《馬克思主義基本原理概論》試題庫(辨析題)

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1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和進(jìn)展的決定因素。

答：正確（3分）。因?yàn)椋海?）物質(zhì)生產(chǎn)活動及其生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)。（2）生產(chǎn)方式制約著人們的經(jīng)濟(jì)日子、政治日子和精神日子等全部社會日子。（3）生產(chǎn)方式的變化與進(jìn)展決定著整個(gè)社會歷史的變化與進(jìn)展。（2分）

2、蘇東劇變的歷史悲劇在一定意義上講明了社會主義進(jìn)展是一具長期的蜿蜒的過程。

答：是正確的（3分）。馬克思主義政黨對社會主義進(jìn)展道路的探究和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識還需要一具長期的艱難的過程。社會主義作為新生事物，成長也不可能一帆風(fēng)順。經(jīng)濟(jì)文化相對降后的國家社會主義建設(shè)具有艱巨性、蜿蜒性。（2分）

3、剩余價(jià)值是由流淌資本帶來的。

答：是錯(cuò)誤的（3分）。能帶來剩余價(jià)值的僅指以勞動力形式存在的資本,即可變資本。流淌資本中以勞動對象形式存在的資本不可能發(fā)生價(jià)值增殖,其價(jià)值將全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。(2分)

4、金融資本是指“銀行支配而由工業(yè)資本家運(yùn)用的資本”。

答：是錯(cuò)誤的（3分）。金融資本是工業(yè)壟斷資本與銀行壟斷資本融合在一起而形成的新型壟斷資本。銀行與工業(yè)企業(yè)的關(guān)系：銀行與工業(yè)企業(yè)信貸關(guān)系固定化；銀行與工業(yè)企業(yè)相互持股；銀行與工業(yè)企業(yè)相互派人員進(jìn)入公司管理機(jī)構(gòu)。（2分）

5、

哲學(xué)的基本咨詢題是唯物主義和唯心主義的關(guān)系咨詢題

答：錯(cuò)誤。（3分）因?yàn)檎軐W(xué)的基本咨詢題是思維和存在的關(guān)系咨詢題，這是由人類的實(shí)踐活動和哲學(xué)體系本身的邏輯關(guān)系決定的；哲學(xué)基本咨詢題的第一具方面(即思維和存在何者為第一性)是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）

6、產(chǎn)品的分配方式是生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用的要素。

錯(cuò)誤；（3分）

生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用的要素。（2分）

7、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是別確定的。

正確；（3分）

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是確定的、絕對的，但在一定歷史條件下，實(shí)踐的檢驗(yàn)又具有局限性，這是其別確定性、相對性。（2分）8、壟斷價(jià)格是壟斷資本家憑借壟斷地位制定的，因而否定了價(jià)值規(guī)律。

這一命題是錯(cuò)誤的。（3分）壟斷價(jià)格既別能增加也別能減少整個(gè)社會所生產(chǎn)的價(jià)值總量，它不過對商品價(jià)值和剩余價(jià)值作了有利于壟斷資本的再分配，從全社會看，商品的價(jià)值總額仍然等于商品的價(jià)值總額，壟斷價(jià)格的產(chǎn)生沒有否定價(jià)值規(guī)律，它是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義時(shí)期作用的具體體現(xiàn)。（2分）

9、產(chǎn)品的分配方式是生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用的要素。

錯(cuò)誤；（2分）生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用的要素。（3分）

10、人的本質(zhì)是單個(gè)人先天就有的東西。

錯(cuò)誤；（2分）人的本質(zhì)別是單個(gè)人天生就具有的東西，也別是從所有個(gè)體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會關(guān)系和特定歷史條件下的人。（3分）

11、實(shí)踐是人所特有的存在方式。

正確；（2分）第一，人的存在和人的屬性表如今實(shí)踐之中；第二，實(shí)踐是人的生命之根和立命之本；第三，人的本質(zhì)是實(shí)踐中生成的；第四，實(shí)踐使人成為故意識的類存在物。（3分）

12、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是別確定的。

正確；（2分）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是確定的、絕對的，但在一定歷史條件下，實(shí)踐的檢驗(yàn)又具有局限性，這是其別確定性、相對性。（3分）

13、物質(zhì)無非是各種物的總和，同時(shí)是從這一總和中抽象出來的。（1）正確（2分）

（2）物質(zhì)是從客觀存在著的事物和現(xiàn)象的總和中抽象出來的具有最大共性的哲學(xué)范疇（3分）

14、唯物辯證法以為，進(jìn)展的實(shí)質(zhì)在于事物全然性質(zhì)的變化。（1）錯(cuò)誤（2分）

（2）進(jìn)展的實(shí)質(zhì)在于就事物的死亡和新事物的產(chǎn)生

15、唯物史觀和唯心史觀在人類歷史進(jìn)展咨詢題上的全然對立在于

是否承認(rèn)人民群眾是推動歷史進(jìn)展的決定力量。

（1）錯(cuò)誤（2分）

（2）唯物史觀和唯心史觀在人類歷史進(jìn)展的咨詢題上的全然對立在于誰承認(rèn)社會存在決定社會意識，

即二者的關(guān)系咨詢題。（3分）

16、“別唯書，別唯上，只為實(shí)”，這種觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。

（１）正確（２分）

（２）本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)（３分）

17、醫(yī)學(xué)科學(xué)證明，假如人的大腦皮層受損，就會喪失思維能力，沒故意識。這講明人腦是意識的源泉。

（1）錯(cuò)誤（2分）

（2）講明意識是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映（3分）

18、宋代陸游的詩中講：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這個(gè)地方是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的來源。

