第21課《古代詩歌五首》教學(xué)設(shè)計(jì)-部編版語文七年級下冊

《古代詩歌五首》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、理解詩歌的內(nèi)容和詩人的思想感情，培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。2、運(yùn)用比較閱讀的方法，理解唐代詩歌的感性美與宋代詩歌的理性美。3、拓展閱讀，加深理解。教學(xué)重、難點(diǎn)：1、理解詩歌的內(nèi)容和詩人的思想感情。2、運(yùn)用比較閱讀理解唐詩的感性美與宋詩歌的理性美。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課。古代文人都有一種登臨情懷，而且登高必賦詩。李白登上危樓“不敢高聲語，恐驚天上人”；王維佳節(jié)登高，發(fā)出“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的感慨；崔顥黃鶴樓登高懷遠(yuǎn)，產(chǎn)生“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的愁思?？v觀古代詩壇，詩人們登高所抒之懷可說是豐富多彩、絢爛多姿。他們登高遠(yuǎn)眺，或思親懷鄉(xiāng)，或悲秋傷春，或發(fā)思古之幽情，或抒身世之感慨。今天，讓我們走進(jìn)三首登高抒懷詩，看看不同時(shí)代、不同境遇下的三位詩人，他們的登臨情懷有何不同。二、分析閱讀《登幽州臺歌》及《望岳》，理解、感悟唐詩的感性美。（一）《登幽州臺歌》詩歌的作者陳子昂，是初唐時(shí)期一位文學(xué)家。他存世的詩歌并不多，但仍在輝煌燦爛的唐代詩壇占有一席之地，這首詩功不可沒。1、背景介紹：這首詩寫于武則天萬歲通天元年（公元696年）。當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征討契丹，陳子昂隨軍，任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏將軍謀略，所以唐軍在軍事上頻頻失利。陳子昂屢次進(jìn)言，結(jié)果不僅不被采納，還被貶為軍曹。在滿懷濟(jì)世之才卻無法施展的極度苦悶、憂憤的心境下，詩人登上幽州臺，寫下了這首千古絕唱。幽州臺，是戰(zhàn)國時(shí)期燕昭王為招納賢士所筑的高臺。燕昭王在臺上擺滿黃金，延請?zhí)煜缕媸恳允菊\心，并因此招到了樂毅這樣的賢能之士，使得燕國迅速強(qiáng)大起來，并躋身七雄之列。那么，因不被重用而苦悶憂憤的詩人，登上這古代明君招賢納士的高臺，俯仰古今，會產(chǎn)生怎樣的情思呢？讓我們走進(jìn)詩歌。2、初讀感悟：〈一〉登幽州臺歌唐陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!“前不見古人，后不見來者?！备吲_之上，詩人向往的不是浩渺的美景，而是如燕昭王那樣招賢納士的明君、能重用志士的賢人。但求而不見，尋而不得。時(shí)空轉(zhuǎn)換中，想到這悠悠天地之間，只留我一人獨(dú)自無奈憂傷，使人禁不住涕泗橫流，淚濕衣裳。思考一：你覺得詩人這“愴然之涕”中，都包含著怎樣的情緒？明確：①懷才不遇的悲憤②孤立無援的憂傷③想要建功立業(yè)的豪情思考二：詩人的這種情緒是他登臺之前就縈繞在心頭的呢？還是登上高臺之后所見之景引起作者的理性思考呢？明確：這是作者登臺之前就縈繞在心頭，并借助這幽州臺外還是發(fā)出來的情緒。登幽州臺只是作者抒情的一個(gè)契機(jī)。詩歌這種寓情于景，以外物為載體，注重內(nèi)在情感抒發(fā)的特點(diǎn)，正是唐代詩歌不同于其他時(shí)代的一個(gè)突出特點(diǎn)。了解了這一點(diǎn)，再讓我們走進(jìn)盛唐詩人杜甫的《望岳》，看看年輕時(shí)代的詩圣站在泰山之巔展示出的豪邁情懷?！炊低捞贫鸥︶纷诜蛉绾?？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1、范讀2、結(jié)合注釋，感悟泰山之雄奇。泰山是五岳之首，稱之為岱宗。在古人眼里，泰山是天下最為高大、廣闊、雄渾的山。你從詩中能感受到嗎？“岱宗夫如何？齊魯青未了?！?---------“大”（齊魯大地上望不盡的是泰山青色的山巒）“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！?--------“高”（可將陰陽分割，可見山之高。）“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。”---------“廣闊”（白云涌動，飛鳥回旋，使人心胸震蕩，視野開闊，好一派“山闊屏運(yùn)用，天高任鳥飛”的廣闊天地啊?。┟鎸ρ矍斑@高大、廣闊、雄渾、壯麗的泰山，詩人發(fā)出了怎樣的感慨？“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！