初中生作文寫作指導(dǎo)：游記散文寫作指導(dǎo)修改版+議論散文的寫作技巧+形散神聚散文出彩

——游記散文寫作指導(dǎo)一路風景一路歌

游記散文是作者寫游覽途中所見、所聞、所感、所想的文章，即作者將山川風情寫于筆下，將許許多多的讓人心動不已的風景定格于文字中，用文字傳達風景的情韻，也用文字抒發(fā)個人之感悟。你覺得寫游記散文需要注意些什么？活動方式：快速思考——個體展示景物描寫活動一：書中風景處處有《始得西山宴游記》

移步換景：觀察點不固定，所觀察描繪的景物也不固定，在移動觀察點的同時，把所見到的不同景物的特征依次描繪。這種方法，可以逐一描繪出景物的各個局部，從而更好地展示景物的全貌。這種寫法的文章是以明顯的瀏覽順序為順序，因而文章層次清晰，條理清楚。（一定要在文中交代行蹤。）如《阿里山紀行》，作者采用“移步換景法”，按游覽的順序，依次寫出了潭水清澈、林區(qū)寧靜、曲經(jīng)幽路、森林無邊、神木參天等美麗景色，展現(xiàn)了阿里山景色的特征。

1.移步換景，交代行蹤；2.主次分明，詳略得當；3.扣住特點，描繪景物；4.融入所見，突出所感。注意點：

賞析精彩片段，探討游記散文的寫作方法

活動方式：結(jié)合精彩片段——個人總結(jié)游記散文寫作方法——小組交流、展示景物描寫活動二：陌上景致緩緩歸

從北邊走可先逛長廊，到長廊盡頭，轉(zhuǎn)個彎，就到大石舫邊了。大石舫也是乾隆時作的，六十年前才在上面加個樓房，五色玻璃在當時是時髦物品。除大石舫外，這里經(jīng)常還停泊有百多只油漆鮮明的小游艇出租。歡喜劃船的游人，手勁大可租船向前湖劃去。一直過西峰腰橋再向南，再劃回來。那個橋值得一看。比較合式的是繞湖心龍王廟，就穿十七孔橋回來。那座橋遠看只覺得美麗，近看才會明白結(jié)構(gòu)壯麗，工程扎實，讓我們加深一層認識了古代造橋工人的聰明和偉大。船向回劃可飽看頤和園萬壽山正面全部風景，從各個不同角度看去，才會發(fā)現(xiàn)繞前山那道長廊，和長廊外臨水那道白石欄桿，不僅發(fā)生單純裝飾效果，且像腰帶一樣把前山建筑群總在一起，從水上托出，設(shè)計實在夠聰明巧妙。歡喜從空曠湖面轉(zhuǎn)入幽靜環(huán)境的游人。不妨把船向后湖劃去。后湖水面窄而曲折、林木幽深，水中大魚百十成群，對小船來去既成習慣，因此也不大存戒心。后湖在秋天里在一個極短時期中，水面常常忽然冒出一種顏色金黃的小蓮花，一朵朵從水面探頭出來約兩寸來高，花頭不過一寸大小，可是遠遠的就可讓我們發(fā)現(xiàn)。至近身時我們才會發(fā)現(xiàn)花朵上還常常歇有一種細腰窄翅黑蜻蜓，飛飛又停停。彼此之間似相識又似陌生。

游記中，最常用的寫作順序就是行蹤。讓讀者明白游覽者先到了什么地方，后到了什么地方。具體寫一處景觀時，可采用方位變換的寫景順序：由遠及近、由近及遠，由中間到兩邊、由整體到局部等等，或依據(jù)景物的類別而分別介紹。這樣，便于讀者了解所寫景物的地理位置及特征,也給讀者留下一個比較清晰的整體印象。

強調(diào)：一定要用一定的線索來組織文章，以求在一開始就養(yǎng)成條理清晰的寫作習慣。

一、線索清晰

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

二、突出特征

對景物的描寫是游記的一個重要組成部分。游記中要寫的景也許也不止一處，寫作時千萬不可平均用墨，應(yīng)根據(jù)寫作的需要，有選擇、有重點地寫。任何景物都具有自己的特點，都有和其他景物的不同之處。

那湛藍的海水與天空把我整個心都染成了藍色，綿如糖的細沙像母親的吻一般輕柔。煙波浩蕩，帆影點點，奇石林立。讓相機把自己定格在“天涯”“海角”。赤腳在海邊奔跑，大喊大叫，釋放我的感動與歡樂。

夕陽西下，我獨坐在一塊大焦石上，靜靜地領(lǐng)略海天一色，云卷云舒，潮起潮落。不想過去、不知未來，漸漸地自己也被融化在這景色里……海水與心靈都變成了純純的藍色，在海邊狂奔，釋放心中的激情，面朝沙灘，思潮起伏，眼前似景似夢，一片朦朧……三、情景交融

一山一水總關(guān)情，一路風景一路歌，“登山則情滿于山，觀海則情溢于海?！睂懹斡涱愇恼?，我們要做到“繪景并傳情”，景美而生情，情因景而更愜，情景交融，合為一體。因此，我們在寫作之時，要充分突現(xiàn)作者對景觀的獨特感受。把自己的內(nèi)心情感同眼前的自然風光有機地融合起來，達到情景交融的境界，從而更強烈地打動讀者。

