2004-2009江蘇省中學(xué)教育學(xué)真題及答案-

江蘇省中學(xué)教育學(xué)歷年真題及答案匯總（２００４－２００９）第一章一、單項(xiàng)選擇題2004年1．制度化教育的標(biāo)志是(

B

)（p2）A．教育實(shí)體

B．學(xué)校

c．學(xué)校教育系統(tǒng)

D．終身教育3.教育的終身化是

的特點(diǎn)（

C

)(P10)A．古代教育

B．近代教育

C．20世紀(jì)以后的教育

D．后工業(yè)社會(huì)教育4．教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是(C

)(P17)A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》

B．康德的《論教育》C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

D．杜威的《民主主義與教育》20051、在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是(D

)(P18)A、赫爾巴特

B、盧梭

C、洛克

D、杜威20061．我國近代學(xué)制創(chuàng)建于[

C]

(P3)A、盛唐

B．明木

C、清末

D．民國2.戰(zhàn)國后期從正反兩方面總結(jié)儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)的著作是[

A

]

(P12)A．《學(xué)記》

B．《孟子》

C．《論語》

D．《中庸》3．教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是[B

](P17)A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》

B．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C．洛克的《教育漫話》

D．杜威的《民本主義與教育》4．“學(xué)不躐等”體現(xiàn)的教學(xué)原則是[

C

](p13)A.直觀性原則

B．啟發(fā)性原則

C．循序漸進(jìn)原則

D．鞏同性原則5．蘇格拉底問答法中的問答分為三步，第三步是[C

](P13)A．定義

B．蘇格拉底諷刺

C．助產(chǎn)術(shù)

D．提問6.在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育的代言人的教育家是[

D

](P18)A．赫爾巴特

B．盧梭

C．洛克

D．杜威7.提山了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并且得出“天賦的智力人人平等”結(jié)論的教育家是[A

]（P16）A．洛克

B．盧梭

C．杜威

D．福祿貝爾9．“臧息相輔”即主張[

C

]（P12）A．教與學(xué)相結(jié)合

B．學(xué)與思相結(jié)合

C．課內(nèi)與課外相結(jié)合

D．教學(xué)與勞動(dòng)相結(jié)合20071．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，促進(jìn)百家爭鳴盛況的形成，并成為我國教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑的是(A

)

（P5）A．私學(xué)

B．公學(xué)

C．國學(xué)

D．鄉(xiāng)學(xué)2．主張人為的、根據(jù)社會(huì)要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然發(fā)展的教育才是好的教育這一觀點(diǎn)的著作是(B

)（P15-16）A．《大教學(xué)論》

B．《愛彌爾》

C.《普通教育學(xué)》

D．《教育漫話》8．在古代教育中，“以僧為師，以（書）吏為師”的是(C

)（P7）A．古代中國

B．古代印度

C．古代埃及

D．古代希臘9．在世界范國內(nèi)，嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于(

D

)（P2）A.18世紀(jì)上半期

B．18世紀(jì)下半期

C．19世紀(jì)上半期

D．19世紀(jì)下半期10．體現(xiàn)循序漸進(jìn)教學(xué)原則的論述是(

B

)(p13)A．化比成俗

B．學(xué)不躐等

C．君子之交，喻也

D．時(shí)教必有止業(yè)，退息必有居學(xué)20081．強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位。這一思想被稱為(

B

)（P17）A．人文教育學(xué)派

B．傳統(tǒng)教育學(xué)派

C．現(xiàn)代教育學(xué)派

D．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派2．提出“‘人是唯一需要教育的動(dòng)物’，教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人都成為自身，成為本來的自我，都得到自我完善?！边@一思想的是(

B)（P16）A．盧梭

B．康德

C．夸美紐斯

D．洛克3．主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活。強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，強(qiáng)凋目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)的教育思想家是(

A

)(p18)A．杜威

B．凱洛大

C．陶行知

D．裴斯泰洛齊7．漢代武帝以后，采納了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教育政策和選十制度，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。向漢武帝提出這一建議的是(A

)(p5)A．董仲舒

B．王充

C．司馬遷

D．鄭玄l1．開始最早、持續(xù)時(shí)間最久、影響范圍最大的教育是(

D

)A．學(xué)校教育

B．社區(qū)教育

C．家庭教育

D．社會(huì)教育13．美國教育家伊里奇在《非學(xué)?；鐣?huì)》中主張取消學(xué)校制度，走向(D

)(p3)A．家庭教育

B．社會(huì)教育

C．教育網(wǎng)絡(luò)

D．學(xué)習(xí)化社會(huì)20092、在教育史上，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是(

D

)。(p17)A、康德

B、夸美紐斯

C、洛克

D、赫爾巴特3、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的(B)(p3)A、京師大學(xué)堂的建立