痹娙嘶每鬃印暗翘┥蕉√煜隆钡拿裕l(fā)出了自己的誓言：“終有一天我要登上泰山的頂峰，一覽群山之渺小！”詩人要做的，僅僅是泰山之巔，覽群山之小嗎？是要“登上人生之巔，小天下眾生”。你從這句詩中，認(rèn)識了一個(gè)怎樣的杜甫？激情豪邁、樂觀自信、積極進(jìn)取的杜甫。在這里，泰山也只不過是青年杜甫內(nèi)心豪情的載體。也可以說，正是因?yàn)閮?nèi)心有著如此豪邁的情懷，詩人眼中的泰山才顯得更為雄壯。欣賞了大唐詩人的盛世豪情，讓我們把目光再轉(zhuǎn)向清理溫婉的宋代，看看同樣有著恣肆詩情的宋代詩人，他們的登臨情懷和唐人又有何不同。三、分析閱讀《登飛來峰》，理解、感悟宋詩的理性美。〈三〉登飛來峰北宋王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。1、王安石。關(guān)于北宋政治家、文學(xué)家、思想家王安石，我們已經(jīng)接觸過很多次了，這里不再做過多介紹。走進(jìn)詩歌。這也是一首登高望遠(yuǎn)之作。高峻的飛來山上聳立著千尋高塔，聽說晨雞初鳴時(shí)，在那里可以見到紅日高升。登上去浮云就無法遮住我遠(yuǎn)望的視線，只因我身在塔的最高層。浮云：眼前的困難、障礙、挫折等。這首詩的后兩句被稱為千古名句，你認(rèn)為原因是什么？只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。這顯然是具有哲理意義的。詩歌這種由景入理而引發(fā)的哲理之思，正是宋詩不同于唐詩的一大特點(diǎn)。也就是說，相比較而言，唐詩更注重內(nèi)在情感的抒發(fā)，宋詩更注重理性的思考。四、對比閱讀，拓展延伸。唐詩和宋詩在情、理表達(dá)上的這種區(qū)別，在以下這兩首詩中表現(xiàn)得更為突出。我們來比較一下。望廬山瀑布唐李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川飛流直下三千尺，疑似銀河落九天題西林壁北宋蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。這是唐宋詩壇上兩位杰出的詩人面對同一座山------廬山發(fā)出的不同感慨。通過比較可以看出，《望》詩四句都在寫景，意境高遠(yuǎn)，氣勢雄渾。“一切景語皆情語?！痹娙擞袨⒚摳哌h(yuǎn)的情懷，才會寫出如此壯闊雄渾的詩句。這就是李白眼中的廬山，也是唐人的氣勢。那么，廬山在蘇軾眼中又是怎樣的呢？變化萬千。從不同的角度看，廬山展示出的是不同的形象。也就是說，只要轉(zhuǎn)變看問題的角度，你就會有不同的收獲。很顯然，這種不同就不僅僅是廬山的景物，而是人生的感悟了。讀這首詩歌，你還有什么感悟或收獲？當(dāng)局者迷，旁觀者清。要學(xué)會多角度看問題。五、分析閱讀《游山西村》游山西村南宋陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。1.作者簡介：陸游，南宋愛國詩人。我們學(xué)過他的《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》等詩歌。對于陸游來說，一生最大的愿望，就是收復(fù)失地，北定中原。2.背景介紹：《游山西村》作于宋孝宗乾道三年（1167年）初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。這是陸游難得的一段悠閑時(shí)光。3.閱讀詩歌，描述詩中描寫的畫面。4.這是一首宋詩。宋詩重理。這首詩歌中有沒有富有哲理性的句子?它為我們闡述了什么哲理？詩句：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！闭芾恚呵嗌竭B著青山，水路往復(fù)回環(huán)，小路曲折，有時(shí)像是陷入險(xiǎn)境，卻又在拐彎處看到另一個(gè)美妙的去處。說明只要有堅(jiān)定的信念，勇于開拓，人生就能絕處逢生。5.你從詩中讀出了詩人怎樣的情感？愜意悠閑，以及對古風(fēng)猶存的吾土吾民的熱愛。六、分析閱讀《己亥雜詩》（其五）己亥雜詩（其五）清龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。1.龔自珍（1792-1841），清代思想家，文學(xué)家。2.讀注釋①，了解背景。3.理解詩意.4.理性思索：清代詩歌沒有新的形式出現(xiàn)，是唐宋詩歌的一種延續(xù)。你認(rèn)為這首詩歌更接近于唐詩還是宋詩？為什么？哲理句：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。蘊(yùn)含哲理：烈士暮年，壯心不已。即使年老力衰，也要心懷報(bào)國之志。5.本詩情感：詩人雖辭官離京，卻仍然關(guān)心國家的命運(yùn)和前途。六、小結(jié)：不同的時(shí)代造就不同的詩人，創(chuàng)造了不同的詩歌。無論是融情于景