梅雨潭閃閃的綠色招引著我們，……那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。站在水邊，望到那面，居然覺著有些遠呢！這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色——但你卻看不透她！那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女；她必能臨風飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個名字，我從此叫你“女兒綠”，好么？

四、語言靈動

山水的靈動，風景的神韻，游記散文就是我們用文字繪出的圖畫。要留住大自然每一個精彩的瞬間，離不開生動傳神的語言。那么，如何讓文字使美景呈現(xiàn)出它原汁原味的美呢？

可以根據(jù)景致的不同特點，而用最恰當?shù)男稳菰~、疊詞，整齊的句式來表達；

可以借用修辭，或比喻、或擬人、或排比、或?qū)ε?、或引用?/p>

盡明彰顯出美景的本真美。游記散文的寫作方法：一、最重要：線索清晰。二、最關(guān)鍵：突出特征。三、最動人：情景交融。四、最美麗：語言靈動。景物描寫狼山游記聞思月／文我們南通是個依江傍海、景色宜人的花園式城市，狼山更是名聞遐邇。星期日早晨，我們一家三口前往游玩。上午我們先去了嗇園，午餐后就直奔狼山。

一路上，爸爸告訴我們，狼山古稱狼五山、紫瑯山，相傳有白狼踞其上，所以又叫白狼山。據(jù)史籍記載：唐天寶年間，鑒真東渡日本，曾經(jīng)過此山以避風浪。它位居全國佛教八小名山之首呢！我們在車上遠望狼山，只見一片翠綠，雄偉的寶塔屹立在山頂，十分壯觀。不一會兒，到了山腳下，我們沒上纜車，沿著花崗巖鋪成的臺階向上攀登。山上人來人往，喜氣洋洋。山路兩旁古木參天，千姿百態(tài)，不禁令人暗暗稱奇。狼山不高，父親說才104.8米，面積18公頃，在多山的地方，根本就算不上什么山。但在南通，卻是大名鼎鼎。真是應(yīng)了那句：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

說笑間，不知不覺我們就登上了山頂。從山上向下俯視，馬路四通八達，樓房一幢接一幢，江面上傳著幾艘豪華的大輪船，碼頭旁的大吊車猶如長頸鹿玩具，好一片壯觀景象。狼山因為落座在一馬平川、沃野千里的江海平原之上，聳立在一望無垠的長江之濱，所以顯得特別突兀高大。尤其是它山勢陡峭，拔地而起，臨江高聳，直插藍天，氣勢更加非凡。登上支云塔，仿佛覺得不是站在一座百米小山之上，而是置身于九霄云外了。遼闊的江海平原，從腳下一直伸展到無邊的遠方；滾滾的萬里長江，猶如一條閃光的緞帶，從遙遠的天際蜿蜒而來，奔騰入海；那海，那長江入口處的大海，更是水天相連，煙波蒼茫，好一派江天寥廓、滄海浩瀚的壯麗景象。怪不得宋朝大詩人王安石來此，情不自禁地發(fā)出這樣的贊嘆：“遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開”。想起萃景樓前兩根石柱上的那副楹聯(lián)：“長嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”。我們的胸懷也頓覺無限寬廣！這樣的山，怎能不名聞遐邇呢？

狼山之名所以聞名，更因為它和歷史文化名人聯(lián)系在一起。如唐初四杰之一的駱賓王，近代革命先驅(qū)、教育家、實業(yè)家張謇，就葬在狼山。又如法乳堂內(nèi)的十八高僧巨幅瓷磚畫像，出自南通籍畫家范曾之手，同樣令人敬仰。

傍晚，回程途中，媽媽感慨地說，一切為中華民族作出杰出貢獻的人，人們是永遠不會忘記他們的?！f的是啊！快樂的狼山游，真是難忘而甜美的記憶。

根據(jù)要求完成作文。

景物描寫活動三：妙筆生花繪景致

人生處處有風景，請以自己印象最深的一次游覽經(jīng)歷為素材，運用所學方法，自擬題目，寫一篇游記散文。要求：

1.運用移步換景的方法；2.綜合運用多種寫景方法描繪景致特征；3.做到情景交融。讓你的作文熠熠生輝議論散文的寫作技巧

議論文重在說理，以理服人。一般性的議論文，同學們很難寫好，因而很難在講究包裝的高考作文中脫穎而出，原因大概是生活的局限，認識的膚淺。今天向同學們介紹一種適合高考寫作的體裁——議論性散文。議論性散文可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯的情感，表達深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊，最容易獲得閱卷老師的青睞。雖然議論型散文其結(jié)構(gòu)程式化，但需要一定的語言功底，不是很容易于掌握，這是我們應(yīng)試作文熠熠生輝，如果掌握得好，是獲得高分的一條捷徑。談意氣意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。開頭部分人有意氣，才能有豁達的胸襟。（分論點１）“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？本論部分人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。（分論點２）幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？本論部分人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。

（分論點３）還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？本論部分

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。人，要有意氣，要意氣風發(fā)。結(jié)尾部分議論散文的特點

