2020-2021高中語文《中國古代詩歌散文欣賞》學(xué)案：第2課自主賞析湘夫人含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年高中語文人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》學(xué)案：第2課自主賞析湘夫人含解析第2課自主賞析湘夫人湘君和湘夫人是湘江上的水神.傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的兩位女兒娥皇、女英.她們追隨丈夫到沅、湘之間；夫死而哭，淚水落在竹子上，使竹莖上布滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫了一首詩歌《湘夫人》。1．作家作品屈原（約前340—前278），名平,字原。出身于楚國的貴族，起初他頗受楚懷王的信任，曾任左徒、三閭大夫,他主張改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦，后被懷王疏遠(yuǎn).頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年,秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在同年五月五日自投汨羅江而死.屈原的作品有《離騷》（1篇)、《天問》（1篇)、《九歌》(11篇)、《九章》（9篇)、《招魂》（1篇)，共23篇。其中,《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖?，它以問語一連向蒼天提出了173個問題,涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。2．背景解讀本篇選自《楚辭·九歌》?！熬鸥?本是古樂章名,在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》《湘君》《湘夫人》等十一首詩歌?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌,詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧,葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的兩位女兒-—娥皇、女英。她們追隨丈夫到沅、湘，夫死而哭，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“湘妃竹”之名即由此而來.屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。3．文體知識楚辭體楚辭體是戰(zhàn)國后期在南方產(chǎn)生的具有楚文化獨特風(fēng)采的新詩體。以六言、七言為主,長短參差，靈活多變，多用語氣詞“兮”,自由舒緩，搖曳多姿。篇幅加大加長，便于抒情,宜于描寫，宜于詠嘆，宜于表現(xiàn)深曲復(fù)雜的心理變化和廣闊的生活內(nèi)容.想象奇妙，比喻生動,描摹細(xì)膩，形象鮮明，感情深厚，語言瑰麗。標(biāo)志著詩歌由集體創(chuàng)作為主轉(zhuǎn)入詩人獨立創(chuàng)作的新紀(jì)元的開始.1．字音識記①白（fán)②眇眇（miǎo)③罾(zēnɡ）④蘭橑（lǎo)⑤薜荔（bì）⑥澧水（lǐ）⑦潺湲(yuán)⑧西澨(shì)⑨白芷(zhǐ）⑩北渚（zhǔ)?搴（qiān）?廡門(wǔ)2．辨形組詞3．詞語解釋(1）目眇眇兮愁予：向遠(yuǎn)看的樣子（2）觀流水兮潺湲:水慢慢流動的樣子(3）葺之兮荷蓋：編草蓋房子(4）聊逍遙兮容與：從容自在的樣子（5）荒忽兮遠(yuǎn)望：迷迷糊糊的樣子(6)蛟何為兮水裔：水邊（7）將騰駕兮偕逝：同去（8)罔薜荔兮為?。合悴菝?．名句默寫(1）帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。（2）罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。（3)合百草兮實庭，建芳馨兮廡門.（4）捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦.（5）朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。(6)時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。1．詩歌涉及的主要人物有幾個？抒情主人公是誰?詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？提示：詩歌涉及的主要人物是湘君和湘夫人.這首詩的題目雖然是“湘夫人”，但詩中的抒情主人公卻是湘君，因為詩歌主要是寫了湘君赴約不遇時的情感活動。詩歌講述的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會在時間上的誤差而引出的悲劇。2．詩的開頭渲染了什么樣的環(huán)境氣氛?