給學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的理論武器-北師大二附中教師王元華博士談?wù)Z文教學(xué)

給學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的理論武器——北師大二附中教師王元華博士談?wù)Z文教學(xué)

走進(jìn)北師大二附中語(yǔ)文教師王元華的課堂，也許你會(huì)有些不適應(yīng)，大多數(shù)學(xué)生都在“交頭接耳〞，看起來(lái)有些“亂糟糟〞?？墒悄阕屑?xì)看，仔細(xì)聽(tīng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然課堂上沒(méi)有明確的分組，實(shí)際上他們正在自發(fā)的組成小組，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行劇烈的討論。這是一節(jié)高三的復(fù)習(xí)課，只見(jiàn)王老師在不停地問(wèn)，還有問(wèn)題嗎？沒(méi)有看下一個(gè)題。偶爾，有學(xué)生大聲說(shuō)出自己的疑問(wèn)，這時(shí)會(huì)有學(xué)生自發(fā)站出來(lái)答復(fù)，如果不能表明白，王元華只有在這個(gè)時(shí)候才“挺身而出〞講幾句，直到學(xué)生稱(chēng)心為止。當(dāng)然，他也有出錯(cuò)的時(shí)候，他錯(cuò)了，學(xué)生會(huì)非常不客氣地指出來(lái)，甚至對(duì)他的“低級(jí)錯(cuò)誤〞表示“不屑〞。此時(shí)的王元華會(huì)真誠(chéng)地說(shuō)上一句“對(duì)不起〞，配以和煦的微笑。作文課、古文課……幾節(jié)課下來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，王元華的語(yǔ)文課，學(xué)生在自學(xué)和在課堂上回答下列問(wèn)題時(shí)，都可以自己判斷和確定正誤，做到了真正的自主、自信、自律、自立；他一直在引導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用一種辦法去思考、敘述和相互評(píng)價(jià)；在他的課堂上，師生對(duì)話是則真，則自然……

呈現(xiàn)在我們面前的課堂，是王元華一直在致力于研究和實(shí)踐的一種語(yǔ)文教學(xué)模式。

王元華說(shuō)，1989年開(kāi)始教語(yǔ)文，至今已在教壇耕耘20年。在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中，他感到語(yǔ)文教學(xué)非常低效，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)理論脫離語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的感受也特別深。于是，他一直不斷思考和努力構(gòu)建一個(gè)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐真正有引導(dǎo)作用的中觀應(yīng)用理論，試圖為提高當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的效益與境界提供可操作、可推廣的模式。

2022年，他的博士畢業(yè)論文?基于語(yǔ)用學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)模式研究》完成，從理論上構(gòu)建了基于語(yǔ)用學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)理念模式，并且，在過(guò)去的三年中，他在實(shí)踐中進(jìn)行了高中語(yǔ)用教學(xué)實(shí)踐模式的實(shí)驗(yàn)，取得了初步成功?；诓┦空撐暮托抡n程以及新課程之前長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的專(zhuān)著?新課程語(yǔ)文教學(xué)的根底應(yīng)用理論與實(shí)踐》即將出版。

基于語(yǔ)用學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)模式主要內(nèi)容包括：

第一，語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上是語(yǔ)用教學(xué)。

第二，語(yǔ)用教學(xué)的核心是語(yǔ)用體驗(yàn)，語(yǔ)用體驗(yàn)是語(yǔ)文教學(xué)的本體。

第三，語(yǔ)用教學(xué)的三個(gè)根本原理：體驗(yàn)性原理，關(guān)聯(lián)性原理，公度性原理。

第四，語(yǔ)用教學(xué)的三重根本境界：人文精神境界，為了人生的境界，走向社會(huì)的境界。

第五，語(yǔ)用教學(xué)模式對(duì)于教學(xué)內(nèi)外根本關(guān)系的處理，包括口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)，以及聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的關(guān)系。

