陳太丘與友期行教學(xué)設(shè)計(jì)-A6技術(shù)支持的課堂講授學(xué)習(xí)體會(huì)+教學(xué)設(shè)計(jì)

圍繞A6技術(shù)支持的課堂講授文本閱讀學(xué)習(xí)體會(huì)【教師繼續(xù)教育專業(yè)】圍繞A6技術(shù)支持的課堂講授文本閱讀學(xué)習(xí)體會(huì)【教師繼續(xù)教育專業(yè)】圍繞A6技術(shù)支持的課堂講授文本閱讀學(xué)習(xí)體會(huì)【教師繼續(xù)教育專業(yè)】《信息技術(shù)支持下的混合式教學(xué)探究——以英語(yǔ)教學(xué)為例》學(xué)習(xí)心得通過學(xué)習(xí)《信息技術(shù)支持下的混合式教學(xué)探究——以英語(yǔ)教學(xué)為例》，受益匪淺。（一）信息技術(shù)支持下混合式教學(xué)設(shè)計(jì)策略一是課前可以通過匿名方式開展線上討論和協(xié)作，以此消除學(xué)生的研究壓力和不安情緒，從而提高學(xué)生的課堂參與度；二是課中采用協(xié)作解決問題的策略，促使學(xué)生有效完成研究任務(wù)和知識(shí)建構(gòu)；三是課后采取互相評(píng)價(jià)的策略激發(fā)學(xué)生的研究興趣，提高教學(xué)效果。除此之外，國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，“有意識(shí)地整合實(shí)時(shí)和非實(shí)時(shí)的研究，在研究中創(chuàng)建有意義的連接”是混合式教學(xué)的關(guān)鍵策略。（二）信息技術(shù)支持下的混合式教學(xué)設(shè)計(jì)原則關(guān)于混合式教學(xué)設(shè)計(jì)的原則，具體包括以下4點(diǎn)：1.主體性原則2.可行性原則3.系統(tǒng)化原則4.個(gè)性化研究原則在開展混合式教學(xué)之前，應(yīng)首先確保教師具備一定的信息素養(yǎng)。對(duì)于教師而言為保證混合式教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行及成效，需要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境和資源、教學(xué)對(duì)象和學(xué)情、教材和教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生心理因素進(jìn)行前期分析。1.教學(xué)環(huán)境和資源分析2.教學(xué)對(duì)象及學(xué)情份析3.教材及教學(xué)內(nèi)容分析4.心理因素分析（三）混合式教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

陳太丘與友期行教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能結(jié)合課文注釋，識(shí)記文中重點(diǎn)字詞的意思，準(zhǔn)確地翻譯全文。能結(jié)合文中句子有理有據(jù)地評(píng)價(jià)文中人物，說出本文給你的啟示。過程與方法1、積累文言詞語(yǔ)；能借助注釋和工具書理解課文內(nèi)容。2、通過角色朗讀，分析人物形象，認(rèn)識(shí)到信與禮的重要性。情感態(tài)度與價(jià)值觀欣賞古代少年的聰慧和方正，學(xué)習(xí)古人懂禮識(shí)儀的優(yōu)秀品格。教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物形象，認(rèn)識(shí)到信與禮的重要性。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過程一、激趣導(dǎo)入

同學(xué)們，我國(guó)古代流傳下來許多關(guān)于聰穎機(jī)智的少年兒童的故事，“自古英雄出少年”，如：四歲畫畫的王冕、七歲作詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅、讓梨的孔融、砸缸的司馬光等。今天再向大家介紹一位這樣的兒童，他就是陳太丘之子——陳元方。（板書課題：陳太丘與友期行）二、初讀感知1.自由朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,要讀出元方和客的感情色彩.2.小組內(nèi)互讀課文、分角色朗讀課文.3.小組內(nèi)共同翻譯課文內(nèi)容..明確：學(xué)生先自主閱讀課文，發(fā)言提出一些不能獨(dú)立解決的問題，老師引導(dǎo)學(xué)生討論解決，并總結(jié)一些解決字詞的方法和途徑等，如查字典、聯(lián)系上下文等。（一）多媒體顯示一些需要重點(diǎn)掌握的字詞。1）、與友期行：約定。2）、期日中：約定的時(shí)間。3）、太丘舍去：舍，舍棄；去，離開。4）、尊君在不：通“否”，讀“fǒu”5）、相委而去：委，丟棄；去，離開。6）、下車引之：拉。7）、入門不顧：回頭看。8）、去后乃至：才。9)之：下車引之（代詞，代指元方。）（二）翻譯句子:(1)太丘舍去,去后乃至太丘不再等候就走了，太丘走后，那位朋友才來。與人期行,相委而去跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。（三）集體朗讀課文三、互動(dòng)探究1.“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？是個(gè)不守信用，沒有時(shí)間觀念的人2.元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?.“友人慚，下車引之”表現(xiàn)了什么？由“怒”轉(zhuǎn)“慚”，說明“友人”已意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔?！跋萝囈北砻髁擞讶讼雽?duì)元方表示自己的友好，以示悔意。4.陳元方是個(gè)什么樣的人？彬彬有禮，落落大方客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”明白事理，聰慧過人元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！甭手笨蓯?、剛正不阿“元方入門不顧?！?.在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元方卻“入門不顧”是否失禮？觀點(diǎn)一：失禮。元芳批評(píng)友人無(wú)禮，自己更應(yīng)該做到有禮。友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)該以禮相待。觀點(diǎn)二：不失禮。友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這也是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給友人一個(gè)難忘的教訓(xùn)。學(xué)生自由發(fā)言，言之有理即可。課堂小結(jié)藝術(shù)特色故事完整，波瀾起伏。文章篇幅雖短，但卻把故事的來龍去脈交代得清清楚楚，波瀾起伏。整個(gè)作品以陳元方痛斥友人“無(wú)信”“無(wú)禮”為核心，先寫起因友人“過中不至”“對(duì)子罵父”，后寫元方駁斥，最后友人“下車引之”，但元方卻“入門不顧”，氣韻生動(dòng)，尺水興瀾，可讀性極強(qiáng)。語(yǔ)言動(dòng)作，刻畫形象。文章刻畫七歲孩童陳元方的形象，通過人物的對(duì)話和動(dòng)作來完成。面對(duì)父親友人的“罵父”，小小的陳元方毫無(wú)畏怯之態(tài)，據(jù)理反駁，有理有據(jù)，讓友人無(wú)言以對(duì)，感到羞愧而下車。但元方“入門不顧”，一個(gè)動(dòng)作，就把人物那種天真、執(zhí)拗、孩童個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致。2.內(nèi)容主旨《陳太丘與友期行》講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了他小小年紀(jì)就明白事理、落落大方，同時(shí)圍繞也告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信，讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)有信的人，我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無(wú)悔！拓展延伸多媒體課件出示《小時(shí)了了，大未必佳》的故事，感受古代兒童的