思修考試題庫

緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界一、單項(xiàng)選擇題1．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程定位不可用以下哪條表述？(D)A．是一門公共必修課

B．是一門思想政治理論課程C．是一門理論課程

D．是一門專業(yè)課2．當(dāng)代中國大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是（C）。A．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的人才

B．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者

C．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人D．全面發(fā)展的人才3．下列不屬于大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的是：（C）A．學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性和綜合性 B．學(xué)習(xí)方式的自主性C．學(xué)習(xí)途徑的單一性D．學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新性4．現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的靈魂是（B）A．人才的文化素質(zhì)

B．人才的思想道德素質(zhì)

C．人才的身心素質(zhì)

D．人才的專業(yè)素質(zhì)

5．提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行（A）A．社會主義核心價(jià)值體系B．社會主義榮辱觀C．建設(shè)和諧社會D．建設(shè)小康社會6．在我國社會主義初級階段，個(gè)人思想政治素質(zhì)的核心是(C)A．有正確的自我意識，了解自己，悅納自己B．發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的知識智能結(jié)構(gòu)C．擁有黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線D．學(xué)習(xí)社會道德規(guī)范，提高對社會主義道德體系及要求的認(rèn)識7．人才素質(zhì)的靈魂是（A）。A．德

B．智C．體

D．美8．（B）是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。A．全面學(xué)習(xí)B．創(chuàng)新學(xué)習(xí)C．終身學(xué)習(xí)D．自主學(xué)習(xí)9．衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是（C）。A．理想遠(yuǎn)大

B．勇于創(chuàng)新C．德才兼?zhèn)?/p>

D．視野開闊10．黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題是（D）。A．社會主義榮辱觀

B．建設(shè)小康社會C．建設(shè)和諧社會

D．社會主義核心價(jià)值體系11．下列選項(xiàng)中，屬于現(xiàn)代社會人們自我修養(yǎng)的正確途徑是(C)。A．坐而論道B．閉門思過C．躬行實(shí)踐D．合理宣泄12．我國現(xiàn)代社會人們進(jìn)行自我修養(yǎng)的根本目標(biāo)是（B）。A．做到慎獨(dú)B．做“四有”新人C．做到知足常樂D．修身齊家治國平天下13．下列不屬于社會主義榮辱觀的內(nèi)容的是（D）。A．熱愛祖國

B．遵紀(jì)守法

C．艱苦奮斗

D．知行統(tǒng)一14．“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日……才是最難最難的呵!”這說明了(C)A．人才成長的道路B．實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑C．個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)不斷的長期的曲折的實(shí)踐過程D．修養(yǎng)的境界是一個(gè)人修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度15.“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話強(qiáng)調(diào)了，進(jìn)行自我修養(yǎng)要(C)A．認(rèn)真讀書，求得真知B．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一

C．常思己過，有則改之D．學(xué)習(xí)榜樣，積極進(jìn)權(quán)16．大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，最重要的是（D）。A．鍛煉組織和交往能力

B．培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考問題、分析問題、解決問題的能力C．獨(dú)立處理學(xué)習(xí)生活中遇到的各種實(shí)際問題的能力

D．培養(yǎng)和提高獨(dú)立生活的能力17．當(dāng)代中國大學(xué)生所承擔(dān)的歷史使命是（D）。A．完成祖國統(tǒng)一的責(zé)任和任務(wù)

B．防止敵對勢力對我國的西化、分化

C．增強(qiáng)國防科技水平

D．建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興18．（B）已經(jīng)成為社會選人、用人、評價(jià)人的基本尺度。A．德才兼?zhèn)?、以才為?/p>

B．德才兼?zhèn)?、以德為?/p>

C．德才兼?zhèn)洹⒉环窒群?/p>

D．智體兼?zhèn)?、以智為?9．以（B）為榮，以損人利己為恥。A．服務(wù)人民

B．團(tuán)結(jié)互助

C．崇尚科學(xué)

D．艱苦奮斗

20．大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求是（D）。A．熱愛祖國

B．德才兼?zhèn)?/p>

C．全面發(fā)展

D．踐行社會主義核心價(jià)值體系21．“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，這句名言教育大學(xué)生在學(xué)習(xí)上要發(fā)揚(yáng)（A）的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。A．勤奮

B．嚴(yán)謹(jǐn)

C．求實(shí)

D．創(chuàng)新22．馬克思說：“作為確定人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的?！边@里，確定的現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”指的是（A）。A．人生責(zé)任B．人生境界C．人生存在D．人生信仰23．下列有關(guān)社會主義法律與社會主義道德一致性的敘述中，錯(cuò)誤的是(B)。A．二者都是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物

B．二者都是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的

C．二者都是調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范

D．二者都是工人階級和廣大人民群體意志和利益的體現(xiàn)24．劉少奇曾指出：“我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐。”這句話強(qiáng)調(diào)了（A）A．自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動上，身體力行B．進(jìn)行自我修養(yǎng)必須用科學(xué)的理論武裝自己C．自我修養(yǎng)的完美境界的實(shí)現(xiàn)是相對的和無止境的D．自我修養(yǎng)需要經(jīng)常用正確的理論觀點(diǎn)和行為規(guī)范來對照檢查自己的思想和言行25．素質(zhì)是從事某種社會活動所需要的自身基礎(chǔ)和內(nèi)在條件，它是(C)。A．先天的遺產(chǎn)B．后天的培養(yǎng)C．先天的遺產(chǎn)和后天的培養(yǎng)D．學(xué)習(xí)的能力26．關(guān)于法律和國家關(guān)系的表述中，正確的是(A)。A．國家需要法律B．法律先于國家而產(chǎn)生C．法律不一定從屬于國家D．法律的產(chǎn)生與國家的產(chǎn)生沒有必然聯(lián)系27．下列關(guān)于“慎獨(dú)”的理解中，錯(cuò)誤的是(B)。A．“慎獨(dú)”是中國傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法B．“慎”是謹(jǐn)慎，“獨(dú)”是獨(dú)處，不與人交往C．“慎獨(dú)”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界D．“慎獨(dú)”能避免社會生活中的雙重人格和兩面行為28．衡量一個(gè)社會精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志是(B)。A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

B.社會道德風(fēng)尚C.對外開放程度

D.傳統(tǒng)文化積淀29．當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對國家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中(D)。A．生活理想的表現(xiàn)

B．社會理想的表現(xiàn)C．道德理想的表現(xiàn)

D．職業(yè)理想的表現(xiàn)二、多項(xiàng)選擇題1．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課顯著特點(diǎn)有（ABC）。A．政治性B．知識性C．實(shí)踐性D．社會性2．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助大學(xué)生樹立正確（ABCD）的一門課程。A．世界觀

B．人生價(jià)值觀

C．道德觀

D．法制觀

3．與中學(xué)生活相比，大學(xué)生活發(fā)生了顯著的變化，主要表現(xiàn)為（ABD）。A．學(xué)習(xí)要求的變化

B．生活環(huán)境的變化

C．家庭要求的變化

D．社會活動的變化

4、大學(xué)適應(yīng)期會出現(xiàn)的矛盾主要有（ACD）。A．理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

B．物質(zhì)需求與精神追求的矛盾

C．人際環(huán)境帶來的苦惱

D．自主意識與獨(dú)立能力的矛盾

5．社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它的基本內(nèi)容包括（ABCD）A．馬克思主義指導(dǎo)思想