基于語(yǔ)用學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)模式將語(yǔ)用教學(xué)的三個(gè)原理——?dú)w納起來(lái)就是“有理有據(jù)〞原理應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，給了學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自主的理論武器，一個(gè)自我評(píng)價(jià)的根底工具，目的是讓學(xué)生真正自主、自信、自律、自立起來(lái)，讓師生在課堂教學(xué)中可以依據(jù)共同的原理和規(guī)范進(jìn)行交流和溝通，讓學(xué)生有興趣，有感情地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，把語(yǔ)文內(nèi)化為自身開(kāi)展的需求，堅(jiān)定糾正了以記憶為主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展以記憶為根底，以思維為主軸的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。

語(yǔ)文教學(xué)最大的弊端：學(xué)生在不斷反復(fù)地記憶和復(fù)習(xí)中進(jìn)行所謂的學(xué)習(xí)

中國(guó)教師報(bào)：您覺(jué)得，現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)最讓您感到不滿的地方是什么？

王元華：我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)絕大局部是記憶性的教學(xué)。上課時(shí)間，老師大局部都在講對(duì)課文的理解，解釋字詞，學(xué)生有哪些不明白，老師負(fù)責(zé)告訴他們。學(xué)生呢，那么通過(guò)記筆記把這些東西都記下來(lái)，以后復(fù)習(xí)就靠這個(gè)筆記。在此過(guò)程中，老師最重要的是不要講錯(cuò)，之后，學(xué)生就在不斷反復(fù)地記憶和復(fù)習(xí)中進(jìn)行所謂的學(xué)習(xí)。

而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)部的規(guī)律的挖掘，我們做得還很不夠。自從現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)以來(lái)，我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本身研究很淺薄，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)部最根本、最簡(jiǎn)單的規(guī)律性的內(nèi)容把握太少，一直就停留在講字詞、講意義，停留在學(xué)生聽(tīng)懂了的階段。比方，文言文中的“之乎者也〞，用得著每個(gè)字都講嗎？其實(shí)就則幾類(lèi)用法，但是現(xiàn)在，很多老師就是逐字逐句地講。

中國(guó)教師報(bào)：這種教學(xué)有哪些弊端？

王元華：這樣的教學(xué)方式久而久之，造成了學(xué)生的惰性?，F(xiàn)在的學(xué)生，如果老師不逐字講，他們便不接受，或者覺(jué)得老師不負(fù)責(zé)任，學(xué)生的這種思維定勢(shì)非常可怕。

我曾經(jīng)做過(guò)幾次試驗(yàn)，在學(xué)習(xí)了古文之后讓學(xué)生做翻譯練習(xí)，班上40多名同學(xué)竟然有七八個(gè)一個(gè)字都沒(méi)寫(xiě)，他們的理由是其中的一個(gè)字或者幾個(gè)字不會(huì)翻譯，所以整個(gè)句子都不翻譯了?？梢?jiàn)他們對(duì)老師講解的依賴——有一個(gè)字不懂，就不做練習(xí)了。

現(xiàn)在，我們的課后練習(xí)也都是“炒冷飯〞，把老師講過(guò)的東西再現(xiàn)出來(lái)，其中沒(méi)有學(xué)生的發(fā)明，而且，也只有這樣的練習(xí)學(xué)生才去做——他們已經(jīng)形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為他們的功能就是“再現(xiàn)〞，而不是通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生自己的理解和發(fā)明。

暑假的時(shí)候，我輔導(dǎo)侄女做作業(yè)。侄女說(shuō)，填錯(cuò)一個(gè)字老師都會(huì)罵我——填錯(cuò)就是指和課本上的不一樣。試想，在這樣的教學(xué)中，學(xué)生怎么能自主？他們的學(xué)習(xí)基本離不開(kāi)課本，這種學(xué)習(xí)的品質(zhì)、做事的品質(zhì)、思維的品質(zhì)可能還不如文盲。因?yàn)槲覀儗?lái)走向社會(huì)，很多時(shí)候面對(duì)的是陌生環(huán)境，很多事情都是從來(lái)沒(méi)遇到過(guò)的，但是你要想方法去解決，而不能因?yàn)檫@些問(wèn)題沒(méi)見(jiàn)過(guò)就去拒絕。我說(shuō)一句也許不太恰當(dāng)?shù)脑?，教育成這樣還不如不教育。

