關(guān)于幼兒教育論文

關(guān)于幼兒教育論文關(guān)于幼兒教育論文幼兒教育作為一種學(xué)前教育,也是我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)中的重要組成部分,其對(duì)于幼兒的健康成長(zhǎng)發(fā)揮著特別重要的作用。下文是學(xué)習(xí)啦我為大家搜集整理的關(guān)于幼兒教育論文的內(nèi)容，歡迎大家瀏覽參考!關(guān)于幼兒教育論文篇1淺論陶行知幼兒教育思想的構(gòu)成陶行知是我國(guó)近當(dāng)代著名的教育家，一生為我國(guó)的教育事業(yè)歷經(jīng)磨難和艱苦。在他逝世后，他的教育理論和實(shí)踐仍然遭到我國(guó)教育界的廣泛關(guān)注，是我國(guó)教育史永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。他關(guān)于幼兒教育方面的思想、理論和實(shí)踐，對(duì)于今天我國(guó)開展幼兒教育仍然具有很高的研究?jī)r(jià)值。本文主要分析了陶行知幼兒教育思想產(chǎn)生的背景、構(gòu)成經(jīng)過和基本內(nèi)涵，希望能夠給相關(guān)的研究和實(shí)踐提供一定的理論價(jià)值。一、陶行知幼兒教育思想產(chǎn)生的背景陶行知的幼兒教育思想產(chǎn)生的背景具有鮮明的時(shí)代烙印，是中西教育思想結(jié)合并在實(shí)踐中不斷完善而逐步構(gòu)成的。(一)鄉(xiāng)土文化背景。陶行知博大的儒學(xué)底蘊(yùn)、徽州獨(dú)有的厚重文化是在他特有的家庭熏陶和故土侵染下孕育的。陶行知父親曾是一位道德文章俱佳的晚娟秀才，母親節(jié)儉持家、好學(xué)求真，由于生活條件所限，陶行知的啟蒙教育由他父親在家中完成，但正是這種良好的家庭熏陶，才培養(yǎng)出了陶行知畢生教育為民、勇于奉獻(xiàn)的精神，成為工農(nóng)群眾所喜歡的人民教育家。陶行知的故土徽州不僅僅是著名的徽商的故里，更是徽州文化的發(fā)祥地，文化底蘊(yùn)傳承千年，陶行知潛移默化地遭到良好傳統(tǒng)文化的熏陶。徽州人學(xué)風(fēng)極佳，這造就了陶行知治學(xué)的良好習(xí)慣;徽州人重視教育，注重從小抓起，這也深深影響了陶行知的教育理念;徽州人鄉(xiāng)土觀念很重，成功的商人往往回鄉(xiāng)贊助教育，而良好的教育成果也會(huì)反過來促進(jìn)徽州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這對(duì)陶行知將教育作為畢惹事業(yè)的思想起了關(guān)鍵的作用。(二)政治經(jīng)濟(jì)背景。陶行知所處的半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，很多有識(shí)之士均將改變落后狀況的希望放在了教育事業(yè)之上，陶行知正是這些知識(shí)分子中的代表。這個(gè)時(shí)期中國(guó)采用舊式教育的方式方法，陶行知本身的求學(xué)經(jīng)歷使他充分認(rèn)識(shí)到這種教育是無法救國(guó)的。唯有讓教育走向大多數(shù)的平民，從根本上改變廣大民眾的精神相貌，才能實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的夢(mèng)想。(三)我國(guó)近代落后的幼兒教育現(xiàn)實(shí)。我國(guó)近代的幼兒教育是在二十世紀(jì)初才剛剛開場(chǎng)，但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式，不是照搬日本的幼兒教育，就是帶有西方宗教色彩的文化浸透。民國(guó)以后，固然政府提出要加強(qiáng)幼兒教育，但缺乏詳細(xì)的施行辦法，國(guó)內(nèi)幼兒教育的發(fā)展主要靠一些私人的贊助和提倡，或是教會(huì)辦學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)后，新式教育開場(chǎng)在國(guó)內(nèi)興起，但是農(nóng)村幼兒教育仍幾乎為零。于是，陶行知提出并親身實(shí)踐建設(shè)中國(guó)的、平民的、鄉(xiāng)土的、省錢的幼兒教育。二、陶行知幼兒教育思想的構(gòu)成經(jīng)過(一)萌芽期。陶行知在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間，對(duì)于德國(guó)幼兒教育之父福祿貝爾的幼兒教育理論和實(shí)踐、意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的幼兒教育法，都特別感興趣，并進(jìn)行了深化的研究。同時(shí)，他也關(guān)注著世界各國(guó)的教育發(fā)展?fàn)顩r，并等待針對(duì)國(guó)內(nèi)落后的教育狀況，以教育實(shí)現(xiàn)救國(guó)。