2022-2023學年江蘇省徐州市等三地高一上學期期末語文試題（解析版）

2022-2023學年江蘇省徐州市等三地高一上學期期末語文試題注意事項：考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求：1．本試卷共8頁，滿分150分，考試時間為150分鐘?？荚嚱Y束后，請將答題卷交回。2．答題前，請您務必將自己的姓名、準考證號、座位號用0.5毫米黑色字跡簽字筆填寫在答題卷上。3．請監(jiān)考員認真核對在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、考試證號與你本人的是否相符。4．作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米的簽字筆寫在答題卷上的指定位置，在其它位置作答一律無效。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：費孝通曾說，文化“它有它自己的規(guī)律，它有它自己的基因”。他認為：“就像生物學里面要研究種子，要研究遺傳因子，文化里面也要研究這個種子?！币虼?，要研究中國，首先要認識其基因和種子，沒有這樣的認識，對中國未來發(fā)展，我們很難有一個較為清晰的認識。長期以來，人們認為中國自古是一個農(nóng)業(yè)大國，因此是一個鄉(xiāng)土中國。但是大家疏忽了，中國自古不僅是一個農(nóng)業(yè)大國，還是一個“農(nóng)工大國”。傳統(tǒng)中國是一個農(nóng)工國家的概念是費孝通在20世紀40年代提出來的。他說，傳統(tǒng)中國并不是沒有工業(yè)，只是工業(yè)太分散，每個農(nóng)民多少同時是個工人。他這里講的工業(yè)是中國傳統(tǒng)的手工業(yè)。他認為，中國自古人多地少，僅靠農(nóng)業(yè)不足以維持鄉(xiāng)村農(nóng)民相對富足的生活，所以必須要有手工業(yè)、副業(yè)和農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營才可以。中國古代的農(nóng)民大多都是手藝人，因而形成了中國手藝人生產(chǎn)、商人經(jīng)商的局面?？梢哉f，從秦漢到明清，中國的物質(zhì)文化影響了整個舊大陸。即使到15世紀地理大發(fā)現(xiàn)以后，歐洲的商人也主要是以中國的物質(zhì)產(chǎn)品的販運為主。自那以后，中國的物質(zhì)產(chǎn)品真正被全球化了，不僅深入歐洲市場，還被歐洲人運送到美洲和大洋洲。古代的中國鄉(xiāng)村，與其他國家同時期的鄉(xiāng)村相比，是相對富足的鄉(xiāng)村。工業(yè)革命以后，動力的改變，產(chǎn)生了都市，集中了勞工，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)的地緣拆散，工業(yè)脫離鄉(xiāng)村獨立了起來。費孝通看到：“都市興起雖沒有直接打擊農(nóng)業(yè)，但從手工業(yè)橋梁上，這打擊終于降到農(nóng)業(yè)本身?！倍纱?，中國由一個出口大國變成了一個進口大國，機器代替手工造成了20世紀中國鄉(xiāng)村的貧困、中國鄉(xiāng)村的衰敗。我們可以看到“農(nóng)工”的文化基因，在歷史上曾經(jīng)讓中國成為一個相對富足的農(nóng)工大國，但在近代也是因為這種“農(nóng)工中國”的基因讓其成為一個相對落后的農(nóng)工大國。之所以如此，是因為這個“工”是手工的工，在傳統(tǒng)社會這是個發(fā)達的技術手段，但當人類社會進入工業(yè)革命后，這就成為落后的技術手段了。正因為技術手段的落后，一百余年前中國淪為了貧窮落后的國家。費孝通一生提倡“志在富民”，目標就是幫農(nóng)民找出路，其實也是在幫中國的發(fā)展找出路。他曾提出，“要改變鄉(xiāng)土工業(yè)的技術，最重要的是鄉(xiāng)村電氣化”，因此，“必須有計劃地把現(xiàn)代技術、組織、精神輸入鄉(xiāng)村”。在人類社會進入網(wǎng)絡社會、3D打印、智能化生產(chǎn)和高鐵密布的當今時代，我們有可能在鄉(xiāng)村實現(xiàn)費孝通的這一理想。也就是在高科技的基礎上，在鄉(xiāng)村恢復手工藝生產(chǎn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，使農(nóng)民即使留在本鄉(xiāng)本土，也可以通過多種經(jīng)營來發(fā)展經(jīng)濟，過上富足的生活。理解古代中國農(nóng)工并重的基因非常重要，一百多年以前中國走向落后，就是因為這一基因，而今后中國的再次崛起有可能還是因為這一基因。（摘編自方李莉《中國鄉(xiāng)村振興的方向：從鄉(xiāng)土中國邁向生態(tài)中國》）材料二：所謂的“鄉(xiāng)土中國之變”，也是大家有目共睹正在當下發(fā)生的現(xiàn)實存在，甚至可以說它發(fā)生在費孝通寫下《鄉(xiāng)土中國》這本書的那個年代或者更早。這種“鄉(xiāng)土中國之變”已經(jīng)是在發(fā)生了，即是指現(xiàn)代西方世界對于鄉(xiāng)土中國的全面沖擊和影響。而我們在今天則必須直面這種改變的發(fā)生，了解這種改變的方向和未來。顯然，如果說鄉(xiāng)土社會中的親緣關系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會關系構成的基礎所在，那么各種形式的新的并非依賴于人情關系的契約性關系也正在對原有的鄉(xiāng)土社會關系予以一種無情的替代。而更多的那些原本依賴于鄉(xiāng)土生活的關系類型，也在不可阻擋地日益受著這種新契約性關系的影響，如鄉(xiāng)村社會中在用工上的那種基于工資報酬的商品買賣關系的逐步建立。這樣的所謂新鄉(xiāng)土中國關系形態(tài)在今天的鄉(xiāng)村突出地表現(xiàn)出來．