中國(guó)教師報(bào)：與“記憶教學(xué)〞相對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和方式是什么？

王元華：當(dāng)然，我也不完全否認(rèn)記憶性教學(xué)，因?yàn)檫@是文科教學(xué)的根底，但是當(dāng)知識(shí)積累到一定程度，比方說(shuō)到了高中，課文基本不用逐字逐句地講解。而且，絕對(duì)不能讓學(xué)生形成非常單一的純記憶學(xué)習(xí)方式。

語(yǔ)文教學(xué)除了記憶還有原理性的東西，這是一種思維方式，掌握了原理，才能夠舉一反三，由點(diǎn)到面。我覺(jué)得廣闊語(yǔ)文教師首先要明白這一點(diǎn)。

語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上是語(yǔ)用教學(xué)

中國(guó)教師報(bào)：您指的原理性的東西是什么？

王元華：具體來(lái)說(shuō)，就是語(yǔ)文教學(xué)中那些最簡(jiǎn)單、最根本的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)的本體是什么？語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是什么？教學(xué)有哪些根本規(guī)律？等等。這是語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)改革最根本的認(rèn)識(shí)論和辦法論。它關(guān)乎根底教育語(yǔ)文課程改革的成敗、近百年語(yǔ)文教學(xué)改革能否深入開(kāi)展和語(yǔ)文教學(xué)效率和效益的上下。

中國(guó)教師報(bào)：對(duì)于這些問(wèn)題，您已經(jīng)有了自己的答案？

王元華：自從我從事語(yǔ)文教學(xué)以來(lái)，我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，后來(lái)我讀了碩士之后就開(kāi)始變得清晰起來(lái)。

我認(rèn)為，語(yǔ)用學(xué)的崛起為解決問(wèn)題提供了嶄新的視角。語(yǔ)用學(xué)研究在具體的語(yǔ)境中語(yǔ)言使用者如何使用語(yǔ)義達(dá)成交際目的。經(jīng)由語(yǔ)用學(xué)，我們的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入到“使用中的和行為中的語(yǔ)言〞，強(qiáng)調(diào)和突出將語(yǔ)言運(yùn)用于具體語(yǔ)境及其在具體語(yǔ)境中的公用，強(qiáng)調(diào)和突出語(yǔ)境的前后聯(lián)系以及語(yǔ)境與師生行為、社會(huì)環(huán)境等的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)和突出師生對(duì)語(yǔ)言的使用，師生在語(yǔ)境中的作用，以及言語(yǔ)對(duì)師生行為、心理活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系等重大影響。我將這種基于語(yǔ)用學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)稱(chēng)為語(yǔ)用教學(xué)。

在此根底上，建立了語(yǔ)用教學(xué)實(shí)踐模式——以現(xiàn)實(shí)的話語(yǔ)交際為根底，以學(xué)生的語(yǔ)用體驗(yàn)為重點(diǎn)，以通過(guò)傳達(dá)話語(yǔ)中的語(yǔ)用意義為核心，以貫通于話語(yǔ)中的三個(gè)根本原理——體驗(yàn)性原理、關(guān)聯(lián)性原理、公度性原理為學(xué)理，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)和人生開(kāi)展共通的情意開(kāi)展為根本內(nèi)容、動(dòng)力和辦法；以人生開(kāi)展和語(yǔ)文能力、成績(jī)互助共榮為目標(biāo)。

判斷語(yǔ)文學(xué)習(xí)方向和結(jié)果正確與否的規(guī)范：有理有據(jù)