B、廢科舉，興學(xué)校

C、北洋大學(xué)的創(chuàng)建

D、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行4、在我國教育史上，最早試圖剛馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的是(

A

)A、楊賢江

B、蔡元培

C、李大釗

D、陶行知《教育史ABC》是我國最早一部用歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法研究教育歷史的著作，《新教育大綱》則是我國第一本應(yīng)用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育基本理論的著作。5、古代埃及設(shè)置最多的學(xué)校是(D

)(p7)A、文法學(xué)校

B、騎士學(xué)校

C、琴弦學(xué)校

D、文士學(xué)校二、填空題20041．教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育，再到非制度化教育

的過程。(p2)2．義務(wù)教育是國家以

法律

形式規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)和家庭必須予以保證的國民教育。3．強(qiáng)調(diào)以教師為中心，課堂為中心，教材為中心的傳統(tǒng)教育的代表人物是赫爾巴特

（P17）

20051．教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。（P17）

200621．教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育再到非制度化教育

的過程。(p2)200816.中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！保约邦C布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制

。(p3)17.認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自于后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。”持這一主張的是英國哲學(xué)家

洛克

。(p16)18.戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《

學(xué)記

》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡賅的語言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。(p12)19.夸美紐斯是受到人文主義影響的捷克教育家。年輕時(shí)期他就具有強(qiáng)烈的民主主義思想，強(qiáng)調(diào)教育的自然性

。(p2)200919、二戰(zhàn)后，世界教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出教育的終身化

、全民化、民主化、多元化及教育技術(shù)的現(xiàn)代化等新特點(diǎn)。(p10)22、赫爾巴特的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很人影響，被看作是

傳統(tǒng)教育派

的代表。(p17)三、判斷題20051.當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。(

對(duì)

)(p4)

四、簡答題20051．試述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。P10

五、論述題200742.閱讀下面文字，說出隱含在其中的教育思想，并論述這一思想的內(nèi)涵?！啊欠N認(rèn)為青少年時(shí)馴在學(xué)校受到的教育就足以使人在未來的一生中應(yīng)付他遇到的各種挑戰(zhàn)的觀念已經(jīng)過時(shí)了，必須重新建立一種新的教育觀念，這就是：不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限丁青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的一生；不應(yīng)該將人受教育的場所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)?！苯逃慕K身化(p10)

第二章一、單項(xiàng)選擇題2004年2.初等教育的普遍實(shí)施出現(xiàn)在(A

)(P２６)A．第一次工業(yè)革命的基本完成

B．第二次工業(yè)革命的基本完成C．第三次工業(yè)革命的基本完成

D．信息革命的出現(xiàn)5．學(xué)校文化的核心是(

D

)（p38）A．物質(zhì)文化

B．制度文化

C．校園文化

D．思想觀念和行為方式20052、人力資本理論說明了(

A

)(p29-30)A、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C、政治對(duì)教育的制約作川

D、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用20068．決定教育性質(zhì)的因素是[

A

](p22-23)A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B．人的身心發(fā)展規(guī)律

C．文化傳統(tǒng)

D．生產(chǎn)力水平11．校園文化的核心是[D

](p３9)A．學(xué)校物質(zhì)文化

B．學(xué)校的組織和制度文化C．學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的亞文化

D.學(xué)校的精神或觀念文化200711．決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是(

A

)(p22-23)A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B．生產(chǎn)力

C．科學(xué)技術(shù)

D．文化20085．學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式。一是保證學(xué)校止常運(yùn)行的組織形念，二是規(guī)章制度，三是(Ｃ

)(p３9)A．行為方式

B．校風(fēng)

c．角色規(guī)范

D．學(xué)風(fēng)10．校園文化的核心是(

D

)(p３9)A．學(xué)校物質(zhì)文化

B．學(xué)校的組織和制度文化C．學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的文化

D．學(xué)校的精神或觀念文化14．人力資本理論說明了(

A

)(p29-30)A．教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C．政治對(duì)教育的制約作剛

D．教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作剛20091、現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了古代社會(huì)所沒有的工程、機(jī)電、航空之類的專業(yè)，這說明制約學(xué)校教育制度建立的因素是(

D

)

(p2６-2７)A、社會(huì)意識(shí)形態(tài)

B、社會(huì)政治制度

C、本國文化歷史傳統(tǒng)

D、生產(chǎn)力發(fā)展水平6、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要因素是(

B

)(p22-23)A、生產(chǎn)力

B、政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C、文化

D、科學(xué)技術(shù)二、填空題20044．教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：一是

再生產(chǎn)勞動(dòng)力

；二是教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。(p２８)5．舒爾茨提出的

人力資本

理論，說明了教育是經(jīng)濟(jì)增長的重要促進(jìn)因素。(p２9)

20052．教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和

教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。(p２８)

200622．教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和

教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。(p２８)

200725.學(xué)校文化從其形式看，可分為精神文化、物質(zhì)文化和

制度文化

。(p３９)34.學(xué)生文化的特征包括非正式性、多樣性、互補(bǔ)性和

過渡性

。(p４１)200920、校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、

精神文化

的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。(p４０)21、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作剛主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。(p２８)

三、判斷題20041、教育為政治制度和生產(chǎn)力所決定，沒有自己的獨(dú)立性。(錯(cuò)

)(p２４、２７)2、文化與教育之間的關(guān)系是文化決定著教育。(

錯(cuò))(p３６)20053．一定社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（對(duì)

)(p２３、２６)

四、簡答題20041、信息技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在哪些方面?

