河北普通話考試說話范文

XX年河北普通話考試說話范文老師資格證的時(shí)間是全國統(tǒng)一的，而認(rèn)定的時(shí)間和頻次各省是不統(tǒng)一的，你可能不會(huì)錯(cuò)過筆試時(shí)間，但很可能會(huì)錯(cuò)過認(rèn)定的時(shí)間而一等是半年。以下是幫你們的XX年河北普通話考試說話，僅供大我的家鄉(xiāng)是浦北的一個(gè)不起眼的小山村，千百年來，祖祖輩輩在這里繁衍生息，永久不衰。我的家鄉(xiāng)雖然沒有桂林山水的秀麗，也沒有杭州西湖的嫵媚，但它那仙女般的寧靜之美一直深深地印在我的腦海中，那清澈見底的小溪，緩緩地流過村莊，這一切的一切都是那么令人神往。家鄉(xiāng)的風(fēng)光首推的是山，你別小看這山，其實(shí)它美著呢：一片連一片的紅錐木，在全國堪稱之最，最為嘆止的是這片紅錐樹下遍地都是寶，像香菇，它含有很多的蛋白質(zhì)，維生素，營養(yǎng)價(jià)值很高。一直為家鄉(xiāng)人所喜歡。家鄉(xiāng)的另一個(gè)特點(diǎn)就是石頭多，在不遠(yuǎn)處，一些奇形怪狀的石頭組成了一項(xiàng)嘆為觀止的奇景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是一家三口，兩塊大石頭懷抱著一塊小石頭，就像是父母抱著他們的孩子，慕名而來的人看到這種景象，都禁不住贊嘆不已。家鄉(xiāng)除了四面是山，同樣，四面也是水，那水清澈無比，可以看見水中的小魚游來游去，當(dāng)你把手伸向他們時(shí)，他們偏偏不走開，人與自然的和諧在這里得到了最好的表達(dá)。家鄉(xiāng)的山水是美的，但遺憾的是，由于交通不便，至今這里的風(fēng)光猶如未出嫁的閨女，只待家人看，外人很少見。我想，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷開展，家鄉(xiāng)的風(fēng)光總有一天為人們所看見，顯出她的廬山真面目的。提起家鄉(xiāng)，或許每個(gè)人都會(huì)對自己家鄉(xiāng)品頭論足或贊美一番。我的家鄉(xiāng)雖不美，然而，它的氣候卻很宜人，這不是我夸口，不信，你自己瞧…當(dāng)春回大地，萬物剛清醒的時(shí)候，天空就很善解人意地下起蒙蒙細(xì)雨，伴著春風(fēng)，柔柔地?fù)湎蛞磺校路鹪趦A訴著它對大地，萬物生靈的那份深深的倦戀。路兩旁的樹，隨著春風(fēng)搖動(dòng)起枝葉;過路的大人們，享受著初春帶來的清新的氣息，臉上不時(shí)露出滿足的笑，而孩子們呢，他們那么仰著胖乎乎的臉蛋兒，試圖吮吸春的甘露，小腳淘氣地不停跺著，讓地面上濺起一朵朵漂亮的透明的小花兒，伴著一陣陣的嘻笑聲……噢，這細(xì)細(xì)的雨水，濃濃的情喔！到了夏季，家鄉(xiāng)的天氣又變得熱中帶著一絲涼意，或者在悶熱了許久過后，它就非常解風(fēng)情地下起傾盆大雨，一掃以前的悶氣。此時(shí)的夏天，是個(gè)讓少女們實(shí)現(xiàn)穿短裙的夢想的好季節(jié);此時(shí)的夏天是工作后人們享受清閑的夏天;此時(shí)的夏天，是晚飯后大家聚在一起聊天的好佳境;此時(shí)的夏天，是晚上人們可以盡情歡樂的一份好心情。我就愛這樣的夏天。隨著夏天之后的秋天，這里又是一片新景象。這里的秋天愛下雨，可人們卻也喜歡，喜歡著下雨過后帶來的一陣陣涼意，那份心情，是一種難以形容的放松的心情，仿佛是雨帶走了身上所有的煩惱和悶氣。不下雨的時(shí)候，更是一個(gè)好天氣，足以讓一切歡快起來。冬天，一年中最后的一個(gè)季節(jié)，是一個(gè)讓人高呼的季節(jié)，它是冬天沒錯(cuò)，但它沒有其它地區(qū)的冷冷的寒意，沒有足以讓人冷得直打哆嗦呼呼的北風(fēng)，它有的是溫暖的氣候，即使穿著兩三件衣服也不覺寒冷。噢，這是個(gè)體貼人的冬天。我，就愛家鄉(xiāng)的這種天氣。假設(shè)我又回到了童年，我做事要更有毅力，決不因?yàn)槭虑槔щy或者費(fèi)事而撒手不干，我們要光明，就得征服黑暗。毅力在效果上有時(shí)能同天才相比。俗話說：“能登上金字塔的生物只有兩種——鷹和蝸牛?！