中國(guó)教師報(bào)：請(qǐng)您具體談?wù)務(wù)Z用教學(xué)的體驗(yàn)性原理、關(guān)聯(lián)性原理和公度性原理。在實(shí)際教學(xué)中如何體現(xiàn)？

王元華：體驗(yàn)性原理是指，語(yǔ)文教學(xué)是以體驗(yàn)性為根底的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)方法離開(kāi)語(yǔ)用體驗(yàn)和生活體驗(yàn)，否那么，語(yǔ)文教學(xué)將一事無(wú)成。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)不是別的，就是在說(shuō)話、聽(tīng)話、讀書(shū)、寫(xiě)作中做人，做事。其核心是做人做事的體驗(yàn)。

關(guān)聯(lián)性原理是指，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中所有的話語(yǔ)都是以生活體驗(yàn)和語(yǔ)用體驗(yàn)關(guān)聯(lián)起來(lái)的，這種關(guān)聯(lián)總是趨向于最正確關(guān)聯(lián)，讓語(yǔ)言使用以最小的努力獲得信息容量最大的話語(yǔ)意義。分開(kāi)來(lái)說(shuō)：第一，意義相對(duì)完整的、篇幅大于獨(dú)句的篇章是以生活體驗(yàn)和語(yǔ)用體驗(yàn)的最正確關(guān)聯(lián)形式關(guān)聯(lián)起來(lái)的意義整體；第二，對(duì)話過(guò)程中的話語(yǔ)也是以生活體驗(yàn)和語(yǔ)用體驗(yàn)的最正確關(guān)聯(lián)形式關(guān)聯(lián)起來(lái)的，無(wú)論閱讀、寫(xiě)作還是教學(xué)對(duì)話，語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)就是尋找其中的有機(jī)關(guān)聯(lián)。

公度性原理，就是共有的一個(gè)根本標(biāo)尺，進(jìn)行探討的一個(gè)規(guī)范。我們平時(shí)總說(shuō)“規(guī)范答案〞，這個(gè)規(guī)范是什么？判斷語(yǔ)文學(xué)習(xí)方向與結(jié)果正確與否有一個(gè)根本的通用的規(guī)范，第一，看語(yǔ)用體驗(yàn)過(guò)程中形成的通用的標(biāo)準(zhǔn)性內(nèi)容是否正確，包括字音、字義、語(yǔ)法形式等是否正確；第二，看是否合乎生活體驗(yàn)過(guò)程中形成的生活認(rèn)知規(guī)律。如果明顯違背常理，那是應(yīng)該否認(rèn)的；第三，看是否合乎語(yǔ)用體驗(yàn)過(guò)程形成的通用的話語(yǔ)前后關(guān)聯(lián)的原理，如果話語(yǔ)前后不足明顯的聯(lián)系，如果話語(yǔ)前后聯(lián)系不指向交際目標(biāo)，如果話語(yǔ)前后聯(lián)系明顯錯(cuò)誤，那就應(yīng)該否認(rèn)。三條規(guī)范統(tǒng)一起來(lái)應(yīng)用就一個(gè)根本原理，有理有據(jù)原理。

語(yǔ)文是多解的，絕對(duì)不是唯一

中國(guó)教師報(bào)：尋找文本的關(guān)聯(lián)性在語(yǔ)文教學(xué)中處于怎樣的地位？

王元華：關(guān)聯(lián)是語(yǔ)文教學(xué)的核心。通過(guò)閱讀，去發(fā)現(xiàn)作者怎樣連接他的察看、思考。我們寫(xiě)文章都要分自然段，為什么要分段落？其實(shí)是以關(guān)聯(lián)的單位來(lái)辨別的，分大段就是關(guān)聯(lián)的大單位。把各段的關(guān)鍵句挑出來(lái)，就很容易看出文章的關(guān)聯(lián)，文章就容易明白多了。這是閱讀的規(guī)律，分段是為了更容易明白文章，而不是為了分段才去閱讀。