(二)發(fā)展期。1926年開場(chǎng)，陶行知發(fā)表了多篇關(guān)于幼兒教育的文章，這一時(shí)期的陶行知已經(jīng)深入認(rèn)識(shí)到了幼兒教育的重要性和改革的必要性，并且開場(chǎng)針對(duì)當(dāng)時(shí)幼兒教育存在的主要問題制定了詳細(xì)的改革措施。將女子幼兒教育和農(nóng)村幼兒教育看做將來發(fā)展幼兒教育的重點(diǎn)，以為幼兒教育應(yīng)該切實(shí)保護(hù)好幼兒的身心健康，加大對(duì)平民幼兒教育的投入力度。(三)實(shí)踐期。1927年，陶行知在南京曉莊師范學(xué)校成立幼兒師范學(xué)院，并且在他的奔波努力下，中國(guó)第一個(gè)鄉(xiāng)村幼兒園成立。陶行知強(qiáng)調(diào)要將生活材料用于教學(xué)之中，在實(shí)踐中積極探索幼兒教育的方法。后來在他以及一些幼兒教育先驅(qū)者的努力下，以陶行知詳細(xì)鮮明幼兒教育思想為目的的幼兒園紛紛建立，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)幼兒教育，尤其是農(nóng)村幼兒教育帶來了曙光和希望。三、陶行知幼兒教育思想的基本內(nèi)涵陶行知幼兒教育思想的基本內(nèi)涵主要有：1.強(qiáng)調(diào)早期教育的重要性。主要強(qiáng)調(diào)對(duì)人的教育要從小做起，重視人格的培養(yǎng);強(qiáng)調(diào)兒童是祖國(guó)將來發(fā)展的希望，尊重兒童的人權(quán)，培養(yǎng)和鼓勵(lì)兒童創(chuàng)造性的思維。2.在中國(guó)普及幼兒教育。他以為幼兒教育是基礎(chǔ)教育的根本，要改變過去忽視幼兒教育的思想和態(tài)度;要改變辦園的方式方法，普及農(nóng)村幼兒教育，普及女子幼兒教育;要改變老師的培養(yǎng)制度，構(gòu)成專業(yè)化的幼兒老師隊(duì)伍。3.要?jiǎng)?chuàng)辦中國(guó)的、省錢的、平民的幼兒園。這主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)幼兒教育存在的三大弊?。和鈬?guó)病、花錢病和富貴病。4.強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容要注重身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。在當(dāng)時(shí)國(guó)民體質(zhì)整體水平較低的國(guó)情下，強(qiáng)調(diào)健康第一，保護(hù)兒童的衛(wèi)生是特別必要的;同時(shí)鼓勵(lì)兒童進(jìn)行室外活動(dòng)，養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣，促進(jìn)他們的身體發(fā)育。另外他還強(qiáng)調(diào)要重視科學(xué)教育和勞動(dòng)教育，重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)。關(guān)于幼兒教育論文篇2試論幼兒教育方式多元化幼兒教育屬于啟蒙教育，文化知識(shí)只占很小一部分，主要側(cè)重于學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)校生活的適應(yīng)、興趣喜好培養(yǎng)、普通話基礎(chǔ)教學(xué)。幼兒教育沒有固定的形式，因地制宜，完全取決于學(xué)生的情況。考慮到每個(gè)學(xué)生都有本人的特點(diǎn)，而且單一的教學(xué)方法小孩子很容易膩煩，所以要注意多元化教學(xué)，并以此挖掘?qū)W生的天賦。一、美術(shù)教學(xué)在教學(xué)中融入美術(shù)，要區(qū)別于單純的美術(shù)教育。用美術(shù)作品，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，能夠從小開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)才能。在課上讓學(xué)生接觸優(yōu)秀畫作，幫助學(xué)生的審美初步成型，逐步提高藝術(shù)檔次。幼兒教育有一個(gè)教學(xué)部分是色彩的認(rèn)識(shí)分辨，普通的教學(xué)方式是拿出彩色卡片這種無趣的教具幫助理解。世界名畫那么多，這些畫作里就包含了諸多顏色，完全能夠拿來當(dāng)教材使用。（周日下午的拉扣格蘭德口加特島），創(chuàng)作于1884年，出自喬治口修之手。這幅畫畫面絢麗繽紛，明艷動(dòng)人，非常陶冶人的情操。在課上給學(xué)生介紹完一些常見的顏色后，讓學(xué)生在這樣一幅畫中找出所學(xué)的顏色，穩(wěn)固教學(xué)。