這對全詩起了什么作用?提示：詩的開頭是一個環(huán)境氣氛十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。這里詩人用樸素自然的語言，以清秋的景色構(gòu)成了一個美妙而略帶輕愁的意境。這種環(huán)境氣氛，奠定了全詩的感情基調(diào)，有力地渲染了湘君不見湘夫人的惆悵和迷惘的心理.這樣一開始就有力地襯托了湘君久候戀人不來所勾起的悵惘之情。3．詩中湘君對湘夫人的思念之情大致有幾個層次？請簡要分析。提示：湘君對湘夫人的思念之情大致可分為四個層次：第一層次是湘君似乎看到湘夫人飄然降至湘水北岸的小洲,但期約未遇,心中充滿憂傷.第二層次是湘君對湘夫人的焦灼期待和反復(fù)追尋，表現(xiàn)出對愛情的執(zhí)著追求.第三層次是湘君筑室于水中,以迎接湘夫人,顯示出對理想愛情生活的無比向往。第四層次是湘夫人終究沒有來，湘君十分遺憾地將衣物投入水中，以寄托對湘夫人的思念。4．本詩在寫作方面運用了什么藝術(shù)手法?請?zhí)骄孔鞔?。提?(1）寓情于景，以景傳情詩的開頭寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖。作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風(fēng).全詩景物描寫十分成功，它不是為寫景而寫景,而是與主人公的心理活動相映襯,情感的流動與外在形式同步。（2)源于民間，語言地方化這首詩起源于楚國民間文藝,所描寫的對象，都是楚地化的，具有鮮明的楚國地方特色，如楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說,特有的浪漫色彩、宗教氣氛。詩中使用了大量的方言俗語,特別是“兮”字的大量運用，既調(diào)整了音節(jié)，又加大了語意、語氣的轉(zhuǎn)折跳躍，極大地增強了語言的表現(xiàn)力。（3)重疊交叉，明暗結(jié)合全詩采用明暗對應(yīng)的雙層結(jié)構(gòu)方式。主人公情感的表現(xiàn)，有明有暗，明暗結(jié)合。在描寫實境時，主人公的情感是表層性的,意旨明朗,指事明確，語言明快，情感色彩清晰。如詩的后半部分寫筑室建堂、美飾洞房、裝飾門面就屬于表層性的，即明寫。從深層結(jié)構(gòu)看，這首詩又運用寓情于景的表現(xiàn)手法。景物不是原來的樣子，如“鳥何”“罾何”“麋何”“蛟何”等句；或是用帶感情色彩的景物，如秋風(fēng)、秋水、秋葉等來傳達(dá)情感。這種情感的表達(dá)含蓄蘊藉，隱晦，不易發(fā)覺，就屬于暗寫。這種雙層結(jié)構(gòu),明暗對應(yīng)，相輔相成，構(gòu)成一種情景交融的境界，增大了情感的容量，使情感的表現(xiàn)呈立體狀。1．課文主旨本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題。詩歌反映了當(dāng)時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫.2．結(jié)構(gòu)圖示湘夫人eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（愛情悲劇——湘君候湘夫人不至,政治悲劇——屈原盼楚王不來,香草美人——美好品性，明君賢臣))3．寫法賞析(1)用秋景寫愁情主人公不見心愛的佳人到來,由極想會見到?jīng)]有會見,中間的心理落差非常之大。主人公的情緒體驗染上了某種色彩,于是構(gòu)成一種審美心境.這時,湘君的眼中盡是令人黯然神傷的凄涼景色:秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉;微波蕩漾，猶如“心波"起伏。湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。（2)景與主人公的心理活動相映襯“登白”二句描寫了湘君的心理活動，鳥兒歸巢、漁人收網(wǎng)的景象使他想到自身的處境，湘君更感孤獨和苦惱.“鳥何”“罾何”“麋何”“蛟何”四句，描寫了極度懊喪的主人公眼中的景象。“荒忽兮遠(yuǎn)望"正說明他精神恍惚，因而產(chǎn)生與現(xiàn)實景物完全顛倒的幻象。這種現(xiàn)象的發(fā)生,既是復(fù)雜的心理現(xiàn)象，又是合理的心理流程。（3）以麗景寫樂情一旦聽說湘夫人“召予"，主人公喜不自勝，忙著做迎接湘夫人的一切準(zhǔn)備。接下來的一系列環(huán)境描寫，都洋溢著驚喜歡快的氣氛，似乎幸福美滿的生活在等待著他。4．課文譯釋湘夫人eq\f(帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮,湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊)eq\f（秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白,秋風(fēng)初涼,洞庭湖揚起微波啊樹葉飄下。站在白芊芊的地方）eq\f(兮騁望，與佳期兮夕張.鳥何萃,縱目遙望,與佳人相約啊在黃昏，羅帳已張設(shè)。