200639.簡述信息技術(shù)對(duì)教育的影響。

200834.簡述教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。Ｐ３３－３４

五、論述題200736．簡述人力資本理論的主要內(nèi)容。ｐ２９－３０

200840．試論當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育產(chǎn)生的深刻影響。Ｐ３３－３４

第三章一、單項(xiàng)選擇題2004年6．個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及其矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這表明身心發(fā)展的(Ｂ

)（Ｐ４６）A．順序性

B．階段性

C．不平衡性

D．不穩(wěn)定性

20053、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有(

Ｂ

)（Ｐ４６）A、順序性

B、階段性

C、不平衡性

D、差異性4、“理想和未來”是人生哪個(gè)階段的重要特征(Ｃ

)（Ｐ５７）A、童年期

B、少年期

C、青年期

D、成年期200610．教育者重視在兒童發(fā)展的某一關(guān)鍵期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有[Ｄ

]（Ｐ４７）A．順序性和階段性

B．穩(wěn)定性和可變性

C．個(gè)別差異性

D．不平衡性200712.“人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果?！斑@一觀點(diǎn)屬于個(gè)體發(fā)展上的(Ｃ

)

（Ｐ４５）A．內(nèi)發(fā)論

B．外鑠論

C．多因素相互作用論

D．活動(dòng)論20084．美國當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，這一觀點(diǎn)屬于教育學(xué)上的(

Ａ

)（Ｐ４４）A．內(nèi)發(fā)論

B．外鑠論

C．多因素相互作用論

D．三因素論

20097、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從滿在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是(

Ｂ

)（Ｐ５３）A、遺傳因素

B、個(gè)體主觀能動(dòng)性

c、環(huán)境

D、教育二、填空題20046．人的身心發(fā)展是在

社會(huì)實(shí)踐

過程中實(shí)現(xiàn)的。（Ｐ４３）20053.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有

延時(shí)價(jià)值。（Ｐ５２）200623．外鑠論者一般強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育等外在的力量。其典型代表之一是美國的行為主義心理學(xué)家

華生。（Ｐ４５）200718．影響人的身心發(fā)展的主要因素看遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體主觀能動(dòng)性。（Ｐ５３）200917、

遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。（Ｐ４８）23、“身殘志堅(jiān)”說明了個(gè)體的身心發(fā)展中生理機(jī)能和心理機(jī)能具有互補(bǔ)性

關(guān)系。（Ｐ４７）三、判斷題20052.少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，岡此，對(duì)這一階段的少年一定要嚴(yán)加管。(

錯(cuò)

)（Ｐ５７）

四、簡答題200737．簡述教育對(duì)人類地位提升的作用。ｐ５４－５６38．簡述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。ｐ５１

200936.簡述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。ｐ５１

五、論述題200644.青少年身心發(fā)展有哪些規(guī)律?教育如何適應(yīng)這些規(guī)律的要求?ｐ４６－４８

第四章一、單項(xiàng)選擇題2004年7．我國教育目的的理論基礎(chǔ)是(

Ｄ

)

（Ｐ６５）A．社會(huì)本位

B．個(gè)人本位C．社會(huì)要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一

D．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說20055、馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法是(

Ｄ

)（Ｐ６６）A、理論聯(lián)系實(shí)際

B、教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合C、知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合

D、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合200613．根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法是[

Ｄ

]（Ｐ６６）A．施以全面發(fā)展的教育

B．依靠生產(chǎn)力的發(fā)展C.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合20098、對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義，體現(xiàn)教育根本性問題的是(

Ｃ

)（Ｐ６０）A、教育規(guī)律

B、教育任務(wù)

c、教育目的

D、教育內(nèi)容二、填空題20047．教育目的的層次包括：國家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)

。（Ｐ６１）8．1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力

為重點(diǎn)。（Ｐ６７）20055.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。（Ｐ６５）6.當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。（Ｐ６７）

200624.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。（Ｐ６５）35．當(dāng)前實(shí)施的素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。（Ｐ６７）200717．教育目的的層次包括國家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和

教師的教學(xué)目標(biāo)

。（Ｐ６１）19.教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)作用表現(xiàn)為導(dǎo)向、激勵(lì)和

評(píng)價(jià)。（Ｐ６０）200820.教育目的具有以下作用：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和