奔僭O(shè)我又回到了童年，我就要養(yǎng)成專心致志的習(xí)慣;有事在手，決不讓任何東西使我分心。我要牢記：優(yōu)秀的滑冰手從不試圖同時(shí)滑向兩個(gè)不同方向。假設(shè)及早形成這種專心致志的習(xí)慣，它將成為我們生命的一部分。我常聽成年人說：“雖然我希望能集中注意聽牧師講道或者讀書，但往往做不到?！倍蚓褪悄贻p時(shí)沒有養(yǎng)成這種習(xí)慣。假設(shè)我如今能重新開使我的生命，我就要更注意記憶力的培養(yǎng)。我要采取一切可能的方法，并且在一切可能的場合，增強(qiáng)記憶力。要正確無誤地記住一些東西，在開場階段確要作出一番小小的努力;但要不了多久，記憶力本身就會(huì)起作用，使記憶成為輕而易舉的事。只需及早培養(yǎng)，記憶自會(huì)成為一種才能。假設(shè)我又回到了童年，我就要培養(yǎng)勇氣。一位明智的作家曾說過：“世上沒有東西比勇氣更溫文爾雅，也沒有東西比怯懦更殘酷無情?！蔽覀兂＿^多地自尋煩惱，杞人憂天?！芭碌満Ρ鹊満Ρ旧砀膳隆！狈彩露加形ｋU(xiǎn)，但鎮(zhèn)定沉著往往更能克制最嚴(yán)重的危險(xiǎn)。對一切禍福做好準(zhǔn)備，那么就沒有什么災(zāi)難可以害怕的了。假設(shè)我又回到了童年，我就要事事樂觀。生活像一面鏡子：你朝它笑，它也朝你笑;假設(shè)你雙眉緊鎖，向它投以疑心的目光，它也將還你以同樣的目光。內(nèi)心的歡樂不僅溫暖了歡樂者自己的心，也溫暖了所有與之接觸者的心?！罢l拒愛于門外，也必將被愛拒諸門外?！奔僭O(shè)我又回到了童年，我就要養(yǎng)成經(jīng)常說“不”字的習(xí)慣。一個(gè)少年要能挺得起，回絕做不應(yīng)該做的事，就因?yàn)檫@事不值得做。假設(shè)我又回到了童年，我就要要求對伙伴和朋友更有禮貌，而且對生疏人也應(yīng)如此。在坎坷的生活道路，禮貌猶如在漫長的冬天為我們歌唱的小鳥，那歌聲使冰天雪地的寒冬變得較易忍受。最后，假設(shè)我又回到了童年，我不會(huì)力圖為自己謀幸福，好似這就是人生唯一的目的：與之相反，我要更努力為別人謀幸福。隨著信息技術(shù)的迅速開展，人類正在進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于知識老化速度大大加快，必須把十二年制的學(xué)校義務(wù)教育延長為“八十年制”的終身學(xué)習(xí)，才能在這迅變的時(shí)代中生存、開展、成功。而學(xué)習(xí)化社會(huì)是終身教育的理想和目的，是終身學(xué)習(xí)的理想境界。從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)社會(huì)”，學(xué)習(xí)將成為一種生活方式，學(xué)校僅是學(xué)習(xí)的場所之一，人的一生將無法區(qū)分成“教育階段”和“工作階段”，而強(qiáng)調(diào)終身教育，工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化，學(xué)習(xí)、工作一體化。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。用“新一代的管理大師”彼得?圣吉博士的話：“將來唯一持久的優(yōu)勢，是有才能比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快”。學(xué)習(xí)化社會(huì)對教育單位而言，要由傳統(tǒng)教育中重視人的“受教育權(quán)”向重視人的“學(xué)習(xí)權(quán)”轉(zhuǎn)變，使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?！皩W(xué)?！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的老師同時(shí)存在的場所。