B．社會主義榮辱觀

C．以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D．中國特色社會主義共同理想6．學(xué)風(fēng)是指在一定環(huán)境的條件下形成和表現(xiàn)出來的帶有一貫性的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為樣式，它包括（ABCD）A．學(xué)習(xí)態(tài)度

B．學(xué)習(xí)精神

C．學(xué)習(xí)方法

D．學(xué)習(xí)風(fēng)格

7．大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，要從下列哪些方面提高獨(dú)立生活的能力（ABD）A．確立獨(dú)立生活意識

B．虛心求教細(xì)心體察

C．知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地

D．大膽實(shí)踐積累生活經(jīng)驗(yàn)

8．道德修養(yǎng)過程中應(yīng)采取（ABCD）等行之有效的方法。A．學(xué)思并重B．省察克治C．慎獨(dú)自律D．知行統(tǒng)一9、法律素質(zhì)的基本要素包括（ABC）A．掌握必備的法律知識B．樹立必需的法律觀念C．擁有必要的用法、護(hù)法能力D．知行統(tǒng)一10．現(xiàn)代人才的素質(zhì)規(guī)格包括（ABCD）A．思想道德素質(zhì)B．專業(yè)素質(zhì)C．文化素質(zhì)D．身心素質(zhì) 11．《荀子·勸學(xué)》中說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這段話對我們進(jìn)行道德修養(yǎng)的啟示有(ABCD)。A．腳踏實(shí)地，從小事做起，從近處做起B(yǎng)．自知之明，解剖自己，意志堅(jiān)強(qiáng)，控制自己C．一個(gè)動作一個(gè)動作地去做，一次一次地經(jīng)常去做D．精心地保持自己的善行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”12．在我國社會主義初級階段，個(gè)人思想政治素質(zhì)的核心內(nèi)容包括（BCD）A．發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的智能結(jié)構(gòu)B．為建設(shè)中國特色社會主義立足本職，艱苦奮斗C．擁護(hù)黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線D．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興勇挑重?fù)?dān)，建功立業(yè)13．當(dāng)代大學(xué)生成才目標(biāo)與人才素質(zhì)的關(guān)系是(ABCD)。A．德是人才素質(zhì)的靈魂

B．智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

C．體是人才素質(zhì)的條件

D．美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容14．無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士陳毅元帥曾經(jīng)說：“我們是世界上最大的理想主義者。我們是世界上最大的行動主義者。我們是世界上最大的理想與行動的綜合者”。這句話包含著陳毅元帥對共產(chǎn)主義的理解有(ABD)A．共產(chǎn)主義既是一種社會理想，也是一種社會的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動B．既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要在實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗C．在共產(chǎn)主義社會制度完全實(shí)現(xiàn)之前，不可能存在共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義實(shí)踐D．共產(chǎn)黨人選擇的共產(chǎn)主義理想，是人類歷史上最遠(yuǎn)大、最進(jìn)步、最美好的理想15．大學(xué)生培養(yǎng)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)主要包括(ABCD)。A．勤奮

B．嚴(yán)謹(jǐn)

C．求實(shí)

D．創(chuàng)新

16．樹立社會主義榮辱觀具體落實(shí)到每個(gè)社會成員，就是要努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀。學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀要(ABCD)A．知榮知恥B．貴在踐行C．分清榮恥D．樹立榮辱意識17．現(xiàn)代社會，自我修養(yǎng)的正確途徑有（ABC）A．認(rèn)真讀書，求得真知B．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一C．常思已過，有則改之D．為我所用，自我滿足18．作為一名大學(xué)生，應(yīng)樹立哪些全新的學(xué)習(xí)理念(ABCD)。A．自主學(xué)習(xí)的理念

B．全面學(xué)習(xí)的理念

C．創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念D．終身學(xué)習(xí)的理念19．當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立的嶄新形象包括(ABCD)。A．理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國

B．追求真理、善于創(chuàng)新

C．德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展

D．視野開闊、胸懷寬廣20．學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的正確方法是(ABCD)。A．注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論

B．注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識

C．注重聯(lián)系實(shí)際

D．注重知行統(tǒng)一三、判斷題1．大學(xué)生活的中心內(nèi)容是參加各種社會活動，鍛煉各種能力。（錯(cuò)）2．社會主義榮辱觀反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求。（對）3．黨的十六屆五中全會提出了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系。（錯(cuò)）4．全球化特別是經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義思想行為是根本沖突的。（錯(cuò)）5．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課對于促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義（對）6．道德和法律作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者決定的。（錯(cuò)）7．在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)是同學(xué)們的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容。（對）8．提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀。（錯(cuò)）9．社會主義“四有”新人指的是有理想、有信念、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)接班人。（錯(cuò)）10．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課包含著豐富的人生哲學(xué)、倫理道德和法律知識。（對）11．中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題。（對）12．社會主義思想道德為社會主義法律提供了思想基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)；社會主義法律為社會主義思想道德提供了制度保障。（對）13．馬克思主義我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。（對）14．《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的主線是社會主義核心價(jià)值體系。（對）15．道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。（對）16．只有社會主義社會才有自己的核心價(jià)值體系。（錯(cuò)）17．培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就抓住了社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。（錯(cuò)）18．樹立和踐行社會主義榮辱觀，就突出了社會主義核心價(jià)值體系的主題。（錯(cuò)）19．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就把握了社會主義核心價(jià)值體系的精髓。（錯(cuò)）20．社會主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。（對）第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念一、單項(xiàng)選擇題1．人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（

B）A．理想

B．信念

C．人生觀

D．價(jià)值觀2.由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，人們會形成不同的理想信念；即使同一個(gè)人，也會形成關(guān)于社會生活不同方面的許多理想信念。這說明，理想信念具有（D）A．片面性

