人因誠信而立誠信演講稿

人因誠信而立誠信演講稿

這個(gè)話題好像已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)峻思索，我們確實(shí)生存在一個(gè)缺乏誠信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大局部人對誠信意識(shí)的熟悉而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，漸漸成了一種猶如陋俗的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的思索越來越深邃而危急。

一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)當(dāng)表達(dá)在人對倫理道德自覺的信任，很圓滿，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，假如退回到一個(gè)思索的原點(diǎn)，端詳我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)覺，誠信兩字在我們生活中正以一種無意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過渡擴(kuò)散，姑且不管一個(gè)國家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比方生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者進(jìn)展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發(fā)人性思索的哄騙，漸漸進(jìn)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場，無視另一方信任及損失，這也確實(shí)是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。

物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思索下，很多人把誠信二字重新定義，認(rèn)為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，好像對自己無關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做特別現(xiàn)實(shí)而感性的”思索和個(gè)人進(jìn)展，固然我們無視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對利益以外的責(zé)任感，姑且不管失去一種做人的厚道良知和道德責(zé)備下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思索，足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對人性是危急的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。

“人因誠信而立?！弊鳛楫?dāng)代中國青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長遠(yuǎn)而有意義的品行持續(xù)過程，看似簡潔卻對個(gè)人和他人乃至社會(huì)進(jìn)展起到極其重要的推動(dòng)，一個(gè)有誠信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必定飛速進(jìn)展，對于小到個(gè)人，大到種族和國家進(jìn)展是才智而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)厲去端詳;去鞭策。越來越多的有識(shí)之士呼吁誠信，呼吁一種不容丟失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依舊始終還是在法律的約束框架下規(guī)律性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的表達(dá)。誠信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對誠信的熟悉遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。

中國自古就是一個(gè)講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上絢爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比擬理性的民族，物質(zhì)文明飛速進(jìn)展的今日，我們卻失去了許多精神文明的財(cái)寶，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和才智，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資