評(píng)價(jià)作用

。（Ｐ６０）21.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

。（Ｐ６５）

200918、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)

創(chuàng)新精神和能力為重點(diǎn)的教育，它體現(xiàn)了素質(zhì)教育的時(shí)代性。（Ｐ７０）27.教育目的具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用。（Ｐ６０）28.確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

（Ｐ６５）

四、簡答題20042、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么?（Ｐ６７）

200640.簡述素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)。（Ｐ６７－７１）200838.簡述素質(zhì)教育的基本思想。（Ｐ６７－７１）

第五章一、單項(xiàng)選擇題200614．在我國，對(duì)教師概念進(jìn)行全面、科學(xué)界定的法律是[

Ｃ

]（P78）A．《憲法》

B．《教育法》

C．《中華人民共和國教師法》

D．《義務(wù)教育法》15．“道之所存，師之所存也”這句話反映了教師職業(yè)角色中的[

Ａ

]（P79）A．傳道者角色

B．示范者角色

C．授業(yè)、解惑者角色

D．研究者角色

20073.我國對(duì)學(xué)生的義務(wù)作出明確具體規(guī)定的法律是(D)（P77）A．《憲法》

B．《義務(wù)教育法》

C．《教師法》

D．《教育法》

20099、在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種(

Ｃ

)（P83）A、民主平等天系

B、控制與被控制關(guān)系

C、授受關(guān)系

D、主導(dǎo)與服從關(guān)系11、中學(xué)生作為接受教育的未成年公民，享有公民權(quán)中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的(

Ｂ

)（P76）A、人格尊嚴(yán)權(quán)

B、人身權(quán)

c、隱私權(quán)

D、名譽(yù)權(quán)二、填空題20049．1966年，聯(lián)合國教科文組組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應(yīng)該把教師工作視為專門職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識(shí)及專門技能的公共業(yè)務(wù)。（P78）

20054.1989年聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是學(xué)生不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且受到社會(huì)特別的保護(hù)

。（P75）7.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于

職業(yè)角色的多樣化。（P79）200625.學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是

個(gè)體與環(huán)境的相互作用。（P73）26.1989年11月20目聯(lián)合國大會(huì)通過了《兒童權(quán)和公約》，體現(xiàn)這一《公約》核心精神的基本原則有：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則。（P75）27．《未成年人保護(hù)法》規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)

，不得隨意開除未成年學(xué)生?！保≒77）28．教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于

職業(yè)角色的多樣性

。（P79）

200720．《中華人民共和國教師法》規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的

專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。（P78）29.《憲法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》規(guī)定，未成年學(xué)生享有的權(quán)利包括

人身權(quán)

和受教育權(quán)。（P76）

200822.《未成年人保護(hù)法》規(guī)定“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)

不得隨意開除學(xué)生”。（P77）23.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力和一定的

研究能力

。（P82）24.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是一種

相互促進(jìn)

的關(guān)系。（P85）

200931.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的

多樣性。（P79）

三、判斷題20043、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。(

對(duì)

)（P73）4、“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系在今天的新課改中受到了責(zé)難，新課改認(rèn)為師生之間的關(guān)系是一種交往對(duì)話的平等關(guān)系。(

錯(cuò)

)

20054．教育過程中的師生關(guān)系是知識(shí)授受的關(guān)系。(

錯(cuò)

)（P83-85）四、簡答題20052、教師的職業(yè)角色有哪些?試做簡要的說明。（P79-80）200641.簡述教師的專業(yè)素養(yǎng)。（P80-82）200837.簡述學(xué)生的本質(zhì)屬性。（P72-73）

五、論述題20041、試述教師專業(yè)化的條件。（P79-80）

江蘇省中學(xué)教育學(xué)歷年真題及答案（二）(2009-12-3008:53:01)分類：教師資格考試第六章一、單項(xiàng)選擇題20056、編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是(B

)（P99）A、課程

B、課程標(biāo)準(zhǔn)

C、課程計(jì)劃

D、課程目標(biāo)7、我國義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征是(

D

)（P96）A、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性

B、強(qiáng)制性、普通性、科學(xué)性C、科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性

D、強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性

200612．師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)，稱為[

B

]（P93）A．教育目的

B．教學(xué)目標(biāo)

C．培養(yǎng)目標(biāo)

D．教學(xué)要求16．課程文件的三個(gè)層次是[

A

]（P95）A．教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書

B．課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書C．課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱

D．課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)人綱、教科書17．根據(jù)課程的任務(wù)分類，可以把課程分為[

B

]

（P88）A．融合課程、廣域課程、核心課程

B.基礎(chǔ)課程、拓展課程、研究課程C．國家課程、地方課程、學(xué)校課程

D．必修課程、選修課程、活動(dòng)課程18．美國學(xué)者斯克里文主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”，這種課程評(píng)價(jià)模式稱為[C