B．政治性

C．共同性

D．多樣性3.一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利地到達(dá)彼岸。人只要有了崇高的理想，就會在黑暗中看到光明，在平凡中看到偉大，在遭受困難和挫折時(shí)能充滿信心，堅(jiān)持勝利。這就是理想在人生中的(A)A．精神向?qū)У闹嘎访鳠糇饔肂．精神支柱作用C．精神動力作用D．思想武器作用4．理想的超越性表現(xiàn)為(D)A．同一定社會的歷史條件相聯(lián)系B．同一定時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系C．能為社會大多數(shù)人謀利益D．來源于社會現(xiàn)實(shí)又高于社會現(xiàn)實(shí)5．“千里之行，始于足下?！崩硐氲膶?shí)現(xiàn)，需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡做起。這是因?yàn)?C)A．理想是人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)B．社會實(shí)踐是產(chǎn)生科學(xué)知識的源泉C．把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠努力奮斗，在實(shí)踐中才能達(dá)到D．有了堅(jiān)定的信念，理想就會自然得到實(shí)現(xiàn)6．鄧小平明確指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！编囆∑降倪@句話意思是說(B)A．理想信念是我們的指路明燈B．理想信念是我們的精神支柱C．理想信念是我們的精神動力D．有科學(xué)和不科學(xué)的區(qū)分7．現(xiàn)階段科學(xué)的理想信念的基礎(chǔ)是(B)A．社會主義榮辱觀B．馬克思主義科學(xué)世界觀C．構(gòu)建社會主義和諧社會理論D．建設(shè)中國特色社會主義的理論8．在新時(shí)期，鄧小平提出的“四有”新人指的是(B)A．有知識、有能力、有文化、有紀(jì)律B．有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律C．有素質(zhì)、有本領(lǐng)、有道德、有理想D．有理想、有信念、有才華、有紀(jì)律9．理想作為一種社會意識形態(tài)，不是從天而降，而是(A)A．社會存在的反映，是從社會實(shí)踐中產(chǎn)生的B．人們頭腦中構(gòu)造出來的C．能為社會大多數(shù)人謀利益的構(gòu)想D．人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)10．面對一系列人生重大課題的解決，如人生觀的確立，價(jià)值觀的選擇等，每個(gè)人都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，而導(dǎo)引這一切的明亮燈塔正是人生的(A)A．理想與信念B．修養(yǎng)與境界C．友誼與愛情D．基本行為準(zhǔn)則11．社會主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想是(B)A．中國特色社會主義B．馬克思主義C．愛國主義D．社會主義榮辱觀12．信仰的一個(gè)方面是信念，另一個(gè)重要方面是(A)A．理想B．知識C．科學(xué)認(rèn)識D．非科學(xué)認(rèn)識13．馬克思主義理想信念的基礎(chǔ)是(A)A．科學(xué)B．信仰C．革命D．知識14．革命家陶鑄說：“無論在什么樣的社會里，一個(gè)人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會進(jìn)步，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用，也就是說，合乎社會發(fā)展規(guī)律，就是偉大理想?！逼湟馐钦f(B)A．所有理想都是合乎社會發(fā)展規(guī)律的B．建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的正確的理想才是偉大的理想C．理想沒有偉大和不偉大的區(qū)分D．不能要求每個(gè)人的理想都是偉大的15．現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是(D)A建立共產(chǎn)主義社會B誠實(shí)勞動爭取美好生活C建立人民當(dāng)家作主的國家政權(quán)D建設(shè)中國特色社會主義16．追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念。信念是(D)A一種單純的知識或想法B對事物發(fā)展規(guī)律的正確反映C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的橋梁和中介D認(rèn)識、情感和意志的融合和統(tǒng)一17．信念是(A)。A.認(rèn)識、情感和意志的融合和統(tǒng)一B.一種單純的知識或想法C.強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的正確性D.惟一的，不是多種多樣的18．一個(gè)人需要有一定的信念，信念具有以下特征（B）A．穩(wěn)定性、多樣性、復(fù)雜性B．穩(wěn)定性、多樣性、親合性C．穩(wěn)定性、復(fù)雜性、漸進(jìn)性D．多樣性、親合性、漸進(jìn)性19．對于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是(D)A．生活理想B．職業(yè)理想C．道德理想D．社會政治理想20.馬克思主義最崇高的社會理想是(A)A．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B．建設(shè)社會主義C．發(fā)展民主主義D．?dāng)[脫貧窮落后

二、多項(xiàng)選擇題1．從理想的內(nèi)容劃分，理想有（ACD）A．社會政治理想B．道德理想C．職業(yè)理想D．生活理想2．下列關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的說法中，正確的有(AD)A．理想來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)B．理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的肯定和接受C．現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面D．理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個(gè)艱苦奮斗的過程3．李大釗曾經(jīng)指出：“勞于旅途的人，走到平坦的地方，固然高高興興的往前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯觀的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣”，“要知在艱難的國運(yùn)中建造國家，亦是人生中最有趣的事”。這段話的意思是說(ABC)A．一個(gè)革命者要有樹立為國家和民族獻(xiàn)身的社會理想B．追求理想要不斷磨煉自己的意志和毅力C．要有艱苦奮斗的精神D．靠冒險(xiǎn)就能實(shí)現(xiàn)理想4．理想和信念的關(guān)系是(ABC)A．它們是人類精神現(xiàn)象信仰的兩個(gè)側(cè)面B．人們對世界和自身及其關(guān)系的把握和相信，就是信念，而對未來目標(biāo)的向往、追求和設(shè)想就是理想C．從一定意義上說理想就是信念，因?yàn)樽非罄硐?，就意味著這種理想的正義性D．理想和信念是一回事，是等同的5．一個(gè)真正認(rèn)為共產(chǎn)主義是科學(xué)的人，在世界社會主義發(fā)展遭到暫時(shí)困難和曲折時(shí)，也不放棄自己追求的目標(biāo)。這說明（BD）A．理想信念是一種單純的知識或想法B．信念本身就表明著一種穩(wěn)定的立場C．理想可以遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)由人隨心所欲地想象D．信念可以成為人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力6．實(shí)現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神。在社會主義條件下，艱苦奮斗的精神表現(xiàn)在(ABC)A．自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不畏艱險(xiǎn)地去完成各項(xiàng)任務(wù)B．艱苦樸素，勤勞節(jié)儉，抵制和反對剝削階級腐朽生活作風(fēng)的侵蝕C．刻苦鉆研，勇于探索，孜孜不倦地學(xué)習(xí)馬克思主義理論和專業(yè)知識D．樂天安命，順其自然，回避社會和人生矛盾，過一種與世無爭的生活7．無數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒有明確的理想信念，就會像沒有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說(ABC)A．理想信念是人生的精神向?qū)．理想信念是人生前進(jìn)的精神動力C．理想信念是人生的精神支柱D．理想信念是人們的主觀意志和想當(dāng)然8．理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來的向往和追求，是人們的(ACD)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。A．世界觀B．道德觀C．人生觀D．價(jià)值觀9．所謂社會主義信念，是指對科學(xué)社會主義的正確理解和真誠信仰。今天的青年要堅(jiān)定社會主義信念，必須（AD）A．認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論B．大膽地隨心所欲地暢想未來C．講求實(shí)惠，放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想D．積極參加建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐10．理想信念的作用有（ABC）A．指引人生的奮斗目標(biāo)B．提供人生的前進(jìn)動力C．提高人生的精神境界D．決定人生的總體高度11．理想信念對大學(xué)生成長成才的意義有（ABD）A．引導(dǎo)大學(xué)生做什么人B．指引大學(xué)生走什么路C．告訴大學(xué)生吃什么飯D．激勵大學(xué)生為什么學(xué)12．一個(gè)真正認(rèn)為共產(chǎn)主義是科學(xué)的人，在世界社會主義發(fā)展遭到暫時(shí)困難和曲折時(shí)，也不放棄自己追求的目標(biāo)。這說明（BCD）A．信念是一種單純的知識或想法 B．追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念C．信念本身就表明著一種穩(wěn)定的立場 D．信念可以成為人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力13．把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要付出勞動，要積極實(shí)踐，還需要（ABCD）。A．有艱苦奮斗的精神B．要有獻(xiàn)身精神C．要有真才實(shí)學(xué)D．要有學(xué)習(xí)前人并超越前人的民族氣概14．理想和信念是密切聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面。理想信念的基本特點(diǎn)有（ABC）A．思想性與實(shí)踐性

B．時(shí)代性與階級性C．多樣性與共同性

D．強(qiáng)制性與滯后性15．把理想與現(xiàn)實(shí)對立起來，容易陷入的誤區(qū)是(CD)A．把理想等同于現(xiàn)實(shí)B．把現(xiàn)實(shí)等同于理想C．以現(xiàn)實(shí)來否定理想D．以理想來否定現(xiàn)實(shí)16．鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@說明（BCD）A.社會實(shí)踐是科學(xué)知道產(chǎn)生的源泉B.社會實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐17.理想是人們的（ABD）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。A．世界觀