色彩認(rèn)識(shí)教學(xué)之余，順帶訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，還讓學(xué)生欣賞到了美術(shù)界的瑰寶，可謂一舉多得。教學(xué)用美術(shù)作品一定要嚴(yán)格挑選，要切合教學(xué)內(nèi)容，不能生搬硬套，畫蛇添足。此外要盡量避免主題偏負(fù)面的作品。學(xué)生心智稚嫩，需要保護(hù)，太現(xiàn)實(shí)的很可能會(huì)給學(xué)生造成傷害。（馬拉之死）這樣的主題深入，可是視覺沖擊很強(qiáng)，畫面很血腥。讓學(xué)生接觸這樣的作品，間接讓學(xué)生沾染了暴力、犯罪等有害青少年身心健康的隱含內(nèi)容，有悖于幼兒教育的原則。美術(shù)教學(xué)可以以應(yīng)用到學(xué)生的作業(yè)中。鼓勵(lì)學(xué)生本人動(dòng)手畫畫，表達(dá)情感、記錄事件都能夠。幼兒園的學(xué)生沒有接受過正規(guī)的文字教學(xué)，所以畫畫作為一種直白原始的表達(dá)方式，正好能夠用來用來了解學(xué)生的內(nèi)心世界。而且繪畫本身就是幼兒教育的重要組成，需要投入精神。二、音樂教學(xué)音樂胎教當(dāng)下非常盛行，從側(cè)面講明音樂有益智作用。音樂開發(fā)右腦，已經(jīng)是一個(gè)常識(shí)。幼兒教育引入音樂教學(xué)，與傳統(tǒng)被動(dòng)接受教學(xué)內(nèi)容相比，極大程度地減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。大量經(jīng)典音樂的熏陶有些不切實(shí)際，而且學(xué)生也還不具備這么高的音樂素養(yǎng)去消化這些名曲。所以只需要略微用來略微點(diǎn)綴一下課堂就行。音樂教學(xué)主要應(yīng)用形式是兒歌。兒歌能夠開發(fā)兒童的心智，通過兒歌教學(xué)，學(xué)生能夠?qū)芏嗍挛镉谐醪降牧私?。像（看花燈）、（咪咪小花貓）這類兒歌，主要就是描繪一種事物。學(xué)生通過他們初步認(rèn)知這個(gè)世界。兒歌以詼諧幽默的語言，明快悅耳的旋律，向兒童灌輸一些簡(jiǎn)單的知識(shí)內(nèi)容。兒歌還有另一個(gè)重要的作用語言表達(dá)能力訓(xùn)練。所以要做好兒歌教學(xué)工作，將音樂教學(xué)的形式擴(kuò)展到更多的幼教領(lǐng)域。三、游戲教學(xué)愛玩是小孩子的天性，游戲教學(xué)充分利用這個(gè)特點(diǎn)，牢牢捉住學(xué)生的注意力。幼兒園的學(xué)生活潑好動(dòng)，很難集中注意力。讓學(xué)生都介入到游戲中，就能巧妙地躲避這個(gè)難題。在游戲經(jīng)過中，學(xué)生的合作意識(shí)、運(yùn)動(dòng)能力、溝通能力等很多方面都能得到鍛煉。舉個(gè)例子，丟手絹，學(xué)生圍城一圈游戲。唱歌有助于語言能力提高，跑動(dòng)鍛煉心肺功能，相互追逐考驗(yàn)反響能力。游戲最重要的作用，娛樂身心。讓學(xué)生在愉快玩耍的經(jīng)過中，得到多方面的鍛煉。根據(jù)學(xué)生感興趣的程度，結(jié)合教學(xué)需要，選擇游戲類型。不必拘泥于固有的游戲規(guī)則、形式，參加新鮮的創(chuàng)意，只要合適的游戲，沒有一成不變的游戲。游戲經(jīng)過中要注意安全，尤其是室外游戲，要事先做好場(chǎng)地清理，消除安全隱患。老師本人可以以介入到游戲中，和學(xué)生打成一片，拉近師生之間的距離，建立良好的師生友情。四、視頻教學(xué)幼兒階段人的理解能力較差，給教育帶來了眾多不便。傳統(tǒng)的幼教會(huì)采用圖文結(jié)合的方法?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，完全能夠進(jìn)行視頻教學(xué)。視頻教學(xué)相對(duì)于圖片更直觀，而且能夠包含的信息量更大。比方當(dāng)告訴學(xué)生星星會(huì)閃，拿出一張圖片，怎么體現(xiàn)這一特點(diǎn)。善用視頻教學(xué)，讓學(xué)生更容易接受新鮮事物。在進(jìn)行視頻教學(xué)的時(shí)候要為學(xué)生做好講解，否則有些學(xué)生很可能難以捉住重點(diǎn)，理解不了視頻內(nèi)容。像一些童話故事都有相應(yīng)的改編動(dòng)畫，不乏具有深入寓意的作品，放映后要給學(xué)生講明寓意部分。多元化教學(xué)，靈敏使用教學(xué)方法。無論是音樂、美術(shù)，還是游戲、視頻都只是一種形式，沒有明確的界線。這些方式不但能夠提高幼教品質(zhì)，還能開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)。一堂課能夠穿插多種教學(xué)方式，有能力的能夠根據(jù)實(shí)際需要開發(fā)更多的教學(xué)方式。教育事業(yè)一直在進(jìn)步，教