新教材高中語文第八單元語言積累梳理與探究課件部編版必修上冊(cè)

第八單元語言積累、梳理與探究

學(xué)習(xí)活動(dòng)1.了解漢語詞語的特點(diǎn),通過多種方式積累詞語。2.學(xué)習(xí)辨析詞義的方法,把握詞義變化的規(guī)律,認(rèn)識(shí)詞語古今含義的聯(lián)系和差異。3.結(jié)合詞義特點(diǎn),探究語言表達(dá)中詞語選擇的藝術(shù),提高理解和運(yùn)用詞語的能力。任務(wù)一豐富詞語積累

[活動(dòng)一]了解詞語“家族”,讓積累更加有效。漢語中的詞語并非雜亂無章,而是有“家族”、成系統(tǒng)的。有些詞包含共同的語素,如包含語素“理”的詞語有“理解”“理由”“整理”“辦理”“梳理”“條理”等。有些詞,通過語義上的各種關(guān)系聚合在一起,如同義關(guān)系、反義關(guān)系、親屬關(guān)系、順序關(guān)系等。從詞語的“家族”或者“系統(tǒng)”出發(fā),觸類旁通,可以大大增加詞匯量。我們一直都在積累詞語,但未必有方法上的理性認(rèn)識(shí)。寫一段文字,說說自己從前是怎樣積累詞語的,現(xiàn)在有什么更好的方法。寫完后與同學(xué)交流。?必備知識(shí)積累詞語的方法1.集合法。就是把含有相同特點(diǎn)(包含共同的語素)的詞語集合在一起進(jìn)行積累掌握的方法。如包含“天”字的詞語:天長(zhǎng)地久、天翻地覆、天高地厚、天花亂墜、天南地北、天昏地暗、天涯海角等;再如包含“平”字的詞語:平心靜氣、平易近人、平分秋色、平鋪直敘、平步青云等。2.發(fā)散法。以基準(zhǔn)詞為中心,向四周擴(kuò)散,由點(diǎn)及面。漢語詞匯中大量同義詞和反義詞的存在不僅給我們準(zhǔn)確地反映客觀事物、細(xì)致地表達(dá)思想感情提供了有利的條件,也給詞語積累帶來了契機(jī)。有時(shí)同一事物、同一現(xiàn)象,可以用幾個(gè)、十幾個(gè)甚至幾十個(gè)同義詞來表示,反義詞同樣也很豐富。這樣,通過同義和反義的方式以一帶二、帶三,甚至更多,由點(diǎn)擴(kuò)大到面,積累量將會(huì)劇增。比如,“鍥而不舍”,比喻有恒心、有毅力,它的同義詞有“持之以恒”“堅(jiān)持不懈”“堅(jiān)持不渝”“始終不渝”等;它的反義詞有“半途而廢”“虎頭蛇尾”“有頭無尾”“淺嘗輒止”等。以基準(zhǔn)詞為中心,向四周擴(kuò)散,形成了它的同義詞圈和反義詞圈,積累量擴(kuò)大了。

3.隨文積累法。學(xué)習(xí)課文時(shí),邊閱讀邊思考哪些詞語是值得我們認(rèn)真積累掌握的。記得閱讀時(shí)拿著筆,邊讀邊把運(yùn)用恰當(dāng)、描寫精彩而又準(zhǔn)確的詞語圈畫下來,最好養(yǎng)成隨時(shí)記錄的習(xí)慣。課堂聽講來不及記錄時(shí),下課后,把筆記本打開,另外,不管是在課堂上學(xué)習(xí)的課文,還是老師講解的試卷,只要有文本內(nèi)容,且能夠?qū)ふ业矫涝~佳句的,就記得收藏下來。并在以后的寫作中不斷地有意識(shí)地使用所積累的詞語。比如,積累了描寫瀑布的詞語“一瀉千里”,可以再思考一下,除了瀑布,還有什么可以用“一瀉千里”形容呢?

4.串聯(lián)法。以一個(gè)詞語為基準(zhǔn),橫向擴(kuò)散,聯(lián)成一串。最典型的就是詞語接龍,詞與詞之間首尾相接,如“光明正大—大同小異—異曲同工—工工整整—整裝待發(fā)—發(fā)號(hào)施令—令行禁止……”,這種方法在課堂上一般不被采用,在游戲競(jìng)賽中用得較多。