B．人生觀

C．道德觀

D．價(jià)值觀

18．社會理想是人生理想的核心。社會理想在我國指的是(AC)A．中國共產(chǎn)黨建立共產(chǎn)主義社會的最高理想B．人們對未來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往C．現(xiàn)階段我國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的共同理想D．人們對未來的工作部門、工作種類以及業(yè)績的向往和追求19．鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力?！边@表明（ACD）A.信念是強(qiáng)大的精神力量B.凡堅(jiān)定的信念都是科學(xué)的信念C.信念是人們對客觀事物的正確認(rèn)識D.信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力

E.有了堅(jiān)定的信念，理想就能自動變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)20．實(shí)現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神。在社會主義條件下，艱苦奮斗的精神表現(xiàn)在（BCD）A．鄙視物欲，禁絕享受，倡導(dǎo)苦行僧式的生活B．自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)地去完成各項(xiàng)任務(wù)C．艱苦樸素，勤勞節(jié)儉，抵制和反對剝削階級腐朽生活作風(fēng)的侵蝕D．刻苦鉆研，勇于探索，孜孜不倦地學(xué)習(xí)馬克思主義理論和專業(yè)知識三、判斷題1．科學(xué)的理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映。（對）2．理想信念是人的心靈世界的核心。（對）3．理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，因此具有階級性。（對）4．理想對人的激勵與鼓舞作用，與理想的性質(zhì)和層次無關(guān)。（錯(cuò)）5．信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（對）6．信念有著絕對的穩(wěn)定性。（錯(cuò)）7．信念是理想的根據(jù)和前提，理想則是實(shí)現(xiàn)信念的重要保障。（錯(cuò)）8．建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，最根本的是用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。（錯(cuò)）9．理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，而不是一個(gè)實(shí)踐問題。（錯(cuò)）10．強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會理想的關(guān)系。（對）11．理想與現(xiàn)實(shí)既對立又統(tǒng)一。（對）12．一定的思想或事物成為一個(gè)人的信念，需要有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感。（對）13．信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。（對）14．中國特色社會主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（對）15．理想之所以美好就在于它脫離現(xiàn)實(shí)。（錯(cuò)）16．一個(gè)人的理想信念越崇高、越堅(jiān)定，精神境界和人格就會越高尚。（對）17．只要是理想就可以給人們提供不竭的精神動力。（錯(cuò)）18．理想就是人們對未來的想象，是主觀自生的。（錯(cuò)）19．馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。（對）20．堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（對）第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神一、單項(xiàng)選擇題1．在中華民族悠久的歷史上，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（B）A．功利主義

B．愛國主義

C．民主主義

D．社會主義2．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族在五千年的發(fā)展中所形成的偉大民族精神的核心是(A)A．愛國主義B．勤勞勇敢C．愛好和平D．革命英雄主義3．在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，（①）是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)。A．維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對祖國分裂B．促進(jìn)祖國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步C．促進(jìn)社會和諧發(fā)展D．促進(jìn)社會公平正義4．堅(jiān)持愛國主義與(A)的統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的基本特征。A．愛社會主義B．愛人民群眾C．愛中國共產(chǎn)黨D．愛本職工作5．當(dāng)前社會主義愛國者的宗旨是(A)A．為人民服務(wù)B．維護(hù)祖國統(tǒng)一C．建設(shè)中國特色社會主義D．構(gòu)建社會主義和諧社會6．胡錦濤說：“堅(jiān)持國家和民族利益至上，誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊品格，萬眾一心，共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識，不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)持正義、自覺為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神?！边@是指的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的(B)A．維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)B．抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)C．心系民生樂苦，推動歷史進(jìn)步D．熱愛社會主義的表現(xiàn)7．“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”是社會主義道德的基本要求。在當(dāng)代中國，對“愛祖國”的要求最集中地體現(xiàn)在(B)A．堅(jiān)持祖國的統(tǒng)一，反對分裂祖國的言行B．愛社會主義，積極參加中國特色社會主義建設(shè)C．追求健康、文明、科學(xué)的生活方式D．通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營去獲取利益和財(cái)富8．經(jīng)歷數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗(yàn)，整個(gè)中華民族卻一直保持著蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來勢力沖不散，帝國主義打不垮。高昂的愛國主義精神，把中國疆，域內(nèi)眾多的大小民族凝聚在一起，把億萬中華兒女牢牢地吸引在中國大地上。這段話的意思是說，愛國主義是(A)A．鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟B．譜寫壯麗人生的力量源泉C．推動歷史前進(jìn)的巨大力量D．實(shí)現(xiàn)人生的最高價(jià)值9．“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國家是立不起來的?！边@段話是（B）說的？A．毛澤東B．鄧小平C．江澤民D．胡錦濤10．愛國主義的基礎(chǔ)是（A）A．愛國情感

B．愛國思想

C．愛國行為

D．愛國言語11．國家安全的支柱與核心是（

B

）A．經(jīng)濟(jì)安全與科技安全

B．政治安全與國防安全C．文化安全與生態(tài)安全

D．社會公共安全與網(wǎng)絡(luò)信息安全12．（C）是我國社會主義國防觀念的重要思想基礎(chǔ)。A．集體主義

B．社會主義C．愛國主義D．奉獻(xiàn)主義13．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是著名愛國人士（B）的詩句。A．陸游B．林則徐C．范仲淹D．戚繼光14．在“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)中主要是（D）的民族精神。A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神B．愛好和平精神C．勤勞勇敢精神D．自強(qiáng)不息精神15．“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)的是（B）。A．祖國對國土的依賴關(guān)系B．人民對故土家園的依賴關(guān)系C．國土對祖國的依賴關(guān)系D．故土家園對人民的依賴關(guān)系16．愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府是（A）。A．內(nèi)在一致的B．相互聯(lián)系的C．相互獨(dú)立的D．相互沖突的17．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢對個(gè)人報(bào)效祖國（A）。A．消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間B．增加了極大的難度C．成為不可能D．沒有影響18．（B）作為一個(gè)民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”。A．祖國的大好河山B．燦爛的文化傳統(tǒng)C．自己的骨肉同胞D．深厚的道德淵源19．拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險(xiǎn)，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中的，被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家的表彰的愛國科學(xué)家是（A）。A．錢學(xué)森B．鄧稼先C．梁守磐D．金先仲20．愛國主義的調(diào)節(jié)對象是（C）的關(guān)系。A．個(gè)人與世界之間的關(guān)系B．個(gè)人與民族之間的關(guān)系C．個(gè)人與祖國之間的關(guān)系D．國家與國家之間的關(guān)系21．愛國主義是人們自己故土家園、種族和文化的歸屬感、（B）、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。A．自豪感B．認(rèn)同感C．自信心D．自尊心22．（B）的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。A．愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨B．愛國主義與愛社會主義C．愛國主義與堅(jiān)持人民民主專政D．愛國主義與馬克思主義指導(dǎo)的統(tǒng)一23．我國現(xiàn)階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的名稱是（D）A．人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

B．社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線C．民族愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

D．愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線24．在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，需要（A）。A．提高民族自尊心和自信心B．完全否定中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)C．對本民族進(jìn)行過度的頌揚(yáng)和崇拜D．從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌25．“為中華之崛起而讀書”是（B）提出的。A．毛澤東

B．周恩來

C．鄧小平

D．李大釗26．下列哪一選項(xiàng)反映了愛國主義的基本要求（A）。A．“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”B．“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”C．“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”D．“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”27．在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對（D）的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。A．自己家庭

