認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律-課件

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律_課件第一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律春夏秋冬第二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日珠穆瑯瑪峰每年都在升高去年今日此門中，人面桃花相映紅;人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)．離離原上草，一歲一枯榮;野火燒不盡，春風(fēng)吹又生．結(jié)論：自然界是運(yùn)動(dòng)變化的身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)（一）、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性第三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

“早上是四條腿，到了中午是兩條腿，當(dāng)太陽落山時(shí)又變?yōu)槿龡l腿？”---斯芬克斯這是什么？

--人猜一猜:第四頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)第五頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日人類社會(huì)：原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)

——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)結(jié)論：人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)論：人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。結(jié)論：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中

《易傳》：日往則月來，月往則日來，日月想推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑想推而歲月成焉。寓意：一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中。那么，什么是運(yùn)動(dòng)？結(jié)論：自然界是運(yùn)動(dòng)變化的

----談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。第六頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

(1)、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。思考：刻舟求劍者能找到他的寶劍嗎？為什么？結(jié)論①：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性-

和存在方式。

【物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)】結(jié)論②：刻舟求劍者認(rèn)為物質(zhì)是不運(yùn)動(dòng)的，是離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

1、運(yùn)動(dòng)的概念：第七頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日想一想：到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？（一）、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性1、運(yùn)動(dòng)的概念：

2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系物質(zhì)第八頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日宏觀物體——機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體原子、離子——化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生命有機(jī)體——生命運(yùn)動(dòng)的載體生產(chǎn)方式——社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體人腦——思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

(2)、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。第九頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日結(jié)論①:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。-

【運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)】【合作學(xué)習(xí)2】

《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”思考：能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？結(jié)論②:慧能認(rèn)為不是物質(zhì)在動(dòng)，而是“心”動(dòng)，是典型的唯心主義者。第十頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日◆反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。①離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)——②離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)——2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系唯心主義觀點(diǎn)形而上學(xué)觀點(diǎn)【知識(shí)小結(jié)】

1.運(yùn)動(dòng)的概念：是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性第十一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日1、“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征

D.運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程BA練一練：2、畢而生說，萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)，這觀點(diǎn)屬于（）A.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)B.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合的觀點(diǎn)D.神創(chuàng)論觀點(diǎn) 第十二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。3、馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（）A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物D、任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者A第十三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日思考：有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。如何解釋此現(xiàn)象？有沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)？

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的這里指的是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)：相對(duì)的靜止第十四頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

3、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系1、靜止的含義：（閱讀P32第一自然段）靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊的狀態(tài)，有兩方面的含義：

①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。

②物體相對(duì)于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。一定時(shí)期（階段）根本性質(zhì)－基本不變【溫馨提示】:靜止是相對(duì)的，有條件的；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無條件的

靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，不是絕對(duì)的靜止，-

世界上沒有絕對(duì)靜止的事物。第十五頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日１、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的２、靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的思考：運(yùn)動(dòng)和靜止有什么關(guān)系呢？3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止：相對(duì)主義和詭辯論。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)：形而上學(xué)的不變論。第十六頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日【知識(shí)小結(jié)】：2、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系區(qū)別：含義不同；特點(diǎn)不同：運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)的，永恒的、無條件的；-靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的。聯(lián)系：

靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。【溫馨提示】：

反對(duì)割裂絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系--只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否定相對(duì)靜止是相對(duì)主義和詭辯論；只承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)不變論。第十七頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日【合作學(xué)習(xí)3】P32想一想，歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤？只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否定相對(duì)靜止的存在。我們把它稱之為相對(duì)主義和詭辯論。名言賞析：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。

——赫拉克利特用以表達(dá)他的“事物是運(yùn)動(dòng)變化的”這一哲學(xué)思想，他在強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)時(shí)并沒有否認(rèn)相對(duì)靜止，他既承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，又承認(rèn)相對(duì)靜止。名言賞析：人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。-

——克拉底魯否認(rèn)相對(duì)靜止的存在，是一種詭辯論第十八頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

