學(xué)前教育學(xué)導(dǎo)論

學(xué)前教育學(xué)導(dǎo)論第一頁，共33頁。1988年，75名諾貝爾獎獲得者聚集一堂，有記者問獲獎?wù)撸骸澳谀乃髮W(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”一位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者沉思片刻回答道：“在幼兒園?！庇浾咦穯枺骸霸谟變簣@學(xué)到了什么重要的東西呢？”學(xué)者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯事情要表示歉意……”學(xué)前教育真的有這么重要嗎？什么是學(xué)前教育？學(xué)前教育有哪些形式？學(xué)前教育有什么特點？學(xué)前教育又是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來的？本章將帶你一起了解和思考這些問題。問題情境：第二頁，共33頁。目錄第一節(jié)學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)第二節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第三頁，共33頁。第一節(jié)學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)第四頁，共33頁。一、學(xué)前教育（一）學(xué)前教育的概念教育教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象和社會活動（廣義、狹義）。人的一生按年齡分為嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期、成年期、老年期等。學(xué)前教育從出生到六歲兒童的教育，包括3歲前的嬰兒教育和3~6歲的幼兒教育兩個有機聯(lián)系的過程。我國的學(xué)前教育是社會主義教育事業(yè)的有機組成部分，是我國學(xué)校制度的基礎(chǔ)階段。第五頁，共33頁。一、學(xué)前教育（二）學(xué)前教育的種類1.學(xué)前家庭教育以家庭為主要基地，以父母為主要實施者。主要特點：時間上的首施性和延續(xù)性。方式、方法上的個別性和多樣性。家庭教育具有生活性。目標(biāo)上的隨意性和差異性。第六頁，共33頁。一、學(xué)前教育（二）學(xué)前教育的種類2.學(xué)前社區(qū)教育與學(xué)前家庭教育、學(xué)前機構(gòu)教育并存的教育形式，主要是由社區(qū)組織、在社區(qū)中加以實施的。主要特點：接納對象的社會性。具有娛樂性。教育活動的群體性。第七頁，共33頁。一、學(xué)前教育（二）學(xué)前教育的種類3.學(xué)前機構(gòu)教育由正規(guī)的學(xué)前教育機構(gòu)對學(xué)前兒童所實施的有目的、有計劃的教育。主要特點：受國家有關(guān)法規(guī)、政策的約束和指導(dǎo)，是我國基礎(chǔ)教育有機組成部分。是有目的、有計劃的教育，旨在促進兒童的身心在原有水平上全面、和諧地發(fā)展。有符合一定標(biāo)準(zhǔn)的房舍、設(shè)備及場地，能確保兒童最基本活動的展開。由專業(yè)人員承擔(dān)教育工作，機構(gòu)中的各類工作人員不同程度地受過專業(yè)訓(xùn)練，尤其是教師，大多是接受過師范教育或通過教師資格證書考試的。第八頁，共33頁。一、學(xué)前教育（三）學(xué)前教育的重要性1.學(xué)前教育對于人的發(fā)展的價值學(xué)前教育對于人的社會性、人格品質(zhì)發(fā)展的重要性。學(xué)前教育對于人的認(rèn)知發(fā)展的重要性。2.學(xué)前教育對于教育事業(yè)發(fā)展的價值3.學(xué)前教育對于家庭的價值綜上：學(xué)前教育非常重要，而學(xué)前教育對于人的發(fā)展的價值是學(xué)前教育諸多價值中最核心、最根本的，它對于教育事業(yè)、家庭和社會發(fā)展的價值都以其對于人的發(fā)展的價值為中介來實現(xiàn)。第九頁，共33頁。一、學(xué)前教育（四）學(xué)前教育的特點1.基礎(chǔ)性從教育體制的角度。從人的發(fā)展的角度。2.福利性1987年《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國家教育委員會等部門關(guān)于明確幼兒教育事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理職責(zé)分工請示的通知》1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》3.保教并重《幼兒園工作規(guī)程》中的表述：“是基礎(chǔ)教育的有機組成部分”。與其他教育階段不同：強調(diào)教中有保，保中有教。第十頁，共33頁。二、學(xué)前教育學(xué)（一）學(xué)前教育學(xué)的概念是教育學(xué)科的一個年齡分支科學(xué)。是研究從初生至六歲兒童教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。第十一頁，共33頁。二、學(xué)前教育學(xué)（二）學(xué)前教育學(xué)的主要內(nèi)容學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)學(xué)前教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)前兒童與教師學(xué)前教育的目標(biāo)學(xué)前兒童全面發(fā)展教育學(xué)前課程學(xué)前教育活動學(xué)前兒童游戲?qū)W前教育環(huán)境學(xué)前教育銜接第十二頁，共33頁。二、學(xué)前教育學(xué)（三）學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)總結(jié)我國的學(xué)前教育實踐，借鑒國外學(xué)前教育的先進理論和經(jīng)驗，探討學(xué)前教育的規(guī)律及發(fā)展趨勢。