5.講故事法。即用講述故事的方法來積累詞語。有些詞語本身就來自故事,或是一則寓言的概括,或是一則典故的濃縮。能講述故事,與故事有關(guān)的詞語就記牢了。如:亡羊補(bǔ)牢、買櫝還珠、指桑罵槐、毛遂自薦、風(fēng)聲鶴唳等。[活動(dòng)二]豐富熟語積累,讓語言多姿多彩。無論說話還是作文,我們經(jīng)常會(huì)用到熟語。熟語主要包括成語、慣用語和歇后語。可以嘗試按照這幾個(gè)類別,分類搜集、整理一些熟語。每類中各選五個(gè)例子,理解它們的含義,并分別運(yùn)用它們說一兩句話。還可以找出意思相近的成語、慣用語和歇后語,做做互換練習(xí)。成語是熟語中最常用的一種。建議舉辦一次“領(lǐng)略成語魅力”的主題語文活動(dòng)。下面的內(nèi)容供參考。1.全班分成若干小組,梳理所學(xué)成語,以其中若干成語作為研習(xí)的對(duì)象,查找它們的出處。注意考察成語中保留的古代漢語詞匯、語法等方面的特征。?成語示例成語出處意義周公吐哺語出《史記·魯周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。子之魯,慎無以國(guó)驕人?！毙稳萸筚t心切青出于藍(lán)語出《荀子·勸學(xué)》:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)?！彼{(lán)色從蓼藍(lán)提煉而成,但是顏色比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生勝過老師,后人勝過前人鍥而不舍語出《荀子·功學(xué)》:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”鍥:雕刻。舍:放棄。雕刻一件東西,一直刻下去不放手,比喻做事情能堅(jiān)持到底,不半途而廢。也形容有恒心,有毅力(續(xù)表)成語出處意義跬步千里語出《荀子·勸學(xué)》:“故不積跬步,無以至千里。”一步一步地堅(jiān)持走下去,就可以達(dá)到千里之外。比喻做事只要努力不懈,總可以獲得成功不脛而走語出東漢孔融《論盛孝章書》:“珠玉無脛而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎!”脛:小腿。沒有腿卻能跑,形容傳布迅速車水馬龍語出《東觀漢記·明德馬皇后》:“前過濯龍門,見外家問起居,車如流水馬如龍。”水:流水。龍:游龍。車像流水,馬像游龍,形容車馬或車輛很多,來往不絕畫蛇添足語出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》:“一人之蛇成,奪其卮曰:‘蛇固無足,子安能為之足?’”蛇本來沒有腳,畫蛇添上腳。比喻做多余的事,反而不恰當(dāng)2.成語深植于中華民族的文化土壤,包含著豐富的文化信息。分類整理成語(如愛國(guó)、民本、誠(chéng)信、榮辱、世情、師友、讀書、歲月、動(dòng)物、植物等,也可自己擬定),同學(xué)分工,各選一類,以《成語中的

文化》為題,寫一則語言札記。

?范文展臺(tái)成語中的飲食文化曹春華中國(guó)歷史悠久,幅員遼闊,人口眾多,因而形成了豐富多彩、博大精深的飲食文化。當(dāng)然,飲食文化的每一步前進(jìn),都能在成語中找到印跡。一、由成語看古人對(duì)食物的形容。古人從果腹之初,就十分注意對(duì)可以食用的材料及其制作的方法、制成的品種和食用方法等進(jìn)行研究和總結(jié),積累了豐富的飲食文化。隨著食物種類的豐富,對(duì)其描繪的方法也越來越多。

(1)直接形容食物色、香、味。

【五味俱全】五味:指酸、甜、苦、辣、咸五種味道。形容歷經(jīng)艱辛,什么感受都有。

這類成語分別從色、香、味、質(zhì)的角度直接呈現(xiàn)食物的特點(diǎn),沖擊著讀者的視、嗅、味、觸等感官,當(dāng)然會(huì)勾起人們的食欲。