]（P106）A．目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

B．背景、輸入、過程、成果評(píng)價(jià)模式C．目的游離評(píng)價(jià)模式

D．發(fā)展性評(píng)價(jià)模式

20074．由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件稱為(

A

)（P９６）A．課程計(jì)劃

B．課程標(biāo)準(zhǔn)

C．教科書

D．教案5．在泰勒看來，課程編制的首要步驟是(

Ａ

)（P１０５）A．確定教育目標(biāo)

B．選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

C．組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

D．評(píng)價(jià)教育目標(biāo)13．關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在個(gè)體教育活動(dòng)的種種情境中所產(chǎn)生的個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，這種教學(xué)目標(biāo)稱為(Ｃ

)（P79）A．普遍性目標(biāo)

B．行為目標(biāo)

C．生成性目標(biāo)

D．表現(xiàn)性目標(biāo)14．課程評(píng)價(jià)中的CIPP模式是指(Ａ

)（P１０６）A．背景、輸入、過程、結(jié)果評(píng)價(jià)模式

B．泰勒模式C、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

D．目的游離評(píng)價(jià)模式

200815．課程目標(biāo)的依據(jù)有：對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)社會(huì)的研究，以及(

Ｃ

)（P９５）A．對(duì)教材的研究

B．對(duì)教法的研究

C．對(duì)學(xué)科的研究

D．對(duì)教學(xué)模式的研究200910、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式最為關(guān)鍵的步驟是(

Ｃ

)。（P１０５）A、確定方法

B、確定內(nèi)容

c、確定目標(biāo)

D、確定標(biāo)準(zhǔn)13、泰勒的課程論經(jīng)典著作是(Ａ

)

（P１０５）A、《課程與教學(xué)的基本原理》B、《教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)》C、《教育過群》D、《教學(xué)與一般發(fā)展》二、填空題200410．在我國，課程的文本具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、

課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書。（P９５）20058.在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、

課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。（P９５）200629．課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面：對(duì)學(xué)科的研究、

對(duì)社會(huì)的研究、

對(duì)學(xué)生的研究

。（P９４）

200722.制約課程的三大因素是知識(shí)、

社會(huì)

和兒童。（P９１）32.

由省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程，稱

地方課程

。（P９０）

200825.課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程

；從課程的組織核心來看，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、

社會(huì)中心課程

等。（P８８）26.課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，它有四個(gè)方面的規(guī)定性：第一，時(shí)限性；第二，具體性；第三，預(yù)測性；第四

操作性(和指導(dǎo)性

)

。（教材，P１３８）27.泰勒提出的“課程原理“包括四個(gè)步驟：（1）確定課程目標(biāo)；（2）根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容；（3）根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容；（4）

根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程

。（P１０５）28.CIPP計(jì)價(jià)模式包括四個(gè)基本環(huán)節(jié)，即背景、輸入、過程、成果評(píng)價(jià)

。（P１０６）200929.制約課程的三個(gè)要素是知識(shí)、

社會(huì)

和兒童。（P９１）30.在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性，可供學(xué)生選擇的課程是學(xué)校課程

。（P９１）三、判斷題20045、學(xué)校課程就是在學(xué)校中開設(shè)的所有課程。(

錯(cuò)

)（P９１）20055．課程目標(biāo)的確定取決于知識(shí)或?qū)W科的內(nèi)容。(

錯(cuò)

)（P９４）6．在泰勒的課程原理和評(píng)價(jià)原理基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。(

錯(cuò)

)（P１０５－１０６）

四、簡答題200740．簡述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)。（P１０２－１０４）

200835.簡述教科書的編寫所遵循的原則。（P１０１－１０２）

五、論述題200741．論述課程的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式。（P１０５）

200941、論述課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。（P９２－９４）

第七章一、單項(xiàng)選擇題2004年8．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是(

Ｂ

)

（P１１9）A．引發(fā)動(dòng)機(jī)

B．領(lǐng)會(huì)知識(shí)

C．鞏固知識(shí)

D．運(yùn)用知識(shí)《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，反映的教學(xué)原則是

(

Ｂ

)（P１１２）A．直觀性原則

B．啟發(fā)性原則

C．激勵(lì)性原則

D．鞏固性原則

20058、《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是(

Ｃ

)（P１１２）A、循序漸進(jìn)原則

B、直觀性原則

C、啟發(fā)性原則

D、因材施教原則9、教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法，是(Ｂ

)（P１２８）A、練習(xí)法

B、演示法

C、實(shí)驗(yàn)法

D、發(fā)現(xiàn)法20086．第斯多惠有一句名言“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理”，這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是(

Ａ

)（P１２３）A．啟發(fā)性原則

B．直觀性原則

c．鞏固性原則

D．循序漸進(jìn)原則二、填空題200411、在教學(xué)的“循序漸進(jìn)原則”中，“序”一是指學(xué)科的邏輯順序，二是指

學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序。（P１２４）

20059.學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是

教學(xué)

