介紹布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞（十篇）

第介紹布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞（十篇）介紹布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞一

各位游客：

大家好！歡迎大家千里迢迢來(lái)到西藏布達(dá)拉宮，我是你們的導(dǎo)游，希望大家玩得開(kāi)心、愉快。讓大家在布達(dá)拉宮度過(guò)一段美好的時(shí)光。

布達(dá)拉宮屹立在西藏拉薩市西北的紅山中，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑。是藏王松贊干布為迎娶文成公主而興建軍的。大家請(qǐng)看，堅(jiān)實(shí)敦厚的英墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的純金頂，巨大鎏金寶瓶，交相輝映，三種色彩鮮明對(duì)比，分部合筑、層層套接的型體，都體現(xiàn)出了西藏古建筑迷人的特色。當(dāng)初，松贊干布為了建造布達(dá)拉宮，共用了黃金11萬(wàn)兩，民工好幾萬(wàn)人。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是布達(dá)拉宮門(mén)口，布達(dá)拉宮主體建筑為紅宮和白宮，主樓十三層，高115。7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿等組成。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了白宮，白宮內(nèi)最古老的建筑是法王洞，不幸的是，在九世紀(jì)時(shí)，吐蕃內(nèi)亂將白宮破壞，大量的建筑紛紛消失，現(xiàn)有白宮僅存法王洞，洞內(nèi)是松贊干布所造的他自己的雕像。

大家請(qǐng)看，這便是紅宮，因外墻鮮紅而得名，宮殿采用了曼陀羅布局。最重要的是靈塔殿，由十六根大方柱支撐，殿高三層。

現(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀，我說(shuō)一下注意事項(xiàng)：1、在布達(dá)拉宮內(nèi)參觀要遵守藏傳佛教的禁忌，不可戴帽，不可拍照，不可踩踏墻、門(mén)檻等。2、想拍照只可拍宮外景觀。3、大家只可在1小時(shí)內(nèi)完成參觀。希望大家記住這經(jīng)歷了1300多年風(fēng)雨的布達(dá)拉宮，記住這段美好時(shí)光。

介紹布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞二

大家好！我是本次游覽布達(dá)拉宮的導(dǎo)游。我會(huì)在全程中為大家進(jìn)行詳細(xì)的講解，希望大家提出寶貴的建議與意見(jiàn)。

我今天為大家介紹的布達(dá)拉宮。它位于西藏自治區(qū)首府拉薩市西北郊區(qū)約兩千米處的紅山上，海拔3700多米，是西藏政治和宗教的中心。布達(dá)拉宮規(guī)模龐大，氣勢(shì)宏偉，享有“世界屋脊上的明珠”的美譽(yù)。

站在紅山下，仰望布達(dá)拉宮，布達(dá)拉宮高高的聳立在紅山上。它的主體結(jié)構(gòu)以紅宮為中心，白宮為兩翼。布達(dá)拉宮建筑總面積13萬(wàn)余平方米，主樓高117米，看似13層，實(shí)際9層，是當(dāng)今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群。

走進(jìn)白宮，是__喇嘛的冬宮，也曾是原西藏地方政府的辦事機(jī)構(gòu)所在地，高七層。位于第四層中央的東有寂圓滿(mǎn)大殿，是__喇嘛坐床、親政大典等重大宗教和政治活動(dòng)場(chǎng)所。第五、六兩層是辦公和生活用房等。最高處第七層兩套__拉喇嘛冬季的起居宮，由于這里終日陽(yáng)光普照，故稱(chēng)東、西日光殿。

布達(dá)拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫(huà)，構(gòu)成一座巨大的繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)廊，參加壁畫(huà)繪制的近有二百人，先后用去十余年時(shí)間。壁畫(huà)的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，五世__喇嘛生平，文成公主進(jìn)藏的過(guò)程，西藏古代建筑形象和大量佛像，可謂精美別致。它還供奉有用藏、漢、滿(mǎn)、蒙四中文字書(shū)寫(xiě)的康熙皇帝長(zhǎng)命牌位和乾隆皇帝畫(huà)軸，表現(xiàn)了歷代__喇嘛同中央政府的隸屬關(guān)系。