1.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物

“什么都不能說”。他錯(cuò)誤在于（）

A、否定了事物的客觀性

B、夸大了人的主觀能動(dòng)性

C、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止

D、割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系C【課堂練習(xí)】第十九頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日2、“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說()①事物的變化是捉摸不定的②事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系

A、①②B、②③C、③④D、②④3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是（）

A.運(yùn)動(dòng)時(shí)無條件的、絕對(duì)的

B.世界萬物是永恒發(fā)展的

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D.運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的DA第二十頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

3、近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明()A.世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力

4、僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉？”下列觀點(diǎn)中與其錯(cuò)誤相近的是（）

A．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

B．日方中方睨，物方生方死

C．無動(dòng)無靜，無靜無動(dòng)

D．飛矢不動(dòng)B能吹倒大山的暴風(fēng)是靜止的，奔流不息的江河卻沒有流逝，田間飄浮的游氣也沒有運(yùn)動(dòng)，經(jīng)天巡回的日月也沒有東升西落,真奇怪呀!--所描繪的動(dòng)靜未始異的“物不遷”的圖畫。

D

僧肇認(rèn)為一切的動(dòng)都是不動(dòng)的，是只承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)靜止。屬于形而上學(xué)不變論。第二十一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

運(yùn)動(dòng)

物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)規(guī)律規(guī)律的含義、特征、如何正確對(duì)待規(guī)律？

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：

世界是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的溫故第二十二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日⑴、規(guī)律的含義思考1

思考2思考3事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的繼續(xù)探究2任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的聯(lián)系任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的本質(zhì)聯(lián)系任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然穩(wěn)定聯(lián)系規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)穩(wěn)定的必然的聯(lián)系第二十三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗結(jié)論1：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。第二十四頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、價(jià)格漲落結(jié)論2：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的本質(zhì)聯(lián)系2、價(jià)值規(guī)律3、蘋果落地4、萬有引力規(guī)律規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律：第二十五頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）區(qū)別聯(lián)系多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握感官直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?。相?duì)穩(wěn)定第二十六頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日1、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：結(jié)論3：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑第二十七頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日規(guī)律規(guī)則不同點(diǎn)含義性質(zhì)聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可制定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映第二十八頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的聯(lián)系,而不是主觀想象的現(xiàn)象的偶然的聯(lián)系歸納事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的第二十九頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日思考：規(guī)律可以想象出來的嗎？2、規(guī)律的特征：（1）規(guī)律具有客觀性規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。思考：規(guī)律是某些事物特有的嗎？（2）規(guī)律具有普遍性規(guī)律客觀性的突出表現(xiàn)：是不可違抗的。規(guī)律既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。第三十頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人的思維運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的整個(gè)世界都是有規(guī)律的。規(guī)律是普遍的第三十一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日遺忘規(guī)律

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的關(guān)系通過實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。第三十二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日開始探究1太陽系模式圖人類社會(huì)發(fā)展道路認(rèn)識(shí)規(guī)律運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的自然界事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的第三十三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日想想為什么動(dòng)畫中主人公的做法不能取得成功？第三十四頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日3、如何對(duì)待規(guī)律規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性之間的的辯證關(guān)系（1）規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（2）在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，通過改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式來利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀決定方法論。那么，規(guī)律的普遍性和客觀性對(duì)我們的要求是什么？世界觀方法論人與規(guī)律的關(guān)系第三十五頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日風(fēng)云不可測(cè)嗎?日期天氣現(xiàn)象氣溫風(fēng)向風(fēng)力30日星期三白天

晴

高溫0℃

無持續(xù)風(fēng)向

微風(fēng)夜間

晴

低溫-11℃無持續(xù)風(fēng)向微風(fēng)樂陵天氣預(yù)報(bào)(2009-12-30

08:00發(fā)布)預(yù)報(bào)天氣說明什么人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。第三十六頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

請(qǐng)同學(xué)們列舉：人們利用規(guī)律的正、反兩方面的事例。第三十七頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日人工降雨第三十八頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日【合作學(xué)習(xí)4】P34（1）人類對(duì)自然的改造，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律？

規(guī)律是客觀的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，也不能講改變規(guī)律。我們只能說規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的?！緶剀疤崾尽浚?/p>