而一種面向未來的鄉(xiāng)土中國的社會與文化的轉(zhuǎn)型也就不可避免地發(fā)生了。這種轉(zhuǎn)型隨著中國40多年來改革開放與融入世界經(jīng)濟潮流而在加速發(fā)展，許多曾是有賴于本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在不斷擴大規(guī)模最終走向世界市場已非罕見案例。而一種在地的全球化，在中國的一些富裕的鄉(xiāng)村也成為最平常的現(xiàn)實。此外，更因為移動互聯(lián)網(wǎng)技術的全球普及，鄉(xiāng)土中國之變具有了一種實時虛擬在場的全球意味。遍布城鄉(xiāng)的短視頻直播帶貨、嵌入鄉(xiāng)村各家各戶的電商平臺以及方便易得的全球物流體系，都使得偏遠的鄉(xiāng)村生活日益與世界任何一個地方都聯(lián)系在一起。全球政治經(jīng)濟的波動，也直接跟鄉(xiāng)村的日常生活聯(lián)系在了一起，而城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的步伐，因為鄉(xiāng)村居民更多且頻繁地往來于城鄉(xiāng)之間而日益加快。在此意義上，城鄉(xiāng)之間不再是各自相互分離開來的存在，而是有著更多互補性的聯(lián)系和依賴。人們渴望中國鄉(xiāng)村振興在不久的將來能夠真正實現(xiàn)，而也只有這種振興真正實現(xiàn)，才可能會有整體意義上的鄉(xiāng)土中國在轉(zhuǎn)型世界中的重生以及連帶著的鄉(xiāng)土中國文化在世界中的復興。在這方面的深度思考和反思，或許恰是今天我們還需要重讀《鄉(xiāng)土中國》的驅(qū)力以及魅力所在。它不僅會引導我們看到鄉(xiāng)土中國存在的基線究竟在哪里，同時也叮以帶動我們?nèi)フ雇磥碇袊缆返淖呦?。（摘編自趙旭東《面向未來的鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.我們只有認識中國文化的基因和種子，才能清晰地知道中國的未來該如何發(fā)展。B.正因為傳統(tǒng)中國還是一個農(nóng)工大國，所以男耕女織的中國不可能是鄉(xiāng)土的中國。C.中國由出口大國變成進口大國，決定了我們必須直面當下的“鄉(xiāng)土中國之變”。D.《鄉(xiāng)土中國》指明了未來中國道路的走向，這是重讀《鄉(xiāng)土中國》的意義所在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一對比工業(yè)革命前后的中國，探討了農(nóng)工中國走向衰落的原因，為鄉(xiāng)村振興路徑的探索提供了有效借鑒。B.材料一多處引用費孝通的相關著述，闡述了理解古代中國的農(nóng)工基因?qū)Π盐罩袊磥戆l(fā)展走向的重要意義。C.材料二使用假設論證，假設親緣關系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會關系的基礎，證明鄉(xiāng)土中國社會與文化的轉(zhuǎn)型是不可避免的。D.材料二列舉直播帶貨、電商平臺和全球物流體系等，可證明“必須有計劃地把現(xiàn)代技術、組織、精神輸入鄉(xiāng)村”。3.下列說法中，最能體現(xiàn)費孝通鄉(xiāng)村振興思想的一項是（）A.工農(nóng)相輔 B.差序格局 C.名實分離 D.各美其美4.為什么說“農(nóng)工”的文化基因，曾讓中國成為相對富足的農(nóng)工大國，但也讓其成為一個相對落后的農(nóng)工大國？5.費孝通一生提倡“志在富民”，其目標是幫農(nóng)民找出路，幫中國的發(fā)展找出路。從材料看，當今鄉(xiāng)村如何才能實現(xiàn)費孝通的理想？【答案】1.A2.C3.A4.中國古代鄉(xiāng)村手工業(yè)不斷發(fā)展，物質(zhì)文化較為發(fā)達，讓古代中國相對富足；工業(yè)革命促使工業(yè)脫離鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的技術手段又落后于世界，讓中國相對落后。5.①傳承農(nóng)工基因，讓農(nóng)民通過多種經(jīng)營來發(fā)展經(jīng)濟；②適應新的契約關系，勇于融入世界經(jīng)濟潮流；③借助現(xiàn)代科技，拉近偏遠鄉(xiāng)村與全球的距離，促進發(fā)展；④加強城鄉(xiāng)聯(lián)系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互補和協(xié)同發(fā)展?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“男耕女織的中國不可能是鄉(xiāng)土的中國”錯。依據(jù)原文“長期以來，人們認為中國自古是一個農(nóng)業(yè)大國，因此是一個鄉(xiāng)土中國。但是大家疏忽了，中國自古不僅是一個農(nóng)業(yè)大國，還是一個“農(nóng)工大國”。傳統(tǒng)中國是一個農(nóng)工國家的概念是費孝通在20世紀40年代提出來的”可知，傳統(tǒng)中國不僅是鄉(xiāng)土中國，也是農(nóng)工中國，男耕女織是當時農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點。C．“決定了我們必須直面當下的‘鄉(xiāng)土中國之變’”錯。中國由出口大國變成進口大國并非發(fā)生在當下，前后兩個分句也不具備相關邏輯關系。D．“《鄉(xiāng)土中國》指明了未來中國道路的走向，這是重讀《鄉(xiāng)土中國》的意義所在”錯。依據(jù)原文“它不僅會引導我們看到鄉(xiāng)土中國存在的基線究竟在哪里，同時也可以帶動我們?nèi)フ雇磥碇袊缆返淖呦颉笨芍?