鳥兒為什么聚集)eq\f（兮中，罾何為兮木上？，在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛在樹梢之上?)eq\f(沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。,沅水有白芷啊澧水有幽蘭,思念湘夫人啊卻不敢直言。神思）eq\f(荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。，恍惚啊望著遠(yuǎn)方,只見江水啊緩緩流淌.）eq\f(麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔?朝,麋鹿為什么在庭院里覓食?蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨)eq\f（馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨.聞,駕著我的馬奔馳在江邊高地,傍晚我渡水到西面的水灣。聽說)eq\f（佳人兮召予，將騰駕兮偕逝.筑室兮水中，，湘夫人在召喚著我，我將駕車啊與她同往。構(gòu)筑宮室啊在水中央,）eq\f(葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇,，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。蓀草裝點墻壁啊紫貝鋪砌庭院，）eq\f（播芳椒兮成堂.桂棟兮蘭橑，,四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。桂木當(dāng)棟梁啊木蘭為屋椽,)eq\f（辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房.編織薜荔啊做成帳幕，剖開蕙草做)eq\f（櫋兮既張.白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭,的幔帳啊也已支張。用白玉啊作為鎮(zhèn)席的東西，各處散布石蘭）eq\f（兮為芳。芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。,啊一片芳香。用芷草覆蓋那荷葉屋頂，纏繞屋宇啊用那杜衡。）eq\f(合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷，匯集百種花草啊栽滿庭院,建造芬芳馥郁的廂房。九嶷山的眾神)eq\f(繽兮并迎，靈之來兮如云.，紛紛來歡迎湘夫人，神靈們一齊降臨啊多如彩云。)eq\f（捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲,拋我那衣袖啊到江中去,贈送我那單衣啊到澧水旁。我在）eq\f(兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者.時不可兮驟,汀洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈遠(yuǎn)方的人。美好的時光啊不可)eq\f（得，聊逍遙兮容與。,輕易得到,我姑且悠閑逍遙,從容自在.）詩歌的意象、意境一、知識講解意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志"中的“物”.意境，通俗地講，就是詩歌中所有意象的“總和”。意境的范圍比較大，通常指整首詩,或幾句詩，或一句詩所營造的境界;而意象只不過是構(gòu)成詩歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這個建筑的一些磚石。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”兩句,枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象,這些意象組合在一起,就構(gòu)成了具有陰涼氣氛和灰暗色彩的悲涼意境.意象是具體的事物，意境是由具體的事物組成的整體環(huán)境和感情的結(jié)合,情中有景，景中有情，情景交融。二、答題步驟三、實戰(zhàn)演練閱讀下面這首詩,完成題目.水調(diào)歌無名氏平沙落日大荒西，隴上明星高復(fù)低。孤山幾處看烽火，壯士連營候鼓鼙注。注：鼙(pí），古代軍中的一種小鼓。1．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是(D)A．“平沙落日大荒西”一句,寫出地面的遼闊荒遠(yuǎn),描繪出落日在遙遠(yuǎn)的地平線上緩緩西沉的景象。B．“隴上明星高復(fù)低”一句承上寫夜景.日落而星出,一切景物都銷聲匿跡，只見隴山之上明星閃爍,則夜靜可知。C．“孤山幾處看烽火”,是說原野上連營駐守的軍士，突然看到幾處孤山上燃起的報警的烽火。D．“壯士連營候鼓鼙"寫敵情傳來后軍營的反應(yīng)。警報傳來，連營軍士都消極應(yīng)戰(zhàn)，只是等待命令而不主動出擊。