B．自己的事業(yè)

C．世界的發(fā)展

D．社會主義中國28．（B）是一切創(chuàng)新的重要保障。A．理論創(chuàng)新

B．制度創(chuàng)新

C．科技創(chuàng)新

D．文化創(chuàng)新29．國家競爭力的核心是（C）。A．理論創(chuàng)新能力

B．制度創(chuàng)新能力

C．科技創(chuàng)新能力

D．文化創(chuàng)新能力30．愛國主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系（B）。A．愛國主義阻礙個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

B．愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉C．愛國主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值無關(guān)

D．愛國主義有時(shí)會幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值二、多項(xiàng)選擇題1．中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，以下哪些屬于愛國主義的思想和行為（ABCD）A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”B．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”C．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”2．中華民族是具有愛國主義傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義的歷史作用表現(xiàn)在它是(ABCD)A．鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟B．推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大精神力量C．譜寫壯麗人生的力量源泉D．中華民族戰(zhàn)勝外敵侵略的凝聚力量3．民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的(ABCD)的總和。A．思維方式B．價(jià)值取向C．精神氣質(zhì)D．道德規(guī)范4．世界上沒有哪個(gè)國家不主張愛國，中華民族富有愛國主義的光榮傳統(tǒng)。愛國主義是（

ABCD

）A．全國各族人民共同的精神支柱B．全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟C．全國各族人民對自己祖國的深厚感情D．推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的巨大力量5．中華民族的民族精神的主要內(nèi)容有（ABCD）。A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B．愛好和平C．勤勞勇敢D．自強(qiáng)不息6．愛國主義的基本要求是（ABCD）A．愛祖國的大好河山B．愛自己的骨肉同胞C．愛祖國的燦爛文化D．愛自己的國家7．愛國主義包含著（ABC）三個(gè)基本方面。A．情感B．行為C．思想D．意志8．國防觀念是指一個(gè)國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識，它主要包括（ABCD）A．國防憂患意識B．國防目標(biāo)意識C．國防價(jià)值意識D．國防法制意識9．以下（ABCD）是中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)A．熱愛祖國，矢志不渝B．天下興亡，匹夫有責(zé)C．維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂D．同仇敵愾，抗御外侮10．新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（BCD）A．各民主黨派

B．全體社會主義勞動者

C．社會主義事業(yè)的建設(shè)者

D．擁護(hù)社會主義的愛國者

11．下列詞句中體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的有（ABD）A．“精衛(wèi)填海”

B．“夸父追日”C．“天下為公”D．“愚公移山”12．以下能夠體現(xiàn)中國民族精神的是（ABCD）A．長征精神

B．雷鋒精神C．兩彈一星精神D．西柏坡精神13．下列體現(xiàn)為與時(shí)俱進(jìn)的精神的有（BCD）。A．“日新月異”

B．“隨時(shí)而制”C．“因時(shí)而變”D．“與時(shí)偕行”14．在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為（ABCD）A．獻(xiàn)身于社會主義建設(shè)B．獻(xiàn)身于保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)C．獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)D．獻(xiàn)身于促進(jìn)國家和平統(tǒng)一15．大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念，要體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、生活和社會實(shí)踐的方方面面，主要有（ABCD）。A．關(guān)注國家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識B．學(xué)習(xí)國防知識，提高國防意識和素質(zhì)C．參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國防知識和軍事技能D．參與國防教育活動，增進(jìn)對國防的感性認(rèn)識16．在當(dāng)代中國，愛國主義思想意識集中表現(xiàn)為（ABCD）。A．建設(shè)中國特色社會主義B．維護(hù)世界和平C．反抗民族壓迫D．爭取祖國統(tǒng)一17．新時(shí)期我國愛國主義的特征是（ABC）。A．熱愛祖國與熱愛社會主義的統(tǒng)一B．熱愛祖國與熱愛共產(chǎn)黨的統(tǒng)一C．熱愛祖國與堅(jiān)持人民民主專政的統(tǒng)一D．熱愛祖國與堅(jiān)持民族區(qū)域自治的統(tǒng)一18．愛國主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在（ABCD）。A．愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱B．愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶C．愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力D．愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉19．改革創(chuàng)新包括（ABCD）。A．理論創(chuàng)新B．制度創(chuàng)新C．科技創(chuàng)新D．文化創(chuàng)新20．報(bào)效祖國就是要努力做到（ABCD）。A．存憂國之心

B．立報(bào)國之志C．增建國之才D．踐愛國之行

三、判斷題1．愛國主義是個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（對）2．愛國主義無論在什么樣的歷史時(shí)代和文化背景下總是具有相同的內(nèi)涵。（錯(cuò)）3．在我國新民主主義革命時(shí)期，愛國主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。（對）4．在階級社會中，愛國主義具有階級性。（對）5．在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。（對）6．維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。（對）7．港澳、臺灣、海外的愛國同胞，都必須擁護(hù)社會主義制度。（錯(cuò)）8．愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。（對）9．在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家已不是民族存在的最高組織形式。（錯(cuò)）10．改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。（對）11．民族精神是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。（對）12．時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。（對）13．科學(xué)沒有國界，所以科學(xué)家也可以沒有自己的祖國。（錯(cuò)）14．愛國主義是指人們身體力行、報(bào)效祖國的實(shí)際行動，是愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。（對）15．解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。（對）16．當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，因此，國防觀念并不需要加強(qiáng)。（錯(cuò)）17．愛國主義具有歷史性和抽象性。（錯(cuò)）18．愛國應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡單的情感表達(dá)，要講原則、守法律，以合理合法的來進(jìn)行。（對）19．對祖國燦爛文化的認(rèn)同程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對祖國忠誠程度的試金石。（錯(cuò)）20．在未來的共產(chǎn)主義社會，國家消亡后，愛國主義就會失去存在的條件和意義。（對）第三章領(lǐng)悟生活真諦創(chuàng)造人生價(jià)值一、單項(xiàng)選擇1、“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@句話說明（C）A、自然屬性是人的本質(zhì)屬性B、社會屬性是人的本質(zhì)屬性C、自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性D、自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性2、所謂人生觀是指（C）。A.人們認(rèn)識主觀世界改造客觀世界的根本方法

B.人們對整個(gè)世界的最根本看法和觀點(diǎn)的總和

C.人們在實(shí)踐中形成的對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度D.科學(xué)的人生態(tài)度3、（A）就是人們對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。A世界觀B人生態(tài)度C人生觀D價(jià)值觀4.（B）是個(gè)體的人生活動對社會、他人所具有價(jià)值。A人生的自我價(jià)值B人生的社會價(jià)值C價(jià)值觀D價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)5.人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度是（A）。A一個(gè)人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的發(fā)展B一個(gè)人的能力大小C個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)D一個(gè)人動機(jī)的善惡6.人生目的在人生實(shí)踐中的作用，以下說法不正確的是：（C）。A．人生目的決定人生道路B．人生目的決定人生態(tài)度C．人生目的決定人生機(jī)會D．人生目的決定人生選擇7．人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值的關(guān)系是（B）。A．人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值無關(guān)B．人生態(tài)度既受人生目的、人生價(jià)值的決定，又影響人生目的、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C．人生態(tài)度決定人生價(jià)值D．人生態(tài)度決定人生目的8.人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，在心理行為上產(chǎn)生相互影響的過程是（D）。A.人際關(guān)系B.平等互助C.公共生活D.人際交往9.人生價(jià)值的本質(zhì)是（D）A.社會對個(gè)人的尊重和滿足B.個(gè)人對社會的能動性C.社會離不開個(gè)人D.個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)10．人生價(jià)值的根本內(nèi)容是以（D）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價(jià)值關(guān)系。A．索取與享受B．自我與他人C．勞動與創(chuàng)造D．貢獻(xiàn)與索取11.科學(xué)的人生觀是（C）A、自保自利的人生觀B、及時(shí)享樂的人生觀C、為人民服務(wù)的人生觀D、合理利已主義的人生觀12、在人生旅途中，有的人旗開得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng)，有的人一波三折；即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對于逆境，正確的人生態(tài)度是（B）