，《鄉(xiāng)土中國》引導我們看到鄉(xiāng)土中國存在的基線，而中國道路的方向需要我們自己探索。故選A?！?題詳解】本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。C.“材料二使用假設論證”錯。原文是“顯然，如果說鄉(xiāng)土社會中的親緣關系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會關系構成的基礎所在，那么各種形式的新的并非依賴于人情關系的契約性關系也正在對原有的鄉(xiāng)土社會關系予以一種無情的替代”，原文中雖然使用了“如果”“那么”的說法，但并不是假設論證?！班l(xiāng)土社會中的親緣關系是鄉(xiāng)土社會關系構成的基礎所在”并非假設的，而是事實。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A.“工農(nóng)相輔”最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。B.“差序格局”旨在描述鄉(xiāng)土社會中親疏遠近的人際格局。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。C.“名實分離”維持長老權力的形式而注入變動的內(nèi)容，也就是說表面承認聽從，但實際口是心非，不能反對這樣不切實際的教條或命令就只能加以歪曲，給長老留一個面子，注解的變動方式引起了名與實的極大的分離。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。D.“各美其美”說的是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美拼合在一起，就會實現(xiàn)理想中的大同美。不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興思想。BCD不能直接體現(xiàn)費孝通鄉(xiāng)村振興思想。故選A【4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“中國古代的農(nóng)民大多都是手藝人，因而形成了中國手藝人生產(chǎn)、商人經(jīng)商的局面?？梢哉f，從秦漢到明清，中國的物質(zhì)文化影響了整個舊大陸。即使到15世紀地理大發(fā)現(xiàn)以后，歐洲的商人也主要是以中國的物質(zhì)產(chǎn)品的販運為主。自那以后，中國的物質(zhì)產(chǎn)品真正被全球化了，不僅深入歐洲市場，還被歐洲人運送到美洲和大洋洲”可知，中國古代鄉(xiāng)村手工業(yè)不斷發(fā)展，物質(zhì)文化較為發(fā)達，讓古代中國相對富足。由原文“工業(yè)革命以后，動力的改變，產(chǎn)生了都市，集中了勞工，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)的地緣拆散，工業(yè)脫離鄉(xiāng)村獨立了起來。費孝通看到：‘都市興起雖沒有直接打擊農(nóng)業(yè)，但從手工業(yè)橋梁上，這打擊終于降到農(nóng)業(yè)本身?！薄耙驗檫@個‘工’是手工的工，在傳統(tǒng)社會這是個發(fā)達的技術手段，但當人類社會進入工業(yè)革命后，這就成為落后的技術手段了。正因為技術手段的落后，一百余年前中國淪為了貧窮落后的國家”可知，工業(yè)革命促使工業(yè)脫離鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的技術手段又落后于世界，讓中國相對落后?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。依據(jù)材料一“他認為，中國自古人多地少，僅靠農(nóng)業(yè)不足以維持鄉(xiāng)村農(nóng)民相對富足的生活，所以必須要有手工業(yè)、副業(yè)和農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營才可以”可知，應傳承農(nóng)工基因，讓農(nóng)民通過多種經(jīng)營來發(fā)展經(jīng)濟；依據(jù)材料二“我們在今天則必須直面這種改變的發(fā)生，了解這種改變的方向和未來。顯然，如果說鄉(xiāng)土社會中的親緣關系曾經(jīng)是鄉(xiāng)土社會關系構成的基礎所在，那么各種形式的新的并非依賴于人情關系的契約性關系也正在對原有的鄉(xiāng)土社會關系予以一種無情的替代。而更多的那些原本依賴于鄉(xiāng)土生活的關系類型，也在不可阻擋地日益受著這種新契約性關系的影響，如鄉(xiāng)村社會中在用工上的那種基于工資報酬的商品買賣關系的逐步建立。這樣的所謂新鄉(xiāng)土中國關系形態(tài)在今天的鄉(xiāng)村突出地表現(xiàn)出來．而一種面向未來的鄉(xiāng)土中國的社會與文化的轉(zhuǎn)型也就不可避免地發(fā)生了”可知，應適應新的契約關系，勇于融入世界經(jīng)濟潮流；依據(jù)材料一“他曾提出，‘要改變鄉(xiāng)土工業(yè)的技術，最重要的是鄉(xiāng)村電氣化’，因此，‘必須有計劃地把現(xiàn)代技術、組織、精神輸入鄉(xiāng)村’”“也就是在高科技的基礎上，在鄉(xiāng)村恢復手工藝生產(chǎn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，使農(nóng)民即使留在本鄉(xiāng)本土，也可以通過多種經(jīng)營來發(fā)展經(jīng)濟，過上富足的生活”可知，應借助現(xiàn)代科技，拉近偏遠鄉(xiāng)村與全球的距離，促進發(fā)展；依據(jù)材料二“全球政治經(jīng)濟的波動，也直接跟鄉(xiāng)村的日常生活聯(lián)系在了一起，而城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的步伐，因為鄉(xiāng)村居民更多且頻繁地往來于城鄉(xiāng)之間而日益加快。