(2)用材質(zhì)寫食物。

【龍肝鳳髓】龍的肝,鳳凰的骨髓,比喻珍稀的美味佳肴。

【雕蚶鏤蛤】蚶:海產(chǎn)動(dòng)物,肉味鮮美。蛤:蛤蜊。這兩種屬食材。雕、鏤:雕刻,指精細(xì)加工?，F(xiàn)指精致而好吃的食物。

【膏粱文繡】膏粱:肥肉和細(xì)糧,指精美的食品。文繡:精美華麗的絲織品。形容富貴人家的奢華生活。(3)用產(chǎn)地寫食物?！旧秸浜Ｎ丁可揭昂秃Ｑ罄锏母鞣N珍貴的食品。多指豐盛的菜肴?！旧侥w水豢】本指山上水中出產(chǎn)的美味食物。后泛稱美味。【山肴野蔌】肴:魚肉類的葷菜。蔌:蔬菜。指野味和野菜。(4)運(yùn)用感受寫食物?！酒湮稛o窮】指食物味美,令人回味不盡?！敬瓜延巍孔祓挼每谒伎煲蜗聛怼Ｐ稳莘浅Ｘ濔捪氤缘臉幼?。這類成語通過對(duì)人們飲食感受的描繪,側(cè)面寫出了食物的美味。(5)運(yùn)用修辭手法寫食物。【香飄十里】運(yùn)用夸張的修辭手法寫食物香氣濃郁。【食前方丈】方丈:一丈見方。吃飯時(shí),面前擺滿了一丈見方的食物。用夸張的修辭手法形容吃得闊氣。【食玉炊桂】吃的東西像玉器一樣貴重,燃料同桂木一樣珍貴。形容物價(jià)昂貴。(6)運(yùn)用人們吃食物的形態(tài)來形容食物?！窘蚪蛴形丁拷蚪?形容有滋味;有趣味。指吃得很有味道或興味特別濃厚?！敬罂於漕U】朵:鼓出。頤:腮。朵頤:鼓腮咀嚼食物。指吃到某種食物而感到非常痛快。(7)運(yùn)用餐具來襯托食物。隨著工業(yè)的發(fā)展和精美餐具的出現(xiàn),人們逐漸注意用不同的餐具來盛裝不同的食物,既能凸顯食物的不一般,又能顯示自己的身份與地位。【瓦器蚌盤】陶土做的食器,蚌殼制的盤子。形容生活儉樸,使用的器皿粗劣?！鞠篌缬癖肯篌?象牙筷子。玉杯:玉制酒杯。形容極度奢侈的生活?！窘σ慌L】禁:御用的。臠:切成小片或小塊的肉。御用食鼎中的一塊肉。二、由飲食成語體味古人的價(jià)值判斷和精神追求。隨著飲食文化的發(fā)展,古人逐漸將一些飲食類成語運(yùn)用于除飲食之外的其他方面,從不同的運(yùn)用中我們可以一窺古人的價(jià)值判斷和精神追求。(1)以飲食喻人之貧富。【靡衣玉食】穿著華麗的衣服,吃著精美的食物。比喻豪華奢侈的生活。【飲冰食檗】喝冰水,吃苦物。比喻為人清白,生活清苦?！厩寤依湓睢亢芫脹]有生火做飯,比喻生活貧困。(2)以飲食喻人之處境。【糟糠之妻】糟糠:舊時(shí)窮人用來充饑的酒糟、米糠等粗劣食物。借指貧窮時(shí)共患難的妻子。【含哺鼓腹】哺:口中所含的食物。鼓腹:挺起肚皮,即飽食。形容人民生活安定,悠然自得。【瓜剖豆分】像瓜被剖開,豆從莢中裂出。比喻國(guó)土被人分割。(3)以飲食喻人之特征。【酒龍?jiān)娀ⅰ勘扔魇染粕圃姷娜?。【斗酒百篇】飲一斗?作百篇詩。形容能詩善飲、氣概豪放而文思敏捷。(4)以飲食喻人之德行。孔子曾稱贊顏回曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉,回也!”這里,孔子從顏回的飲食簡(jiǎn)單中看出其安貧樂道的品行。將飲食與人物的品行聯(lián)系起來,成語中不乏這樣的例子?！揪颇绎埓磕?口袋。比喻無能的人。【水米無交】形容彼此毫無來往,舊時(shí)特指居官清廉,跟百姓沒有經(jīng)濟(jì)上的來往。【數(shù)米而炊】炊:燒火做飯。數(shù)米粒做飯。比喻做用不著做的瑣細(xì)小事。后來也形容人吝嗇或生活困窘。(5)以飲食喻做人之道。【指雁為羹】指著天上的大雁當(dāng)美味的肉湯。比喻以不切實(shí)際的空想來聊以自慰?！撅嬎荚础亢人臅r(shí)候想到水的來源,比喻人在幸福的時(shí)候不忘幸福的來源。三、飲食成語與歷史文化名人。提及飲食文化,就不能不關(guān)注歷史文化名人,歷史上許多文化名人與飲食之間都存有美麗的傳說。“東坡肉”因其酥香味美,肥而不膩,更因東坡之名而聞名。這些美麗的傳說在一部分飲食成語中也得到了體現(xiàn)。前庭懸魚(羊續(xù)),不食周粟(伯夷、叔齊),煮豆燃萁(曹植),南橘北枳(晏子),舉案齊眉(梁鴻),鼎鼐調(diào)和(傅說),推梨讓棗(孔融)……古人或借食物言志,或借食物寓理,彰顯了智慧與品格,進(jìn)一步豐富了飲食文化。漢語中的詞語是豐富多彩的,而成語是其中一顆璀璨的明珠。借助成語,我們可以了解到中華飲食文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩。成語和飲食文化相得益彰,一起豐富著中華民族博大精深的文化。[改編自《新高考·語文學(xué)習(xí)(高一高二)》2018年1期][活動(dòng)三]關(guān)注新詞語,讓語言鮮活生動(dòng)。隨著社會(huì)生活各方面的變化,新詞語在不斷涌現(xiàn),為漢語增添了鮮活的生命力。積累詞語,不能不關(guān)注新詞語。新詞語的來源多種多樣,主要包括漢語自身的新造詞和外來詞,如“供給側(cè)”“高鐵”“刷屏”“博客”“作秀”等。全班分成若干小組,搜集一些新詞語,從中選擇十個(gè),參考教材中的“學(xué)習(xí)資源”,為它們制作“詞語檔案”。檔案內(nèi)容包括詞語的來源、含義,體現(xiàn)了社會(huì)生活哪些領(lǐng)域的變化,反映了什么樣的文化現(xiàn)象等。?必備知識(shí)1.新詞語的定義。2.詞語發(fā)生變化的原因。①詞語所代表的人和事物現(xiàn)在已經(jīng)不存在了(消失)。②為了替換不符合時(shí)代要求的詞語(出現(xiàn))。③古往今來沒有改變,一直沿用到現(xiàn)在(保留)。?示例說明1.新詞語整理示例。腔調(diào)【類型】方言詞,來自上海地區(qū)。【概述】是當(dāng)今海派熱詞,已成為上海的一個(gè)流行詞。其實(shí),它最初來自上海的老弄堂,完全是貶義用法。現(xiàn)在人們使用該詞都是褒義的,氣派、風(fēng)度、格調(diào)、情調(diào)、素質(zhì)、品格等,都用“腔調(diào)”取代。