A．居安思危，自制自勵

B．大膽正視，積極應(yīng)對

C．怨天尤人，自暴自棄

D．玩世不恭，虛度光陰13.人與人之間的交往應(yīng)該遵循正確的原則。下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（D）

A．自恃清高，看不起別人

B．互相利用，講究“金錢交易”

C．斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷

D．互助互惠，在別人需要時(shí)奉獻(xiàn)自己的力量14．對人生態(tài)度正確的理解應(yīng)該是（D）。A．人生態(tài)度就是人生價(jià)值觀

B．人生態(tài)度就是低層次的人生觀C．人生態(tài)度就是指人為什么活著D．人生態(tài)度是人們對待人生較為穩(wěn)定的心理意識和行為傾問15、馬克思說：“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動，他也許能成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物?！边@句話表達(dá)的意思是（B）A.人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值是矛盾的、對立的B.人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)C.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件D.自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑16、愛因斯坦曾經(jīng)指出：“一個(gè)人對社會的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！彼囊馑际钦f（B）

A．一個(gè)人的社會價(jià)值越大，他的自我價(jià)值就越小

B．一個(gè)人的社會價(jià)值主要在于他對社會作出的貢獻(xiàn)

C．一個(gè)人從社會獲得的尊重和滿足越多，他的社會價(jià)值就越高

D．能力大的人更容易實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值，能力小的人不可能實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值17.一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，而且要有良好的心理，即所謂“身心健康”。下列選項(xiàng)中，反映心理健康狀況的是（D）A.身體發(fā)育勻稱B.生理功能狀態(tài)良好C.有強(qiáng)壯的體力和體魄D.經(jīng)常保持愉快的心境18、在人際交往中，由于性格、經(jīng)歷、文化、修養(yǎng)等個(gè)性差異的存在，產(chǎn)生矛盾是難以避免的。這就要求人們在交往中求同存異，互相包涵。這說明，在人際交往中應(yīng)當(dāng)遵循（D）A.誠信原則B.平等原則C.互助原則D.寬容原則19．在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間關(guān)系的基本原則是(C)

A．個(gè)人主義B．民族主義

C．集體主義D．小團(tuán)體主義

20、人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是（A）。A、人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會關(guān)系B、人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人對于自然的利用和占有C、人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是自然必須服務(wù)于人類社會的發(fā)展D、人與自然實(shí)際上是一種人與物的占有與被占有的關(guān)系二、多項(xiàng)選擇題1、下列關(guān)于中國古代人性善論的命題，正確的有（ABD）。A．人性天生是善的，人的好的品德與生俱來B．人之所以異于禽曾，在于生來說有仁、義、禮、智這些美德C．“饑而欲飽，寒機(jī)遇欲曖，勞欲休”，這些都是人的本性D．它的代表人物是孟子2、人的自然屬性是（ABCD）。A．人的生理構(gòu)造和自然本能B．人存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類生存和延續(xù)的前提條件C．充滿社會內(nèi)容的自然屬性D．不是單純的動物自然屬性，是社會化了的自然屬性。3、在價(jià)值評價(jià)的過程中應(yīng)堅(jiān)持的原則（ABC）。A物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一B動機(jī)與效果相統(tǒng)一C堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力統(tǒng)一D目的與手段相統(tǒng)一原則E索取與享受相統(tǒng)一的原則4、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括（ABC）。A選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)B立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)C自覺提高自我的主體素質(zhì)D時(shí)代的局限E階級的局限5、人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系是（BCD）。A兩者完全對立B兩者共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一C人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件D人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)E人生的自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生社會價(jià)值的基礎(chǔ)6．人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。以下指人生的社會價(jià)值的有（CE）。A．個(gè)人的社會存在B．社會對個(gè)人的尊重和滿足C．個(gè)體的人生對于社會的意義D．個(gè)體的人生對于他人的意義E．個(gè)人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻(xiàn)7．愛因斯坦說：“我評定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我。”對這句話正確的理解是（CD）。A．人生價(jià)值的大小要看社會對他的滿足程度B．人生價(jià)值的大小取決于他“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度C．人生的真正價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)D．對社會貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個(gè)人的人生價(jià)值就越大E．人生價(jià)值取決于個(gè)人獲取的社會地位8．以下幾種價(jià)值觀錯(cuò)誤的是（ABD）。A．主觀為自己，客觀為別人B．個(gè)人主義C．社會主義集體主義D．合理的利己主義E.人人為我，我為人人9、關(guān)于世界觀的說法正確的是（ABE）。A世界觀是人們對生活在其中的世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)B人們的世界觀總是通過觀察和處理具體事物和具體問題時(shí)所持有的態(tài)度和所采取的方法表現(xiàn)出來C世界觀是人們主觀精神的產(chǎn)物D有什么樣的人生就有什么樣的世界觀E世界觀是人們在長期的社會實(shí)踐活動中形成10．下列屬于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件的是（ABCD）。A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)

B．不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)C．立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神E．要有社會關(guān)系作背景11、.社會心理學(xué)家安東尼.羅賓認(rèn)為：“人生中最大的財(cái)富是人際關(guān)系?！比穗H關(guān)系對人生的意義，具體表現(xiàn)在(ABC)A.良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要B.良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要C.良好的人際關(guān)系是人事業(yè)成功的需要D.良好的人際關(guān)系是人生奮斗的最高目標(biāo)E.良好的人際關(guān)系是個(gè)人成功的唯一條件12、下列屬于錯(cuò)誤的人生觀的是（ACD）。A、享樂主義人生觀B、為人民服務(wù)人生觀C、拜金主義人生觀D、個(gè)人主義人生觀13、“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的求緊密結(jié)合起來，用自已的知識和本領(lǐng)為祖國、為人民服務(wù)，才能自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無成.“這段話的意思是（AD）A、不創(chuàng)造社會價(jià)值不能就實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)B、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會價(jià)值是果C、社會價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是不相關(guān)的D、人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相結(jié)合，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來14、我們在社會生活中與人交往應(yīng)遵循的基本原則有(ABD)

A．平等原則B．真誠原則

D．互助原則

E．功利原則

15．社會生活中有競爭，有合作。下列有關(guān)競爭與合作關(guān)系的說法中，正確的有（ACE）

A．競爭中有合作，合作中有競爭

B．競爭是擊敗對手，無須也無法合作

C．競爭與合作是統(tǒng)一的，相輔相成

D．有競爭就無法合作，合作就不存在競爭

E．競爭與合作構(gòu)成人生和社會生存、發(fā)展的兩股力量16．保持心理健康的方法和途徑有（ABCDE）。A．樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀B．掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法C．合理地調(diào)控情緒D．積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往E．尋求適當(dāng)?shù)男睦碜稍?7、培養(yǎng)人際交往的能力，需要完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。人際吸引因素包括(ABCE)