在此意義上，城鄉(xiāng)之間不再是各自相互分離開來的存在，而是有著更多互補性的聯(lián)系和依賴”可知，應加強城鄉(xiāng)聯(lián)系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互補和協(xié)同發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成小題。過年紅柯孩子們的小腦袋埋在媽媽懷里，他們顫抖著不敢抬頭看，他們害怕自己失望。爸爸就用肉擦孩子們的小臉蛋，跟擦火柴一樣。孩子們的心里噗一聲冒起火焰?！叭?，肉肉！”孩子們跳啊叫啊沖上去，爸爸把亮晃晃的肉送給他們?！叭?，肉肉！”每個孩子都抱著肉這么叫。面已經(jīng)和好了，那是他們僅有的一點麥粉，玉米面跟肉不般配。孩子們過足了癮，把肉交給媽媽，鄭重地告訴媽媽：“你要給我們做好啊?！焙⒆觽兏吲d壞了。幫媽媽打水燒火洗菜。孩子連院子都掃了，掃得干干凈凈一直掃到大門外。把門口的大路都掃了，灑上清水。村里人感到驚奇，孩子們就告訴他們：“今天我們過年?！薄班类?，今天過年？”誰也不相信孩子的話。誰能信孩子的胡言亂語呢？大人稍動一下腦子就能哄小孩，讓小孩干這干那。一道青煙直上藍天，就像打入太空的火箭?！八€在飛??！”孩子們的眼睛都看疼了，揉一揉，松開手眼睛又亮起來，瞳光追蹤著炊煙，天空越來越深，瞳光一直追上去，天空不斷地伸展著，伸展著?！八€在飛??！”那個最小的孩子順著木梯爬到房頂上。煙囪豎在那里。孩子們都上去了。他們圍著煙囪。炊煙的芳香跟空氣一樣散向四面八方，整個村子籠罩在芳香里，準噶爾、天山、天山的那邊都能聞到他們家的肉香?！澳茱h那么遠嗎？”“怎么不能？天山還沒有咱們的煙囪高，天山在云底下呢?！贝稛焻s在白云之上。那個最小的孩子看得最遠，他看見大漠深處有個叔叔?！昂?！我們有客人啦！”孩子們都朝那邊看，那個遠方的叔叔一點一點跟種子發(fā)芽一樣終于頂破地平線出現(xiàn)在孩子們明亮的眼睛里?！拔覀兗业目腿?，我們家有客人啦?！痹诤⒆觽兊挠∠笾?，過年一定要有客人，沒有客人的年是很難過的。心急的孩子已經(jīng)奔出門外，向大漠深處飛跑去迎接貴客。另外一些孩子去告訴大人這個天大的喜訊。媽媽問她的孩子：“歡迎不歡迎客人呀？”孩子又是叫又是跳鬧了好半天。媽媽問她的孩子：“知道怎么招待客人嗎？”“讓客人先吃，讓客人吃飽?！眿寢岄L出一口氣，又做一盒飯，玉米糊糊煮土豆。皮芽子剁碎炒一炒，澆到玉米糊糊上。熱氣騰騰。玉米糊糊里的土豆粉粉的，像一團白霧彌漫在孩子們的肚子里，孩子們成了氣球，要飄起來了。孩子們從來沒有這么饞人地吃過土豆皮芽子?！斑^年就是好啊?！贝笕撕秃⒆影残牡氐却h方的客人。他們從來沒有離開過村子，沒有走出過大漠，出現(xiàn)在地平線上的人影就是他們心中的太陽。爸爸抱住他的孩子，孩子圓滾滾的挺沉，就像一只小牛犢。他感到吃驚，孩子究竟吃了什么好東西長這么結實。這里缺糧食啊，連大人都打不起精神。牲畜松垮垮只剩個骨頭架子。孩子竟然長起來了。爸爸想起葦湖里的灰鴿子，青灰色的野鴿子呀，從棕色的葦穗上飛起來，離開明亮的湖水來到灰撲撲的土房子。青灰色的野鴿子來到土房子。孩子們就長起來了。孩子就是這么長起來的。大孩子領著客人進來了。遠方來的客人顯得特別高大，把門框都堵住了。女人和孩子從燭光的四周揚起腦袋看他，男主人給他遞煙他沒反應。主人把煙插在他嘴上給他點著，他很驚訝地抽一口，長長出一口氣，噴出來的是天池煙的香味和煙霧。那些年天池煙是最好的煙了，金黃的煙絲就像黃金草原。女主人不停地遞碗，他不知道他吃了多少。他看見孩子們個個像天使，天使一樣的孩子手托下巴熱切地看著這個叔叔，叔叔說：“你們咋不吃？”“我們吃飽啦?！笨腿苏f他是地質(zhì)學校畢業(yè)找石油的?！笆驮谀睦?？”孩子太好奇了。叔叔告訴他們：“石油在地底下，跟井里的水一樣。”“油什么時候出來呀？這么多油怎么吃??？”孩子們想象著那條滾滾的石油河。叔叔說：“那是給汽車飛機吃的，人只能用不能吃?！薄澳鞘枪业臇|西，肯定不能隨便吃?！焙⒆觽兙瓦@么看破了叔叔的心思，叔叔只能搖頭。孩子們就問叔叔找到金子怎么辦？叔叔說他是專門找石油的，找石油的人碰到金子也發(fā)現(xiàn)不了。孩子們就更不相信，傳說中的金子就在地底下，還不停地走呢，跟水一樣是流動的，能找到石油的人一定能找到金子。叔叔已經(jīng)不能跟孩子們辯論什么了，孩子們說什么他都點頭。孩子們就問他金子是什么味道。他在實驗室里見過金子，他就告訴孩子們金子是甜的。這完全符合孩子們的想象，充滿誘惑力的金子，不是甜的還能是什么味道呢？至于叔叔說的那個實驗室，孩子們毫不客氣地予以糾正：“那是食堂不是實驗室，那么好的東西放在實驗室就放壞了?！焙⒆觽儼褜嶒炇耶敵蓚}庫了，連里的大倉庫里有老鼠，常常毀壞麥種。叔叔在大漠里走了三天三夜實在支撐不住了，叔叔的頭點著點著打起盹，叔叔很懊悔地掐自己的太陽穴。主人趕快制止孩子們的胡鬧?！靶欣残欣?，叔叔累啦?！薄霸绯课妩c鐘叫我?！笨腿税驯斫唤o主人，他自己根本醒不來，他要在明天趕上大家。后來，媽媽的大孩子長成了大小伙子去外地上大學，媽媽可以在兒子肩頭好好地哭一場，媽媽哭得多難受啊。（《時代文學>2002年第1期）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.用麥粉而不是玉米面做湯飯，說是玉米面跟肉不般配，其實表現(xiàn)出的是主人公一家此時的鄭重其事。B.從孩子們對媽媽鄭重的叮囑和幫忙料理家務的乖巧表現(xiàn)，可以看出雖是過年，但吃肉還是非常難得。C.地質(zhì)隊員因為過于疲累，所以男主人遞煙時都沒有任何反應，以至于需要主人幫他把煙插上并點著。D.小說寫地質(zhì)隊員與孩子們關于“石油”“金子”和“實驗室”的對話，表現(xiàn)雙方對世界認知的反差。7.下列對文本藝術特色分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.