議論文的框架散文化的筆法

優(yōu)秀的應(yīng)試作文，要開篇點題，開宗明義，開門見山，先聲奪人。因此，議論散文的開頭，語言要富有文采，明示中心論點。中心論點最好放在開頭文段的末句。議論散文的開頭

一、精彩開頭的技巧

1．比喻入題，直接扣題

“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān)。開頭部分2．擬人入題，激發(fā)想像

“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子?！?/p>

《學會歷史的旁觀》）

開頭部分3．設(shè)問入題，啟人深思

“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？”《勿以好惡論斷之》）

開頭部分4．排比入題，先聲奪人

“你會因喜愛北國的皚皚白雪，而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻，而否定西北‘大漠孤煙’的美嗎？你會介意林黛玉‘使性子’，而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂，而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切?！保?003年高考優(yōu)秀作文《心中的天平》）

開頭部分５．名言警句入題，彰顯底蘊“人是有感情的，正如古語所說的‘人非草木，孰能無情。故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲戚?！?/p>

----（2003年高考優(yōu)秀作文《怎一個“情”字了得》

開頭部分６．對比入題，表明立場

“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！?--（2003年高考優(yōu)秀作文《真情誠可貴理智價更高》）開頭部分７．抒情議論入題，入情入理“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光?！保?003年高考優(yōu)秀作文《放下感情的葉片》）開頭部分8．假設(shè)情景入題，埋下伏筆

“如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？”

---《不要和陌生人說話》）

開頭部分9．品評時事入題，追蹤本質(zhì)時下…曾經(jīng)，傳統(tǒng)服裝被視為不及洋裝輕便舒適，人們甚至覺得穿著這樣的衣服很羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？我看是感情在作祟吧！--《我愛唐裝》

開頭部分從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。所以，希望同學們在備考過程中，既要有意識地借鑒他人成功的經(jīng)驗，也要厚實自己的知識積淀。議論散文的分論點分論點，從屬于中心論點，它具體深入地從多方面或多層次闡釋和證明中心論點。分論點的提煉方法主要有：

1．分解法論證中分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如“理想”話題，文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”，分論點對“奮斗”一語進行具體分解：①刻苦勤奮，是理想的階梯；②珍惜時間，是理想的階梯；③迎難而上，是理想的階梯。一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進行論證。論點

2．闡述法幾個分論點是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論題思索認識的結(jié)果。如華東六省中學生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學習、工作應(yīng)有這種精神后，便用了一組分論點來闡述它的含義：①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論散文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。論點

3．分類法

在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個論點來。如以《貧困也是一筆財富》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。論點

4．利弊法

議論文常要論述某種主張做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。

如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當勤”這一觀點，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu)：①勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創(chuàng)財）②勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）③勤勞，可以有所事，遠淫邪也。（修身）又如一高考優(yōu)秀作文《嚴于律己，寬于待人》，作者在論證時，也用了此種結(jié)構(gòu)：正確態(tài)度：寬于待人，嚴于律己。①寬于待人，才會有知人之智；②嚴于律己，則會有自知之明。論點

5．因果法因，就是證明論點的理由（分論點）；果，就是要證明的中心論點。即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。如以“風度”為話題作文，可這樣設(shè)計分論點：①風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風采（風度是什么）；②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么要有風度）；③要有風度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風度（怎么樣才能有風度）。

針對某一現(xiàn)象或問題，分析產(chǎn)生的原因、結(jié)果，抓住本質(zhì)，揭示事物間的真實可靠的因果關(guān)系，能使論證不停留在表面，而深入到內(nèi)核。分論點的表述最好警句化。論點

議論性散文在本論部分中提出三個分論點，放在三個自然段的開頭，這三個分論點的論證部分要單獨成段，這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。議論散文的本論

在分論點的闡釋中，分別突出三個亮點：１、語言優(yōu)美。即用優(yōu)美的語言闡述分論點；２、引用詩句。即引用詩文名句闡述分論點，３、精當事例。即用精當事例論證分論點。

因此本論部分最好分為三段本論部分一、優(yōu)美語言成段1．巧用比喻排比句把內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同或相近，語氣連貫的三個或三個以上的比喻語句連接起來用。它可由詞組構(gòu)成，也可由句子構(gòu)成，在議論散文的各部分中，均可以使用。例一：健康會隨著時間損毀，美貌會隨著光陰耗盡，榮譽會隨著歷史塵封，而誠信卻如一杯醇酒，越是品得長久，就越是顯得芬芳怡人。（《把“誠信”留在心里》）例二：誠信是一座橋，它能拉近你我的距離；誠信是一種信念，它能激發(fā)你的斗志；誠信是一葉扁舟，它能載你到達成功的彼岸。（《小議誠信》）本論部分2．巧用假設(shè)句：

例一：如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古?。?003年高考《打開另一扇心門》）

本論部分3．巧用條件句

例：勤學苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè)；由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如…本論部分4．巧用對稱句例一：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫。齊國得以強盛。王平誠心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害……這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？本論部分5．巧用因果句事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻唬磺?、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進;蔡倫、畢生、祖充之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。本論部分6．巧用轉(zhuǎn)折句例：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數(shù)次的扣殺訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現(xiàn)那恢宏的大志呢?。ā读w魚和結(jié)網(wǎng)》）本論部分二、引用詩文名句成段