A.正確的人生觀B.良好的心理品質(zhì)

C.高尚的品德修養(yǎng)D.奢糜的生活作風(fēng)

E.卓越的智慧和才能18、良好的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)在（ABCDE）

A、志向宏偉B、意志堅(jiān)定

C、情緒樂觀D、為人豁達(dá)

E、辦事認(rèn)真19、科學(xué)對待人生環(huán)境，主要包括協(xié)調(diào)（ABCD）。A自我身心的關(guān)系B個(gè)人與他人的關(guān)系C個(gè)人與社會的關(guān)系D個(gè)人與自然的關(guān)系20、在人生道路上，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，必須牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展觀（BCD）

A．人類自身的發(fā)展不能影響社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展

C．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境

D．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害生態(tài)的健康發(fā)展

三、判斷題1、人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。（對）2、人生價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是看他為社會作出了多少物質(zhì)貢獻(xiàn)。（錯(cuò)）3、馬克思說，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明，人的價(jià)值就是人自身的存在（錯(cuò)）4、人生價(jià)值的評價(jià)要堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。（對）5、人生觀包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人生目的，人生意義和人生價(jià)值。（對）6、人生態(tài)度決定有什么樣的人生目的。（錯(cuò)）7、樹立科學(xué)高尚的人生觀就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的人生觀。（錯(cuò)）8、服務(wù)祖國人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是難以統(tǒng)一起來的。（錯(cuò)）9、“人之初，性本善”表明人的本質(zhì)是一成不變的。（錯(cuò)）10、沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法實(shí)現(xiàn)。（對）11、馬克思說，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明，人的價(jià)值就是人自身的存在（錯(cuò)）12、“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極人生價(jià)值觀。（錯(cuò)）13、增進(jìn)心理健康的唯一方式是進(jìn)行心理咨詢。（錯(cuò)）14、社會主義的集體主義的人生價(jià)值觀是現(xiàn)代人正確的人生價(jià)值觀。（對）15、社會價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是不相關(guān)的。（錯(cuò)）16、合作則雙贏，競爭則兩敗。（錯(cuò)）17、人生價(jià)值評價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是對知識的掌握，也就是說誰掌握的知識多，誰的人生價(jià)值就大。（錯(cuò)）18、在市場經(jīng)濟(jì)下，“人對人是狼”。（錯(cuò)）19、健康即是體質(zhì)健壯，沒有疾病。（錯(cuò)）20、個(gè)體的存在是社會存在的基礎(chǔ)，因此，個(gè)體利益高于社會利益。（錯(cuò)）答案：一、單項(xiàng)選擇1、C2、C3、A4、B5、C6、C7、B8、D9、D10、D11、C12、B13、D14、D15、B16、B17、D18、D19、C20、A二、多項(xiàng)選擇題1、ABD2、ABCD3、ABC4、ABＣ5、BCD6、CE7、CD8、ABD9、ABE10、ABCD11、ABC12、ACD13、AD14、ABD15、ACE16、ABCDE17、ABCE18、ABCDE19、ABCD20、BCD三、判斷題1、 T2、F3、F4、T5、T6、F7、F8、F9、F10、T11、F12、F13、F14、T15、F16、F17、F18、F19、F20、F第 四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)單項(xiàng)選擇1、馬克思主義認(rèn)為，道德起源于（D）

A.人性中的情感、欲望

B.“天”的意志或“神”的啟示

C.人先天具有的某種良知和善良意志D.人類的歷史發(fā)展和人們的社會實(shí)踐2.、道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。這指的是道德的（B）

A.認(rèn)識功能

B.調(diào)節(jié)功能

C.溝通功能D.教育功能3、在人類歷史上，原始社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始共產(chǎn)主義道德，封建社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了封建主義道德，資本主義社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德，社會主義社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會主義道德。這說明（B）A．社會道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定作用B．有什么樣的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會道德C．社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)并不決定社會道德體系的性質(zhì)D．社會道德的發(fā)展變化必然引起社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化4、道德能夠幫助人們正確認(rèn)識社會生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識人生的價(jià)值和意義，認(rèn)識自己對家庭、他人、社會的義務(wù)和責(zé)任，使人們的道德實(shí)踐建立在向善避惡的認(rèn)識基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們正確選擇道德行為。這說明道德具有（B）A．調(diào)節(jié)功能 B．認(rèn)識功能C．激勵功能 D．評價(jià)功能5、個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于（B）A．人的自然本性 B．個(gè)體的社會實(shí)踐C．個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn) D．社會的道德原則規(guī)范6、亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人。”這表達(dá)了在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該（D）A．認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識 B．坐而論道，凝練道德規(guī)范C．嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì) D．勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練7、.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要 求（B）A.堅(jiān)持集體利益服從個(gè)人利益B.堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益C.為集體利益任意犧牲個(gè)人利益D.為個(gè)人利益暫時(shí)放棄集體利益8、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對我國公民基本道德規(guī)范作出了明確的概括，它的主要內(nèi)容是（D）A.文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法B.愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會C.尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)D.愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)9、兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（A）A.愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任的內(nèi)容B.樂群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的內(nèi)容C.勤勞勇敢，追求自由解放的內(nèi)容D.求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信的內(nèi)容10、黑格爾說：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說是有德的。”其中，“性格中的固定要素”指的是（A）

A．道德品質(zhì)

B．道德行為

C．道德理想

D．道德規(guī)范11、在我國現(xiàn)階段，社會主義道德建設(shè)應(yīng)該以（B）A、個(gè)人主義為原則B、集體主義為原則C、實(shí)用主義為原則D、享樂主義為原則12、道德是一種行為規(guī)范，它所包含和要解決的主要矛盾是（D）A、善與惡、正義與非正義B、公正和偏私、誠實(shí)和虛偽C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑D、個(gè)人利益和整體利益13、古人說：“人無志，非人也?！薄爸静涣?，天下無可成之事?！薄疤煨薪?，君予以自強(qiáng)不息?！边@些話體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（D）A．勤勞勇敢，追求自由解放的美德B．求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信的美德C．樂群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的美德D．勵志自強(qiáng)，崇尚精神境界的美德14、社會主義道德區(qū)別并優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會主義道德建設(shè)（C）A.以功利主義為原則B.以知榮明恥為重點(diǎn)C.以為人民服務(wù)為核心D.以非強(qiáng)制性規(guī)范為特色15、精心地護(hù)持自己的善意，精心地保持自己的善行，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，使其不斷地積累成為個(gè)人品德。這種道德修養(yǎng)方法是(C)

A.陶冶情操

B.省察克治

C.積善成德

D.擇善而從16、（D）是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。A.愛國守法B.團(tuán)結(jié)友善C.勤儉自強(qiáng)D.誠實(shí)守信17、道德在調(diào)整人與人之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是調(diào)整（C）

A、政治關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C、利益關(guān)系D、社會關(guān)系18、人們在處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會的一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征稱為（C）A、道德觀B、道德品質(zhì)C、道德理想D、道德行為19、在我國古代思想文化中，有重視榮辱的思想觀念。下列古語中，表達(dá)了這種重視榮辱觀念的是（A）

A．“寧可毀人，不可毀譽(yù)”

B．“己所不欲，勿施于人”

C．“民生在勤，勤則不匱”