小說運用比喻手法，寫孩子們的心里像擦火柴冒起火焰，表現(xiàn)出孩子們焦灼等待中見到肉的興奮。B.小說通過寫孩子們見到遠方來客的歡喜，以及大人對來客的招待，側面表現(xiàn)出一家人的好客熱情。C.孩子們狼吞虎咽地吃起土豆和皮芽子，這與上文孩子們“讓客人先吃，讓客人吃飽”的說法相照應。D.小說寫媽媽的“哭”，既表現(xiàn)了無法給孩子們提供更好生活條件的愧疚，也表現(xiàn)了對孩子成長的欣慰。8.本文與《哦，香雪》都善于運用意象來表情達意，請結合本文中的“炊煙”和《哦，香雪》中的“鐵軌”加以分析。然而，兩根纖細、閃亮的鐵軌延伸過來了。它勇敢地盤旋在山腰，又悄悄地試探著前進，彎彎曲曲，曲曲彎彎，終于繞到臺兒溝腳下，然后鉆進幽暗的隧道，沖向又一道山梁，朝著神秘的遠方奔去。（《哦，香雪》）9.“評點”是一種簡單實用的讀書方法，讀者可以對文章寫作方法和思想內(nèi)容等加以品評圈點，指出其突出之處。請對文中畫線的句子進行評點?！敬鸢浮?.B7.B8.①“炊煙”常喻指平凡的生活，文中寫家中的炊煙，表現(xiàn)孩子們此時內(nèi)心的喜悅和滿足；②炊煙像火箭一樣飄散至高遠處，表明孩子們對外界的向往和憧憬。③“鐵軌”象征現(xiàn)代文明，文中寫鐵軌盤旋延伸，表明現(xiàn)代文明與封閉的鄉(xiāng)村文明相銜接；④鐵軌又向遠方奔去，意味著現(xiàn)代文明將影響更多地方，城鄉(xiāng)現(xiàn)代化進程正不斷推進。9.①“野鴿子”象征著頑強的生命力，語段通過對“爸爸”的心理進行描寫，突出孩子們在物質(zhì)困難的背景下成長不易；②反復強調(diào)“孩子們就長起來了”，表現(xiàn)出孩子們頑強的生命力和成長的迅速，抒發(fā)了“爸爸”內(nèi)心的感慨；③鄉(xiāng)村色彩，富有詩情畫意，與貧苦的現(xiàn)實境況形成反差，寓意生機勃勃的美好未來?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。B.“可以看出雖是過年”說法錯誤，結合“村里人感到驚奇，孩子們就告訴他們：‘今天我們過年?！类?，今天過年？’誰也不相信孩子的話”，可知文中故事背景不是過年。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色分析鑒賞能力。B.“側面表現(xiàn)出一家人的好客熱情”說法錯誤，“女主人不停地遞碗，他不知道他吃了多少。他看見孩子們個個像天使，天使一樣的孩子手托下巴熱切地看著這個叔叔”，對孩子和大人的相關敘寫，正面表現(xiàn)出一家人的好客熱情。故選B?！?題詳解】本題考查學生鑒賞文本意象的能力?！按稛煛背Ｓ髦钙椒驳纳?，“煙囪豎在那里。孩子們都上去了。他們圍著煙囪。炊煙的芳香跟空氣一樣散向四面八方，整個村子籠罩在芳香里，準噶爾、天山、天山的那邊都能聞到他們家的肉香”，文中寫家中的炊煙，表現(xiàn)孩子們此時內(nèi)心的喜悅和滿足；“一道青煙直上藍天，就像打入太空的火箭……松開手眼睛又亮起來，瞳光追蹤著炊煙，天空越來越深，瞳光一直追上去，天空不斷地伸展著，伸展著”，炊煙像火箭一樣飄散至高遠處，表明孩子們對外界的向往和憧憬?！拌F軌”象征現(xiàn)代文明，“它勇敢地盤旋在山腰，又悄悄地試探著前進，彎彎曲曲，曲曲彎彎，終于繞到臺兒溝腳下”，文中寫鐵軌盤旋延伸，表明現(xiàn)代文明與封閉的鄉(xiāng)村文明相銜接；“然后鉆進幽暗的隧道，沖向又一道山梁，朝著神秘的遠方奔去”，鐵軌又向遠方奔去，意味著現(xiàn)代文明將影響更多地方，城鄉(xiāng)現(xiàn)代化進程正不斷推進?！?題詳解】本題考查學生鑒賞文本重要語句的能力?！扒嗷疑囊傍澴友?，從棕色的葦穗上飛起來”，“野鴿子”象征著頑強的生命力，“爸爸想起葦湖里的灰鴿子”“青灰色的野鴿子來到土房子。孩子們就長起來了。孩子就是這么長起來的”，語段通過對“爸爸”的心理進行描寫，突出孩子們在物質(zhì)困難的背景下成長不易；“孩子們就長起來了。孩子就是這么長起來的”，反復強調(diào)“孩子們就長起來了”，表現(xiàn)出孩子們頑強的生命力和成長的迅速，“他感到吃驚，孩子究竟吃了什么好東西長這么結實。這里缺糧食啊，連大人都打不起精神”，抒發(fā)了“爸爸”內(nèi)心的感慨；“青灰色的野鴿子呀，從棕色的葦穗上飛起來，離開明亮的湖水來到灰撲撲的土房子”，畫面富有詩情畫意，充滿鄉(xiāng)村色彩，“這里缺糧食啊，連大人都打不起精神。牲畜松垮垮只剩個骨頭架子。孩子竟然長起來了”，與貧苦的現(xiàn)實境況形成反差，寓意生機勃勃的美好未來。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。游桃源記袁中道己酉春孟，客鼎州，山雨日來，至是霽。予曰：“此天所以賚游人也?！彼鞆纳鲜褓I舟游桃源。過槐花堤，風颯颯上帆。兩岸時有老梅，繁英晃耀。初欲游桃源，好事者謂桃花未開，景物不妍。予曰：“今梅花正開，以一梅抵十桃，不亦可乎！”十余里過鄒溪，漸近桃源縣。山欲起而復伏，如馬受銜而未即駛，如帆將掛而未即張，如鸞翔鳳翥欲往而尚有待也。又十余里江漸狹山坡間時有人家竹樹駢羅至白馬江雪濤掀舞震蕩峰巒湔浣草木所謂“白馬浪光天”也由渡口入花源，行亂山中，幾迷路。久之，見一門，有斜徑可陟，乃花源后戶。其上即瞿童瀹鼎池也，梅花五六株，如積雪照耀空谷。時渴極，飲清冷酒數(shù)盞，并以酹花。殘碑不可讀，遂由宮右小徑以達于宮，萬山圍繞，了無出路。日已斜，急從馳道上行。至一處，夭桃夾道，可半里許。兩山中裂若永巷，內(nèi)有亭可憩。前有池，流泉鏗然，如玉雪鳴。時山行七八里，倦極，五內(nèi)皆熱。忽聞泉瀉澄潭，心脾頓開，煩火遂降，乃知泉石之能療病也。循水脈行，漸涉漸高，凡八九級。其級去下遠者，則水若瀑布，忽落地，有聲甚怒。石為水所駁蝕，崚崚深碧，若靈壁英石。又上數(shù)百步，左壁有小碑一，為苔蝕，蓋古洞也。洞門為亂草封閉，莫能入。陟級又百步，兩山愈狹，上有石池，流泉洶涌，下注欲崩。崖亭十笏許，據(jù)石小飲，欲再窮泉脈，而磴甚危，不可復升。遂尋舊路下，至前夾道夭桃處。