【釋義】①指戲曲中成系統(tǒng)的曲調(diào)。如“腔調(diào)韻味極像梅蘭芳唱的”。②指詩詞文章的聲律格調(diào)。如“安排腔調(diào)”。③調(diào)子,論調(diào)。如“他們幾個(gè)人的發(fā)言都是一個(gè)腔調(diào)”。④指說話的聲音、語氣等,如“聽他說話的腔調(diào)是山東人”。⑤指有個(gè)性,有風(fēng)格。如“低調(diào)就是腔調(diào)”。2.不同類別的新詞語舉例。類別舉例科技類藍(lán)牙、轉(zhuǎn)基因、高鐵、動(dòng)車、和諧號(hào)、生物芯片、輕軌、AI(人工智能)、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))……日常生活類外賣、料理、按揭、秒殺、買單、菜鳥驛站、尬聊、敲黑板、剁手黨、流量、共享單車、房奴……文化娛樂體育類圈粉、超女、網(wǎng)紅、宅男、顏值、粉絲、黑馬……互聯(lián)網(wǎng)語言類菜鳥、網(wǎng)蟲、下載、潛水、搶沙發(fā)、刷屏、病毒、曬客、博客、播客、創(chuàng)客、打call、吃瓜群眾、網(wǎng)民、翻墻……國(guó)家政治類社保、和諧社會(huì)、“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體……游戲類皮膚、裝備、手游……任務(wù)二把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別[活動(dòng)一]探究一詞多義。一詞多義現(xiàn)象在古漢語中非常普遍,閱讀古詩文時(shí),要注意結(jié)合語境仔細(xì)甄別,正確理解。例1:絕①假舟楫者,非能水也,而絕江河。(《荀子·勸學(xué)》)②率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。(陶淵明《桃花源記》)③自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。(吳均《與朱元思書》)④至于夏水襄陵,沿溯阻絕。(酈道元《三峽》)⑤會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫《望岳》)⑥大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。(張岱《湖心亭看雪》)例2:信①與朋友交而不信乎?(《論語·學(xué)而》)②愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。(諸葛亮《出師表》)③?？驼勫?煙濤微茫信難求。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)④低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。(白居易《琵琶行》)從你所學(xué)的古詩文中,再梳理一些一詞多義的例子,比如“兵”“報(bào)”“亡”“朝”“理”等,理解它們?cè)诰唧w語句中的含義。一詞多義看似紛繁復(fù)雜,其實(shí)也有規(guī)律可循。多義詞的各個(gè)義項(xiàng)并不是孤立的,其間存在著各種聯(lián)系。分析義項(xiàng)間的相互關(guān)系,往往就抓住了理解多義詞的“線索”。比如,兵,本義是武器,引申指拿武器的士卒、戰(zhàn)士,由此義引申指軍隊(duì),又引申指戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事。參考教材本單元的“學(xué)習(xí)資源”,梳理一詞多義的例子,撰寫學(xué)習(xí)筆記,說明詞義的引申關(guān)系。?示例說明1.臨①把酒臨(面對(duì))風(fēng)。(范仲淹《岳陽樓記》)②臨(靠近)溪而漁。(歐陽修《醉翁亭記》)③東臨(到達(dá),登上)碣石。(曹操《觀滄?！?④故臨(將要)崩寄臣以大事也。(諸葛亮《出師表》)2.見①昨夜見(看見)軍帖,可汗大點(diǎn)兵。(《木蘭詩》)②曹劌請(qǐng)見(謁見,拜見)。(《曹劌論戰(zhàn)》)③何時(shí)眼前突兀見(同“現(xiàn)”,出現(xiàn))此屋。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)④胡不見(引見)我于王?(《公輸》)3.鄙①肉食者鄙(目光短淺)。(《曹劌論戰(zhàn)》)②先帝不以臣卑鄙(淺陋)。(諸葛亮《出師表》)③蜀之鄙(邊疆,邊遠(yuǎn)的地方)有二僧:其一貧,其一富。(彭端淑《為學(xué)一首示子侄》)4.會(huì)①會(huì)(適逢,正趕上)賓客大宴。(林嗣環(huán)《口技》)②遷客騷人,多會(huì)(聚集,會(huì)合)于此。(范仲淹《岳陽樓記》)③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)(應(yīng)當(dāng),一定)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。[李白《行路難(其一)》]④每有會(huì)(領(lǐng)悟,理解)意。(陶淵明《五柳先生傳》)5.顧①顧(回頭,回頭看)野有麥場(chǎng)(蒲松齡《狼》)②三顧(探望,拜訪)臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)③顧(副詞,反而、卻)不如蜀鄙之僧哉?(彭端淑《為學(xué)一首示子侄》)?必備知識(shí)掌握一詞多義的方法1.抓住詞的本義,進(jìn)行推衍聯(lián)想。比如,亡,《說文解字》解釋為“亡,逃也”,可見“亡”字的本義是“逃跑”。由“逃跑”這個(gè)意思可以引申出物丟失不見和人的死亡等。

2.抓住詞義引申的一般趨勢(shì):①由具體到抽象,如“爪牙”,本指動(dòng)物的尖爪和利牙。《勸學(xué)》中的“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”即用其本義。后來,用“爪牙”比喻衛(wèi)士、武臣,如《詩經(jīng)·小雅·祈父》中的“祈父,予王之爪牙”。還可引申為親信,黨羽,如《世說新語·傷逝》中的“今腹心喪羊孚,爪牙失索元”。②由個(gè)別到一般,如“末”字,本義是樹梢,引申為物的端或尾,再引申為微小、淺薄。③由實(shí)到虛,如“果”字,由果實(shí)引申為結(jié)局,再虛化為副詞、連詞。3.了解一詞多義演變的聯(lián)想方法。①類似聯(lián)想。如“引”本義為“拉弓”,引申為延長(zhǎng)、牽引、引導(dǎo)等。②接近聯(lián)想。如“兵”本義為“兵器”,引申為士兵、軍隊(duì)、軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)等。③對(duì)比聯(lián)想。如“去”本義為“離開”,引申為廢除、舍棄等。[活動(dòng)二]把握古今詞義的不同。古今異義是詞義發(fā)展演變的結(jié)果,而變化的結(jié)果與一詞多義并不一樣。如“江”,在古代專指長(zhǎng)江,而后來多泛指大河,詞義的外延擴(kuò)大了,我們說是“詞義的擴(kuò)大”;“子”,古代可以指兒子和女兒,現(xiàn)在多專指兒子,詞義的外延縮小了,是“詞義的縮小”。再如“涕”,在古代多指眼淚,而現(xiàn)在除了成語“痛哭流涕”“感恩涕零”等還保留“涕”的古義外,均指鼻涕,這是詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。又如“爪牙”,古代多用作中性詞,指動(dòng)物的尖爪和利牙,也比喻勇士,形容勇武,現(xiàn)在喻指壞人的黨羽,用作貶義詞,這是感情色彩發(fā)生了變化。