通過學(xué)前教育學(xué)研究，指導(dǎo)學(xué)前教育實踐，提高學(xué)前教育科學(xué)水平。通過學(xué)前教育學(xué)研究，為國家制定相關(guān)教育政策、進行教育改革提供理論依據(jù)。第十三頁，共33頁。二、學(xué)前教育學(xué)（四）學(xué)前教育學(xué)的方法19世紀(jì)后期作為一個獨立學(xué)科在歐洲出現(xiàn)，是一門新興學(xué)科。應(yīng)以相鄰學(xué)科的基本理論及最新科研成果為科學(xué)基礎(chǔ)，探討學(xué)前教育理論及學(xué)前教育領(lǐng)域中的新問題。注意聯(lián)系托兒所、幼兒園實際，進行或參加一些調(diào)查研究和教育實踐活動。第十四頁，共33頁。第二節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第十五頁，共33頁。一、西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生（1）文藝復(fù)興運動·人本主義思想夸美紐斯（J.A.comenius,1592-1670）：捷克教育家，高度評價了教育對人發(fā)展的作用，主張所有的兒童都應(yīng)受教育，提出了普及教育。盧梭（J.J.Rousseau,1712-1778）：法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家，著有《愛彌兒》。歐文（R.Owen,

1771-1858）在《新社會觀》、《新道德世界書》、《人類思想和實踐中的革命》等著作中，闡述了自己獨到的學(xué)前教育思想。第十六頁，共33頁。一、西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生（2）裴斯泰洛齊（J.H.pestalozzi,1746-1827）：瑞士教育家，創(chuàng)辦過孤兒院，著有《林哈德和葛篤德》、《立法與殺嬰》、《幼兒教育書信》。福祿貝爾（F.W.A.Froebel,1782-1852）：德國教育家，曾實踐于裴斯泰洛齊主義的學(xué)校。于1837年在勃蘭根堡設(shè)立了一所幼兒學(xué)校，1840年命名為“幼兒園”，這是世界上第一所幼兒園，因此，他被稱為“幼兒園之父”。至此，西方學(xué)前教育理論體系基本形成，學(xué)前教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科也就應(yīng)運而生。第十七頁，共33頁。一、西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）西方學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展（1）１.杜威的教育思想杜威（J.Dewey,1859-1952）：美國哲學(xué)家、社會學(xué)家和教育家，對美國乃至世界現(xiàn)代教育包括現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展起了重要的作用。教育即生長教育即生活教育即經(jīng)驗的不斷改造通過對教育本質(zhì)的論述，駁斥了傳統(tǒng)教育中的“三中心”，代表作有《兒童與課程》、《我的教育信條》、《民主主義與教育》、《經(jīng)驗與教育》等。第十八頁，共33頁。一、西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）西方學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展（2）2.蒙臺梭利的教育思想蒙臺梭利（M.Montessori,1870-1952）：意大利兒童教育家、醫(yī)生，曾任羅馬大學(xué)附屬精神病院臨床助理醫(yī)師，研究殘疾和低常兒童的心理和教育。教育思想：教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”。教育的根本原則是使兒童獲得自由。強調(diào)兒童感官訓(xùn)練和肌肉練習(xí)，根據(jù)兒童身心發(fā)展特點設(shè)計了一系列教具。主要著作有《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法》、《有吸收力的心智》、《童年的秘密》等。第十九頁，共33頁。一、西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）西方學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展（3）3.弗洛伊德和艾里克森的精神分析學(xué)派的學(xué)前教育思想弗洛伊德（S.Freud,1856-1939）：奧地利精神病學(xué)家、心理學(xué)家，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。艾里克森（E.H.Erikson,1902-1994）：美國精神病醫(yī)生，新精神分析學(xué)派的代表人物。教育思想：強調(diào)早期經(jīng)驗對人格發(fā)展的重要性。強調(diào)教育的目的在于健全人格的培養(yǎng)。以兒童的發(fā)展為前提開展道德教育，避免教條灌輸。強調(diào)良好教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。相關(guān)著作：《兒童期與社會》、《同一性：少年和危機》等。第二十頁，共33頁。一、西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）西方學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展（4）4.班杜拉的社會學(xué)習(xí)學(xué)派的學(xué)前教育思想班杜拉（A.Bandura,1925-）：美國心理學(xué)家。