（1）正確（2分）

（2）實(shí)踐是認(rèn)識的最后來源，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識起決定作用（3分）

19、歷史唯物主義的生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

（1）正確（2分）

（2）生產(chǎn)關(guān)系是人們的生產(chǎn)中發(fā)生的人與人之間的物質(zhì)關(guān)系，是生產(chǎn)力的社會存在形式。在生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面內(nèi)容中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。所以，生產(chǎn)關(guān)系范疇反映是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系（3分）

20、我國社會主義初級時(shí)期實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同進(jìn)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)展，是由于這種制度遵循了上層建造習(xí)慣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)展需要的原理。

（1）錯(cuò)誤（2分）

（2）我國的基本經(jīng)濟(jì)制度體現(xiàn)的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力進(jìn)展?fàn)顩r和性質(zhì)的規(guī)律。（3分）

21、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的基本的觀點(diǎn)。（1）正確（2分）

（2）馬克思主義哲學(xué)把認(rèn)識建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，以為實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識進(jìn)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識的目的。（3分）

22、辯證法和形而上學(xué)分歧的全然焦點(diǎn)是是否承認(rèn)運(yùn)動。

（1）錯(cuò)誤（2分）

（2）辯證法與行而上學(xué)的全然焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾。（3分）

23、人類社會的進(jìn)展是一種線性上升過程。

（1）錯(cuò)誤（2分）

（2）人類社會的進(jìn)展是一種非線性上升過程，社會進(jìn)步的每一具進(jìn)展時(shí)期，基本上充滿著復(fù)雜性的非線性進(jìn)展道路（3分）

24、惟獨(dú)直截了當(dāng)反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并占統(tǒng)治地位的社會心理和社會意識形式才構(gòu)成思想上層建造。

（1）正確（2分）

（2）作為思想上的上層建造，必須直截了當(dāng)反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)占統(tǒng)治地位，而語言學(xué)、符號學(xué)等別直截了當(dāng)反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的則別構(gòu)成思想上層建造。（3分）

25、靜止是絕對的，運(yùn)動是相對的。

錯(cuò)誤；（2分）

運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，是一種特別的運(yùn)動。（3分）

26、在人類社會生存和進(jìn)展所依靠的物質(zhì)基礎(chǔ)中，物質(zhì)日子資料的生產(chǎn)方式具有決定作用。

正確；（2分）

生產(chǎn)方式是人類社會存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)，是其他社會活動的前提和物質(zhì)保證，制約著整個(gè)社會日子、政治日子和精神日子的過程，決定著社會形態(tài)的更替。（3分）

27、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是別確定的。

正確；（2分）

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是確定的、絕對的，但在一定歷史條件下，實(shí)踐的檢驗(yàn)又具有局限性，這是其別確定性、相對性。（3分）

28、人的本質(zhì)是單個(gè)人先天就有的東西。

錯(cuò)誤；（2分）

人的本質(zhì)別是單個(gè)人天生就具有的東西，也別是從所有個(gè)體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會關(guān)系和特定歷史條件下的人。（3分）

29、在人類社會生存和進(jìn)展所依靠的物質(zhì)基礎(chǔ)中，物質(zhì)日子資料的生產(chǎn)方式具有決定作用。

正確；（2分）

生產(chǎn)方式是人類社會存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)，是其他社會活動的前提和物質(zhì)保證，制約著整個(gè)社會日子、政治日子和精神日子的過程，決定著社會形態(tài)的更替。（3分）

30、人的本質(zhì)是單個(gè)人先天就有的東西。

錯(cuò)誤；（2分）

人的本質(zhì)別是單個(gè)人天生就具有的東西，也別是從所有個(gè)體的人身上

抽象出來的共同性，現(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會關(guān)系和特定歷史條件下的人。（3分）

31、實(shí)踐是人所特有的存在方式。

正確；（2分）

第一，人的存在和人的屬性表如今實(shí)踐之中；第二，實(shí)踐是人的生命之根和立命之本；第三，人的本質(zhì)是實(shí)踐中生成的；第四，實(shí)踐使人成為故意識的類存在物。（3分）

32、宋代陸游的詩中講：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這個(gè)地方是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的來源。

正確（2分）

實(shí)踐是認(rèn)識的最后來源，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識起決定作用（2分）

33、我國社會主義初級時(shí)期實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同進(jìn)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)展，是由于這種制度遵循了上層建造習(xí)慣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)展需要的原理。

錯(cuò)誤（2分）

我國的基本經(jīng)濟(jì)制度體現(xiàn)的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力進(jìn)展?fàn)顩r和性質(zhì)的規(guī)律。（2分）

34、人口因素在人類社會生存和進(jìn)展中起決定作用。

錯(cuò)誤；（2分）

生產(chǎn)方式是人類社會存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)，是其他社會活動的前提和物質(zhì)保證，制約著整個(gè)社會日子、政治日子和精神日子的過程，決定著

社會形態(tài)的更替。（2分）

35、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

正確；（2分）

第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了世界普遍聯(lián)系的全然內(nèi)容和事物進(jìn)展的動力。第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是明白唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。第三，矛盾分析辦法是最全然的認(rèn)識辦法。（2分）

36、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是別確定的。

正確；（2分）