參考上述例子,梳理下面的詞語,也可以再找一些,看看詞義變化的情況?？梢杂帽砀竦男问?也可以用其他形式,在班里展示、講解。

菜宮睡河瓦臭禽湯走去走狗丈夫鉤心斗角閉門造車粉墨登場(chǎng)道貌岸然?梳理示例詞語古義今義菜專指蔬菜,不包括肉、禽、蛋等類食物經(jīng)過烹調(diào)供下飯下酒的蔬菜、蛋品、魚、肉等宮房屋,住宅,特指帝王的房屋,宮殿現(xiàn)在指一些群眾文化活動(dòng)或娛樂用的房屋的名稱,如“文化宮”“少年宮”“科技宮”等睡專指坐著打瞌睡指一切形式的睡眠河專指黃河指一般的河流瓦陶器①鋪屋頂用的建筑材料;②瓦特的簡(jiǎn)稱臭氣味難聞的氣味禽獸的總名現(xiàn)在專指鳥類湯熱水,開水食物煮后所得的汁水走跑人或鳥獸的腳交互向前移動(dòng)去離開從所在地到別的地方(續(xù)表)詞語古義今義走狗善跑的狗,獵狗比喻受人豢養(yǎng)而幫助作惡的人丈夫成年男子現(xiàn)在專指妻子的配偶鉤心斗角心:宮室的中心。角:檐角。指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜精密比喻各用心機(jī),互相排擠閉門造車只要按照同一規(guī)格,關(guān)起門來造成的車子,用起來也能合轍關(guān)上門造車,比喻只憑主觀辦事,不管客觀實(shí)際粉墨登場(chǎng)指演員化裝上臺(tái)演戲現(xiàn)在多指壞人經(jīng)過一番打扮登上政治舞臺(tái)(含譏諷意)道貌岸然道貌:正經(jīng),嚴(yán)肅的外貌。岸然:高傲,嚴(yán)肅的樣子。指神態(tài)嚴(yán)肅,一本正經(jīng)的樣子現(xiàn)在常用來形容故作正經(jīng),表里不一之狀(含有譏諷意)[活動(dòng)三]避免以今律古,望文生義。詞義是不斷發(fā)展變化的,詞語的古義和今義,既有聯(lián)系也有區(qū)別。閱讀古詩文時(shí),要注意避免以今律古。下面這些句子中,加點(diǎn)的部分是一個(gè)詞還是兩個(gè)詞?如何理解?再搜集一些類似的例子。今齊地方千里。(《鄒忌諷齊王納諫》)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。(諸葛亮《出師表》)問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之。(白居易《琵琶行》)

提示說明:這些句子中加點(diǎn)的部分都是兩個(gè)詞:“地方”的意思是“土地方圓”,“痛恨”的意思是“痛心遺憾”,“無論”的意思是“更不必說”,“因?yàn)椤钡囊馑际恰坝谑菍懽鳌薄?/p>