布達(dá)拉宮的景觀還有很多很多值得大家欣賞，它是我國(guó)的重點(diǎn)歷史文物，請(qǐng)大家在參觀時(shí)不要隨地吐痰，不隨地扔垃圾，不亂寫(xiě)亂畫(huà)，布達(dá)拉宮內(nèi)還有一項(xiàng)規(guī)定是參觀時(shí)不能照相，希望大家做好文明形象。

現(xiàn)在請(qǐng)大家去細(xì)細(xì)觀賞。

介紹布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞三

女士們、先生們：

歡迎你們來(lái)中國(guó)拉薩觀光旅游，在這個(gè)旅程中，你們將能愉快地領(lǐng)略到西藏獨(dú)特的風(fēng)光和文化。今天我將陪同大家參觀舉世聞名的布達(dá)拉宮。

布達(dá)拉概念

“布達(dá)拉”是藏語(yǔ)譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個(gè)殊勝的普陀羅，布達(dá)拉宮由此得名。

布達(dá)拉宮是一座融宮堡和寺院于體的古建筑群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢(shì)而起，從地平直達(dá)山頂。主樓高13層，高113米，面積約12萬(wàn)平方米。遠(yuǎn)望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢(shì)磅礴，壯麗漁業(yè)，登觀俯瞰全市，傲視群山。

布達(dá)拉宮相傳始建于7世紀(jì)的松贊干布時(shí)期，當(dāng)時(shí)叫“頗章瑪爾布赤子”，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。宮堡之間復(fù)道行空，甚為壯觀。東宮門(mén)外，有寬18丈，長(zhǎng)300丈的跑馬場(chǎng)，砌磚為基，鋪木而就，馬行其上蹄聲囂囂，雖僅一馬或數(shù)馬飛馳，卻有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)。后被雷電及戰(zhàn)亂毀壞，成為一般寺廟，一直未得到認(rèn)真的恢復(fù)。

1645(藏歷木雞年)五世__在青海蒙古酋長(zhǎng)因始法武力扶持下取得了政權(quán)，為鞏固政孝合一的封建農(nóng)奴制度，擴(kuò)大自己的政治影響，宣布重建布達(dá)拉宮，并由第悉·索朗熱登主事。重建時(shí)，拆毀了吐蕃王朝時(shí)期的古遺址，保存了松贊干布時(shí)期的修法洞和本尊觀音佛堂，并以此為中心向東向西光建白宮，從此，布達(dá)拉宮就作為歷代__喇嘛生活起居和從事政治活動(dòng)的場(chǎng)所，是舊西藏政教合一的統(tǒng)治權(quán)力中心，直到1959年。五世__以后的攝政修建了紅宮和靈塔，以后布達(dá)拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。如果說(shuō)7世紀(jì)的“布達(dá)拉宮”，作為宮堡建筑，政治的象征，主要顯示了人間奴隸主至高無(wú)上的權(quán)力和所向披靡的武功，那么，五世__重建的布達(dá)拉宮就由人間變成佛域，整個(gè)建筑就是一座神權(quán)的偶像崇拜。

布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅山之一的紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。紅宮為歷世__靈塔殿和各類(lèi)佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)，顯然是須彌佛土的境界，宇宙中心。白宮合抱紅宮，有歷世__的宮殿、大經(jīng)堂、噶廈政府機(jī)構(gòu)和僧官學(xué)校等。__的寢宮位于白宮最高處，又稱(chēng)日光殿。龍王潭為布達(dá)拉宮后園，方圓公里，中為湖，湖中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。“雪”在布達(dá)拉宮腳下，安置有噶廈政府的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊、馬廄，周?chē)菍m墻和碉堡。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說(shuō)。三界即：“欲界”、“色界”和“無(wú)色界”。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個(gè)層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說(shuō)。布宮又通過(guò)建筑藝術(shù)體積的無(wú)限夸張和極度渲染，布局的強(qiáng)烈對(duì)比和互相陪襯，盡情表現(xiàn)了佛法神威，告誡人們，惟有超脫塵世，皈依佛門(mén)，才是通向天國(guó)的境地。

