《孔乙己》讀后感

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《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說(shuō)，最早發(fā)表在1919年4月《新青年》第六卷第四號(hào)，后編入《吶喊》，是魯迅在五四運(yùn)動(dòng)前夕繼《狂人日記》之后其次篇白話小說(shuō)。今日為大家細(xì)心預(yù)備了《孔乙己》讀后感，盼望對(duì)大家有所關(guān)心!

《孔乙己》讀后感

讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說(shuō)《孔乙己》，我不禁生出了很多感想。它使我想到了自我，使我仔細(xì)思考了生活這件事。

文章透過(guò)共性化的語(yǔ)言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過(guò)孔乙己教"我'識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地和善。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。緣由在于他沒(méi)有正確地熟悉自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我勸慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自我早已注定的命運(yùn)。

小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他誕生在一個(gè)特別的年月，有著特別的經(jīng)受，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他最好的解脫。在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所患病的摧殘又略帶憐憫。事與愿違，等待孔乙己是一生的凄慘遭受，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的剩余人。

他的路不知從哪里開(kāi)頭，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。

《孔乙己》讀后感

我信任，一個(gè)無(wú)法把握自己命運(yùn)的人是可悲的，也是悲劇的。

孔乙己是無(wú)法把握自己命運(yùn)的，在許多狀況下，個(gè)人只不過(guò)是社會(huì)以及統(tǒng)治者的工具罷了，正如那們的導(dǎo)演在《末代皇帝》所傳遞的悲涼的聲音："當(dāng)這個(gè)王朝要滅亡了，你也要去陪葬。'

孔乙己就是個(gè)陪葬品。

社會(huì)是變動(dòng)的，變動(dòng)是殘酷的，那位英國(guó)的達(dá)爾文在提出了生存競(jìng)爭(zhēng)之后，摧毀的不僅是神權(quán)的統(tǒng)治，也摧毀了一代人對(duì)于美妙秩序的想象。

現(xiàn)實(shí)只是殺戮與競(jìng)爭(zhēng)而已，能活下去的必定是像狗一樣樂(lè)于討好現(xiàn)實(shí)的人，像孔乙己這們還幻想著以前的人能活下去嗎?

人的不屈與抵抗在世俗這位x君王面前永久是渺小的，每一個(gè)時(shí)代都反對(duì)與他看法相左的人。

帕斯卡爾曾經(jīng)對(duì)于人為何寧愿向著禽獸也不愿向著天使表示過(guò)疑問(wèn)，但事實(shí)是，天使活不下去禽獸活下去了。

《孔乙己》讀后感

這是一篇的短篇小說(shuō)，它的勝利之處在于塑造了一個(gè)封建社會(huì)末期下層學(xué)問(wèn)分子的典型形象。

他不會(huì)營(yíng)生，好喝懶做，死要面子，不愿脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長(zhǎng)衫，說(shuō)起話來(lái)滿口之乎者也，時(shí)刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當(dāng)別人稱贊諷刺他時(shí)，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕"怎的連半個(gè)秀才也撈不到'時(shí)，才立即顯出頹唐擔(dān)心模樣。他在長(zhǎng)期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣"四體不勤'、"五谷不分'，不會(huì)營(yíng)生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時(shí)免不了做些偷竊的事，最終落到被打折了腿的慘境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺(jué)悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的肉體。在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識(shí)的同時(shí)，也表現(xiàn)了他的和善心地和對(duì)他的肯定的憐憫心，如寫他教"我'識(shí)字、給小孩子分茵香豆，他在店里品德卻比別人都好，就是"從不拖欠'，他還"寫得一筆好字'。

這些描寫，更激起讀者對(duì)毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源。孔乙己是一個(gè)不幸者，他生活在一個(gè)麻木、冷酷的社會(huì)環(huán)境之中。孔乙己精神上的苦痛要超過(guò)肉體上的苦痛。將孔乙己的容貌、服飾、姿勢(shì)、語(yǔ)言、行動(dòng)諸方面交織在一起，使這個(gè)被科舉制度哄騙愚弄了一輩子的下層學(xué)問(wèn)分子的形象，富有立體感地呈現(xiàn)在讀者眼前：功名不就，卻自命清高;四體不勤，卻好吃懶做;貧困潦倒，卻死