21世紀(jì)的老師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就老師身上所表達(dá)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，老師應(yīng)當(dāng)首先改變心智形式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才可以以引導(dǎo)者的身份進(jìn)展教育，也才可以實(shí)現(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。沒有老師不想實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，也就沒有老師不經(jīng)歷認(rèn)識自我過程中的自尊與自省，實(shí)現(xiàn)自我過程中的自強(qiáng)，超越自我過程中的自信，而自尊、自省、自強(qiáng)與自信諸品性的生成都必須經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和考慮。正如古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有考慮的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、困難的工程，而一個(gè)樂于高度自我超越的老師是永不停頓學(xué)習(xí)的人，他愿意承受這樣一個(gè)創(chuàng)造的過程，進(jìn)展終身的修煉，最終形成完好的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響他的學(xué)生。綜上，一個(gè)現(xiàn)時(shí)代的“引導(dǎo)型”老師，無論是做人——以其良好的修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生，還是做事——以其創(chuàng)新的精神引導(dǎo)學(xué)生，都需要自身連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和修煉，原因只有一個(gè)——進(jìn)展終身教育者必先成為終身學(xué)習(xí)者。終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)作為一種重要的國際性教育理念和教育思潮，正逐步從理論層面向?qū)用孓D(zhuǎn)化。無疑，順應(yīng)，將成為一種明智的選擇。談素質(zhì)教育素質(zhì)教育的涵義是什么呢?由于各級各類教育都是以培養(yǎng)為其主要目的，因此，可以給素質(zhì)教育下一個(gè)這樣的定義：以進(jìn)步人才素質(zhì)作為主要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育。從高等教育的角度來看，什么是人才素質(zhì)?專家們認(rèn)為，人才素質(zhì)的構(gòu)成應(yīng)該包括四個(gè)方面，即：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理。理想是沙漠中的綠洲，理想是暗夜中的燈塔，理想是困難行進(jìn)中的拐杖，理想是遠(yuǎn)航中的港灣。我們每個(gè)人都要樹立遠(yuǎn)大的理想。列夫?托爾斯泰說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)決的方向，沒有方向，就沒有生活?！奔僭O(shè)失去了理想，生活就沒有了色彩;沒有了理想，生命之花就會(huì)凋零。山溪的理想是大海，囚鳥的理想是藍(lán)天，樹木的理想是棟梁。物尚且如此，何況人乎?縱觀古今中外，凡成大業(yè)者，哪一個(gè)沒有遠(yuǎn)大的理想？中國偉大的指導(dǎo)者毛X,假設(shè)沒有建立新中國、解放勞苦群眾的偉大理想，他能為我們打造出美妙生活的基石嗎?岳飛從小就立志要精忠報(bào)國，因?yàn)橛兄硐氲闹?，才有了聲威遠(yuǎn)揚(yáng)的岳家軍。岳飛雖然最終被奸臣所害，可精神卻千古流芳。革命先行者李大釗的理想是建立共產(chǎn)黨，因?yàn)橛兄硐氲念I(lǐng)航，才有了他為革命事業(yè)的成功做出犧牲的壯舉。雷鋒同志的理想是為人民效勞，在理想的指