在下面的參觀過(guò)程中，我將分不同景點(diǎn)向大家作詳細(xì)講解。

1曲結(jié)竹普與帕巴拉康

我們現(xiàn)在去參觀曲結(jié)竹秋和帕巴拉康。曲竹普和帕巴拉康是布達(dá)拉宮建筑群中吐蕃時(shí)期保留下來(lái)的僅的建筑。

曲結(jié)竹普建于7世紀(jì)，是布達(dá)拉宮最古老的建筑之一，里邊保存有松贊干布、文成公主和尼泊爾公主及其大臣的塑像，是吐蕃時(shí)期的雕塑品。這些塑像表情生動(dòng)，衣褶流暢，手法與風(fēng)格與晚期松贊干布及妃臣像迥異，極有可能是吐蕃時(shí)期留下的藝術(shù)珍品。這個(gè)室凈高3.7米，原有的兩柱現(xiàn)保存完好，柱上正面的獸面雕刻有明顯的吐蕃時(shí)代的風(fēng)格，為加固梁椽屋頂，后世先后添加了粗細(xì)不等的9根柱子，從而使這間不足27平方米的建筑內(nèi)竟密布11根柱子，但整個(gè)建筑卻留下較多的原貌。(由此再上一層樓)這便是帕巴拉康。帕巴拉康也是早期建筑，已經(jīng)維修已失原貌。主供像是帕巴·洛桑夏燃佛，相傳為松贊布的本尊佛像，亦是布達(dá)拉宮的主要供佛。殿內(nèi)四面的佛櫥內(nèi)供的是五世、八世、九世__、宗喀巴的造像以及蓮花生、宗喀巴、幼年十二世__的腳石印。佛殿前掛的是“福田妙果”的匾額，乃清朝同治皇帝親筆題書(shū)所賜。

2薩松朗杰和其美甘丹

我們現(xiàn)在已上到布達(dá)拉宮最高的殿堂，這里被稱(chēng)為薩松朗杰(意為勝界)，宮殿內(nèi)供的是乾隆皇帝的畫(huà)像，畫(huà)像前供有皇帝“萬(wàn)歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿(mǎn)、蒙4種文字書(shū)寫(xiě)。自七世__桑嘉措起，各世__每年藏歷正月初三凌晨到這里向皇帝牌位進(jìn)行朝拜，以表明對(duì)皇帝的臣屬關(guān)系。(由薩松朗杰向西便到其甘丹)這個(gè)殿堂叫其美甘丹，此殿建于1690年，是六世__倉(cāng)央嘉措的經(jīng)堂。六世__是西藏歷史上的著名人物，他出生在門(mén)隅拉沃宇松，從小資質(zhì)聰穎，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名羅桑仁青結(jié)嘉措的直接培養(yǎng)下，學(xué)習(xí)天文歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等，對(duì)詩(shī)的造詣很深。25歲時(shí)，成為上層統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)犧牲品的倉(cāng)央嘉措，開(kāi)始了自己的流浪生活。先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當(dāng)過(guò)乞丐，送過(guò)尸體，生活極為艱苦。由于接觸過(guò)廣大的勞動(dòng)人民，有豐富的生活實(shí)踐，他從而寫(xiě)出著名的《倉(cāng)央嘉措情歌》，情歌優(yōu)美動(dòng)人，廣為流傳，已被譯成英、法、俄、日、印地等文字。

再見(jiàn)，布達(dá)拉

觀過(guò)薩松朗杰其美甘丹，我們現(xiàn)在對(duì)布達(dá)拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價(jià)值都有了大致的了解，相信會(huì)給大家留的印象是深刻的。事實(shí)上，以布達(dá)拉宮價(jià)值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵(lì)人們回避現(xiàn)實(shí)矛盾，一心追求超脫塵世，飛向佛國(guó)的境界，那么它的空間組合向人們宣傳禁欲主義，它的裝飾設(shè)置更向人們展示了佛教中的極樂(lè)世界。它綜合了一切藝術(shù)手段，都是為了形容彼岸世界的富麗堂皇，佛境福澤的極樂(lè)勝事，用人間的財(cái)富誘惑人們向天國(guó)祈求幸福。

布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。

為了更好的保護(hù)布達(dá)拉宮這一民族文化遺