所以，首先我們要找文章本身前后意思和結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)，其次，我們要把文章的時(shí)代背景、作者的影響等關(guān)聯(lián)弄明白。然后，還要進(jìn)一步和學(xué)生的生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)。

語(yǔ)文課堂教學(xué)就是建立一種有機(jī)聯(lián)系，力爭(zhēng)最正確關(guān)聯(lián)，以文本為依據(jù)，以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，把文本、學(xué)生、教師密切關(guān)聯(lián)起來(lái)，把文本中的生活體驗(yàn)和學(xué)生、教師以及文本作者的生活體驗(yàn)關(guān)聯(lián)起來(lái)。文本是課堂教學(xué)建立關(guān)聯(lián)的依據(jù)，弄清文本本身的關(guān)聯(lián)、文本與文本外的內(nèi)容的關(guān)聯(lián)是課堂教學(xué)的根本工作。

語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)最根本的觀點(diǎn)就是最正確關(guān)聯(lián)，所謂最正確關(guān)聯(lián)，以最短的途徑、最少的時(shí)間，獲取最大量的信息，信息之間聯(lián)得越緊越好。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，拿來(lái)一個(gè)文本，或者我們談話，你是怎么把這些語(yǔ)言和事件聯(lián)系在一塊的？

知道了這個(gè)原理，語(yǔ)文教學(xué)中我們就要讓學(xué)生尋找文本中的關(guān)聯(lián)。以前的教參總是給出一個(gè)固定的關(guān)聯(lián)，其實(shí)，文本的關(guān)聯(lián)有許多種，換一種關(guān)聯(lián)方式又有什么不可以？對(duì)文本的理解是和人的生活體驗(yàn)、學(xué)養(yǎng)等各種因素聯(lián)系在一起的，生活體驗(yàn)和學(xué)養(yǎng)越深，關(guān)聯(lián)就會(huì)越多。另一方面，關(guān)聯(lián)的方式不一樣，得出的主題就不一樣，所以現(xiàn)在我們說(shuō)，語(yǔ)文是多解的，絕對(duì)不是唯一。并且，有最正確關(guān)聯(lián)、次佳關(guān)聯(lián)、次次佳關(guān)聯(lián)之分。若有個(gè)文本共有10個(gè)信息，但是學(xué)生只關(guān)聯(lián)了其中五個(gè)，難道就錯(cuò)了嗎？這是最正確關(guān)聯(lián)的一局部，不是錯(cuò)誤。老師的作用就是要去引導(dǎo)學(xué)生盡量多地關(guān)聯(lián)，而不要死死扣住那個(gè)最正確關(guān)聯(lián)而去否認(rèn)學(xué)生。這樣才是對(duì)話的基本。

把語(yǔ)用學(xué)的關(guān)聯(lián)原理全面引用到語(yǔ)文教學(xué)中的，全國(guó)我是第一個(gè)，目的就是引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)從感性、經(jīng)驗(yàn)走向起碼的理性與學(xué)理。

中國(guó)教師報(bào)：您這樣說(shuō)的前提若就是，我們選入課本的文本都是關(guān)聯(lián)性很好的文本？

王元華：所有的文本都是相關(guān)的，只是程度的問(wèn)題。我們選入課本的文本，都是經(jīng)過(guò)作者加工的，選入課本的時(shí)候又做了選擇，應(yīng)該是關(guān)聯(lián)性很好的。不過(guò)有一個(gè)問(wèn)題，文本本身的關(guān)聯(lián)很緊密，但是是否和學(xué)生的生活體驗(yàn)緊密聯(lián)系是另外的問(wèn)題。新課程改革很注意這個(gè)問(wèn)題。

我認(rèn)為，文本本身不是很重要，最重要的是老師，好的老師可以隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的情況調(diào)劑文本，語(yǔ)文教學(xué)可用的文本太多了，作為老師，你要選擇那些切合學(xué)生知識(shí)根底和生活體驗(yàn)的文本來(lái)教學(xué)。