引用古圣前賢的經(jīng)典名言，顯現(xiàn)集體智慧的成語諺語等，融入自己的文章，可以加強文章的可信性與說服力。引用名句，特別是引用詩文名句，必須準確理解名句的含義，不能牽強附會，斷章取義，要使之與自己文章的語境、風格相協(xié)調(diào)，才能收以一當十之效。另外，引用要忠實于原文，不可隨意改動。本論部分準確表達式為：（作者）+名言+解說(或闡述)

解說(意境、思想、風格、名德、其它)1、嵌入式將要引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。由相近聯(lián)想而從自己的記憶中將某一問題或某一景物、某一現(xiàn)象的古今詩詞佳句匯集一起。本論部分例１：

陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷。這才是真正心靈的選擇。本論部分例2：讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑；讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨憔悴”。（《生活有了“你”（文學），才顯得美麗》）本論部分方法點撥：可剪裁兩句古詩組合成一句，也可將一句古詩割裂后組合成一句。二、割裂式將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成為句子的某一成分。本論部分例１：

起風了，風時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而卷起狂沙，時而撼得大樹亂顫。我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風”，我知道“料峭春風”能夠“吹酒醒”。（2000年高考優(yōu)秀作文《春夏秋冬》）本論部分例２：我喜歡“千樹萬樹梨花開”的“胡天八月”；我喜歡“長河漸落曉星辰”的“碧海青天”；我喜歡“燈如晝”的元夜“花市”；我喜歡“暗香盈袖”的“黃昏”。本論部分巧用詩文名句的終極方法

積累和理解

背誦友情提示

本論部分三、精當事例成段

1．面例式如果把詳舉一例稱為“點”，那么略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。面例式又可分為正反對比式和例證式兩種。①正反對比式：用兩個或以上的正面事例，用至少一個反面事例。例：我們們相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱無璋接受了朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉。（2004年山東優(yōu)秀作文《相信自己，也相信別人》）

）

本論部分②例證式：用兩個或以上的事例組合起來論證分論點。例1：荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾，偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；偏偏被十二道金牌招回臨安。（《生活有了“遺憾”，才顯得美麗》）例2：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？本論部分2．點例式點例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析?？煞譃槭吕鲆?、正例反設(shè)和反例正設(shè)。①事例析因例：語言，有時是化解誤會的良藥。它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會。（2004年廣東優(yōu)秀作文《語言，架起溝通的橋梁》）

本論部分②正例反設(shè)

例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當自己有著清醒理智的認識時，就應(yīng)當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時，壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運會的最高領(lǐng)獎臺。假如當初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳忠和關(guān)鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。（2004年山東優(yōu)秀作文《相信自己，也相信別人》）本論部分③反例正設(shè)例：霸王，你確實不是劉邦殺死的。你死于空洞苦痛加重的心靈之劍！縱然四面楚歌（可憐那楚歌都是假的），可如果選擇坦然和堅守，渡江突圍，又怎么會將大好江山，送與一個流氓天子！（2004年四川優(yōu)秀作文）使用假設(shè)分析，事例與假設(shè)分析可以明顯分開，有時也可采用夾敘夾議形式。

本論部分溫馨提示:

敘述點例一定要簡潔。敘述結(jié)束，一定要就例發(fā)表議論。這樣，可避文題不清之嫌。文章結(jié)尾要達到的目的：一、歸納全文；二、照應(yīng)標題或者中心論點；三、給讀者以啟迪、無盡的思考或者鼓舞。

議論散文的結(jié)尾

結(jié)尾要注意：一、要簡潔，最好單獨成段；二、不要脫離文章內(nèi)容或者語調(diào)空喊口號。精彩結(jié)尾示例一：如果說友情是一種廣度，愛情是一種寬度，那么親情就是一種深度。走進生活，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的廣袤無邊，親情、愛情、友情一樣也不能少；走進生活，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富多彩，有清水般純潔的親情，也有濃酒般醉人的愛情，更有香茶般可人的友情！結(jié)尾部分精彩結(jié)尾示例二：一顆豁達的心，能讓你無懼困難，走向成功；一顆愛人的心，能讓你獲取力量，走向純美；一顆平常的心，能讓你處變不驚，走向完美。帶上豁達的心、愛人的心、平常的心，上路吧！讓我們一起走近生活，走進生活，品味生活！結(jié)尾部分精彩的結(jié)尾示例三：是的，這里的熒熒燭光、激昂歌聲；這里的脈脈溫情、款款敬意；這里的對生命的不懈追求，使我看到了人性的閃光點，這是一種生命的火花。結(jié)尾部分溫馨提示:寫議論散文要彰顯文彩，但不要為追求文采而濫用修辭；寫議論散文要體現(xiàn)內(nèi)涵，但不要為追求豐富而濫用材料；一定要選擇切合主題的素材和修辭手法。美文賞析一紀念歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀念。

沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰(zhàn)被逼迫得流離失所，無家可歸的時候，猶太人們?nèi)员е鴱?fù)興的希望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅守信念，傳遞勇氣，因為他們有一個信念來自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄桑的哭墻，記錄著民族的苦難與過去，光榮與夢想。每一個猶太人都會在某個特定的時刻來到哭墻下，紀念自己的前人，正是這份紀念的心情，讓這個民族保存著自信、堅韌，讓他們再一次在地平線上高高站立。沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學之時已離開祖國。在科學領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的榮譽，而她，這位感恩的科學家，立即想到以“Po”來命名這元素，以紀念她的祖國波蘭，或許正是這份時刻惦記著祖國的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數(shù)兩次獲得諾貝爾獎的女性。

沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學時曾經(jīng)失落無助，就在這時，有一位陌生的同學送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵她振作起來。三毛的心靈十分感動，她在《有人送我一棵草》中寫到：“草會枯萎，我不知道用什么方式紀念這位不知去向的同學。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人。”三毛用她的真切行動做到了，她用細膩的文字和真摯的感情，感動和滋潤著讀者們的心靈，這便是她的紀念方式。有人從黃河的各水段中采集不同的樣板，來紀念創(chuàng)造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，仍隨身帶著泥土，紀念自己的祖國；而我們，在細雨紛紛的清明時節(jié)，總會帶著思念，去紀念為我們幸福獻出生命的烈士們。懷著一份感恩，懷著一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀念歷史，心中已準備好，創(chuàng)造未來。穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。美文賞析二

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。享受挫折人生若是一株禾苗，挫折就是四季的風暴，摧殘著它卻又滋潤著它，讓它茁壯成長；人生若是一方天空，挫折就是突來的暴雨，昏暗了它卻又靚麗了它，讓它有了長虹橫空的美麗；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石懸崖，阻擋著它卻又成就著它，讓它有了飛花濺玉、“直下三千尺”的動人魅力。挫折是不可避免的，我們要要學會享受挫折，讓它變成我們快樂和前進的動力。美文賞析三

享受挫折，才能享受生活。挫折是人生不可缺少的裝點。沒有挫折的人生，就像沒有魚兒的湖水，只是一壇死水；沒有挫折的人生，就像沒有浪花的海洋，顯得了無生趣；沒有挫折的人生，就像沒有云彩的天空，總顯單調(diào)與乏味。在與挫折的對抗中，學會欣賞挫折，你會發(fā)現(xiàn)，其實，挫折也很美麗。因為挫折，你的生活更顯豐富與多彩。

享受挫折，要對生活永遠充滿希望。劉禹錫在“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的艱難困鏡中，仍能抱有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的堅定信心；李白在“將登太行雪滿山”，“拔劍四顧心茫然”的悲哀苦悶里，也仍有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼閴阎荆欢殴げ考词埂安剪蓝嗄昀渌畦F”，也仍有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的虔誠期待。高適面對“千里黃云白日薰，北風吹雁雪紛紛”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的沖天豪氣；陶潛雖“久在樊籠里”，但終得“采菊樂籬下，悠然見南山”的閑情逸致。他們，正因為對生活充滿期望，正因為勇于面對挫折，才能享受到生活的無窮樂趣。

享受挫折，讓挫折變成前進的動力。從古到今，不少文人志士都在困境中奮起。周文王在獄中寫成了了《周易》；孔子受到各國排斥卻編定了《春秋》；屈原被多次流放卻著成了《離騷》；韓非子拘囚秦國卻寫成了《說難》《孤憤》；司馬遷慘遭官刑而留下了煌煌《史記》。史鐵生青年時雙腿殘疾卻以此為動力，在中國文壇開創(chuàng)一席之地；貝多芬雙耳失聰卻勇敢地扼住命運的咽喉，成就撼人心魄的《命運交響樂》；海倫·凱勒幼年時失明失聰，卻憑著驚人的毅力成為美國出色的女作家。我們不能說沒有這些挫折他們就不會有巨大的成就，但把這些挫折變成不竭的動力卻一定是他們遇挫后成功的秘密。面對挫折，我始終相信，是清泉就該滋潤土地；是小草就應(yīng)裝點大地；是鮮花就要盡情綻放；是雄鷹就得翱翔藍天；是水手就不能懼怕風浪；是勇士，就要坦然面對挫折！因為挫折只是暫時的，只要你努力，挫折就是通往勝利彼岸的帆船，就是通往成功之巔的階梯；就是打開榮譽之門的鑰匙。

面對挫折，去感受生命的痛苦與喜悅；搏擊挫折，去邁開走向成功的步伐；享受挫折，去體會生活的博大的豐富。朋友們，用自己的努力將挫折編成美麗的屬于成功者的花環(huán)吧！總結(jié)：寫作水平絕不是一朝一夕可以形成的。但在注重包裝的高考作文中，文章的結(jié)構(gòu)、語言的文采能給人強有力視覺沖擊力，而議論性散文確確能在這些方面體現(xiàn)其特有的優(yōu)勢。只要我們下決心領(lǐng)悟、背誦、又有意識地模仿，我們就一定能在有限的時間內(nèi)讓我們的高考作文熠熠生輝。

技巧嫻熟的作家一定能寫出高深的作品，但不一定寫出高分的作文；翅膀稚嫩的雛鷹不一定能翱翔蒼穹，卻能一定會站到山的巔峰。

要想作文得高分必須有狠招、毒招！形散神聚散文出彩作文寫作指導(dǎo)散文的文體特征散文是一種從內(nèi)容到形式都非常自由的文體，“形散而神不散”是散文的特點。根據(jù)表達方式和內(nèi)容的不同，散文大致可以分為三類：