舉例略。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語詞語,尤其是從古代沿用而來的成語,容易望文生義而誤用。了解成語的來歷,或者理解成語中某些字的含義,往往能夠幫助我們準(zhǔn)確理解詞義。如“不贊一詞”,出自《史記·孔子世家》:“至于為《春秋》,筆則筆,削則削,子夏之徒,不能贊一辭?！薄安毁澮辉~”是指文章寫得很好,別人不能再添一句話,后來也指一言不發(fā)。如果將“贊”理解為現(xiàn)代常用義“贊揚(yáng)”,就會(huì)歪曲成語的意思而誤用。查找資料,搜集容易錯(cuò)誤理解的成語,分小組進(jìn)行討論,然后全班交流:這些成語的含義是什么?如何避免誤用??示例說明容易望文生義的成語1.七月流火:指夏去秋來,天氣轉(zhuǎn)涼?，F(xiàn)也用來形容天氣炎熱(因人們誤把“七月”理解為公歷7月、把“火”理解為火熱)。2.首鼠兩端:遲疑不決或動(dòng)搖不定。現(xiàn)經(jīng)常被誤用來形容一個(gè)人言行前后不一致。3.一言九鼎:一句話的分量像九鼎那樣重,形容所說的話分量很重,作用很大。現(xiàn)經(jīng)常被誤用來表示守信用。4.不足為訓(xùn):不能當(dāng)作典范或法則。現(xiàn)在常被誤用來表示不值得教訓(xùn)某人。5.萬人空巷:并不是指街上空無一人,而是說家家戶戶的人都從巷子里出來觀看或參加某些大的活動(dòng)等,多用來形容慶祝、歡迎等盛況。6.久假不歸:假,借用;歸,歸還。長(zhǎng)期借去,不歸還?，F(xiàn)在常被誤用來表示長(zhǎng)期請(qǐng)假不回來工作。7.奉為圭臬:圭臬,借指準(zhǔn)則或法度。把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則。現(xiàn)在常被誤用來表示將某人奉為某領(lǐng)域的創(chuàng)始人或先行者。8.百身何贖:自身死一百次也換不回來。比喻對(duì)死者極其沉痛的哀悼?，F(xiàn)在常被誤用來表示死一百個(gè)人也不足以換得死者。9.石破天驚:多用來形容事情或文章議論新奇驚人?，F(xiàn)在常被誤用來形容各種驚人的消息。10.李代桃僵:借指以此代彼或代人受過。11.目無全牛:形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。易誤作缺乏整體觀念。12.首當(dāng)其沖:指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)害。經(jīng)常被誤用為沖鋒在前。13.望其項(xiàng)背:能夠望見別人的頸的后部和脊背,表示趕得上或比得上(多用于否定式)?，F(xiàn)在不少人用“只能望其項(xiàng)背”表示“趕不上”,這是錯(cuò)誤的。14.明日黃花:比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。15.火中取栗:比喻冒危險(xiǎn)給別人出力,自己卻上了大當(dāng),一無所得。也指冒險(xiǎn)行事,使自己蒙受損失。16.不為已甚:不做太過分的事,多指對(duì)人的責(zé)備或處罰適可而止。17.因人成事:依賴別人的力量辦成事情。18.高山流水:指知音難遇或樂曲高妙。19.不絕如縷:像細(xì)線一樣連著,差點(diǎn)兒就要斷了,多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。20.如坐春風(fēng):好像置身于和暖的春風(fēng)里,形容受到良師的教授、熏陶。21.間不容發(fā):兩物中間容不下一根頭發(fā),形容事物之間距離極小,也形容與災(zāi)禍相距極近,情勢(shì)極其危急。22.下車伊始:指剛到一個(gè)新地方或新工作崗位。23.犯而不校:別人觸犯自己也不計(jì)較。24.細(xì)大不捐:小的大的都不拋棄。25.登堂入室:比喻學(xué)問或技能由淺入深,循序漸進(jìn),達(dá)到更高的水平。26.側(cè)目而視:形容畏懼而又憎恨或鄙視的樣子。易誤解為尊敬。27.瓜田李下:泛指容易引起嫌疑的地方。28.從善如流:形容能很快地接受別人的好意見,像水從高處流到低處一樣順暢自然。?必備知識(shí)防范“望文生義”的方法望文生義,即只按照字面意思理解成語的含義,不了解成語的確切含義,僅從字面上去牽強(qiáng)附會(huì),造成理解不準(zhǔn)確,從而做出錯(cuò)誤的判斷。1.把握成語來源。如“登高自卑”,出自《禮記·中庸》:“辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑。”從句中看,這里的“卑”是“低處”的意思,不是“卑微、卑賤”的意思,“自”是“從”的意思,其整體意思就不難理解了。2.掌握一詞多義。一些成語不止一個(gè)意思,所以判定成語使用的正誤要關(guān)注成語的全部意思。比如“不三不四”,常見的意思是“行為不端、不正派”;但其還有一個(gè)不常見的意思是“不倫不類、不像樣子”。3.關(guān)注關(guān)鍵詞。成語中的某個(gè)詞是關(guān)鍵詞,如果將這些詞理解錯(cuò)誤,就會(huì)望文生義。比如“不足為訓(xùn)”中的“訓(xùn)”不是“教訓(xùn)”的意思,而是“準(zhǔn)則、典范”之義。4.切忌斷章取義。不能把成語中的某個(gè)詞語的意思當(dāng)作整個(gè)成語的意思。比如“汗牛充棟”,不能把“充棟”的意思理解成整個(gè)成語的意思。一個(gè)成語的意思也不是構(gòu)成成分的簡(jiǎn)單相加,如“差強(qiáng)人意”易誤解為讓人不滿意,實(shí)際上它是“大體上還能讓人滿意”的意思。任務(wù)三詞義的辨析和詞語的使用詞語是造句成文的基礎(chǔ)?！胺蛉酥⒀?因字而生句,積句而成章,積章而成篇。篇之彪炳,章無疵也;章之明靡,句無玷也;句之清英,字不妄也。”(劉勰《文心雕龍·章句》)詞語的選擇,不僅講究用“對(duì)”,也追求用“好”;既要準(zhǔn)確,也要生動(dòng)。古人早就有“煉字”一說,這說明詞語的選擇不但極其重要,而且絕非易事。[活動(dòng)一]準(zhǔn)確理解詞義,把握詞語的用法。老舍在《關(guān)于文學(xué)的語言問題》一文中舉例說:“像‘搞、干、做’這三個(gè)字,都是現(xiàn)成的,只看你把它擱在哪里最恰當(dāng)、最合適就是了。”要做到“恰當(dāng)”“合適”,就要仔細(xì)辨析詞義,準(zhǔn)確理解詞語的意義,把握其用法。可以通過作家對(duì)原稿的修改體會(huì)用詞的準(zhǔn)確。

油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來,有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁(原稿:背脊),便會(huì)拍的一聲,從后竅(原稿:后身)噴出一陣(原稿:一股)煙霧。(魯迅《從百草園到三味書屋》)

