn)定的主要根源之一，藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了中央的統(tǒng)治力，使得中央的政令不能下行，而另外一個很重要的原因，就在于藩鎮(zhèn)與藩鎮(zhèn)之間，時不時地會發(fā)生戰(zhàn)爭，使得人民的生活陷于了水深火熱之中，這也是劉禹錫最痛心的。但是，要讓那些擁兵自重的藩鎮(zhèn)貴族們舍棄自己的權利和既得利益談何容易。改革遭到了強烈的阻撓，首先是來自地方強藩的阻力，強大的藩鎮(zhèn)