1.記敘性散文記敘性散文是指以記敘為主要表達方式，以人物、事件為主要表述對象，借記人敘事以抒情寫意的散文。如：魯迅先生的《藤野先生》、朱自清的《背影》等。

記人散文只需要用兩三件事，幾個片斷，寫出人物的某個側(cè)面，常常用描寫、抒情來配合敘述，明確傳達作者對人物的某種感受。敘事散文是以展示事件過程和情景為中心，以事件的發(fā)生、發(fā)展為線索組織行文的散文。

2.抒情性散文抒情性散文以抒情為主要表達方式和目的，通過形象的描繪來抒發(fā)自己的思想感情的文章。抒情的方式可以分成兩類：一是直抒胸臆，也叫直接抒情，不借助其他手段而直接抒發(fā)自己對人對事的看法和感想；二是間接抒情，利用景物描寫、環(huán)境描寫等方式來間接地傳達感情。在抒情性散文的寫作中，作者更多的是采用間接抒情的方式。

在散文的寫作中，間接抒情主要表現(xiàn)為寫景狀物的散文。寫景狀物類散文是以描寫為主要表達方式，輔之以記敘、抒情、議論、說明等手段，以表現(xiàn)人文環(huán)境、自然景觀和特定的物件為主要內(nèi)容的散文。常用借景抒情、托物言志的寫作方法。(1)借景抒情寫景散文是把自然山水、人工場景、民俗風貌等當做主要描寫對象，寫出它們的形聲色味、情態(tài)特征，充分展示其風采魅力，以實現(xiàn)傳遞作者情意并吸引人、感染人的閱讀目的。所謂“一切景語皆情語”，景為依托，情為魂魄。如《荷塘月色》借荷塘月色的纖塵不染、唯美境界表達苦悶的心情和對自由美好的向往之情。(2)托物言志狀物散文，是以某一種物件作為表現(xiàn)主體，通過對物件的描摹刻畫來為物件傳神寫貌，從而達到體物寄意、托物言志的寫作目的。這種散文的寫作范圍很廣，日月星辰、江河湖海、花鳥蟲魚，或者是小貓小狗、鉛筆籃球之類，都可以作為寫作對象。在這類文章中，作者往往要描述事物的突出特點，并把自己的志向寄寓于這種突出特點之中，達到托物言志的目的。如《白楊禮贊》借對白楊樹結(jié)實、堅強等的描寫，表達了作者對陜北軍民的謳歌。3.議論性散文議論性散文以說理為主，它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學形象來說話，是一種文藝性的議論文。它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；熔形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風格》等都是典型的議論性散文。寫作路徑

1.精心選素材散文的取材對象要比其他文學樣式寬泛得多，可大可小，可整可零。寫散文，不離人、事、物、景。我們在通過巧妙地選材確定寫作內(nèi)容的同時，一定要深入思考筆下的人、事、物、景所凝聚的意義。獨到而且精當?shù)倪x材，常常會使一篇文章意趣盎然、情理相生，展現(xiàn)出很高的價值。這也是高考散文獲得高分的首要因素。2.精心煉立意散文表現(xiàn)作者的心靈之聲，可以抒情，可以明志，可以言理。由這些“情、志、理”構(gòu)成的散文的立意，也絕不能千篇一律。正如郁達夫所說的那樣“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，散文書寫作者對生活的感受、認識常常是獨具慧心的。因此，作為一個散文作者，首先是具有一種智心慧眼，使自己的文章呈現(xiàn)出獨到的寓意來。3.精心謀布局每一篇散文必須有一個符合自身意圖的寫作路線，作者必須顧及各部分之間的關(guān)聯(lián)。因此寫散文，必須力求處理好各部分之間的關(guān)聯(lián)，形成對一篇作品的整體控制，使文章在結(jié)構(gòu)上和諧有力。其中安排好線索，則是整篇文章布局的重中之重。根據(jù)所寫內(nèi)容可選用的線索有“感情線索”“事物線索”“人物線索”“思緒線索”“景物線索”“行動線索”“時空線索”等等。4.精心錘語言文學是語言的藝術(shù)。任何文學體裁，敘事說理，傳情達意，全靠語言。散文這一文學奇葩當然也不例外。語言是散文的生命，它直接參與了散文藝術(shù)的誕生與創(chuàng)造，負載著藝術(shù)的靈魂。語言的美其實就是散文的美，而散文的美又體現(xiàn)在語言美上。散文語言具有豐富的美學特質(zhì)，主要表現(xiàn)為：自然美，力度美，修辭美，色彩美，議論美，音樂抒情美，情態(tài)動作美，含蓄和諧美。散文的語言最接近詩歌的語言，因而詩意的美、形象的美也就成了散文最突出的特征。佳作示范