提示說明:“竅”的意思是“窟窿”,特指眼耳口鼻等的孔。文章要表達(dá)的意思實(shí)際是斑蝥“放屁”。因此從“后竅”里噴出煙霧顯然要比從“后身”更形象、準(zhǔn)確。“一股”是用來修飾名詞“煙霧”的,而“一陣”是用來修飾前面的動(dòng)詞“噴出”的。斑蝥放出的“煙霧”不可能馬上消失,肯定會(huì)在空氣中彌漫一段時(shí)間。比起“一股”來,“一陣”含有“一段時(shí)間”的意思,因此用“一陣”更準(zhǔn)確。可以通過作家對(duì)不同詞語的選擇體會(huì)詞義的細(xì)微差別。(孔乙己)便排出九文大錢……他從破衣袋里摸出四文大錢……(魯迅《孔乙己》)提示說明:“排”字既表示分文不少,自己是個(gè)規(guī)矩人,又掩飾了內(nèi)心的不安,活畫了孔乙己拮據(jù)窮酸卻死要面子的本相,又顯示出他誠(chéng)實(shí)而迂腐的性格。而“摸”字體現(xiàn)出孔乙己的吃力,反映了他境遇的窘迫,已近末路。除了辨析詞義,還要注意詞語的用法,尤其是與其他詞語的搭配。四百多年里,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻,又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。(史鐵生《我與地壇》)提示說明:這幾個(gè)加點(diǎn)的詞語雖是動(dòng)詞,但通常情況下,它們后面不跟賓語,通常的說法應(yīng)是:琉璃剝蝕了,朱紅淡褪了,高墻坍圮了,玉砌雕欄散落了。在本段中,作者讓這幾個(gè)詞語都帶了賓語,突出了荒園的剝蝕狀、淡褪狀、坍圮狀、散落狀。歷經(jīng)滄桑的地壇變得荒涼殘破,這正與作者落魄的精神狀態(tài)相吻合,對(duì)作者的精神狀態(tài)起到了很好的烘托作用。通過對(duì)上面幾個(gè)例子進(jìn)行分析,再?gòu)恼n文中搜集、梳理一些例子,作點(diǎn)評(píng),然后與同學(xué)討論:詞語選用如何“最恰當(dāng)、最合適”??必備知識(shí)詞語選用如何“最恰當(dāng)、最合適”第一,要有正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn),對(duì)客觀事物要有正確的認(rèn)識(shí)。要注意分辨詞語在感情色彩和語體色彩上的細(xì)微差別,體現(xiàn)作者喜愛或憎惡的情感。第二,要注意區(qū)分詞語在意義上或用法上的細(xì)微差別。正如老舍在《關(guān)于文學(xué)的語言問題》一文中所說:我寫一句話要想半天。比方寫一個(gè)長(zhǎng)輩看到自己的一個(gè)晚輩有出息,當(dāng)了干部回家來了,他拍著晚輩的肩說:“小伙子,搞得不錯(cuò)呀!”這地方我就用“搞”,若不相信,你試用“做”、用“干”,準(zhǔn)保沒有用“搞”字恰當(dāng)、親切。假如是一個(gè)長(zhǎng)輩夸獎(jiǎng)他的子侄說:“這小伙子,做事認(rèn)真?！痹谶@里我就用“做”字,你總不能說:“這小伙子,搞事認(rèn)真?！币强匆娨粋€(gè)小伙子在那里勞動(dòng)得非常賣力氣,我就寫:“這小伙子,真認(rèn)真干?！边@就用上了“干”字。像這三個(gè)字“搞”“做”“干”都是現(xiàn)成的,只看你把它擱在哪里最恰當(dāng)、最合適就是了。[活動(dòng)二]體會(huì)詞語的感情色彩。漢語中不少詞語帶有或褒或貶的感情色彩,即使是中性詞,在具體的語境中也常帶有褒貶色彩。但是,如果反對(duì)這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物。(魯迅《拿來主義》)在特定的語境下,詞語的感情色彩也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化,表達(dá)出更為復(fù)雜的情感。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。(魯迅《拿來主義》)搜集典型的段落和語句,探究作者如何利用詞語的褒貶色彩表達(dá)自己的情感態(tài)度。

提示說明:詞語的感情色彩有褒義、貶義和中性。褒義詞是指含有表揚(yáng)、喜愛、肯定、尊敬等感情的詞語,貶義詞是指含有貶斥、厭惡、否定、鄙視等感情的詞語。例如:

(1)他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚,他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng),他們的氣質(zhì)是那樣的純樸和謙遜,他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣!

(2)敵人使出最毒辣的手法,用一切刑具折磨他。

例(1)中的“純潔”“高尚”“堅(jiān)韌”“剛強(qiáng)”“純樸”“謙遜”“美麗”“寬廣”帶有表揚(yáng)、喜愛、尊敬等感情色彩,這種詞稱為褒義詞。例(2)中的“毒辣”“折磨”帶有貶斥、憎惡等感情色彩,這種詞稱為貶義詞。

正確理解詞語的褒貶色彩,可以幫助我們?cè)谡f話、寫文章的時(shí)候正確表達(dá)自己的立場(chǎng)、態(tài)度和感情;也可以幫助我們正確理解別人說話和文章中的態(tài)度和感情。但在一些特定的語言環(huán)境下,為了特殊的表達(dá)效果,可能采用“說反話”的方法,此時(shí)使用褒義詞表達(dá)的是貶義,而使用貶義詞卻可能表達(dá)的是褒義。

比如魯迅的《藤野先生》一文中有這樣的句子:“清國(guó)留學(xué)生……也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭,實(shí)在標(biāo)致極了?！薄皹?biāo)致”本是褒義詞,在這里卻是諷刺這些“清國(guó)留學(xué)生”的丑態(tài),是表達(dá)貶斥感情的,這稱為“褒詞貶用”。

反之,也有“貶詞褒用”。如:我用兒童的狡猾的眼光察覺,她愛我們。“狡猾”一詞本是貶義詞,在這里卻表達(dá)了兒童的頑皮可愛,是褒義的。[活動(dòng)三]把握詞語的語體色彩。有些詞語常用于特定的語體中,帶有鮮明的語體色彩。詞語的語體色彩主要分為口語色彩和書面語色彩兩大類。語體色彩表明,不同的詞適用于社會(huì)交際的不同范圍,適用于不同的文體。通常情況下,具有某種語體色彩的詞語要用于相應(yīng)的語體,以求得風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致。例如,“可以”“現(xiàn)在”“打算”等帶有口語色彩的詞語就不太適合用于公文中,而要用“準(zhǔn)予”“茲”“計(jì)劃”等這些帶有比較莊重、嚴(yán)肅的書面語色彩的詞語。