山僧曰：“過半月，則數(shù)里紅酣，爍人目晴矣?！庇韬薏荒艽?。出山口，時有紅梅。至水溪已暮，入舟中，與游侶夜飲投瓊，相與大笑。大約水上看山，惟三峽與花源耳。三峽雄奇，花源秀邃。三峽，馬《史》也；花源，班《漢》也。三峽，子美詩也；花源，摩詰詩也。第瞿唐、滟滪之勝，常以險奪；而此地一舟泛泛，無風濤之怖。若以一小樓船載書畫，攜酒核，邀二三勝友，終日盤桓其中，友山客而侶漁仙，快可知矣。歸即于澧浦治看山舟，歲歲來作花源游客，山靈實聞予言！是行也，以春孟廿二日丙午發(fā)舟，至廿六日辛亥返棹。游侶為龍君超、王吉人、郝公琰也。（選自袁中道《珂雪齋集》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.又十余里／江漸狹／山坡間／時有人家竹樹／駢羅至白馬江／雪濤掀舞／震蕩峰巒／湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／B.又十余里／江漸狹山／坡間時有人家竹樹／駢羅至白馬江／雪濤掀舞震蕩／峰巒湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／C.又十余里／江漸狹山／坡間時有人家／竹樹駢羅／至白馬江／雪濤掀舞震蕩／峰巒湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／D.又十余里／江漸狹／山坡間時有人家／竹樹駢羅／至白馬江／雪濤掀舞／震蕩峰巒／湔浣草木／所謂“白馬浪光天”也／11.下列選項中加點詞語的解釋，全部正確的一項是（）A.景物不妍（美麗）凌萬頃之茫然（越過）蒼山負雪，明燭天南（像蠟燭一樣）君子博學而日參省乎己（檢驗）B.并以酹花（以酒灑地，以示憑吊）余嘉其能行古道（贊許）六藝經(jīng)傳皆通習之（通曉）絳皓駁色，而皆若僂（雜）C.夭桃夾道（茂盛的樣子）釃酒臨江，橫槊賦詩（長矛）浩浩乎如馮虛御風（乘）非能水也，而絕江河（橫渡）D.予恨不能待也（怨恨）浪遏飛舟（阻止）弦弦掩抑聲聲思（思念）我欲因之夢吳越（依據(jù)）12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.袁中道從上石柜雇船，經(jīng)過槐花堤，再過十余里的鄒溪到達桃源縣，由桃花渡上岸，從后門進入桃花源。B.桃花源山勢崎嶇，山道曲折，袁中道等人差點迷路，可見陶淵明《桃花源記》里的記述是有現(xiàn)實基礎的。C.袁中道沒找到桃花源的源頭，沒能進入被亂草封閉的桃花洞，也沒有能看到漫山的桃花，所以心里非常失落。D.袁中道認為水上看山的佳處只有桃花源和三峽，三峽像《史記》和杜甫的詩，桃花源像《漢書》和王維的詩。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)己酉春孟，客鼎州，山雨日來，至是霽。(2)積善成德，而神明自得，圣心備焉。（《勸學》）14.蘇軾在《赤壁賦》中說“于是飲酒樂甚?！痹械涝凇队翁以从洝分姓f“快可知矣?！眱扇嗽谟斡[中獲得的快樂有何不同？請簡要概括?！敬鸢浮?0.D11.C12.C13.(1)己酉年早春，我客居鼎州，在山雨濛濛的日子出發(fā)，到這里時雨過天晴。(2)積累善行，形成良好的品德，就會得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。14.蘇軾：暫時擺脫被貶的痛苦，陶醉于赤壁美景的快樂。袁中道：親近自然，書畫怡情，友情相睦，張揚性靈?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生準確斷句的能力。句意：又過了十多里地，江面逐漸變得狹窄，山坡上時不時出現(xiàn)幾戶人家，翠竹綠樹駢比羅列。到了白馬江，雪白波濤洶涌澎湃，震蕩著山巒，沖刷著草木，這就是所謂的“白馬浪光天”了?！吧狡麻g”是“時有人家”的主語，“有”是謂語動詞，“人家”是賓語，中間不能斷開，排除BC；“竹樹駢羅”中，“竹樹”是主語，“駢羅”是謂語，主謂之間不能斷開，排除AB；“震蕩峰巒”“湔浣草木”是并列結構，其中“震蕩”和“湔浣”都是動詞，而“峰巒”和“草木”則分別是其賓語，故應在兩個賓語后斷開，排除BC；故選D?！?1題詳解】本題考查學生準確理解常見文言實詞的意義的能力。A.“燭”，照亮。句意：只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。B.“通”，形容詞，全面。句意：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了。D.“恨”，遺憾；“思”，深長的情思。句意：我遺憾不能一直待到那時候/弦弦凄楚悲切聲音隱含著深沉的情思。故選C?！?2題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“心里非常失落”錯。根據(jù)原文“出山口，時有紅梅。至水溪已暮，入舟中，與游侶夜飲投瓊，相與大笑”“友山客而侶漁仙，快可知矣”可知，作者此行感到非?？鞓?。故選C?！?3題詳解】本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。（1）“春孟”，早春；“客”，名詞作動詞，客居；“霽”，雨過天晴。（2）“善”，善行；“神明”，非凡的智慧；“備”，具備，完備?！?4題詳解】本題考查學生準確理解文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力?！冻啾谫x》中，蘇軾被貶黃州，本應感到痛苦，而他卻在欣賞美景及與友人的論辯中感受到“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎”的人生哲理，從而能以豁達樂觀的心態(tài)，陶醉于赤壁美景。所以，蘇軾的快樂是擺脫消極心態(tài)，沉浸于美景的快樂。本文中，作者并沒有提及其他背景，而只是在文末說“若以一小樓船載書畫，攜酒核，邀二三勝友，終日盤桓其中，友山客而侶漁仙，快可知矣。歸即于澧浦治看山舟，歲歲來作花源游客，山靈實聞予言”。