。（P１０８）10.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展

的過程。（P１１３）11.教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類：一類是實(shí)物直觀；另二類是

模像直觀和言語直觀

。（P１２２）200631．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，是實(shí)現(xiàn)

學(xué)生身心發(fā)展

的過程。（P１１３）200724.學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是：教學(xué)。（Ｐ１０８）26.通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)仃示范性實(shí)驗(yàn)的教學(xué)方法是

演示法。（P１２８）27.教學(xué)作為學(xué)生的一個(gè)特殊認(rèn)識(shí)過程，其認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性和

認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性和指導(dǎo)性。（P１１４）30.赫爾巴特率先明確提出，在教學(xué)過程中，學(xué)生的知、情、意相互作用，同時(shí)介入，這就需要我們處理好知識(shí)學(xué)習(xí)與思想、情感、意志培養(yǎng)的關(guān)系問題，這一觀點(diǎn)稱為教學(xué)的知、情、意的統(tǒng)一

原則。（P１１７）200924、教學(xué)作為學(xué)生的一個(gè)特殊認(rèn)識(shí)過程，其認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接

性和認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性和指導(dǎo)性。（P１１４）26.

教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的教學(xué)方法為

演示法。（P１２８）32.

教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，它在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。（P１０８）三、判斷題20046、掌握知識(shí)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，掌握的知識(shí)越多，智力發(fā)展水平就越高，能力就越強(qiáng)。(

錯(cuò)

)

（P１１６）7、教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。(

錯(cuò)

)（P１１８）8、教學(xué)方法就是教師講課的方法，是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采取的方法。(

錯(cuò)

)（P１２６）

四、簡答題20043、為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在什么地方?（P１１４）

20053、簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。（P１１８－１２０）

200642.簡述啟發(fā)性原則的含義及貫徹的基本要求。（P１２２－１２３）

200739．簡述教學(xué)的一般任務(wù)。（P１１０－１１２）

五、論述題20051．說明下面教學(xué)案例貰徹了哪些教學(xué)原則，運(yùn)用了哪些教學(xué)方法，試做具體的分析。“力”的概念的教學(xué)我在講課時(shí)，問同學(xué)們知道“力”嗎?大家都說知道。但我問到“力到底是什么？”時(shí)候同學(xué)們卻答不出來。我就接著說：“誰能說出力的表現(xiàn)?”于是，他們活躍起來了。有的說“人提水”；有的說“起重機(jī)吊鋼管”；還有的說“磁鐵吸引鐵釘”。我和同學(xué)們一起討論，同時(shí)輔以適當(dāng)?shù)难菔緦?shí)驗(yàn)，并板書如下：物體作用物體人提水起重機(jī)吊鋼管磁鐵吸鐵釘接著布置歸納分析；從上述幾個(gè)力的表現(xiàn)的例子可以看出，力是離不開物體的，如人、起重機(jī)、磁鐵都是物體，水、銅管、鐵釘也是物體。我進(jìn)而又指出：“提、吊、吸，在物理學(xué)中都稱作用，由此得出力的初步概念：“力是物體對(duì)物體的作用”。（P１２１－１２９）教學(xué)原則：啟發(fā)性、直觀性教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、實(shí)驗(yàn)法

第八章一、單項(xiàng)選擇題2004年一份教案的核心是(Ｃ

)（P１３２－１３３）A．提出教學(xué)目標(biāo)

B．選擇教學(xué)方法

C．設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程

D．規(guī)劃板書的內(nèi)容現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是(Ｂ

)（P１３９）A．個(gè)別教學(xué)制

B．班級(jí)授課制

C．現(xiàn)場教學(xué)

D．小組教學(xué)200510、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班，這是(Ａ

)（P１４０）A、外部分組

B、內(nèi)部分組

C、設(shè)計(jì)教學(xué)法

D、道爾頓制11、結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學(xué)策略中的(

Ａ

)（P１４３）A、內(nèi)容型策略

B、形式型策略

C、方法型策略

D、綜合型策略

20076．主張廢除班級(jí)授課制和教科書，打破學(xué)科界限，由學(xué)生自定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，自己設(shè)計(jì)單元活動(dòng)的教學(xué)形式是(Ｄ)（P１４２）A.個(gè)別教學(xué)制

B．分組教學(xué)制

C．道爾頓制

D．設(shè)計(jì)教學(xué)法7．教學(xué)策略的基本特征為(

Ａ

)（P１４２－１４３）A．綜合性、可操作性、靈活性

B．適宜性、科學(xué)性、差異性C．引導(dǎo)性、有效性、科學(xué)性

D．主導(dǎo)性、靈活性、啟發(fā)性

20089．目前世界范圍內(nèi)，最普遍和最基本的教學(xué)組織形式是(Ｃ

)（P１３９）A．個(gè)別教學(xué)

