《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計【語文人教必修3】

1/5《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計設(shè)計思路說明中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個分論點(diǎn)從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教材分析荀子從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵人們學(xué)習(xí)“積善成德”，成為君子。教學(xué)目標(biāo)

【知識與能力目標(biāo)】學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法?！具^程與方法目標(biāo)】背誦全文，積累文言詞語。【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】能區(qū)分比喻論證和類比論證，準(zhǔn)確理解比喻的含義，能熟練運(yùn)用比喻論證。【教學(xué)難點(diǎn)】通過抓住關(guān)鍵語句和喻證含義，提煉分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。課前準(zhǔn)備1.多媒體課件；2．《勸學(xué)》配樂朗讀音頻；3.學(xué)生預(yù)習(xí)學(xué)案和文言知識歸納資料。教學(xué)過程激趣導(dǎo)學(xué)1.荀子其人其書。荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。2.聽課文朗讀，糾正字音。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)1.破題：題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛痹谶@里有“勸勉”的意思，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。追問：當(dāng)荀子全面人們堅持學(xué)習(xí)，同學(xué)們猜測當(dāng)時人對于學(xué)習(xí)是什么態(tài)度？（不學(xué)、抗拒）2.概括論點(diǎn)：（填表法）荀子提出了哪些觀點(diǎn)來“勸服”人們堅持學(xué)習(xí)？（1）第一段：文章開頭就提出了中心論點(diǎn)：_________________。[學(xué)不可以已]（2）第二段：論述_________________。[學(xué)習(xí)的意義（可能性）]【提示點(diǎn)撥】在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？明確：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。（3）第三段：論述_________________，強(qiáng)調(diào)君子之所以能夠超過一般人，并非先天素質(zhì)優(yōu)于別人，而是_________________。[學(xué)習(xí)的作用][后天善于學(xué)習(xí)的結(jié)果]【提示點(diǎn)撥】在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點(diǎn)的？明確：這個比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。（4）第四段：論述_________________。提出了三點(diǎn)要求：一是_________________，二是_________________，三是_________________。[學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度][善于積累][堅持不懈][用心專一] 【提示點(diǎn)撥】課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？明確：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。3.補(bǔ)出論點(diǎn)：（補(bǔ)寫法）荀子在說理時寓言于事，并沒有直接表明觀點(diǎn)。請同學(xué)們結(jié)合上下文，在文段的恰當(dāng)位置補(bǔ)寫出論點(diǎn)。君子曰：學(xué)不可以已?！疚锷匈|(zhì)，純而不恒，受之外力，則化為態(tài)。】青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，【人之質(zhì)態(tài)之化，視乎外力之用也，故不可以不學(xué)?！烤硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。【吾生有涯，而萬物無涯；假物相學(xué)，則物皆為我所用】。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也?！旧萍贌o涯而濟(jì)有涯，是為知矣。學(xué)可以善己，故人應(yīng)善學(xué)?！俊旧茖W(xué)之道，在積毫末，在心不移，而止于至善。】積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！緦W(xué)而不已，矢志不移，終成大器，是君子之道也。故君子曰：學(xué)不可以已?！繉?dǎo)思點(diǎn)撥思路整理：以上論點(diǎn)都是從什么角度提出的？第一段：學(xué)不可以已【總論點(diǎn)】第二段：學(xué)習(xí)的意義（可能性）【為什么】第三段：學(xué)習(xí)的作用后天善于學(xué)習(xí)的結(jié)果【利（弊）】第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度善于積累堅持不懈用心專一【怎么辦】設(shè)問尋疑（一）本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？1.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。2.設(shè)喻方式多樣。正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻，如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。3.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。（二）本文還有哪些寫作特點(diǎn)？試結(jié)合原文簡析其作用。大量運(yùn)用短句排比和正反對比。1.文章一開始就是一組排比：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”；這樣的排比句式在文中舉不勝舉，既富于論辯色彩，又富有文學(xué)韻味，甚或有一種音樂的節(jié)奏感流動在其中。2.在對比手法的運(yùn)用上，本文也很有特色。如在說明學(xué)習(xí)要善于積累的道理時，作者先后以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對比，說明“駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對于學(xué)習(xí)的重大意義。在闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時，作者又用“蚓”和“蟹”作對比，前者“無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“八跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鮮明的對比，強(qiáng)烈的反襯，增強(qiáng)了說理的分量。診斷反饋1.閱讀下面一則寓言，寫出寓意。螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠都去上“去惡習(xí)研修班”。數(shù)年過后，它們都順利畢業(yè)，并獲得博士學(xué)位。不過，螃蟹仍橫行，貓頭鷹仍白天睡覺晚上活動，蝙蝠仍倒懸。明確：行動比知識重要。2.在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z句，組成一組排比句。生活中，我們需要崇高。有了它，我們就會擺脫平庸和空虛，甚至麻木。而且，一旦你有了這種認(rèn)識，你就會發(fā)現(xiàn)崇高就在你的身邊：它可能是一座山，讓你感受巍峨；_________________，_________________；它可能是一首交響樂，讓你領(lǐng)悟激越；_________________；它甚至可能就是一個人，讓你理解偉大和純粹。明確：它可能是一片海，讓你體會壯闊；它可能是一座石雕像，讓你明白雄健。3.閱讀下面的文字，分別針對顯示器、鼠標(biāo)、鍵盤、主機(jī)的話，從積極的角度各寫一句話進(jìn)行勸說。要求語言得體，有說服力。某君出差在外，家里的電腦滿腹牢騷。首先嘆息的是顯示器：“哎，瞧我多可憐，天天被那個人盯著看?！笔髽?biāo)一聽不樂意了，說：“看算什么？我還天天被人攥在手里挪來挪去呢！”鍵盤接過話茬，委屈地說：“他天天都打我?！边@時，機(jī)箱開口說話了：“哥幾個都別說了