這里的快樂，是親近自然，有書畫等高雅藝術相隨，有志同道合的好友的樂趣，而這也與袁中道代表的公安派主張“性靈”的思想相合。參考譯文：己酉年的初春，我客居鼎州，在山雨濛濛的日子出發(fā)，到這里時雨過天晴。我說：“這是上天給我這個游人的恩賜??！”于是我從上石柜買了船去游覽桃源。經(jīng)過槐花堤的時候，颯颯的風雨吹響船帆。兩岸時不時會出現(xiàn)幾株老梅花樹，盛開的梅花迎風搖擺，在陽光下閃爍。我最開始想要游覽桃源時，有好事者說這里桃花還沒開，風景不到最美麗的時候。我說：“現(xiàn)在梅花正在開放，用一株梅花來抵十株桃花，不也可以嗎？”船行十多里，經(jīng)過鄒溪，逐漸接近桃源縣了。兩岸群山想要隆起卻又馬上低伏下去，就像馬匹接受銜鐵卻還沒開始奔馳，像船帆已經(jīng)掛起卻還沒完全張開，像鸞鳥盤旋，鳳凰高飛，想要去往遠方卻還在等待中。又過了十多里地，江面逐漸變得狹窄，山坡上時不時出現(xiàn)幾戶人家，翠竹綠樹駢比羅列。到了白馬江，雪白波濤洶涌澎湃，震蕩著山巒，沖刷著草木，這就是所謂的“白馬浪光天”了。從渡口進到桃花源，我步行在亂山中，幾乎要迷路。過了很久，見到一道山門，有一條歪斜的小路可以攀陟，是桃花源的后門。它上面就是傳說中瞿童飛升的瀹鼎池。這里有五六株梅花，雪白的就像積雪照耀在空闊的山谷中。這時候，我感到非?？?，就喝了幾盞冷酒，并用把酒澆地祭奠鮮花。（這里有塊）殘破的石碑，（上面字跡已經(jīng)模糊）無法辨認，于是我從萬壽宮右邊的小路抵達了萬壽宮。這里萬山圍繞，沒有出路。（不久）日頭已經(jīng)西斜，我急忙沿著大路往上走。到了一個地方，鮮艷的桃花遍布在道路兩邊，大約有半里長左右。兩山中間，有道裂縫，就像永巷一樣，里面有一座亭子可供歇息。前面有小池，泉水流下，悅耳動聽，就像融雪的聲音。這時我已經(jīng)在山上走了七八里路，非常疲倦，感覺五臟六腑都很熱。這是忽然聽到泉水從澄潭瀉下，頓時感覺心曠神怡，煩惱的心火也降下，于是知道泉石能給人治病了。我沿著水邊慢慢行走，越走越高，大概有八九級臺階高的樣子。那些臺階離底下比較遠的地方，則水就像瀑布一樣，急速地落地，發(fā)出好像是憤怒的聲音。石頭被水沖刷，高峻突兀而呈暗綠之色，就像晶瑩光亮的玉石。又往上走了幾百步，左邊山壁上有一塊小石碑，被青苔磨蝕了，是一個古洞。洞門被雜草擋住了，不能夠進入。（于是我）又拾級而上幾百步，這時候兩座山之間越來越狹窄，最上面有一座石池，泉水洶涌流動，往下傾瀉就好像要倒塌一般。懸崖上的亭子大概有十根笏板那么長，我坐在石頭上小酌一杯，想要再往前探索窮盡泉水的脈絡，但這時石階已經(jīng)十分陡峭危險，不能再往上了。于是我沿著原來的路往下走，到之前路邊種滿桃樹的地方。山僧說：“再過半個月，幾里都是紅艷艷的桃花，耀人眼球?！蔽抑缓尬也荒芤恢贝侥菚r候。等出了山口，偶爾會看到紅梅盛開。等我們到了西邊，已經(jīng)是晚上了。我回到船上，跟一起來的友人夜飲擲骰，相互開懷大笑。大概在水上看山，最好的只有三峽和桃花源了。三峽雄偉奇特，桃源清秀深邃。三峽，就像司馬遷的《史記》風格雄肆渾厚；桃源，就像班固的《漢書》風格細膩典雅。三峽，就像杜甫的詩一樣汪洋恣肆；桃源，就是王維的詩一樣精細秀逸。瞿唐峽、滟滪堆的勝景，常在于驚險。但這里乘著一條小船任其漂泊，沒有狂風怒濤的恐怖。如果還能用一艘小樓船裝載著書畫，攜帶美酒佳肴，邀請兩三個良友，整天在這里遨游，以山客為友，與漁仙作伴，可想而知有多么快樂。我回去之后，就去澧浦選購置辦小船，準備每年都來桃源做個游客，山中神靈應該聽到我的話了！這一趟出游，從初春二十號丙午開船出發(fā)，到二十六號辛亥返回。同游的伴侶是龍超、王吉人、郝琰。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。九日登高王昌齡青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。謾說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)化用“一衣帶水”的典故，寫家鄉(xiāng)與京城長安隔水相望，表現(xiàn)出與親人“天涯若比鄰”的意思。B.頷聯(lián)中“潤”字寫出菊花鮮艷潤澤的特點，“秋”字令人眼前浮現(xiàn)出金梨綴樹、碩果累累的畫面。C.頸聯(lián)寫重陽佳節(jié)人們插茱萸祛病避邪，飲菊花酒延年益壽的民俗，表現(xiàn)出古人歡度節(jié)日的儀式感。D.詩歌描寫登高出游的盛況，風格秀麗明快，語言圓潤蘊藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，意境深遠，耐人尋味。16.從全詩看，這首詩表達了詩人哪些思想感情？請簡要概括?！敬鸢浮?5.A16.抒發(fā)了作者對繁華盛世景象、重陽節(jié)風土人情及習俗的喜愛與贊美；寄托了思親祝福之情；流露出閑適自得的情感?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術手法的能力。A.“首聯(lián)化用‘一衣帶水’的典故，寫家鄉(xiāng)與京城長安隔水相望，表現(xiàn)出與親人‘天涯若比鄰’的意思”理解錯誤。首聯(lián)寫重陽時節(jié)，雨后初晴，人們紛紛涌向城墻北樓遠眺，遠望青山如黛，河如玉帶，圍繞皇城，令人陶醉。故選A?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌情感的能力。首聯(lián)寫重陽時節(jié)，雨后初晴，人們紛紛涌向城墻北樓遠眺，遠望青山如黛，河如玉帶，圍繞皇城，令人陶醉。頷聯(lián)由遠及近，秋雨過后，景色清明，菊花四處開放，金黃一片，滋潤嬌嫩，分外妖嬈，皇宮御苑里面，霜染紅葉，幻若云霞，金梨綴樹，碩果累累，一片雍容華貴的氣象。頸聯(lián)寫到處游人如織，男人們插著茱萸，飲者菊花酒，相互祝福健康長壽，盛裝的婦女云鬢高起，插著翡翠鳳釵，吊墜微微顫抖，猶如鳳凰起舞，愁態(tài)可掬，是不是思念遠方的親人呢。