B．小班教學(xué)

C．班級(jí)授課制

D．復(fù)式教學(xué)200912、一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測蛙所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度稱為測驗(yàn)的(Ｂ

)（P１３７）A、效度

B、信度

C、難度

D、區(qū)分度15、下列關(guān)于學(xué)生：學(xué)業(yè)成績評(píng)定，正確的敘述是(

Ａ

)（P１３６－１３８）A、評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績，一般采用百分制記分法和等級(jí)制記分法B、一般來說，題的數(shù)量多、便于給小分的，用等級(jí)制較便利C、題的數(shù)量不多、開卷、理解和靈活運(yùn)用的題目用百分制較方便D、在成績評(píng)定時(shí)，不能把等級(jí)制換算成一定的分?jǐn)?shù)。

二、填空題200412．一般來說，課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材

鞏固新教材、布置課外作業(yè)。（P１３３）200512.教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、

作業(yè)的檢查與批改課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。（P１３０）

200630．打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班的分組形式為外部分組

。（P１４０）32．以教學(xué)組織形式為中心的策略稱為

形式性策略。（P１４４）33．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是

上課

。（P１３２）38.古代普遍推行的教學(xué)組織形式是

個(gè)別教學(xué)制

。（P１３８）200716．一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)有：目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、

氣氛熱烈

。（P１３４）21.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)

、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。（P１３０）23.我國最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的

京師同文館

。（P１３９）200829.教學(xué)工作的基本程序包括備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、

課外輔導(dǎo)

學(xué)業(yè)成績的考查與評(píng)定。（P１３０）30．一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為效度；一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確程度，稱為

信度

。（P１３７）200925.備課內(nèi)容包括：鉆研教材、

了解學(xué)生

和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。（P１３１）34.在教學(xué)史上出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、分組教學(xué)制、班級(jí)上課制

、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。（P１３８）三、判斷題20049、一節(jié)課既有檢查復(fù)習(xí)，又有新知識(shí)的講授和鞏固練習(xí)，這節(jié)課就屬于綜合課。(

對(duì)

)（P１３２）20057．分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課制的弊端而提出的，因此，比班級(jí)授課制優(yōu)越。(

錯(cuò)

)（P１４０－１４１）四、簡答題20044、上好一堂課的基本要求有哪些?（P１３４）20054、試述備課的基本內(nèi)容和要求。（P１３０－１３１）200938.簡述教學(xué)策略的內(nèi)涵與基本特征。（P１４２－１４３）

第九章一、單項(xiàng)選擇題2004年德育工作的基本途徑是(Ｃ

)（P１５８）A．班主任工作

B．政治課教學(xué)C．思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)

D．黨支部、共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)14．致力于發(fā)展學(xué)生道德判斷能力的德育模式是(

Ａ

)（P１６３）A．認(rèn)知模式

B．價(jià)值澄清模式

C．社會(huì)學(xué)習(xí)模式

D．體諒模式200512、德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是(Ｃ

)（P１５３）A、教育者、受教育者

B、教育者、受教育者、德育內(nèi)容C、教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法

D、教育者、受教育者、德育環(huán)境13、“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪種德育模式所強(qiáng)調(diào)的(

Ｂ

)（P１６６）A、認(rèn)知模式

B、體諒模式

C、價(jià)值澄清模式

D、社會(huì)模仿模式200619．通過創(chuàng)設(shè)良好的情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，以培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是[

Ｃ

]（P１６１）A．說服法

B．榜樣法

C．陶冶法

D．鍛煉法200715．德育的基本途徑是(

Ａ

)（P１５８）A．政治課和各科教學(xué)

B．班主任工作

C．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

D．共青團(tuán)和少先隊(duì)活動(dòng)二、填空題200415．德育過程要培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，必須要做到曉之以理、動(dòng)之以情

、持之以恒、導(dǎo)之以行。（P１５５）200513.德育過程的基本矛盾是

社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求

與學(xué)生已有水平之間的矛盾。（P１５４）14.馬卡連柯說，“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能尊重一個(gè)人”。這句話說明的德育的原則是

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。（P１５７－１５８）200634．學(xué)生的思想品德是在社會(huì)活動(dòng)和

交往中逐步形成和發(fā)展起來的。（P１５５）37.德育過程的基本矛盾是

社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求

與學(xué)生已有水平之間的矛盾。（P１５４）200728.德育工作可以概括為四句話：曉之以理、動(dòng)之以情

、持之以恒、導(dǎo)之以行。（P１５５）31.心理健康教育的內(nèi)容主要分為三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和

擇業(yè)指導(dǎo)

。（P１５２）33．初中階段德育目標(biāo)包括思想政治、道德行為和

個(gè)性心理素質(zhì)和能力

三個(gè)方面的基本要求。200831.德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有水平

之間的矛盾。（P１５４）32.20世紀(jì)70年代，由英國學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事創(chuàng)立，強(qiáng)調(diào)把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是