把學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知理論和信息加工理論中的有關(guān)觀點結(jié)合在一起，以系統(tǒng)的實證研究為基礎(chǔ)，形成其理論。主要論點：強調(diào)個人和環(huán)境因素對學(xué)習(xí)的影響。兒童通過直接體驗和觀察產(chǎn)生學(xué)習(xí)。強調(diào)教師和成人的素質(zhì)。相關(guān)著作：《青少年的攻擊行為》、《社會學(xué)習(xí)與人格發(fā)展》等。第二十一頁，共33頁。一、西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）西方學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展（5）5.皮亞杰的認(rèn)知學(xué)派的學(xué)前教育思想皮亞杰（J.Piaget,1896-1980）：瑞士兒童心理學(xué)家。理論核心：“發(fā)生認(rèn)識論”主要觀點：強調(diào)兒童與環(huán)境的相互作用——活動的重要性。強教育目的在于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和批判力。注重兒童的興趣和需要，重視游戲的作用。相關(guān)著作：《兒童的語言與思維》、《兒童的道德判斷》。第二十二頁，共33頁。一、西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）西方學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展（6）6.維果茨基的社會建構(gòu)主意理論的學(xué)前教育思想維果茨基（Vygotsky,1896-1934）：蘇聯(lián)著名心理學(xué)家，“文化-歷史”理論創(chuàng)始人。代表著作：《思維和語言》、《學(xué)齡前期的教學(xué)與發(fā)展》、《學(xué)齡期教學(xué)與智力發(fā)展問題》等。強調(diào)在人的發(fā)展過程中社會文化歷史的作用。在說明教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。第二十三頁，共33頁。一、西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（三）西方學(xué)前教育學(xué)的新進展（1）1.發(fā)展適宜性教育實踐（Developmentallyappropriatepractice）內(nèi)涵：年齡發(fā)展適宜性個體發(fā)展適宜性文化適宜性第二十四頁，共33頁。一、西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（三）西方學(xué)前教育學(xué)的新進展（2）2.瑞吉歐學(xué)前教育模式（ReggioEmiliaProgram）主要特點：社會支持和父母參與學(xué)校的民主管理與合作彈性課程與研究式教學(xué)多種多樣的教學(xué)手段合作學(xué)習(xí)與反思實踐開放的教學(xué)環(huán)境第二十五頁，共33頁。一、西方學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（三）西方學(xué)前教育學(xué)的新進展（3）3.多元智能理論（MultipleIntelligences）和多彩光譜方案（ProjectSpectrum）多元智能理論由美國哈佛大學(xué)的心理學(xué)家霍華德·加德納（HowardGardner）提出。多彩光譜方案是以多元智能理論為主要理論基礎(chǔ)的課程和評估方案之一。由哈佛大學(xué)的加德納教授和塔伏茨大學(xué)的費爾德曼（K.H.Feldman）教授率領(lǐng)哈佛大學(xué)零歲方案和塔伏茨大學(xué)的合作研究小組合作完成（1984-1993年）。第二十六頁，共33頁。二、中國近代學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）促使中國學(xué)前教育學(xué)形成的主要人物及其思想五四運動五四運動前后留美回國的陶行知、陳鶴琴等人對我國學(xué)前教育理論的形成發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。一方面，他們充分地吸收了杜威的實用主義教育思想，批判和反對束縛兒童的封建禮教。另一方面，他們開展了對學(xué)前教育理論和實踐的探索。第二十七頁，共33頁。二、中國近代學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）新中國成立后我國學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展（1）三個階段：第一階段（1949-1957年）：我國初步建立了具有社會主義特性的學(xué)前教育理論體系。第二階段（1958-1976年）：我國學(xué)前教育在曲折中前進。第三階段（1977年至今）：我國學(xué)前教育在改革中呈現(xiàn)出勃勃的生機。第二十八頁，共33頁。二、中國近代學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）新中國成立后我國學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展（2）理論發(fā)展：學(xué)前教育理論體系的構(gòu)架上，逐步擺脫蘇聯(lián)“學(xué)前教學(xué)”理論的束縛。注意吸收和借鑒西方學(xué)前教育及其相關(guān)領(lǐng)域的理論研究成果。注重學(xué)前教育理論的現(xiàn)實“發(fā)生”。學(xué)前教育理論研究不斷深入。第二十九頁，共33頁。關(guān)鍵概念學(xué)前教育學(xué)前教育學(xué)第三十頁，共33頁?；疽c學(xué)前教育概念、重要性、特點學(xué)前教育學(xué)概念學(xué)前教育學(xué)主要內(nèi)容學(xué)前教育學(xué)任務(wù)西方學(xué)前教育理論中國