前三聯(lián)借青山、菊花、金梨、茱萸等景物展現(xiàn)了重陽登高的熱鬧景象，抒發(fā)了作者對繁華盛世景象、重陽節(jié)風土人情及習俗的喜愛與贊美?！败镙遣弭W花宜壽”，也借男人們插著茱萸，飲者菊花酒，相互祝福健康長壽的風俗表達了對親人的祝福之情?！棒浯錂M釵舞作愁”，直接點“愁”，流露出詩人的思鄉(xiāng)情懷。尾聯(lián)寫休說陶淵明隱逸灑脫，歸隱田園，賞菊飲酒，怡然自樂，可是和現(xiàn)在的時代（盛唐）相比，估計他也沒有如此瀟灑風流吧。用陶淵明的典故表達詩人的歡悅，流露出閑適自得的情感。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。(l)古人巧于運思，善用比喻，如《勸學》中“_________”，用磨刀之功比學習之效；《登泰山記》中“_________”，用衣帶喻環(huán)繞山腰的云霧。(2)李白在《夢游天姥吟留別》中，用“________，_________”兩句，描寫天姥山上野獸的聲音震蕩著山泉，使山林震悚，令人贊嘆。(3)詞人常以風入詞，表情達意，如李煜的《虞美人》中“_________”，引發(fā)詞人的故國之思；秦觀的《鵲橋仙》中“________”，寫情侶的久別重逢?！敬鸢浮竣?金就礪則利②.而半山居霧若帶然③.熊咆龍吟殷巖泉④.栗深林兮驚層巔⑤.小樓昨夜又東風⑥.金風玉露一相逢【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：礪、殷、栗、巔。三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成小題?！白怨欧昵锉帕取笔俏覈毺氐那锸勘镂幕?，《赤壁賦》《秋聲賦》都以“秋”為背景延伸出對于生命的思考，這在《故都的秋》中也得到了很好的傳承?！豆识嫉那铩分械木拔?，生命雖然由盛轉(zhuǎn)衰，看似悲涼，但實際上卻蘊含著一種別樣的“悲涼”之美。牽?；ǔ_夕敗，但它依舊恣意地盛放，又何嘗不是一幅別樣的秋景圖；槐樹蕊在凋零之后鋪滿地面，但它卻用極微細極柔軟的觸覺，與清淺的掃帚絲紋表達著那一份秋的清閑與細膩；秋蟬衰弱地嘶叫，即使明白盛夏已逝，也熬不到下一個盛夏，但它仍“聲嘶力竭”地歌唱，因為它知道這是生命的經(jīng)歷。面對生命由盛轉(zhuǎn)衰的結局，()，成為它們自己的故事，又或是成為他人眼中的故事。經(jīng)歷了過程，留下過痕跡，就足以感受美好。18.根據(jù)原文語境，填入括號內(nèi)最恰當?shù)恼Z句是（）A.它們并不頹廢，反而格外努力地綻放生命的光彩，因為一切都會刻畫在生命中，都是經(jīng)歷B.它們反而格外努力地綻放生命的光彩，并不頹廢，因為一切都會刻畫在生命中，都是經(jīng)歷C.它們反而格外努力地綻放生命的光彩，并不頹廢，因為一切都是經(jīng)歷，都會刻畫在生命中D.它們并不頹廢，反而格外努力地綻放生命的光彩，因為一切都是經(jīng)歷，都會刻畫在生命中19.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？這樣寫有怎樣的表達效果？【答案】18.D19.運用排比、擬人的修辭手法，生動形象地刻畫了形態(tài)各異的事物由盛轉(zhuǎn)衰卻并不頹廢的“悲涼”之美，突出其生命光彩；句式整齊，語言典雅，增強了文章的文學性?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。從表達內(nèi)容來看，“反而”表反向遞進，應先說“它們并不頹廢”，再說“格外努力地綻放生命的光彩”排除BC；“經(jīng)歷”和“刻畫在生命中”也有遞進關系，應該先說“一切都是經(jīng)歷”，后說“刻畫在生命中”，排除A。故選D?！?9題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。從“它依舊恣意地盛放”，“它卻用極微細極柔軟的觸覺”“表達著那一份秋的清閑與細膩”，“它仍‘聲嘶力竭’地歌唱”“它知道這是生命的經(jīng)歷”可知，這些句子都運用了擬人的修辭手法；“恣意地盛放”是牽?；ㄔ谡宫F(xiàn)自己生命的美麗，“用極微細極柔軟的觸覺”“表達著”是槐樹的落蕊不甘凋落最后展現(xiàn)的美麗，“歌唱”則寫出秋蟬對生命的熱愛，對生命過程的珍惜。擬人的手法生動形象地刻畫了形態(tài)各異的事物由盛轉(zhuǎn)衰卻并不頹廢的“悲涼”之美，突出其生命光彩；從“牽?；ǔ_夕敗，但它……槐樹蕊在凋零之后鋪滿地面，但它……秋蟬衰弱地嘶叫……但它……”可知，句式整齊，運用了排比的修辭手法，使表達富有節(jié)奏感，增強了表達效果和氣勢。這兩種修辭手法的運用，語言典雅，增強了文章的文學性，給人留下了深刻的印象。（二）語言文字運用II閱讀下面的文字，完成小題。讀書是一種選擇，一種時時處處的選擇。不需要紅袖添香，也不需要()，只要一捧一翻，讀書隨處凈土，閉門即是深山。這樣看來，書應該是易讀的，路燈下能讀，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，繁忙的工作中能讀，即使風雪交加，破屋茅棚，亦能讀書。①，明窗凈幾，夜靜更深，即使在教室、圖書館，也有不讀書的。②，這種滋養(yǎng)，()，潤物無聲，所以讀書的人是有福的，因為他們有著一個隨時可以遠離塵囂的精神世界。當一個人選擇了與書為伴，從此就不再孤獨。那些用文字構建的一個個()的世界，早已流進了精神的血液，也使自己從這個繁雜的世界中跳脫出來，實現(xiàn)真正的自由。其實，在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今天，③。因為他們擁有了讓時間變慢的魔法。慢，是舒緩，是耐心，是從容，是對細節(jié)的迷戀。我們現(xiàn)在太快、太匆匆、太()，來不及停駐，來不及凝神。讀書會和自己的靈魂相遇，也會和許多有趣的靈魂穿越時空對話交流。這是治療人生坎坷的藥，也是照亮自己前路的光。你看到的每一個字，都會化成你精神的骨與肉，改變你的精神容顏，讓你