D．“親仁善鄰，國之寶也”20、一個(gè)人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，被稱為（A）

A．自我修養(yǎng)

B．自我實(shí)現(xiàn)

C．自我欣賞D．自我設(shè)計(jì)

二、多項(xiàng)選擇題1．道德發(fā)揮作用主要依靠（ABC）。A．內(nèi)心信念B．社會輿論C．傳統(tǒng)習(xí)慣D．國家強(qiáng)制力E．法律法規(guī)2.以集體主義為原則的社會主義道德要求包括（ABC）。A．反對個(gè)人主義B．重視個(gè)人的正當(dāng)利益C．集體利益高于個(gè)人利益D．集體是達(dá)到個(gè)人目的一種手段3、道德的社會作用是（ABCDE）。A．道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展B．道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響C．道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量D．道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定E．道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力4、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義有（ABC）。A．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要B．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求C．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長的重要條件D．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是促進(jìn)改革開放的重要保證E．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)保持是國家穩(wěn)定的重要手段5、在對待傳統(tǒng)道德的問題上，下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（AC）。A.堅(jiān)持文化復(fù)古主義，中國的落后就是因?yàn)槿寮椅幕氖銪.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果C.實(shí)行歷史虛無主義，即中國要全盤西化D.堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則E．要吸取精華，剔除糟粕6、社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。社會主義集體主義原則的基本內(nèi)涵有（BCD）A．壓制個(gè)人，束縛個(gè)性 B．集體利益高于個(gè)人利益C．集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一 D．重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益7、“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。”這說明（ACD）

A.沒有集體利益，就不可能有個(gè)人利益

B.集體主義堅(jiān)決排斥個(gè)人利益和個(gè)性自由

C.廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利益

D.只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，才能保障個(gè)人的正當(dāng)利益充分實(shí)現(xiàn)

E.集體主義可以完全不顧個(gè)人的思想，要求個(gè)人無條件地服從集體8、把誠實(shí)守信作為當(dāng)前我國社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在（ABC）A、誠實(shí)守信是為人之本、成事之基B、誠實(shí)守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石C、誠實(shí)守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)D、誠實(shí)守信是集體主義道德原則的最高層次要求9、現(xiàn)代社會進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的途徑和方法主要有（ABC）A、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識B、嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)C、勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練D、堅(jiān)持“慎獨(dú)”，不與他人發(fā)生交往10、中國古人的下列說法中，對我們今天進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德仍具有很好借鑒作用的有(BCD)

A.“坐而論道”、“閉門造車”

B.“不以善小而不為，不以惡小而為之”

C.“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”D．“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”11．下列有關(guān)道德的敘述正確的是（ABC）。A.社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件B.人類最初的道德是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來的C.人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件D.語言是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提E．“人之初，性本善”，所以道德是人與生俱來的12．在對待傳統(tǒng)道德的問題上，下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（AC）。A.堅(jiān)持文化復(fù)古主義，中國的落后就是因?yàn)槿寮椅幕氖銪.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果C.實(shí)行歷史虛無主義，即中國要全盤西化D.堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則E．要吸取精華，剔除糟粕13、道德建設(shè)的核心體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向在中國特色社會主義建設(shè)的新時(shí)期，我國社會主義道德建設(shè)以為人服務(wù)為核心。這是因?yàn)?，為人民服?wù)（BCD）

A．只是對共產(chǎn)黨員和一切先進(jìn)分子的要求

B．體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

C．是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求

D．是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求14．道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括（ACDE）

A、提高道德認(rèn)識B、開展道德宣傳

C、陶冶道德情感D、鍛煉道德意志

E、加強(qiáng)道德行動訓(xùn)練15、下列選項(xiàng)中，對于道德的理解，正確的有（ABD）A．道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系B．道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)C．道德是階級社會特有的社會意識形態(tài)，在原始社會就沒有道德D．道德是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和16、社會主義道德建設(shè)中，提出和倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范的重要意義在于，公民基本道德規(guī)范（ABC）

A．有利于對公民進(jìn)行道德教育

B．是對公民道德要求的高度概括

C．體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求

D．是每個(gè)公民都能高度認(rèn)同并自覺做到的17、個(gè)人品德的形成（ACD）

A．依賴于個(gè)體的社會實(shí)踐

B．完全受制于人的自然本性

C．受歷史和現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的制約D．包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展18、躬行實(shí)踐的方法，就是運(yùn)用（ABC）的方法進(jìn)行道德修養(yǎng)A、道德理論和道德實(shí)踐相結(jié)合B、言行一致C、知行統(tǒng)一D、思考省醒19、道德主要功能有（CD）。A．導(dǎo)向功能B．激勵功能C．認(rèn)識功能D．調(diào)節(jié)功能20、.加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，是我國每個(gè)社會成員在共同構(gòu)建社會主義和諧社會中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我國社會主義道德建設(shè)要（BCD）

A.與國際慣例相接軌

B.與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

C.與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

D.與中華民族傳統(tǒng)道德相承接三、判斷題：1、在我國古代，“道”和“德”起初是兩個(gè)分開使用的概念。（對）2、在西方，“道德”一詞拉丁語（mores）,其意一般是指風(fēng)俗、習(xí)慣，后引申為道德原則、道德規(guī)范、行為品質(zhì)和善惡評價(jià)等。（對）3、道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系。（對）4、道德最突出也是最重要的社會功能是激勵功能。（錯(cuò)）5、注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的奉獻(xiàn)精神是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。（對）6、中國的道德發(fā)展不需要借鑒其他民族的文明成果。（錯(cuò)）7、在現(xiàn)代中國公民應(yīng)有的素養(yǎng)中，“愛國守法”、“明禮誠信”、“團(tuán)結(jié)友善”、“勤儉自強(qiáng)”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是最基本的道德規(guī)范。（對）8、市場經(jīng)濟(jì)只需要法律不需要道德，經(jīng)濟(jì)與道德是對立的。（錯(cuò)）9、社會主義道德建設(shè)要以無私奉獻(xiàn)為原則。（錯(cuò)）10、、社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。（對）11、市場經(jīng)濟(jì)必然帶來道德淪喪。（錯(cuò)）12、市場經(jīng)濟(jì)只需要法律不需要道德，經(jīng)濟(jì)與道德是對立的。（錯(cuò)）集體主義道德原則的要求只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個(gè)人作出犧牲13、誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)（對）誠實(shí)守信是集體主義道德原則的最高層次要求14、誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提（對）15、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的利益（錯(cuò)）16、對待傳統(tǒng)文化和外來文化，就應(yīng)該采取否定的態(tài)度。（錯(cuò)）17、國家出臺助學(xué)貸款既是運(yùn)用金融手段支持教育事業(yè)的發(fā)展，又有利于在青年學(xué)子中加強(qiáng)信用教育，加快我國信用體系的建立。（對）18、在網(wǎng)絡(luò)社會中根本不需要“道德”，因?yàn)椤暗赖隆焙汀熬W(wǎng)絡(luò)交往自由”是對立的。（錯(cuò)）19、市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，提“為人民服務(wù)”過時(shí)了。（錯(cuò)）2O、道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來維持。（對）答案：一、單項(xiàng)選擇1、D2、B3、B4、B5、B6、D7、B8、D9、A10、A11、B12、D13、D14、C15、C16、D17、C18、C19、A20、A二、多項(xiàng)選擇題1、ABC2、ABC3、ABCDE4、ABＣ5、AC