解析：D項,“連營軍士都消極應(yīng)戰(zhàn),只是等待命令而不主動出擊"錯,“候”字表現(xiàn)出連營軍士臨危不亂,一切準(zhǔn)備工作都在極短的時間內(nèi)從容就緒,單等軍令下達(dá),鼙鼓擂響,即出戰(zhàn)迎敵.2．詩歌一、二句營造了怎樣的意境？有何作用?答：詩歌一、二句營造出一種闊大、悠緩、靜謐的意境。這兩句的鋪敘及環(huán)境氣氛的渲染，突出了第三句軍情的緊急，更易于從悠緩寧靜中見突然、危迫與緊張。故這二句乃是欲張先弛，以收取以平顯兀、以緩顯迫、以靜顯動的藝術(shù)效果，而成為第三句的絕好襯墊。［課內(nèi)素材］【素材積累】屈原是戰(zhàn)國時期楚國的政治家、文學(xué)家.他懷抱救國救民的志向、富國強民的打算，主張改革政治、任用賢才。因同貴族集團(tuán)斗爭,遭讒去職,屢被放逐。后自沉汨羅江而死.詩人一生為了祖國，為了實現(xiàn)政治理想，不惜奔走先后，試圖“及前王之踵武"。當(dāng)他看見“黨人”把祖國引上“幽昧"“險隘”的道路,就大聲疾呼：“豈余身之殫殃兮？恐皇輿之?dāng)】??！碑?dāng)他一再受到群小的排擠和迫害時,就奮不顧身地同他們斗爭到底，至死不悔。詩人一生的歷史就是同舊貴族腐朽勢力做斗爭的歷史。他的悲憤的歌唱，一字一句都傾注了深沉的愛國的思想感情，成為千古傳誦的杰作?！具\用示例】汨羅江上，陰風(fēng)怒號，大浪滾滾。江畔,衣著華麗的詩人——屈原，頂著風(fēng)，灌著酒在徒步行吟。是你，屈原，那個“舉世渾濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的屈原。面對國家你盡職盡忠，面對世事你正氣凜然，面對天下你一身坦蕩！你，對奸臣感到不滿;對楚懷王感到失望；對自己感到羞愧.楚懷王那冷峻的目光還在腦中徘徊，讓你感到陣陣心寒……你也曾想使楚國走向光輝，可混亂的世事讓你空有報國之心，卻無報國之門。罷了，罷了，足矣,受辱不如歸去。你看到百姓竭力挽留你的神情，卻絲毫不為之所動.于是縱身跳入江中,風(fēng)，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就這么走了。(高分作文《向屈原致敬》)[拓展閱讀]屈原—-面向風(fēng)雨的歌者鮑鵬山屈原是一本大書，可以讓我們代代翻閱而不能盡其義.物質(zhì)存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原卻永在生長，且日益枝繁葉茂,碩果累累，蔭庇滋養(yǎng)著吾國吾民的精神家園。屈原的代表作《離騷》，簡單地說,既是對士之朝秦暮楚式自由的否定，也是對士之“棄天下如棄敝屣”的自由的否定,同時也標(biāo)志著另一種觀念的建立：忠。令人稍感吃驚的是,正是這樣一位向君權(quán)表忠的人，一種桀驁不馴的個性精神卻表現(xiàn)得尤其強烈而突出。正是這種矛盾現(xiàn)象,使得屈原幾乎在所有時代都會得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定?！峨x騷》中的句子,充斥著“恐"“太息”“哀”“怨”……騷者，哭也!為時光哭，為生命短暫哭，為短暫的生命里不盡的痛苦、失意哭.注意，他詩中的“民”，也就是“人”,“民生"即“人生"，“民心”即“人心"。他開始從“人”的角度、“人”的立場來表達(dá)憤怒，提出訴求。我們知道，《詩經(jīng)》中的憤怒，往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒，雖然也有道德的支撐,但卻是個人的憤怒。屈原很執(zhí)著地向我們訴說著他受到的具體委屈:他政治理想的破滅,楚懷王如何背叛了他,楚襄王如何侮辱他,令尹子蘭與靳尚如何讒毀他……從他的詩中，我們讀出了人生的感慨,讀出了人的命運，讀出了一個不愿屈服的個人所感受到的人生困窘，一個保持個性獨立意識的人所受到的壓迫甚至迫害。如果說,講究“樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒”的《詩經(jīng)》,其人生感受的尖銳性大有折挫而略顯遲鈍的話，那么，怒形于色，被班固批評為“露才揚己”的屈原,則以其“發(fā)憤以抒情”（《惜誦》），“自怨生"(司馬遷）的詩歌，向我們展示了當(dāng)個性在面對不公與傷害時，是何等鋒利而深入。這種鋒利,當(dāng)然是對社會的切割；而更重要的，是對自己內(nèi)心的血淋淋的開剝。偉大的個性，便從這血泊中挺身立起?！霸鴼[欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng).”“攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪.”在《離騷》《九章》等作品中,我們看到了一個淚流滿面的詩人；一個時時在掩面痛哭的詩人；一個面向風(fēng)雨“發(fā)憤以抒情"，對人間的邪惡不停詛咒的詩人；一個顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長歌當(dāng)哭，以淚作詩的詩人！《詩經(jīng)》的俗世精神很了不起，但從另一方面看,這種俗世精神恰恰消解了個人的意義，阻礙了個性的張揚。它入世的深度恰恰減少了個性的深度.而屈原，在以不堪一擊