比方，現(xiàn)在的高中語(yǔ)文教材就缺主心骨，和初中小學(xué)語(yǔ)文的教材沒(méi)區(qū)別，都是字詞句。高中語(yǔ)文，應(yīng)該能讓學(xué)生的感情和思想都能夠立起來(lái)。所以，我給他們講“禮記〞、“莊子〞、“論語(yǔ)〞，等等。而我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)以及教材的選編就基本沒(méi)有深入思考這些。

中國(guó)教師報(bào)：我們談閱讀最通俗的就是要去理解文章，理解作者，你說(shuō)的“關(guān)聯(lián)〞和我們理解文章之間是什么關(guān)系？

王元華：關(guān)聯(lián)為理解文章提供了一個(gè)途徑、辦法和原理性的思路，按照這個(gè)思路，理解文章也好，寫(xiě)作也好，都是這樣的關(guān)聯(lián)而已。

關(guān)聯(lián)分很多層次，是開(kāi)放性的，能夠和讀者關(guān)聯(lián)在一起，在教學(xué)過(guò)程中，要與學(xué)生和老師關(guān)聯(lián)起來(lái)，最正確關(guān)聯(lián)就是師生之間對(duì)文本的關(guān)聯(lián)達(dá)成共鳴。

中國(guó)教師報(bào)：關(guān)聯(lián)引入教學(xué)，能解決什么問(wèn)題？

第一，在閱讀和理解文本時(shí)，運(yùn)用關(guān)聯(lián)性原理，讓學(xué)生和老師掌握了一種根本的操作辦法，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。

第二，新課程提出很多理念，自主探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)話。引入關(guān)聯(lián)讓自主探究有了方向，讓新課程理念有個(gè)可以依附的東西，成為可操作的辦法。

第三，從操作層面看，很多學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)，還是停留在“規(guī)范答案〞的階段，認(rèn)為語(yǔ)文試題都存在唯一正確的答案，每一個(gè)文本都存在唯一正確的中心思想。在很多老師的觀念里，探究文本就像科學(xué)家探究規(guī)律一樣，把那個(gè)唯一的真理找出來(lái)。其實(shí)不是，很多“真理〞是達(dá)成的，不是客觀存在的。比方?愚公移山》，脫離那個(gè)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)愚公的行為有別的理解也未嘗不可。

中國(guó)教師報(bào)：如果現(xiàn)在您上一篇小說(shuō)，會(huì)怎么上呢？為什么？

王元華：抓一對(duì)矛盾，能夠貫徹小說(shuō)始終的一對(duì)矛盾，讓學(xué)生一看，里面有問(wèn)題，然后想方法解決這對(duì)矛盾。我根本上用這種方式來(lái)講課，包括現(xiàn)代文以及詩(shī)歌的閱讀。

找一個(gè)點(diǎn)，貫通全文的線索。讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，而不是憑記憶。

讓學(xué)生感到語(yǔ)文和自己的生活很有關(guān)系

中國(guó)教師報(bào)：聽(tīng)說(shuō)您的課后作業(yè)是用“300字作文〞取代了課后練習(xí)，請(qǐng)您具體介紹一下。

王元華：300字作文，內(nèi)容主要是要求學(xué)生把握上課講過(guò)的文本的主要矛盾，圍繞這個(gè)點(diǎn)，理解文本的內(nèi)容，闡發(fā)自己的思考、個(gè)人感悟或者賞析。

