教學(xué)設(shè)計(jì) 尋覓社會(huì)的真諦

高三復(fù)習(xí)《尋覓社會(huì)的真諦》教學(xué)設(shè)計(jì)靈璧一中李彩梅一、【考點(diǎn)展示】

1、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的

2、社會(huì)歷史的主體

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

群眾觀點(diǎn)和群眾路線

二、【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】（一）正確認(rèn)識(shí)社會(huì)（歷史觀）1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。第二，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用。第一，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；（社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性）第二，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)（可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，）對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。注意：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。如：一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由他生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。在階級(jí)社會(huì)中，各種社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性。不同階級(jí)的社會(huì)意識(shí)，反映了不同階級(jí)所處的特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益?！髡n外閱讀：思維與存在和社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是；②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)）①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（從一定意義上說(shuō)，人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開(kāi)生產(chǎn)，生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)更替）。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。③生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。第一，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。第二，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)?！魃a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。4、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。（社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的）。（1）在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（2）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾（性質(zhì)），它只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決（不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決）。改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展?！裎覈?guó)的改革：★★★①性質(zhì)：社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展；②根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展；③總體作用：是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）原理唯物史觀認(rèn)為：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量總之，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！魑ㄎ锸酚^從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史?！魃鐣?huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。（2）方法論：群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。A.基本內(nèi)容①中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去?！魅罕娐肪€是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。B．意義堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。三、易錯(cuò)易混考點(diǎn)1、社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步進(jìn)行的。（社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)不是與社會(huì)存在同步變化，而是具有相對(duì)獨(dú)立性。）2、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用(注意:具有促進(jìn)和阻礙雙重作用)3、我國(guó)的基本矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾.4、社會(huì)基本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)相同.(注意:錯(cuò),社會(huì)基本矛盾在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾,都是通過(guò)實(shí)踐加以解決.但在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)中表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)不同,解決的具體方式也不同,在階級(jí)社會(huì)里,矛盾是對(duì)抗性的,通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)去實(shí)現(xiàn);在社會(huì)主義社會(huì),這一矛盾是非對(duì)抗性的,通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn).)5、群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去.(注意:這是群眾路線的基本內(nèi)容.群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí).)四、【基本問(wèn)題演練】1.中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)文化土地上生長(zhǎng)出來(lái)的絢麗花朵。在百余年的追夢(mèng)中，中國(guó)夢(mèng)被過(guò)度“功利化”“物質(zhì)化”。改革開(kāi)放35年來(lái)，中國(guó)得之于經(jīng)濟(jì)，失之于文化，文化已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的短板。究其原因，有學(xué)者認(rèn)為：我們重視了文化的產(chǎn)業(yè)功能和意識(shí)形態(tài)功能，卻忽視了文化作為文化的自身邏輯；我們看到太多國(guó)人文化不自信、不自覺(jué)和不認(rèn)同，而皆西方為是的傾向和現(xiàn)象。充實(shí)中國(guó)夢(mèng)，文化不可缺席。黨的十八屆三中全會(huì)提出，要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化強(qiáng)國(guó)，首先意味著先進(jìn)性文化總引領(lǐng)著時(shí)代進(jìn)步的潮流，代表人類文明未來(lái)發(fā)展的方向；其次，表現(xiàn)在做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)發(fā)揮其核心價(jià)值觀的強(qiáng)大影響力；更重要的是使核心價(jià)值觀念植根于歷史傳統(tǒng)，穿越不同時(shí)代，為時(shí)代變革提供最基本最穩(wěn)定并富有吸引力的文化認(rèn)同。（1）結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)對(duì)“文化成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展短板”歸因觀點(diǎn)進(jìn)行佐證。（6分）（2）請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾螁拘褔?guó)人的文化自信和文化自覺(jué)。（6分）2、[2022·浙江卷]近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？3、[2022·紹興教學(xué)質(zhì)量調(diào)測(cè)]A市市政府根據(jù)該市紡織行業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀及遇到的“融資難”等困難，及時(shí)采取了以下舉措：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，強(qiáng)化管理和服務(wù)意識(shí)，為激發(fā)中小企業(yè)發(fā)展活力創(chuàng)造良好環(huán)境；努力消除制約中小企業(yè)健康發(fā)展的體制機(jī)制障礙，全面落實(shí)中央有關(guān)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的政策措施；廣泛聽(tīng)取各方的意見(jiàn)和建議，出臺(tái)了諸如減稅免稅、切實(shí)降低中小企業(yè)融資成本、拓寬民間融資渠道等八條幫扶優(yōu)惠政策。材料中A市市政府采取的舉措是如何堅(jiān)持辯證唯物主義歷史觀的？4、(2022·四川卷·14題)（24分）創(chuàng)新社會(huì)管理，共建活力中國(guó)，共享和諧社會(huì)。閱讀材料，回答問(wèn)題。隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會(huì)管理的必然趨勢(shì)。兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財(cái)、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會(huì)由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均需居民會(huì)議或居民代表會(huì)議討論通過(guò)，管理人員的業(yè)績(jī)考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項(xiàng)行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口，并有專人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來(lái)為居民提供全方位的服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社區(qū)基金會(huì)、個(gè)性化調(diào)解室等社會(huì)組織發(fā)展起來(lái)，成為提供社會(huì)服務(wù)的重要平臺(tái)。兩年來(lái)，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強(qiáng)，居民幸福感顯著上升。（1）聯(lián)系材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，說(shuō)明T市是如何推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的。（12分）5、（2022·安徽卷·39題）（28分）“收入倍增”和“教育發(fā)展”關(guān)乎民生之利，為人民群眾所廣泛關(guān)注。某校高三學(xué)生在學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告過(guò)程中，圍繞這兩項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行了交流。請(qǐng)你參與其中。第一組 聚焦“民富”十八大報(bào)告提出，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，到2022年實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2022年翻一番。目前，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)居民收入倍增。（1）結(jié)合第一組觀點(diǎn)，回答中國(guó)共產(chǎn)黨是如何實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的；并從歷史唯物主義角度，說(shuō)明居民收入倍增目標(biāo)確定的理論依據(jù)。（20分）6、(2022·北京卷·39題)(12分)中國(guó)夢(mèng)具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實(shí)意義。某班同學(xué)圍繞“中國(guó)夢(mèng)”暢談學(xué)習(xí)體會(huì)。同學(xué)甲：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，它根植于中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這一偉大夢(mèng)想，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女為之奮斗，成為中華民族的精神紐帶和強(qiáng)大的精神動(dòng)力同學(xué)乙：經(jīng)過(guò)百年奮斗，