尊重,兒童立場的起點(diǎn)1

#尊重：兒童立場的起點(diǎn)一個(gè)高度文明、民主、和諧的社會(huì)，其中一個(gè)最為重要的衡量指標(biāo)就是：這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)個(gè)體都是否非常有尊嚴(yán)生活著，同樣，在教育教學(xué)實(shí)踐中，受教育者的人格尊嚴(yán)是否得到保護(hù)，關(guān)乎兒童立場的定位，而尊嚴(yán)之所以存在的前提和依托則是：是否受到人們的尊重。只有對(duì)兒童充分尊重，才能把兒童當(dāng)主體，蹲下身子，從兒童出發(fā)，用兒童的眼睛去審視世界，用兒童的耳朵去聆聽心聲，用兒童的心智去思考問題，用兒童的感覺去感受生活，用兒童的語言去溝通交流，沒有尊重，就沒有好的教育，兒童立場就會(huì)成為沒有根基的空中樓閣。為此，尊重是兒童立場最為基本的需求和價(jià)值取向，是兒童立場的起點(diǎn)?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第二十九條明文規(guī)定：教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其它侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。這是從法律層面上對(duì)“尊重學(xué)生”的一種規(guī)范，更重要的是我們所有的教育者都能把這種尊重化為自己內(nèi)在的需求，體現(xiàn)在言語上，落實(shí)在行動(dòng)中，作為一種必須恪守的教育原則，成為教育者自覺奉行的教育論理。尊重不是成人的專利，渴望被尊重，這也是兒童的本能，因?yàn)樽鹬兀瑢?huì)讓兒童聚集無窮的能量，形成自強(qiáng)的品格，洋溢自信與快樂，綻放健康和陽光。正如蘇霍姆林斯基所說“自我教育需要非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感和上進(jìn)心”。一、尊重兒童，就必須順應(yīng)兒童的天性。我們經(jīng)常聽到家長批評(píng)孩子“貪玩”，生活中，十個(gè)孩子九個(gè)都“貪玩”。教育專家成尚榮認(rèn)為：“兒童在本義上是自由者、游戲者和探索者。“玩”是兒童特有的本能和天性，是“自由”的一種重要表現(xiàn)形式。席勒曾言“只有當(dāng)人是最充分意義的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是完整的人?！苯陙?，我們?cè)陔娨曋锌吹胶脦讋t兒童墜