體諒模式

。（P１６６）200933.德育過程是提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、陶冶學(xué)生品德情感、鍛煉學(xué)生品德意志和培養(yǎng)學(xué)生品德行為習(xí)慣的過程。因此，有班主任將德育工作總結(jié)概括為四句話：曉之以理、

動(dòng)之以情

、持之以恒、導(dǎo)之以行。（P１５５）三、判斷題200410、學(xué)生思想品德的形成具有長期性和反復(fù)性，所以，對(duì)學(xué)生的品德教育不能操之過急。(

對(duì)

)（P１５６）20058．德育的過程具有多端性。(對(duì)

)（P１５５）9．依據(jù)柯爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要采用的是道德兩難故事法。（對(duì)

）（P１６４）四、簡答題20055、認(rèn)知道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略有哪些?（P１６４－１６５）

200939.簡述“德育過程是一個(gè)長期的反復(fù)的逐步提高的過程’’這一德育過程規(guī)律。（P１５６）a

五、論述題20052、有些教師“恨鐵不成鋼”，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求卻變成了對(duì)學(xué)生的體罰、諷刺、辱罵，致使學(xué)生身心受到一定的傷害。請(qǐng)說明這種情況違背了什么德育原則，如何改變這種情況?（P１５７－１５８）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生結(jié)合起來的原則

200839.閱瀆以下文字，并回答問題。要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，運(yùn)用沖突的交往或圍繞他們一個(gè)階段的道德和道德推理方式，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸和思考高于他們一個(gè)階段的道德和道德推理方式，造成學(xué)生認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡之中不斷地提高自己道德判斷的發(fā)展水平。根據(jù)這一思想確定的德育模式是什么?該模式的理論假設(shè)是什么?該模式強(qiáng)調(diào)實(shí)施的方法和策略是什么？（P１６４－１６５）道德認(rèn)知發(fā)展模式

200942、請(qǐng)閱讀下列材料并回答問題：我們常說“榜樣的力量是無窮的”，但始終沒有弄清榜樣是如何發(fā)揮作用的。榜樣有兩種，一種是人為樹立的榜樣，一種是生活中的榜樣，人為的榜樣一般是社會(huì)組織根據(jù)自己的需要和道德價(jià)值觀對(duì)某人進(jìn)行加工、包裝和宣傳，倡導(dǎo)公眾向其學(xué)習(xí)。很多情況下，樹立榜樣是一種政治安排，往往附帶意識(shí)形態(tài)的宣傳任務(wù)。人為樹立的榜樣借助各種媒介的傳播，可以達(dá)到使公眾“知道”的水平，但其道德教育效果的獲得卻不一定能如其所愿。與樹立的榜樣不同，生活中的榜樣是自然的，有著很高的道德教育和道德學(xué)習(xí)價(jià)值，生活中的榜樣不是別人樹立的，也不是自封的，而是在生活中自然形成的。這種榜樣不是一部分人為了自己或明或隱的目的而進(jìn)行的包裝產(chǎn)品，而是人性和人格光輝的自然展現(xiàn)。從榜樣人物的角度講，一個(gè)品格高尚的人，他可以自然地生活，并在這種生活中自在地散發(fā)出自己的人格魅力，因?yàn)橐粋€(gè)人的人格是聚于內(nèi)而形于外的，他的生活就是德性和人格展現(xiàn)、展開、提升的過程，必然會(huì)輻射到周圍：當(dāng)然，他也可以注意自己的一言一行，控制自己的行為可能對(duì)他人產(chǎn)生的影響。從榜樣的角度看，前者是暗示，后者就是明示，從榜樣學(xué)習(xí)者的角度看，對(duì)榜樣人物的暗示，學(xué)習(xí)者可以清楚地感覺到、意識(shí)到，在這一基礎(chǔ)上根據(jù)自己的道德傾向和需要決定是認(rèn)同、排斥還是認(rèn)同與排斥兼而有之。無論是這三種情況的哪一種情況，都是自己的自主選擇。請(qǐng)結(jié)合上述材料內(nèi)容同答下列問題：(1)榜樣法的基本內(nèi)容是什么?(2)在德育過程中，如何運(yùn)用榜樣法?（P１６０－１６１）

第十章一、單項(xiàng)選擇題2004年15．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是(

Ｂ

)（Ｐ１８２－１８６）A、了解和研究學(xué)生

B．組織和培養(yǎng)班集體C．做好個(gè)別教育工作

D．統(tǒng)一多方面的教育影響200514、把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起米的班級(jí)管理方式是(ｃ)（P１７５）A、常規(guī)管理

B、目標(biāo)管理

C、平行管理

D、民主管理15、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是(

Ｂ

)A、了解和研究學(xué)生