在交流和表達(dá)中,人們往往根據(jù)對(duì)象和內(nèi)容需要,交錯(cuò)運(yùn)用不同語體色彩的詞語。文學(xué)作品中就有很多這樣的例子。有興趣的班級(jí),可以任選一兩部作品,探究作家如何運(yùn)用詞語的語體色彩以獲得更好的表達(dá)效果。以下專題可供參考,也可另擬專題。

①同樣是表現(xiàn)地域特色的小說,《蒲柳人家》和《溜索》在詞語的選用上各有什么特點(diǎn)?體現(xiàn)出怎樣的風(fēng)格?提示說明:《《蒲柳人家》在敘述故事、描寫人物時(shí),采用活靈活現(xiàn)的民間口語與俗語,并加以提煉,形成一種活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語言風(fēng)格。寫天氣之熱,“熱得像天上下火”;寫一丈青大娘溺愛孫子,“要天上的星星,奶奶也趕快搬梯子去摘”,“何滿子是一丈青大娘的心尖子,肺葉子,眼珠子,命根子”,形象生動(dòng)而又準(zhǔn)確傳神?！读锼鳌穭t用詞精妙傳神。小說開篇寫馬幫首領(lǐng)“用小腿磕一下馬”,用“磕”字,而不用“打”“抽”等字,寫出了馬幫首領(lǐng)與馬的默契關(guān)系,表現(xiàn)出馬幫首領(lǐng)對(duì)馬的熟練駕馭和埋在心底的憐愛。比喻新奇,構(gòu)思巧妙,如“鈴鐺們又慌慌響起來,馬幫如極稠的粥,慢慢流向那個(gè)山口”。將馬幫緩慢行進(jìn)的狀態(tài)喻為“極稠的粥”,比喻新穎別致。人物語言簡(jiǎn)潔明快,干凈洗練,如:“首領(lǐng)啞聲說道:‘可還歇?’余下的漢子們漫聲應(yīng)道:‘不消?！倍嗝春?jiǎn)潔的對(duì)話!漢子們之間的默契,盡在不言中。②在小說、戲劇等文學(xué)作品中,作家常常利用詞語的語體色彩,描寫人物語言,塑造人物形象。你想到了哪些人物?具體說明。提示說明:示例1《紅樓夢(mèng)》第二十七回,王熙鳳要認(rèn)小紅為干女兒,小紅因母親就是王熙鳳的干女兒,撲哧一笑。來看王熙鳳是怎么說話的——鳳姐道:“你怎么笑。你說我年輕,比你能大幾歲,就作你的媽了。你別作春夢(mèng)呢。你打聽打聽,這些人頭比你大的大的,趕著我叫媽,我還不理。今兒抬舉了你呢。”《紅樓夢(mèng)》是一部極其高雅的小說,卻又是極其生活化、口語化的小說,這恰是《紅樓夢(mèng)》的偉大之處。這段話運(yùn)用大量口語,其中“別作春夢(mèng)”是正話反說,是反問,是“這是好事”的意思。在王熙鳳看來,認(rèn)小紅做干女兒是對(duì)小紅很大的賞識(shí)。示例2

《紅樓夢(mèng)》第三回,林黛玉初進(jìn)賈府,大舅母邢夫人要留她吃飯,林黛玉回答道:“舅母愛惜賜飯,原不應(yīng)辭,只是還要過去拜見二舅舅,恐領(lǐng)了賜去不恭。異日再領(lǐng),未為不可。望舅母容諒。”這幾句話運(yùn)用大量書面語,既表明了林黛玉對(duì)邢夫人的尊敬和感激,又表明了林黛玉顧全大局和知書達(dá)禮,說明她待人接物處處留心。

結(jié)合上述活動(dòng)中搜集的例子,進(jìn)一步提煉、總結(jié)自己的心得體會(huì),任選一位你喜歡的作家,研讀其作品,探究詞語使用的藝術(shù),寫一則語言札記。?范文展臺(tái)《紅樓夢(mèng)》中仆人的語言藝術(shù)特色《紅樓夢(mèng)》刻畫的仆人形象,異彩紛呈,一掃前人窠臼。如為賈府立下汗馬功勞的焦大,面對(duì)老祖宗創(chuàng)下的基業(yè),將毀在那些只知享福行樂的老爺、少爺、少奶奶們手上時(shí),不由得百感交集、思緒萬千。第七回,焦大趁著酒勁,大罵寧國(guó)府總管賴二,說他:“……沒良心的王八羔子,瞎充管家!你也不想想,焦大太爺翹起一只腳來比你的頭還高呢!二十年頭里的焦大太爺眼里有誰……”未等焦大說完,眾小廝一擁而上,將其捆綁起來。面對(duì)主子的忘恩負(fù)義,焦大毫不示弱,在罵完賴二之后,放聲大罵賈蓉:“蓉哥兒,你別在焦大跟前使主子性兒……你祖宗九死一生掙下這個(gè)家業(yè),到如今不報(bào)我的恩,反和我充起主子來了。”由于放誕無禮,當(dāng)場(chǎng)被眾人掀翻在地,嘴里塞滿了馬糞。對(duì)此,焦大無所畏懼,當(dāng)著鳳姐的面,大聲喊道:“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜生來,每日家偷狗戲雞,爬灰的爬灰,養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子,我什么不知道?”這位曾救過太爺性命的老奴才,表現(xiàn)出一副忠心耿耿的樣子,有如見其人、如聞其聲之感。賈府的仆人,既有派系之別,又有高低之分,其口吻,各不相同。平兒是鳳姐的丫鬟,稱得上“半個(gè)主子”。第六回,描寫鳳姐與賈蓉嬸侄之間的打情罵俏,平兒故意裝