樓的新聞，有的被好心的大媽和大叔徒手接住，有的則遭遇不幸。究其原因，大多是家長將兒童獨(dú)自鎖在家中，無人看管所致。這種可怕，根的束縛，同樣也無法阻擋孩子們對(duì)自由的追求，他們?yōu)榱恕白杂伞?，根本就不知道什么叫“高空”，?duì)于那些幸免于難的孩子，我們也不能寄希望于這些“偶然”，需要的應(yīng)該是：確實(shí)的蹲下身子，真正理解“自由與快樂的童年”對(duì)人的一生是多么重要，完整的童年又意味著什么？。我們這些60后人，童年的物質(zhì)生活應(yīng)是清貧的，但精神生活卻是那般的快樂。在父母自由寬容的天地間就像路邊上一株小草，舒暢地亂長?？梢哉f，我們這幫兒時(shí)的伙伴是在山溝里滾大的，是在小河里游大的，是在田野上瘋大的。充滿了泥土味，也充滿著創(chuàng)造力；我們?cè)鲞^紙折的、木頭的、泥捏的各種材質(zhì)款式的槍枝，用捆好的稻草搭建過迷魂陣式的地道，也曾嘗試過用屋檐下的硝泥制造炸魚的炸藥……兒子在看完我們當(dāng)年參加恢復(fù)高考后的考試試卷后，竟不屑一80后、80后、90后的晚輩，識(shí)水平肯定遠(yuǎn)比不上這些整天在題海中打拼的但父母對(duì)我們完整童年的守護(hù)，奠定了我們終身發(fā)展的基石，成就了我們今天的事業(yè)。有誰會(huì)想過，就是我們這幫在山溝里“瘋大”的伙伴中競走出了博士、碩士，乃至成為當(dāng)今中國某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域有一定影響力的專家、學(xué)者和兒童作家，更有不少各行各業(yè)事業(yè)有成的人物。今天，當(dāng)我們面對(duì)著被拘束在高樓書房中的兒童，發(fā)出的“我要玩”的吶喊，我們的教育，我們的父母又該做些什么？智利女詩人米斯特拉爾在詩中寫道：“許多需要的東西我們可以等待，但是兒童不能等。他的骨骼正在形成，血液正在生成，心智正在發(fā)育，對(duì)兒童我們不能說明天，他的名字就是今天。”二、尊重兒童，就不能違背兒童身心發(fā)展規(guī)律。教育除了要順性而為外，還必須依規(guī)而和行。盧梭說：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”成長是伴隨終身的過程，而成功只是過程中的一個(gè)符號(hào)，成長比成功更為重要。而當(dāng)今的父母總是本末口口，有一位望子成龍的母親對(duì)兒子說：“如果我還你一個(gè)童年，那我就欠你一個(gè)成年?！彼麄兛偸窍搿白屪约旱淖优灰斣谄鹋芫€上”，除要求所學(xué)科目必須精熟外，還讓他們參加名目繁多的特長補(bǔ)習(xí)班，把孩子的作息時(shí)間安排得密不透風(fēng)，讓兒童的生活像上了發(fā)條的鬧鐘，殊不知，滿弓易斷，負(fù)重難行。2013年新浪網(wǎng)曾作了一則報(bào)道：“今年高考標(biāo)準(zhǔn)答案揭曉當(dāng)晚，遼寧營口市大石橋復(fù)讀考生李新（化名）默默地離家出走，幾天后，家人接到警方電話，他在鞍山郊區(qū)投河自殺，身上還帶著今年高考準(zhǔn)考證……”面對(duì)黃泉路上又多了一位“成功”背后的冤魂，這不得不讓我們深思。如果我們的社會(huì)對(duì)教育的理解還是如此偏執(zhí)，這樣的慘案就永遠(yuǎn)不會(huì)畫上句號(hào)。高考的高分充其量只能算是一次小小的“成功”，相較于伴人一生的“成長”，那是何等的渺小，哪能用犧牲身心健康作籌碼，付出如此高昂的代價(jià)？讓我們都蹲下身子吧，把受教育者的身心發(fā)展、人格尊嚴(yán)放在首位，少一分急功和近利，多一份理智和科學(xué)，把愛變得更深沉、藝術(shù)一些。三、尊重兒童，就要承認(rèn)并關(guān)注個(gè)體的差異。自古以來，但凡做教育的，都不會(huì)也無法否認(rèn)個(gè)體的差異性，這種差異性有先天遺傳的，也有后天環(huán)境造就的，有認(rèn)知的、行為的、心理的……，這就告訴我們：教育工作的主體和對(duì)象是一個(gè)個(gè)鮮活的獨(dú)具特色的個(gè)體，就像世界上沒有完全相同的兩片樹葉。只有承認(rèn)并尊重這種差異，才會(huì)有因“材”施教的可能，才能給孩子提供適合的教育。每個(gè)差異的個(gè)體都是最寶貴的財(cái)富，他們都會(huì)有無限發(fā)展的可能，即使是身患?xì)埣玻廊幌嘈派系蹫樗P(guān)閉了一扇窗的同時(shí)，總會(huì)

為他開啟另一道門。是金子總會(huì)發(fā)光，即便是垃圾也可能是放錯(cuò)了位口的資源。面對(duì)有缺點(diǎn)的孩子，我們沒有理由放棄，更不應(yīng)該嘲諷和責(zé)怪，我們要用欣賞的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)個(gè)體，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，并努力將其放大，令其成長。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！彼?、尊重兒童，就要付真愛，以人為本。“如果學(xué)生對(duì)你第N次發(fā)火，我們就報(bào)之以第N+1次微笑”，尊重不是投桃報(bào)李，而是以德報(bào)怨。記得在我從教的生涯中，有一年我接管一個(gè)全校出名的“亂”班，剛開始時(shí)，班上時(shí)常有無故缺席，賭博抽煙、打架斗毆的現(xiàn)象發(fā)生，班風(fēng)極亂，我認(rèn)真分析原因，找出了其中“四大主要首領(lǐng)”，不厭其煩地多次找他們談心，并與他們的家長溝通，還專門約他們到家中吃過飯，他們的行為有了一定的改觀，但并沒有徹底擯棄惡習(xí)。在一個(gè)周末放學(xué)后，這四個(gè)同學(xué)沒有回家，而是又聚在學(xué)校附近的一個(gè)商店里玩撲克賭博，我進(jìn)行跟蹤督查，尾隨而至，他們被我逮了個(gè)正著，此時(shí)的我已然非常氣憤，但我還是沒有對(duì)他們大聲的訓(xùn)斥，再一次與他們心平氣和地交談，正在此時(shí)，突然狂風(fēng)大作、雷電交加、暴雨傾盆，他們中有三個(gè)離家較遠(yuǎn)又沒有帶上任何雨具，看著他們憂郁的神情，我不動(dòng)聲色地向熟人借了兩把雨傘，只是平淡地說“等雨稍停，我逐一送你們回家，免得你們家人擔(dān)心。沒想到這幾句平淡的話語，卻熔化了幾顆自抱自棄的心，濕潤了幾雙迷茫的眼睛，從其中一個(gè)掀動(dòng)的嘴唇中吐出了一句模糊的話語：“老師，你累了，不用再送了，我們可以自己回家。”而我卻聽得很清晰，但我你累了，不用再送了，我們可以自己回家。”而我卻聽得很清晰，但我最后還是堅(jiān)持把他們一個(gè)個(gè)地送回了家，我很欣慰，當(dāng)晚我睡得特別的香。不用再說，是我的誠心感動(dòng)了上帝，是我用愛火熔斷了師生間的距離。老師對(duì)學(xué)生極大的尊重?fù)Q來的是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠服，有一句話叫做“親其師，才能信其道”，這種誠服將會(huì)化作學(xué)生對(duì)老師永遠(yuǎn)