②規(guī)律是客觀的，在客觀規(guī)律面前。人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。第三十九頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日【知識(shí)小結(jié)】：

1、規(guī)律是普遍的，一切事物（整個(gè)世界）的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不被創(chuàng)造，也不被消滅。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，不能違背規(guī)律，要按規(guī)律辦事。

2、規(guī)律是客觀的，在客觀規(guī)律面前人們并不是無能為力。人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。這就要求我們要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。第四十頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

由于人類對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的時(shí)間和震級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對(duì)比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報(bào)。由于人類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫(kù)，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。地震預(yù)報(bào)三峽工程第四十一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日小結(jié)：運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)規(guī)律普遍性客觀性規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性關(guān)系

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。第四十二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

1.規(guī)律的客觀性和普遍性原理

【原理內(nèi)容】（1）規(guī)律定義：（2）規(guī)律特征：①規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；②規(guī)律是普遍的，事物在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。

歸納：

哲學(xué)原理及其方法論

【反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向】①反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)。②反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。

【方法論】①規(guī)律的客觀性和普遍性要求，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。

②發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，通過改變規(guī)律-發(fā)生作用的條件和形式來利用規(guī)律，改造客觀世界，-

造福人類。第四十三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日1.什么是主觀能動(dòng)性？也叫自覺能動(dòng)性，是人類特有的能力與活動(dòng)。2.主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)(1).人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)。(人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng))即“想”

①人不僅能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，而且能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。②人在實(shí)踐基礎(chǔ)上所形成的認(rèn)識(shí)具有預(yù)見性、創(chuàng)造性、目的性和計(jì)劃性，因而能指導(dǎo)人們活動(dòng)。(2).人類改造世界的能力和活動(dòng)

(人類改造客觀世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng))

即“做”①人的主觀能動(dòng)性能夠把客觀規(guī)律作為行動(dòng)的向?qū)?，把思想、?jì)劃和方案等觀念性的東西用于指導(dǎo)實(shí)踐。-

（認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)）第四十四頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日(2).

人類改造客觀世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)。

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“做”:(人類改造世界的能力和活動(dòng))①人的主觀能動(dòng)性能夠把客觀規(guī)律作為行動(dòng)的向?qū)?，把思想、?jì)劃和方案等觀念性的東西用于指導(dǎo)實(shí)踐。-

（認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)）②人們改造客觀世界的活動(dòng)越來越具有創(chuàng)造性。③人們改造世界活動(dòng)的一個(gè)重要表現(xiàn)，是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件發(fā)揮其對(duì)人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為有利。(3).人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常說的決心、意志、干勁等第四十五頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

（1）“做”是“想”的基礎(chǔ)（2）“想”指導(dǎo)“做”（3）“想”和“做”的過程中需要良好的精神狀態(tài)做支持。三者的關(guān)系主觀能動(dòng)性能夠隨意發(fā)揮嗎？——主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀條件和主觀條件的限制，所以主觀能動(dòng)性的發(fā)揮具有條件性。第四十六頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

①反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；②反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。

我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。

【方法論】

2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系

【原理內(nèi)容】

【反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向】第四十七頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日我國(guó)古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說明()A.規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定B.自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C第四十八頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ?，據(jù)此回答以下兩題：“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約C第四十九頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

“庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋?/p>

A.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過程中認(rèn)識(shí)規(guī)律A第五十頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日

“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”—克拉底魯議一議錯(cuò)誤，否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：“人不能兩次踏入同一條河流?！彼J(rèn)為：當(dāng)人第一次踏進(jìn)河流時(shí)，河水雖然在流動(dòng)，河床也在變動(dòng)，但畢竟是這條河流；當(dāng)?shù)诙翁と脒@條河時(shí)，這條河流發(fā)生了變化，河水已不是原河水，而是新的河水，河床也發(fā)生了變化。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。坐地日行八萬里巡天遙看一千河物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一第五十一頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的第五十二頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)太陽系模式圖第五十三頁(yè)，共五十九頁(yè)，2022年，8月28日2.人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)①，人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，突出地表現(xiàn)為我們通常所說的“想”。②人類改造客觀世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，即通常我們所說的“做”。③人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。即“想”、“