作文頻率根本為一堂閱讀課一次作文，課后完成，寫(xiě)作時(shí)間控制在30分鐘內(nèi)，作文內(nèi)容隨閱讀內(nèi)容變化，和課堂進(jìn)度根本保持一致并略超前，不是跟在教師講解之后重復(fù)闡述老師的觀點(diǎn)，而是搶在教師講解之前，闡發(fā)自己的察看和思考。答案也不要求大家一致，更不要求與教師一樣，只要做到內(nèi)容上有理有據(jù)，形式上具備文章結(jié)構(gòu)就行了。評(píng)價(jià)以學(xué)生互評(píng)為主，每次上新課之前，抽出三兩分鐘讓同桌之間交換作業(yè)，寫(xiě)出有利于相互提高的簡(jiǎn)短評(píng)語(yǔ)。教師再在這個(gè)根底上挑選最有代表性的或者最優(yōu)秀的在課堂上講評(píng)，讓全班同學(xué)品評(píng)、借鑒，每學(xué)完一個(gè)教材規(guī)定的大模塊內(nèi)容，統(tǒng)一編選和印發(fā)一輯學(xué)生交流作品集。學(xué)生閱讀后寫(xiě)出讀后感，總結(jié)學(xué)習(xí)的收獲，對(duì)作品作出有益的評(píng)論。

中國(guó)教師報(bào)：這樣的教學(xué)辦法意義在哪？

王元華：這樣做有幾個(gè)好處。

第一，改變了以前那種特別懶惰的作業(yè)方式，讓學(xué)生特別依賴記憶來(lái)學(xué)習(xí)。打破這種思維定勢(shì)，才能有新的語(yǔ)文教學(xué)，新課改才能成功。

第二，語(yǔ)文教學(xué)最基本的是實(shí)踐性，實(shí)踐性對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)最基本的就是語(yǔ)用體驗(yàn)。語(yǔ)用體驗(yàn)說(shuō)白了就是用語(yǔ)言文字?jǐn)⑹鲎约旱纳铙w驗(yàn)，通過(guò)語(yǔ)言文字復(fù)原別人的生活體驗(yàn)，通過(guò)300字作文，我們把閱讀和寫(xiě)作結(jié)合在一起。

第三，解決了一直沒(méi)有解決的作文教學(xué)問(wèn)題。我們知道，很多學(xué)生都不愿寫(xiě)作文，而300字作文量很小，一開(kāi)始30分鐘完成，到后來(lái)10分鐘，要求學(xué)生寫(xiě)自己真實(shí)的感想。每天這樣堅(jiān)持，寫(xiě)作習(xí)慣有了，表述習(xí)慣也有了，學(xué)習(xí)品質(zhì)自然而然形成了，作文教學(xué)的問(wèn)題也就自然解決了。

第四，讓學(xué)生感覺(jué)到語(yǔ)文和自己的生活很有關(guān)系，語(yǔ)文不是說(shuō)些冠冕堂皇的話，或者聽(tīng)老師講一講就行了。

對(duì)生活體驗(yàn)的敘述是語(yǔ)文課的主心骨

中國(guó)教師報(bào)：現(xiàn)在很多公開(kāi)課，我們看到大多數(shù)被認(rèn)為是合乎新課改精神的課都是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感悟和體驗(yàn)，似乎比擬感性和主觀。而您所說(shuō)的“有理有據(jù)〞似乎更強(qiáng)調(diào)理性。

王元華：我們的語(yǔ)文教學(xué)從小學(xué)到大學(xué)，就沒(méi)有把有理有據(jù)這個(gè)觀念立起來(lái)，這是最基本的問(wèn)題。我們要讓學(xué)生自己給出“有理有據(jù)〞的答案，然后和同學(xué)做比擬做選擇，哪個(gè)更好，哪里更好。

而感悟，感悟什么？感悟也需要根據(jù)的，根據(jù)就是生活體驗(yàn)，不合乎常理肯定是不對(duì)的。其實(shí)感悟的也是生活體驗(yàn)和語(yǔ)用體驗(yàn)。離開(kāi)了這兩個(gè)東西就無(wú)所謂感悟了。

所以，感悟一點(diǎn)也不神秘，就是以生活體驗(yàn)為根底的，比擬快捷的關(guān)聯(lián)而已?，F(xiàn)在我們對(duì)感悟的理解出現(xiàn)了偏差，搞得很神秘。

中國(guó)教師報(bào)：簡(jiǎn)單的總結(jié)下，您的語(yǔ)文課與其他一般老師的語(yǔ)文課有哪些不同