的敬重，將會(huì)化作學(xué)生學(xué)習(xí)中的綿綿動(dòng)力，將會(huì)是班級(jí)中積極向上的正能量，而這些正能量的疊加則是浩然的班風(fēng)。五、尊重兒童，就要擁有寬廣的胸懷、無私的呵護(hù)。呵護(hù)猶如老農(nóng)鐘愛他們的小苗，就像甘霖?zé)o私的滋潤大地。當(dāng)代著名學(xué)者于丹喜歡跟女兒玩編故事的游戲。有一次，她的女兒隨手在紙上畫了四個(gè)太陽，她們就以“四個(gè)太陽”為話題開始天馬行空，她的女兒認(rèn)為“四個(gè)太陽”有著不同的顏色，有照人的，也有照小草和“我不想對(duì)孩子說會(huì)互相擁抱?！案覟樘煜孪取钡膭?chuàng)新精“我不想對(duì)孩子說會(huì)互相擁抱?！案覟樘煜孪取钡膭?chuàng)新精天空只有一個(gè)太陽，寧可讓女兒相信太陽是五顏六色的，即使孩子的想法是多么的荒唐，也不要讓他們知道什么是行，什么是不行。對(duì)孩子的道德培養(yǎng)要有是非觀，但在他們的想象空間中不存在是與非，要讓他們的想象蓬勃生長，心懷夢(mèng)想，就會(huì)有抵御蒼涼的力量。心中有四個(gè)太陽會(huì)比一個(gè)要溫暖得多?！睂W(xué)者就是學(xué)者，她可以讓女兒心里長出四個(gè)太陽，這種無傷道德底線的“荒誕”呵護(hù)，恰恰是那么的恰到好處，童真、童趣在這位媽媽的呵護(hù)下正悄然綻放，還有那“無所畏懼”神也會(huì)破繭而出?？赐晟袷詈絾T給人大附中和全國中學(xué)生太空授課，我驀然間突發(fā)奇想：宇航員們?cè)谑谡n過程中，講到的那些失重狀態(tài)下的離奇景象，肯定也存活在非常遠(yuǎn)古的孩童們的童話世界里，如果歷史真的倒退五千年，那時(shí)的孩童又哪能想到今天的太空課堂呢？同樣的道理，孩子們又豈能料到五千年后的今天，他們心中的四個(gè)太陽會(huì)不會(huì)高高懸掛、傲立蒼穹呢？我贊嘆這位偉大的母親，她締造的可能就是不朽的傳奇，我羨慕這位可愛的女兒，她居然擁有這樣一份如此磅礴的母愛。六、尊重不是溺愛，絕不是無條件的遷就。現(xiàn)在的很多孩子都是父母的掌中珠，不管是多么無理的要求，家長都會(huì)想方設(shè)法的做到，要月亮就絕對(duì)不會(huì)給星星，形成了另一種畸

形的“兒童中心論”。這種家庭環(huán)境中，他們儼然就是“小皇帝”，有超乎尋常的“優(yōu)越感”，形成了唯我獨(dú)尊的性格，不知道什么是尊老愛幼和“公序良俗”，甚至對(duì)爺爺奶奶都呼來喚去；在外面則是趾高氣揚(yáng)，形的“兒童中心論”。這種家庭環(huán)境中，他們儼然就是“小皇帝”，有超乎尋常的“優(yōu)越感”，形成了唯我獨(dú)尊的性格，不知道什么是尊老愛幼和“公序良俗”，甚至對(duì)爺爺奶奶都呼來喚去；在外面則是趾高氣揚(yáng)，不清楚什么是文明禮儀與謙讓仁和。這種道德的缺位、物欲的橫流、人倫的喪失，造就的不僅不是正品，而且也不是次品，而是像“我爸是李剛”這樣的危險(xiǎn)品。所以，我們的尊重要有最起碼的道德底線，讓他們?cè)谑苋俗鹬氐耐瑫r(shí)，也懂得尊重別人，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。對(duì)于在孩子們身上反向生長的惡風(fēng)劣習(xí)，我們要毫不猶豫的拿起“剪刀”，在注意方法和技巧的前提下行進(jìn)有效的校正，如果聽之任之、放任自由，那就是對(duì)孩子極大的不尊重，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“合理的懲戒不僅是合理的，而且是必要的?！比松豢赡芤环L(fēng)順，困難和挫折也是必備的經(jīng)歷和財(cái)富。去除“毒瘤”，才能健康成長,才是更加