1.記敘性散文佳作我的故事2009年重慶考生和所有三峽人一樣，我的故事扎根于那山清水秀的天上人間；扎根于那清洌的三峽水；扎根于那祖祖輩輩對這片土地的眷戀與深情。門前叮咚流淌的小溪是三峽水的分支，兒時的小腳丫曾經(jīng)在這里踏起朵朵浪花，濺起的水珠滴滴有我的故事，有燦爛的微笑與美好的回憶。

屋頂?shù)拇稛煆浡谛⌒〉拇迓?，炊煙里有母親的呼喚，有飯菜的濃香。玩耍的孩子迫不及待地起身，擦擦滿手的三峽土，向家的方向奔跑。而今的我，卻隨著滾滾的人流，一步步不情愿地離開這里——生我養(yǎng)我的三峽。依舊是叮當作響的小溪，你是否在與我告別？我丟下水珠里的歡笑，卻不得不在與你的故事后面畫上句號。依舊是土方瓦頂?shù)姆课?，卻再也看不到熟悉的炊煙。灶膛里火早已熄滅了，沒有炊煙的空氣中，我聞到淚水的咸咸的味道，家鄉(xiāng)與我的故事就這樣完結(jié)。

同千千萬萬的三峽人一樣，聽從祖國的召喚，我走在背井離鄉(xiāng)的道路上，用不舍的淚水寫著千千萬萬移民的故事。你可曾看見白發(fā)蒼蒼的老者，扶著同樣滄桑的老樹，哭泣跪拜不能起身；你可曾看見頂天立地的三峽漢子，如孩子般眷戀地吻著厚實的黃土；你可曾看見剛直爽快的三峽妹子，一步三回頭的留戀與不舍？移民的故事是一個讓經(jīng)歷者和旁觀者都淚如雨下的告別。

這告別中的我，也是千千萬萬主人公中的一個，平凡而渺小得同他們一樣，我留戀日迫峰間的寧靜和諧，月影銜山的凄清哀愁，落淚兩岸猿聲的孤獨悲切，不舍三峽生生世世相依相傍的山山水水。別了，我的三峽。這告別的故事，總得有人為它畫上句號。我害怕他們太用力了，用筆尖深深刺透我們相連的血脈，這一筆請讓我來畫下，我會輕輕地，小心翼翼地，生怕弄疼我們的離殤。太多的不舍與哀愁，請你們不要再送，停步吧，接下來的路，我得自己走。

新的城市，新的土地，我會在那里扎根，生活。千千萬萬的移民會擦去睫毛上的三峽霧晶，微笑著合上告別三峽的故事，翻開歷史的新篇章。三峽，我的故事就此結(jié)束了嗎？沒有結(jié)束，也不會結(jié)束。三峽的水在我的血脈中奔騰洶涌，三峽的山在我的骨骼中深展挺立。新的故事，仍是三峽人的故事，那碧水青山，仍是扎根于那個不斷的眷念與深情。我的故事，同千千萬萬的三峽人一樣，永遠彌漫著濃濃的三峽味道，鋪天蓋地地揮之不去?！举p析】該考生寫了一個三峽移民的故事，具有強烈的現(xiàn)實性和歷史性。文章由回憶兒時生活的土地開始，讓人對三峽這片美麗的土地和這土地上發(fā)生的故事欣然向往。接著，小作者重點寫了離別三峽時的依依不舍之情。故土難離，但又為大局計，不得不忍痛離去，這里的小溪、炊煙、土地都將成為故事中的回憶。文章感情真摯，具有一種催人淚下的力量。第一人稱的敘述與第二人稱的對話交替使用，更讓人倍感親切真實。文章的語言也值得稱道，恰如其分地表達了作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。2.抒情性散文佳作脈脈鄉(xiāng)情2009年浙江考生浩浩的江水載著揚帆的船兒遠征，然而船兒明白來時燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當一個熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總是有些悸動。

曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風翻飛，它飛旋著：任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，得慢慢體會。直到那一年，陽光融融，拂過內(nèi)心小小的激動；春風暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀。門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠去了清晨那晶瑩的露珠，遠去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅致，遠去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤?。鉆進門前等候的車內(nèi)，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落。在那漸漸遠去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。遠離了家鄉(xiāng)，在一個陌生的城市，一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時我仿佛能夠真切得體會到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景。他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當我乘飛機越過這道海時，覺得其實它很小，而當我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時，它又是如此渺遠?！倍潭痰囊痪湓捠侨绱说囊馕渡铋L，因為鄉(xiāng)愁是人間最美的語言。每個生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人間最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一個的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人。當日月星斗轉(zhuǎn)過多少個春秋，他們依然生活在浮島上；當印加文明漸去，當溫室效應(yīng)襲來，他們依然堅持固守。他們說：“那是根生長的水域，根是拔不起，移不動的。”

這是多么簡單卻又多么動人的話語，帶著尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)間小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時我找到了一直追尋的答案。青春的我正要揚帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來時的方向?！举p析】“鄉(xiāng)愁是人間最美的語言?！奔亦l(xiāng)的一草一木、一土一石在考生細膩而溫婉的筆觸下打上了鄉(xiāng)愁的烙印。眼前所見，書中所讀，心中所思，縱使天南地北，無不凝聚在考生蒸騰的脈脈鄉(xiāng)情中。文章語言清新可人，或比喻，或排比，輔以音韻和諧的疊詞，使全文散發(fā)著靈動的氣息。如此情真意美的散文，獲得滿分當之無愧。3.議論性散文佳作品味時尚2009年江蘇考生我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當抹布使。阿瑪尼，時尚吧？世界頂級十大奢侈品牌之一。于是，時尚成了啥？成了只買最好的，只買最貴的。于是，我給這種品牌時尚下個定義，時尚的本質(zhì)就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。因為女人嘛，就最懂這種時尚，且最愛時尚盛開的兩種“花”：一種是有錢花，一種是盡管花。

女人之所以稱為花，其原因有二：一是花，會花錢；二是花，花會凋謝的。于是花期一過，這種時尚之花就凋謝了。別怕，時尚的大觀園里的花兒趕著趟呢！我聽見花開的聲音了，超級女聲想唱就唱，而且唱得這么響亮，唱響了大江南北，紅遍了兩岸三地。于是，唱之時尚出現(xiàn)了。只要有了PK臺，報了名，上了臺，是騾子是馬都敢拉進去叫喚。聽的人嘖嘖贊嘆：這真是天使的聲音。我倒要問問你，天使的聲音，天使的聲音，你聽過天使的發(fā)聲嗎，你？

于是，這種唱之時尚我也給下了定義：愚者自愚，娛者娛人。還有，我補充一點，這種唱之時尚還附帶了一個時尚的小產(chǎn)物：爆炸頭。現(xiàn)在進理發(fā)店，我說理一個板寸，或剪一個“莫西干”，理發(fā)師不笑得滿地找牙才怪，他笑你老土，然后給條時尚的建議：來，咱們理一個流行的超女頭。瞧，多時尚。頭之時尚，我也賜個定義：腦袋里的東西越來越少，腦袋上的花樣越來越多。莫忘了手了，莫忘了手了。手現(xiàn)在也是一種時尚呢！手之時尚，地球人都知道，不就是博客嗎？不就是揮一揮手，不帶走千萬點擊率嗎？

甭管是草根博客，還是明星博客，寫著寫著，就思念起文學。這里嚴重警告一下，博客不是文學，博客要是文學，作協(xié)該不干了，那一天該得進來多少作家??！杜拉斯說：寫作，是一場暗無天日的自殺。我覺得，自殺未免太奢侈了。因為這世上滿是生了病卻不想死的。我說寫作，其實就是使屁股適應(yīng)椅子的藝術(shù)。至于你那博客，至多也不過是個時尚的現(xiàn)象，乳名叫博之時尚。于是這種博之時尚我還給配個定義：就是把所含口水成分差不多的人集中到一個圈子里去吐。

買之時尚，唱之時尚，頭之時尚，博之時尚，咱們也品出了那么一點味出來了，剩下的，就是咱們自己去消化了。記住，品味時尚，所謂的時尚，可以咀嚼，可以回味，但萬萬不可以下咽，就像嚼口香糖！【賞析】作者用調(diào)侃的筆觸、俏皮的語言，將“品味時尚”這樣的嚴肅話題寫得輕松灑脫且意味深長。文章開頭便出語不凡：“我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當抹布使?！焙蒙鷼馀桑∥闹?，作者對“買之時尚，唱之時尚，頭之時尚，博之時尚”所下的定義也令人叫絕，值得玩味?？梢娮髡摺捌肺稌r尚”的功力十分了得。結(jié)尾處“記住，……所謂的時尚，可以咀嚼，可以回味，但萬萬不可以下咽，就像嚼口香糖”，寥寥數(shù)語，耐人尋味。升格指導(dǎo)試題回放閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（70分）

“少小離家老大回”，那是閱盡人間滄桑的游子的回家；“夕陽送我到家門”，那是快樂的學子的回家。每個人的家，都不一樣；每一天的家，都可能發(fā)生著令人驚喜的變化?；丶遥梢允腔氐接行蔚募?，也可以是回歸精神的家園……回家，實在是一個耐人尋味的話題。請以“回家”為題，寫一篇文章。要求：①自定立意；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字。病文展示回家李婷

外婆每個月都要“回家”。我對此深為不解。“城里的房子難道不是你的‘家’？”我問。她說，你也說那是“房子”，怎么能是我的“家”？①我不懂。她的父母早已離開了人世，左鄰右舍也都由年輕人當家，那幢房子也有人看管，后面的那片田也是荒廢已久。她究竟牽掛著什么？

是為了與同齡人拉拉家常，是為了拭去板凳上的灰塵，還是為了拜一拜逝去的人？問她，她也說不清楚。她只是覺得，不回家就仿佛落下了什么。我仍舊不明白，那個沒有商店、沒有電腦、沒有寬帶的地方，怎么能如此吸引她。不久前，老家門前的路翻修了，不知怎么，堵了我們家的井。外公、外婆知道這消息的時候，正下著傾盆大雨，可是他們毫不猶豫，竟自己搭車趕了一個多小時的路，就為了那口十幾年沒用的老井。外婆說：“那是你太太挖的井，能保佑我們平安的?！蔽倚睦锟┼庖幌?，似乎明白了些許。家對于她來說，或許不是一個實物，而是某種精神寄托。就好比那口老井，她不指望它能供給清水，只求冥冥之中的保佑——一種玄乎卻